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  • 臉書留言錄:110.6.3臉書留言錄(908)庭野和平獎札記

 

庭野和平獎札記

                                             釋昭慧

臉書留言錄(之九〇八

頒獎典禮新聞摘錄
一、《好報新聞網》

110.5.31

  >>庭野和平獎創立迄今,全球共有38位得獎人,都是貢獻重大的宗教領袖或思想家。截至目前只有3位華人獲獎,分別是1985年頒給在中國大陸倡導「人間佛教」的趙樸初先生,2007年由慈濟功德會創辦人證嚴法師獲頒,今年則由昭慧法師在眾多評審委員的嚴密審核下獲得這項榮譽,與證嚴法師並列「唯二」比丘尼獲獎紀錄。而台灣在全球125個國家的38名得獎人中,竟然就佔了2位得獎人,這種高佔比的台灣殊榮,甚為引人注目。

【中略】

>>對於本次獲獎,昭慧法師表示,十分佩服庭野和平獎的評審委員們,竟然會頒獎給她。因為她所推動的社會運動,都是在戮破社會的和諧表象,難免會產生重大爭議。其次,在她之前(2007年),證嚴法師已榮膺此一獎項,這也意味著庭野和平獎的評審們,對台灣宗教女性的成就給予高度肯定。最後,法師讚嘆委員們慧眼獨具,洞察佛教無論是推動慈善事業,還是進行社會運動,對「世界和平」同樣都能作出貢獻。

>>頒獎典禮將於6月2日東京時間下午2時,台北時間下午1時隆重舉行。由日本庭野和平基金會理事長庭野浩士博士致詞掀開序幕,接著由庭野和平獎委員長莎拉•約瑟夫(Sarah Joseph OBE)敘述委員們共同選拔昭慧法師獲獎的理由,庭野財團名譽會長庭野日鑛先生也將應邀於典禮上致詞祝賀,最後再由得獎人昭慧法師發表15分鐘的得獎感言。

>>庭野和平基金會將頒發獎盃與2000萬日元獎金,昭慧法師表示,會將2000萬日元獎金全部交給相關基金會運用,請他們儘速幫助受疫情影響的災民。

>>庭野和平基金會(Niwano Peace Foundation)為日本第二大佛教居士團體「立正佼成會」所創設,1983年起,每年嚴選出一人或一個團體,表彰其對促進宗教交流及消弭種族衝突的重大貢獻。


〈台灣之光!「宗教諾貝爾」庭野和平獎獎落台灣 昭慧法師6月2日線上受獎〉(好報新聞網 | 鄭銘德 新竹報導)

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110.6.2

他們的不言之教

今天下午即將舉行庭野和平獎頒獎典禮。

最近與庭野和平基金會相關人士較有接觸,對這個團體的背景也產生了好奇,這才上網查索相關資料,而較為深入地瞭解該基金會的創辦人、繼任首長及其理念。

創辦人庭野日敬先生(照片一),即是日本第二大在家佛教組織「立正佼成會」的創始人。他與另一位創始人長沼妙佼女士的宗教經歷,是一段尋覓真理的感人故事。說來話長,只能暫時打住。

其繼任者庭野和平基金會名譽會長庭野日鑛先生(照片二),與創始人一樣慈眉善目,一望即知其為謙謙君子。

現任理事長是庭野浩士博士溫文爾雅,當他與庭野和平獎審查委員合影時,很謙遜地站在右後方,而非以「主人」身份坐在中間。光是這樣的「身教」,就堪為器度恢宏的宗教領袖!

該獎項的審查委員(照片三)包括伊斯蘭教、天主教、基督教與佛教人士。11 名成員來自世界各地不同宗教傳統的宗教與精神領袖,包括來自五大洲的成員,男女成員保持平衡。成員任期兩年,每年在東京舉行會議,就年度接受者達成共識。本次審查委員中,女性佔了過半數,本屆審查委員長莎拉•約瑟夫(Sarah Joseph OBE)就是英國籍的穆斯林。
庭野和平基金會網址:

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110.6.3
「用進廢退」──日語學習的反思

  昨天傍晚,我的兄弟呂欽文建築師在臉書上發表〈出世容易入世難〉,並於跟帖中談到我在昨天下午頒獎典禮的致謝詞:「您可知道您的日語和英語發音標準,是整場的另一個亮點!」

我趕緊招認實況:

「不瞞您說,民國75年前後學過NHK日語對話,後來長期沒用,就給全數忘光,連字母都忘得差不多了。這次只好先用英文字母拼音,臨時惡補,但當年老師帶著關西腔,我受其薰陶,一聽就不是東京腔。」

今天下午有一場跨國Zoom視訊訪談,是由日本佼成新聞社舉辦,庭野基金會理事長庭野浩士博士(Dr. Hiroshi Munehiro Niwano)對我展開一系列訪談。沒想到庭野博士於開場白時,竟然讚嘆我於頒獎典禮上演講時的一段日文,說我講得很流利。這讓我非常驚訝,畢竟這樣的評價來自正宗日本人!

不禁回顧了一下自己的日語學習歷程。


  民國73-76年,在印順導師的引介下,我擔任福嚴佛學院第四屆學僧的國文老師,並安住在學院的老師宿舍,在導師的指導下專研唯識學。大概是在第二年吧,學院為學僧安排了每週兩節課的日文課程。由於日本的佛教學研究在全球首屈一指,日文是佛學研究的重要語言,因此佛學院安排日文課程,可說是很有必要的。

我既然矢志深入經藏、研究佛學,自不能無視日文這項學術語言的重要,於是跑去徵得老師同意而全程旁聽。時任日文課程的許淑慎老師(照片五中間那位),當時是永順旅行社總經理,有時公司業務繁忙,會請她的先生(清華大學)湯廷池教授前來代課。他們賢伉儷以《NHK日語會話》為教材,我也因此跟著進度,唸完了一整部的《NHK日語會話》。認識性廣法師後,由於她曾學習東京腔日語,一聽我開口,就笑說我的日語帶著關西腔。

後來我的日語學習為何不了了之,弄到「連日文字母都忘得差不多了」的下場?原來,學習日語會話之後,在1986年5-10月間,溫哥華舉行世界博覽會(EXPO),我大姊居住溫哥華,特別攢錢提供我與小妹一筆為數不少的機票錢,邀我們兩人過去溫哥華參觀EXPO。

那時還沒有台灣到溫哥華的直航班機,我們兩人途經東京轉機,航空公司安排我們在東京機場旅館住了一晚。當我與妹妹吃完晚餐,要從餐廳到機場旅館時,竟然怎麼都找不到方向,我於是思考了一下,自己該怎麼用日語來表達我的需求,然後用日語向一位路過的機場人員展開詢問。沒想到他非常熱心地跟我說了一大串日語,但其速度其快無比,我完全來不及聽,一頭霧水之餘,我只好改用英語再問一遍。

我這才知道:即使學了一堆日語會話,基於教學的需求,老師其實是放慢速度,一句句教我們的,因此我的日語交談速度,是比正常交談速度緩慢許多的。這個教訓,使我從此不敢輕易用日語向日本人開口,以免對方回應時「鴨子聽雷」。

但這樣一來,我失去了實用日語的練習機會。所以爾後雖然向許洋主老師學習日文,但那時的學習重點,已不再是實用性的日語對話,而是讓自己讀得懂日文佛學著作。於是,在漫長的35年歲月裡,我「不敢開口,不好意思開口」的愚蠢作法,使得我將日語全部「還給了老師」。

  這次頒獎典禮,我的15分鐘致謝詞,分別以中、日、英語開場白,表達自己對庭野和平基金會的謝意。事前還將日文謝詞貼給我的同事,本校應用日語系主任池田辰彰教授過目,看有沒有通順。經他認可後,才反覆多講幾遍,讓自己講得順暢些。

學日語的失敗教訓提醒了我:學任何一種語言,絕對不可以「不敢開口,不好意思開口」。學語言別無秘訣,就是不斷地使用它。所謂「用進廢退」,任何技藝都必須反覆操作,才能精益求精,若是廢止不用,那麼那項才能不會停留在原點,而是會緩緩退步。

台灣學生的英語教學之所以失敗,可能是太重視文法學習,導致我們本已不在英語的語境中,很少機會使用英語,一旦使用,每講一句話都要思前想後,唯恐哪一個地方產生文法錯誤,這樣的心理障礙,使得我們絕少使用英語的習慣,還不如幼稚園美語班的小朋友講得溜。於是久而久之,「用進廢退」,離開學校,離開英語課本後,大多數學生就將英語「還給老師」了。

善問者如攻堅木,先其易者,後其節目

下午有一場日本佼成新聞社舉辦的跨國Zoom視訊訪談,由庭野基金會理事長庭野浩士博士(Dr. Hiroshi Munehiro Niwano)對我展開一系列訪談。在座還有《佼成新聞》主編長田先生(Mr. Osada)、擔任中、日口譯的矢島希和子女士(Ms. Yajima Kiwako),以及這兩個多月以來,陪同我配合庭野基金會,進行頒獎典禮及媒體訪談等系列活動之相關籌備工作的重要夥伴--專業口譯員袁筱晴居士。

庭野浩士博士一開口就提到:我們的「反賭博合法化」及「反賽馬」運動獲得成功,讓他印象深刻。因為日本到現在還是有「賭場合法化」的訴求,並且也有賽馬活動。

接下來他問了幾個問題。

一、這次獲得庭野和平獎的得獎感想?
二、與2007年得獎人證嚴法師的關係與互動如何?
三、投入社會運動的感想?
四、法師如何展開「尊重多元主義」的教育理念?
五、在台灣,比丘尼人數眾多,比例也高過比丘,她們在台灣佛教扮演何種角色,擔任哪些任務?
六、知道法師致力佛門性別平等運動,並支持性別少數運動,請問原因何在?

一進入到第三題「投入社會運動的感想」,我立刻對庭野博士細緻綿密而又能夠直探問題根源的思考功力,感到「驚艷」。昨天我還在臉書上,對他的謙遜風範讚嘆不已,今天又見識到了他的思考功力──就學養與器度而言,他很有卓越宗教家的風範。

庭野博士將第三題分作三點,並在每一點下面,作了幾點有條不紊的訪問。我一邊聽,一邊打開WORD,將問題作了簡單的筆記,其問題分別如下:

三、投入社會運動的感想
1. 您所關懷的包括了動保、同志、性別、反賭等不同議題,請問其共同的理論根源是甚麼?
2. 社會運動與世界和平的關聯性?佛教理念為何必須付諸社會關懷的行動?
3. 您提到自己受到印順法師「人間佛教」思想的影響,請問「人間佛教」與社會運動有何關聯?
4. 您致力於社會運動過程中,有否印象深刻的事情?

四、法師如何展開「尊重多元主義」的教育理念?
1. 創立佛教弘誓學院,您對人才培養的願望是甚麼?培養甚麼樣的人才?希望他們擁有甚麼樣的世界觀?
2. 您提到宗教間相互認同的平等對待,請問您怎麼看待宗教在世間的任務?

由於庭野博士的問題如此廣泛,又都能直接切中每個問題的核心,這促發了我的回答熱情。我雖力求談話精簡,以免耗時過長,但依然在「精簡」中兼顧「周延」。也因為這樣,這場訪談會議,竟然足足開了三個小時(下午1-4時)方纔結束。這使我想起《禮記》〈學記〉的至理名言:

「善問者,如攻堅木,先其易者,後其節目,及其久也,相說以解;不善問者反此。善待問者,如撞鐘,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴,待其從容,然後盡其聲。」

庭野博士是立正佼成會轄下庭野基金會的理事長,可說是立正佼成會的重要領導人物,而他的夫人庭野光祥女士,則是立正佼成會創辦人的孫女,也是預定接班人。從這裡可以得知:立正佼成會對於女性有著高度尊重。至少日本皇室至今依然不可能由公主接棒,承擔「天皇」角色,但立正佼成會卻做到了這一點。

從照片看來,庭野光祥女士非常美麗,聽慈濟何日生副執行長說,她是一位魄力十足、工作幹練的女士。庭野家族三代領導人,個個都相貌堂堂(佛家慣用語是「法相莊嚴」),而且每一位領導人,都如此地溫文爾雅,慈眉善目。我不禁想到《雜阿含經》447經:

「眾生常與界俱,與界和合,云何與界俱?謂:眾生不善心時與不善界俱,善心時與善界俱;鄙心時與鄙界俱,勝心時與勝界俱。」

簡而言之,此即「物以類聚,人以群分」的道理。「不是一家人,不進一家門」,庭野家族個個慈眉善目,應非偶然,而是善男子善女人「與界俱,與界和合」的業力法則使然。

由於立正佼成會宗本《法華經》,這使我聯想到《法華經普門品》所說的,「常念恭敬觀世音菩薩」,可以生出「福德智慧之男」、「端正有相之女」。「福德智慧之男」、「端正有相之女」,這豈不是庭野浩士與庭野光祥賢伉儷的寫照呢?

 

庭野浩士博士
(庭野基金會提供)

 

前左:庭野光祥女士(立正佼成會次代會長)
前右:慈濟基金會何日生副執行長
(庭野基金會提供)

 

 

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