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  • 臉書留言錄:111.4.12臉書留言錄(992)長叡法師談「戰爭」

長叡法師談「戰爭」

                                             釋昭慧

摘自臉書留言錄(之九九二)

111.4.12
  
      上午上完課,驅車趕到台中華雨精舍,参加印順導師誕辰的金剛法會。到達時法會已圓滿,上樓禮佛並於導師法像前頂禮後,就下樓接受明聖法師(照片一左四,照片二開示)與長叡法師(照片一左五,照片三開示)的盛情款待。每年都這樣匆忙跑來「趕齋」,真是慚愧!

 

        非常感謝長叡法師,事後將他今天在法會上向大衆開示的文字稿分享給我。

        拜閱之後,對法師闡述「如何看待戰爭」的中道智慧,讚歎不已!法師直斥鄉愿心態的「像似佛法」,若獅子吼,震聾發憒!讚佩之餘,徵得法師同意,轉分享於臉書(文中的「長老尼」,是我敬愛的長輩明聖法師)。全文如下:

        歡迎大家前來參與印公導師紀念法會。

    奉長老尼之命,在此,分享幾句佛法。

    《法華經》說:「三界火宅。」現在的世界很不安穩,新冠病毒疫情擴散,俄羅斯攻打烏克蘭一個多月,地球表面,短期間內,有幾百萬的難民遷移。看到戰爭的種種報導,令人怵目驚心。

    在這樣不安的時刻,如果導師還在,一定會有很多人來華雨精舍,請教導師的看法。

    例如,近來有佛教徒說:俄烏戰爭,因緣錯綜複雜,是是非非,我們不要「選邊站」,避免捲入戰爭的共業。

    真的是不要選邊站嗎?遇到敵人攻擊,佛教徒為了持戒,只能投降嗎?

    個人覺得,「明是非」,就是「知善惡」,《成佛之道》說世間正見,第一項,就是「有善有惡」。我們總不能善惡不分吧。

    先講一個小故事。
    緬甸的禪修道場,有一個女眾,天天要去道場打坐。這個女眾長得很莊嚴,很漂亮,走在路上,遇到一個無聊男子。這個男的,一開始只是嘴巴不乾淨,講一些調戲的話。女眾為了修忍辱,不理他。這個男的得寸進尺,從語言到行動,竟然對女眾毛手毛腳起來。

    女眾跑去跟師父報告,說她忍無可忍,非常生氣,氣到真想拿手上的雨傘,往這個男的頭上,狠狠的敲下去。

    禪師怎麼回答?

    禪師說:對!你要用雨傘打他,但是不要生氣,要正念正知,很冷靜地,穩準狠地,敲下去。

    為什麼要正念正知地打?

    如果生氣,氣到冒煙,氣到手發抖,打不準。還有,太生氣,出手過重,可能把對方打成腦震盪,或打死,這樣不好。不過,如果打得太輕,這個男的還以為你在開玩笑,更加沒完沒了。所以要正念正知地打。

    遇到別人惡意騷擾攻擊,佛陀沒有說:只能忍辱,只能接受。

    有關戰爭,導師的書《佛在人間》,提到:佛陀晚年,釋迦族面對琉璃王兵臨城下的時候,是和?是戰?釋迦族分成兩派,主戰派最先受了制裁。經過一番辯論,開門迎敵,結果是琉璃王屠城,釋迦族被滅。

    (中世紀,佛教在印度滅亡,是不是也因為遇到敵人就投降?)

    導師說:
    戰鬥是人間常事,釋尊不否定戰爭,問題在怎樣才需要戰爭,要怎樣戰爭。為掠奪爭霸的侵略戰,是佛教反對的。但是,在被侵略方面,釋尊本身就曾教他們備戰。釋尊給離車人說了「治國七法不危之道」,第一條,就是:「備戰」。能有備無恐,不但敵人所不能攻,也要使敵人知難而退。

    另外,導師也說:假使和平絕望,佛教徒要上戰場,不能「以怨止怨」,要「慈心入軍陣」。

    有人說,上戰場還講慈心,這好像強人所難。

    事實上,修慈心對治瞋心,可以有效控制怒氣,排除情緒,才能正念正知,冷靜做應該做的事[例如禪師教女眾徒弟,又穩又準,才能有效打擊色狼]。

    請不要以為戰爭跟我無關,一般人在家庭內,在工作上,在一切人際關係中,都有機會遇到「敵人」,我們每個人都有自己的「戰爭與和平」。

    有人說:人與人的矛盾、敵對,把它放大千萬倍,就是國與國的戰爭。

    所以我們要修慈心觀,對治瞋心,努力調和跟別人的矛盾,若做不到,至少不要把排斥矛盾擴大、惡化。如果每個人這樣努力,就是在促進世界和平。

    世界和平從我們自己修慈心觀做起,人人有責,願與大家共勉。

    最後,導師的書《佛在人間》,有一篇〈佛教的戰鬥觀〉,可以參考。

    接下來有請 長老尼給大家說話。

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