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《法界出版社》成立緣起 

 祈願法界有情  同圓種智

--法界出版社成立緣起

釋昭慧

未來出版書籍或錄音帶,若有盈餘,除保留充分之出版基金外,其他一概捐作社會關懷基金。換句話說:讀者購買該社文物其實也就同時種了少許關懷社會的功德。

法界出版社新近成立,它不是我的-我既無股份,也無經理權。但是成立者是一群我的學生,目前發行的主要是我的著作及說法錄音帶。所以學生要我寫一篇緣起,讓教界同道知道它的性質、理想和工作計畫。

本來我雖塗塗寫寫,與教界雜誌讀者結了些文字緣,但從未想過出書一事。第一次有出書之議並以財力促成它的,是導師在香港的徒弟慧瑩法師。她的熱心,推著我把《如是我思》文集輯出。當時教界幾位長老法師都隨喜助印,並且建議我:「最好不要贈送,而採取流通方式,一來可以籌措再版基金,二來讀者花錢買來讀,也會比較珍惜它。」

我沒有很強烈的流通意願,因為自己總覺得:佛教界讀物充斥,我的著作,大概讀者還是有限,根本不必考慮再版問題。再者,這些法師及其信眾雖不限定出資出版後,書籍是賣是送,但總是十方來十方去,還是用送的方式好些,所以委託大乘精舍印經會樂崇輝居士發行此書。

但是沒有想到:一年之後,初版兩千五百冊就送完了。許多同修都向我打聽何時再版,有的甚至已準備好再版基金,但我也不甚積極進行此事。

直到七十七年暑假應上聖下嚴法師之邀,在農禪寺為住眾上「《妙雲集》精華」十八堂課,認識果祥法師及東初出版社的陳秀蘭小姐,她們也建議我再版此書;看我不甚積極,又在法師回國後報告此事。於是法師慈悲邀談出版事宜,並建議我把原文集中的論文和散文分開,將原文集出版後又陸續發表的文章也分此二類,一併整理出版。於是我先把論文集整理出來,仍定名為《如是我思》,加註「新版」二字,以示內容有所增補。

其後護教組成立,陸續處理媒體謗三寶事,散文集的整理工作一度延擱,而散文,(特別是護教類)作品卻源源發表,而且許多是在一般性報紙(如《自由時報》,《中國時報》)發表的。這一來,散文作品已可類集成兩冊了。

今年四月間,東初出版社基於立場不同,對出版護教及社會關懷類散文,表示有其困難。其實也真難為了他們,我的某些作品,批判性強,難免是要得罪教內許多人士及社會利益團體的。但是,基於「不忍聖教衰」的立場,我不能不對教內人事展開善意的批評;基於「不忍眾生苦」的良知,我也不能不為弱勢團體與個人說些公道話。我畢竟沒有道場的包袱,所以敢說敢寫;但是東初出版社是一個道場的文化事業,動見瞻矚,為了考量整體的和諧,出版我的作品會有一些不方便,這是可以理解的。

為了不要讓東初出版社有所困擾,我決定取回來交給其他出版社(因為也有幾位出版社發行人曾經主動找我,想發行我的文集)。

這樣一來,性廣法師和善導寺弘誓學佛班的幾位學生有了「成立出版社」的念頭,希望我的著作能固定在此發行,也好方便讀者購買,不必東出一冊西出一冊的割裂。

他們自己都有非常安定的職業,所以也不打算以此文化事業謀求生活所需。於是一致議定:未來出版書籍或錄音帶,若有盈餘,除支付人事等開銷及保留充分之出版基金外,其他一概捐作社會關懷基金。換句話說:讀者購買該社文物,其實也就同時種了少許關懷社會的功德。

有感於這群居士純潔善良而熱情的發心,所以我也講明:出版的文集或錄音帶,我一概不要版稅,至多是要些書來送給師長及至友。

作為一個「學問僧」,在資訊上用力太勤,內修不足,有關聖證解脫一事,可說是「他生未卜此生休」!也許唯一報三寶恩、師友恩、眾生恩的方式,就是「以法供養」一途。所以樂見這個年輕而富有理想的佛教文化事業成長,並與社友以此功德,回向法界有情,同圓種智。

八十年八月四日  于嘉義彌陀寺

 

法界出版社
地址:328桃園市觀音區新富路一段622巷28號
電話:03-4987325
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聯絡人:黃秀娥居士
E-mail:so4668641@gmail.com

 


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