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  • 朝鮮「寺剎令」對於中國民初及台灣 宗教政策的影響(刊於法印學報第9期)

 朝鮮「寺剎令」對於中國民初及台灣 宗教政策的影響

黃運喜(玄奘大學宗教與文化學系兼任教授、印尼金剛山佛教大學研修院院長)

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摘要:

  台灣與朝鮮是近代日本在海外的兩個殖民地,日本佛教以殖民母國的姿態,將明治維新以後新面貌的佛教,積極地向這兩個殖民地傳教。台灣與朝鮮兩個總督府的殖民政策,除身受殖民母國日本政府的影響外,彼此之間也有相互學習或影響的地方。

  朝鮮總督府於1911年6月3日公布「寺剎令」,這雖是日本對於朝鮮的宗教法令,但卻影響到中國民國初年的宗教立法。1913年6月,袁世凱政府公布「寺院管理暫行規則」,此為中華民國成立後的第一個宗教法規,全文只有七條,在比較「寺院管理暫行規則」與朝鮮的「寺剎法」,可發現「寺院管理暫行規則」幾乎是「寺剎法」的翻板。

  1915年台灣發生西來庵事件,此事件造成台灣總督府的宗教政策,從「無方針時期」(1895-1915),轉向「調查時期」(1915-1931),此時期台灣總督府委任丸井圭治郎(1870-1934)從事全台宗教調查,經過兩次全面性的調查後,出版了《台灣宗教調查報告書》第一卷。在比較朝鮮「寺剎法」施行後朝鮮總督府對於朝鮮各道從事的全面調查,發現台灣總督府的全台宗教調查,也有參考朝總督府的宗教政策的痕跡。


關鍵詞:寺剎令、寺院管理暫行規則、台灣宗教調查報告書
  

 

 


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