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  • 宗教療癒對思覺失調症可能提供之助益 —— 以「身念處」原理開展的三個出家案例報告(刊於法印學報第9期)

 宗教療癒對思覺失調症可能提供之助益/font>

──以「身念處」原理開展的三個出家案例報告

釋昭慧(玄奘大學宗教與文化學系教授)

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摘要:

  精神疾患的發生、病理的表達,往往會和他們所處的文化情境、所信仰的宗教內容,有著千絲萬縷的關聯。

  本文作者依佛法「色心交感」的因緣觀,在精神疾患的個案陳述與詮釋方面,審慎看待科學界與宗教界的各執一偏與過度推論。

  從佛法的觀點而言,生命包含色(物質)與心(精神)二類,此即色、受、想、行、識等「五蘊」。五蘊倘若未能平衡,就有可能產生疾患。色法中的地、水、火、風四大不調,會產生各種疾患,心、心所法――受、想、行、識倘若未能平衡,同樣也會導致各種心病――情感偏執、思想固著、意志薄弱、心識紛亂等,再嚴重下去,就構成了各式各樣的精神疾患。

  依緣起法則,色、心並非互不相干,它們會產生交感作用。生理疾患會影響精神狀況,精神疾患也很有可能逐漸導致生理病變的現象。

  至於是否唯有「接受西醫治療」一途?本文以三位比丘尼的思覺失調案例,指出:以「身念處」原理所進行的修持,確乎可以幫助患者安住於現實身心與當前生活,減緩思覺失調的症狀。在這種「以身導心」的修持進程中,個案甚至可以斷藥而不再發病,因此擺脫了藥物控制下,身心受苦的種種副作用。但這必須有團體力量的耐心陪伴與共同支持,所以並不容易普及於精神疾患與家屬之間。


關鍵詞:思覺失調症、身念處、因緣觀、療癒治療
  


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