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  • 釋性廣:編輯報告(刊於法印學報第4期)

 編輯報告

  今年四月26、27日,「2014動物解放、動物權與生態平權──東、西方哲學與宗教對話」國際會議假玄奘大學隆重揭幕,兩天議程除三場專題演講、一場特別演講、一場圓桌論壇之外,另有專家學者發表論文計30篇,相關領域知名之中、美、法、澳、印、日、馬、新、泰等國學者,以及本地學者與社運人士,高達575人參與盛會,是台灣近年來最盛大的一場生態學與動物倫理論述的國際會議!

  尤為難得的是,大會同時邀請到三位享譽國際的思想暨行動大師Peter Singer、Tom Regan、Sulak Sivaraksa蒞臨,作精采專題演講。Singer與Regan教授是動物倫理學界的兩大巨擘,其字字珠璣的演講論文,連同該會其他論文,將由《玄奘佛學研究》作一專題,以饗讀者。

  本期《法印學報》先行擇選該項會議的七篇精彩論文,以及一篇去年發表於第12屆印順導師思想研討會的論文,作為本期主題「宗教的生態智慧與動物倫理」之內容。

  第一篇是昭慧法師的〈「離於二邊,說於中道」——「大地倫理」之環境整體論與佛法觀點的回應(之一)〉,簡介西方環境倫理「整體論」(holism)的代表性論述之一:「大地倫理」系列哲學思想,探討「整體論」所面對的兩大質疑,並以佛法觀點予以回應。

  第二篇是鄭維儀教授以英文撰寫的“Is Buddhism Eco-friendly? Examining the Case of Tzu Chi in Taiwan Using Niklas Luhmann’s Systems Theory”,採用盧曼的系統理論觀點,以檢視台灣慈濟的佛教環保工作,對佛教與生態之間的關係,提供了新的論點。

  第三篇是黃運喜教授的〈陽明山國家公園內違建寺廟之問題分析〉,透過田野調查與深度訪談,搜集陽明山國家公園內的案例,檢核、分析寺廟設施及土地使用管理等問題。

  第四篇林金木教授〈道家在生態倫理之哲學論述〉,針對道家在生態倫理方面的相關理論架構,而進行研究鋪陳。由於佛教傳來中國,與儒道二家互為影響,因此該項研究計畫中,林教授專作儒、道二家生態觀之研究,用資與佛教之生態觀,作一對照性的比較研究。

  以上四篇,乃是玄奘大學宗教學系的科技部三年期整合型研究計畫《台灣環境倫理與動物倫理之佛教論述、影響與前瞻》第二期的部分研究成果。(另有一篇該計畫的研究成果,根瑟.馬庫斯老師的論文發表於《玄奘佛學研究》)而第一期的部分研究成果,業已於前期《法印學報》批載。

  接著是北京清華大學蔣勁松教授的〈豐子愷護生思想的內在矛盾及其演變〉,作者深入研究豐子愷的護生思想,發現他對佛教護生理念的理解並不準確,且言行之間也存在不小的矛盾和張力。

  中央大學博士生吳惠齡〈以老子思想探討動物倫理〉,嘗試提出老子思想面對當代動物議題時的可能回應。王萱茹〈論瑪莎‧納斯邦(Martha C. Nussbaum)的動物正義論〉,主要闡釋納斯邦的「能力進路」觀點如何建立動物正義,並分析其理論缺失。
  洪立明老師〈解構慈濟內湖開發案之爭議〉,細膩梳理相關事件的沿革,依慈濟、環團、居民三方觀點予以整合分析,據此論述慈濟建設內湖園區之正當性與必要性。

  最後「法印論壇」刊載一篇日本新潟大學柴田幹夫教授的〈大谷光瑞與臺灣——以「逍遙園」為中心〉,旨在探討西本願寺派在台布教歷程與其第二十二代法主大谷光瑞來台灣的因緣。

  上揭各篇精彩的論文,各從不同的面向,展開對宗教的「生態智慧」或「動物倫理」的相關論述,作出思想或實務上的研究貢獻,值得肯定,盼讀者惠予批評與指正!

 

釋性廣(佛教弘誓學院院長)
  


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