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  • 釋昭慧:試論南山律家之「大乘圓教」戒體論——為紀念弘一大師「專弘南山」而作(刊於法印學報第3期)

 試論南山律家之「大乘圓教」戒體論

——為紀念弘一大師「專弘南山」而作

釋昭慧(玄奘大學宗教學系教授、系主任兼文理學院院長)

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摘要:

  本篇論文針對弘一大師由新律(《根本說一切有部毘奈耶》)轉持舊律(《四分律》),分析其心路歷程,非僅來自徐蔚如之一句勸諫:「繼承前人事業,不宜另辟蹊徑」。

  弘一大師之所以專弘南山律宗,應該是在他精研律籍之後,於舊律中看到了新律所欠缺的核心價值──「戒體論」。然後溯源印度部派時代有關「無表」的論師異說,再依《在家備覽》宗體篇以為線索,研尋南山律籍中所陳述的三家戒體學說(實法宗、假名宗與圓教宗),最後再就「緣起論」的佛法觀點而作一回應。

  接著上溯《阿含》本教,以「緣起」正理探討戒體屬性,並用來檢視有關「戒體論」的爭議,認為各家戒體論中最有爭議的,反倒是與「緣起」正理稍有隔閡的真常唯心戒體論,而那恰恰是弘一大師最為推尊的戒體論。

關鍵詞:弘一大師、新律、舊律、南山律宗、戒體、真常唯心、自通之法


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