校園歌曲憶「鄉愁四韻」

（回應曹郁美）

臉書留言錄（之九四二）

110.8.14

　　晨滑臉書看幾則臉友貼文，看到郁美老師憶述校園歌曲的點滴（https://m.facebook.com/groups/119513407520/permalink/10159138861077521/），把我拉回了大學時代。

　　我應該是見證校園民歌時代的學生（民國64/8-68/7年在師大就讀），但那時醉心的是藝術歌曲，只有在某個公開表演場合，用美聲法唱過一曲「鄉愁四韻」，但不是現下一般聽到的羅大佑作品的旋律，而是楊弦作品。但我當時不經心，也沒注意作曲人，由此可見我對校園民歌的疏離程度。

https://youtu.be/0gbgJZqkbGM

https://www.youtube.com/watch?v=qnRkLeVtbHc

　　反倒是走出校門後，在通勤教書時，每天清晨在桃園客運（桃園車站往草漯國中）路段，反覆聆聽到各種校園民歌。那時我已轉換出家身份，不再追逐音聲藝術，只是天天在車上被強迫聆聽。司機可能是民歌愛好者。聽著聽著，竟然也聽出了一些興趣。

【附錄】

曹郁美

各位團友大家好！

從來沒有如此正式地寫信，心中有些忐忑不安，首先自我介紹一下。

敝人名叫曹郁美，中文系畢業，民國68年11月進入新格唱片工作(就是打雜啦)。

第一張唱片遇到的是王夢麟的《阿美阿美》，次年有《龍的傳人》、《金韻5‧歸人沙城》，同一時期有「競爭對手」蔡琴的《恰似你的溫柔》、潘安邦的《外婆的澎湖灣》出現，皆震撼市場。我在「新格」待了8年才離職，今年六十餘歲的我，回首那段黃金歲月，既榮幸又感傷。

現在我要談的話題是：為什麼〈玫瑰人生〉、〈一樣的月光〉、〈飛向你飛向我〉不算校園歌曲？(請注意我為什麼不用「民歌」一詞，因為它是有爭議的，此話暫且略過。)

眾所周知「金韻獎」、「民謠風」、「大學城」這三大塊雄踞了校園歌曲的市場，但不表示其他公司沒有類似的人才與佳作，所以這裏面產生了「定義」問題：到底什麼是校園歌曲？誰是民歌手？

舉例來說，張艾嘉是導演、演員、歌手，在兩岸三地成就非凡，但只因唱了〈童年〉就躋身民歌手嗎？那羅大佑算不算？他在〈之乎者也〉的歌詞中還諷刺了這麼一句：「風花雪月者，所謂民歌也」，委實讓人嚇一跳。

所以我認為張艾嘉不是民歌手，而〈童年〉算是，因為它承襲羅大佑早期〈閃亮的日子〉而來，有清純、民謠、學生氣質。

張艾嘉不是民歌手，而〈童年〉是，這不是矛盾嗎？我承認，給歌曲、音樂人下定義本來就很難，常會自打嘴巴。(我現在自己掌嘴)

後來這股風氣有了破口，消費者厭倦了民歌手不懂妝容打扮、歌聲不具專業水準、歌曲也不怎麼動聽，紛紛反映在專輯銷售的下跌上。

於是整個民歌風逐漸向「流行」靠攏，是唱片公司的求生之道。此時滾石、拍譜出現了，挖走了原先的人才如李壽全、李宗盛等人，再加上新浪潮電影的崛起，歌曲與電影電視結合，掀起了另一個風潮。台灣站上了華語歌曲的龍頭寶座，多麼讓人自豪！

這就是我要說的：〈一樣的月光〉與〈閃亮的日子〉都是配合電影而作，請問二者相比，哪一個比較清純、民謠？〈玫瑰人生〉也是，它為電視而作，平心而論它已流行化了。

再說〈飛向你飛向我〉，是由河合奈保子的原曲、填上中文歌詞而來，說它是校園歌曲，金瑞瑤的搖搖擺擺、舞姿曼妙是民歌手，er、er、er，我要抗議了。若是提倡「唱自己的歌」的楊弦、李雙澤聽見，恐怕要傷心。

寫太多了，就此打住。

本團團友喬大先生擅長攝影，它的這張(彰化)竹塘的木棉花，我甚喜愛，喬大，你不反對我貼於此吧？

再連結一首七位歌手合唱的〈木棉道〉，感謝大家耐心看完本文。

曹郁美敬上  2021.8.13.

〈木棉道〉電視演唱：https://www.youtube.com/watch?v=I8hEzZ2Ya1k