|
97.7.7
•上午，昭慧法師率學眾12人，前往基隆佛光禪寺，參加守盛長老尼追思讚頌大典。午後，昭慧法師有事先行離開，學眾在基隆人法航法師的帶領下，至廟口參訪並品嚐有名的泡泡冰，然後返院。
97.7.7 昭慧法師率學眾前往基隆佛光禪寺，參加守盛長老尼追思讚頌大典。臨行前與住持守性長老尼合影留念。
•傍晚返院之後，聞本院護法許嘉珊的先生林進宏居士車禍過世，監院心謙法師與明一、心皓、法航法師又即刻趕去中壢殯儀館，慰問許嘉珊並為亡者頌經助念。
•上午，性廣法師代表學院師生至台大醫學院，瞻仰日慧長老遺容。是日，與長老較為知近的僧信眾等，前來瞻仰長老遺容者約百餘人。
•於關懷生命協會服務近九年的融廣，由於母親老病需人照料，而將離職返回屏東。晚間，傳法法師赴台北蓮池閣餐廳，與王彩虹、林憶珊、志工陳伯瑞一起為融廣餞行。融廣秉持宗教情操與護生的悲心，多年來於協會發心任事，耐勞任怨，一人承挑三個人的工作，與同事相處和睦，且對志工非常護念，是協會內部很大的穩定力量，協會同仁與志工對其離職咸感不捨。
97.7.8
•由於尊悔樓地下室之大寮（廚房）與齋堂早年未設置電梯，致令部分老邁與肢障的信眾用齋不便，再加上學生與信眾人數成長，廚具設備不敷使用，下水道時常堵塞，而志工挑、洗食材的空間亦極為不足，因此本院擬將大寮與齋堂改置於新校區的地面上，以方便備餐、食用之需。
本日下午，昭慧、性廣法師邀請張章得、卓堅萍、高銓德、高慶珍等專精建築、室內設計與木工的護法居士蒞院，及詮發營造公司曾瀚霖總經理、郭紋祺經理開會，針對現已規劃之新校舍空間使用內容，作縝密之討論，最後決議：將原教學大樓一樓的大教室，改作大寮與齋堂，並將教室區與宿舍區兩大樓間的中庭，加建鋁製篷蓋與幃幕，如此則中庭將具足多功能，可作為大型教室，舉行會議、典禮、演講會或大型集會。高銓德居士並發心承挑新校舍空間的室內設計。詮發營造公司將依本次會議之決定，針對中庭設施，以及新校舍室內裝璜與設備、庭院圍牆與路面等二期工程，作預算之評估，並於下次會議中提報。
97.7.10
•上午，玄奘大學夏誠華校長率領相關部門主管，與宗教學系教師局行評鑑會議。雖然知道本次評鑑報告書之內容，極盡刻薄挑剔且錯誤百出，大家依然針對評鑑委員所舉之改善建議，逐條討論如何因應之具體做法。
97.7.11∼7.17
•本院舉行昭慧法師主講之「阿含經」第四期專題講座，共有86位學員參加聽講。本期講座乃因前三期講座引起很大迴響，法師乃應同學所求再次安排講期。第一堂開始，昭慧法師首先概述前三期講座之精要，接著講述本期內容：弟子記說與如來記說，總計講課32堂。法師善說法要，講解經典所記述的情境，非常親切生動有趣，令同學宛若回到佛世，咸感深獲法益，得大法喜。
由於前三期均有法界衛視空中佛學院的完整錄影，為了未來讓聽眾有機會請得完整的「阿含經」講座影像DVD，因此本院特請曼波魚工作室陳建維先生擔任影音錄製之全盤規畫與製作，陳先生乃邀請攝影師吳青文、攝影助理陳丁田先生前來作全程之攝影。
97.7.12
•上午如常上「阿含講座」，下午，昭慧、性廣法師赴圓山大飯店參加中國佛教會舉辦之「兩岸佛教慈善志業論壇暨教理教團教史學術研討會」，昭慧法師發表論文〈佛誕放假運動始末——運動背景、決策考量、運動過程與運動成效〉，由基隆市佛教會理事長廣樂法師擔任主持人，同場發表者尚有香光尼眾佛學院院長悟因法師、河南植福寺住持心光法師。昭慧法師的發表是第一手的口述史料，由於時間只有20分鐘，且運動後期政治角力的過程與多數僧眾的經驗太過遙遠，因此法師乃只針對運動前期的關鍵處予以剖析，其發言簡潔有力、幽默生動，主持人廣樂法師讚嘆其演講令大眾精神為之一振，是全場唯一無人打瞌睡的演講。會後，兩位師長又應理事長淨良長老之邀，赴故宮晶華餐廳參加晚宴。
97.7.12 中佛會理事長淨良長老與昭慧法師於圓山大飯店「
兩岸佛教慈善志業論壇暨教理教團教史學術研討會」會場前合影留念。
•由於昭慧法師赴中佛會研討會，因此本次阿含經講座於下午停課，改在嵐園播放弘誓學院簡介DVD、帕奧禪修營紀念專輯DVD。
97.7.12 昭慧法師赴圓山大飯店參加中國佛教會舉辦之
「兩岸佛教慈善志業論壇暨教理教團教史學術研討會」，於會中發表〈佛誕放假始末〉論文。
97.7.12 會後中佛會在故宮晶華餐廳，設宴款待來賓，淨良長老請各佛教會理事長共同上台，向海峽兩岸的來賓舉杯致意。
97.12.13
•下午，性廣、傳法法師赴圓山大飯店參加中佛會研討會，共同發表論文〈社運浪潮中之護教運動：以中國佛教會護教組為探討核心〉，由花蓮縣佛教會理事長覺光法師主持，同場發表者尚有雲南九蓮寺住持常應法師。性廣法師先闡述護教組成立之時代背景，後由傳法法師概述成立因緣與運動歷程，最後再由性廣法師總結護教運動的影響與意義。講畢，連雲港海寧禪寺方丈昌鑒法師提問：台灣是法治國家，為何不以法律解決，而要組織群眾抗議？這是否有損出家人形象？性廣法師明快回應道：某些問題可循法律途徑解決，例如反嬰靈事件，但是法律無法救濟的，則必要採取其他手段；若要顧慮形象，出家人早就沒形象可言了，不是被當作「少林寺」，就是被當作「失敗者」，還談什麼形象？大眾聽了回以熱烈掌聲。
97.12.13 性廣、傳法法師赴圓山大飯店參加中佛會研討會，共同發表論文〈社運浪潮中之護教運動：
以中國佛教會護教組為探討核心〉（右二：主持人覺光法師）。
接著國史館纂修卓遵宏教授回應道：佛誕運動與護教組兩篇論文寫得非常好，回去他將仔細拜讀，當年藝術學院平珩女士曾經修過他的課，他遺憾當時沒有好好教育學生應該要尊重出家眾。
97.12.13 性廣法師與傳法法師同台發表論文。
閉幕晚宴時，淨良長老對大眾表示：台灣尼眾撐起台灣佛教一片天，藉由這次會議，讓大陸出家眾見識台灣比丘尼，將這些經驗帶回大陸，所以此次大陸邀請的，大都是各省佛教協會的會長或副會長，而非做學術研究的專家學者，這些僧眾也大多是第一次來台灣。接著大陸僧眾也發言表示讚嘆，此行見識到台灣比丘尼的傑出，希望學習台灣比丘尼的風範。
97.7.14
•由於13日馬英九總統於總統府記者聯誼會中透露：已指示行政院經建會盡快規畫，也希望《離島建設條例》的法源趕快在立法院通過，讓離島能發展博弈事業。未來將依新加坡模式規範賭場與賭客。此一新聞一經刊出，立即引來反賭博合法化人士的嚴重關切。因此雖在阿含講座期間，每日上五堂課並於晚間備課的時間，非常緊迫無暇，但昭慧法師依然勉強擠出時間緊急因應最新情勢。
晚間，昭慧法師應公共電視新聞平台「有話好說」節目主持人陳信聰先生之邀，至公視該節目接受現場訪談。在與葉智魁教授作了諸多精闢分析之後，昭慧法師總結表示：「卿本佳人，奈何作賊」，台灣有許多好山好水，並未窮途末路，日暮途窮，不應自降其格而將台灣「澳門化」。
97.7.14 昭慧法師表示：台灣有好山好水，尚未日暮途窮，「卿本佳人，奈何作賊」？
是日來賓除昭慧法師外，另有反賭博合法化的東華大學運動休閒系教授葉智魁教授、以及樂見賭博合法化的《非凡新聞》撰述委員楊宗樺先生（師大運動休閒管理研究所碩士）、德霖技術學院洪景文助理教授。是日並現場電話連線訪問中央社新加坡特派員康世人先生，有關新加坡開設賭場的現況與法規。
節目結束後，昭慧法師邀葉教授於後日（16日）上午召開記者會，向馬總統公開喊話，請其懸崖勒馬。當晚返院之後，昭慧法師立即電請田秋堇委員，請田立委辦公室與反賭博合法化聯盟共同在後日上午，於立法院召開記者會。
97.7.15
•本院九十七學年度入學考試放榜，研究部正修生錄取12名、選修生錄取3名，專修部正修生錄取17名、隨班附讀錄取7名，其中7位已於去年先行入學選讀課程，今年補考入學考試。
97.7.16
•上午，田立委辦公室與反賭博合法化聯盟共同在立法院中興大樓舉行記者會。出席者包括：反賭博合法化聯盟召集人釋昭慧、東華大學運動休閒系葉智魁教授、澎湖反賭聯盟陳香育、澎湖青年反賭場聯盟召集人顏江龍、綠黨前秘書長溫炳原、台灣教師聯盟李川信、金門愛鄉聯盟陳為謙。田秋堇委員表示，美國賭城拉斯維加斯所在的內華達州，是全美自殺率最高的一個州，在澳門的年輕人甚至認為讀書沒有用，因為大學生的薪水比不上一個賭場發牌員，年輕人的生活型態與觀念觀非常偏差。賭場合法衍生的社會病態問題，成本極大，呼籲馬政府懸崖勒馬，勿短視近利而付出長期代價。
97.7.16 舉行「賭到動搖國本」記者會（左起：澎湖反賭聯盟陳香育、
澎湖青年反賭場聯盟召集人顏江龍、台灣教師聯盟李川信、田秋堇立委、昭慧法師、葉智魁、溫炳原）。
昭慧法師於記者會中表示：
1.澎湖若開放觀光賭場，絕不可能吸引大陸來台觀光客前來賭博，因為申請來台的簽證不易，大可不必耗費時間來台賭博，也遠不如至澳門賭博來得方便、廉價。
2.澎湖開放觀光賭場，只會吸引本地人去賭博，並且因其便利性而吸引更多中下階層民眾賭博。與財團暗盤交易的政客與立委，等同出賣台灣。
3.以美國為例，全美從只有兩州賭博合法化至今，就只剩下兩州的賭博還沒有合法化而已，每年病態性賭癮人口呈五分之一比例增加。因此一旦離島開放設置賭場，必將引發骨牌效應，最近台灣各縣市對開放賭場虎視眈眈，若開放賭場，未來必定是全島沉淪，屆時賭場將像便利商店一樣四處臨在，加深民眾的病態性賭癮。
4.公開呼籲馬英九「懸崖勒馬」，不要讓台灣落入萬劫不復的深淵，否則將不排除邀集社會良知大眾，舉行大規模之抗議活動。
葉智魁教授強調：
1.賭場所在地因賭場的磁吸作用，大都「百業蕭條，賭業一支獨盛」，對經濟並無助益。
2.澳門的賭客有九成來自於中國大陸，美國拉斯維加斯則有加拿大與世界各國的觀光客去賭博，但是因為台灣不在有利的交通點上，台灣開放賭場都比不上他們的競爭力。
3.外資投資台灣上限為五成，等於說有五成開放觀光賭場的經濟利益會被外資賺走，台灣的所得其實不多。
4.行政院說要仿效新加坡模式開放賭場，台灣民眾的守法與執法，做得到新加坡那樣嗎？
5.教育首重環境，因此古時候才會有「孟母三遷」的故事，倘若當時孟母將房子搬到賭場旁邊，恐怕我們現在沒有「亞聖」，而只有「賭聖」而已。
這次有澎湖在地人特地從澎湖趕來台北參加記者會，澎湖反賭聯盟陳香育、澎湖青年反賭場聯盟召集人顏江龍都同聲表達反對澎湖開設賭場。而台灣教師聯盟李川信老師則質疑：賭博除罪化將造成社會價值觀紊亂，家長與老師將如何教育下一代？綠黨溫炳原則抨擊：澎湖曾舉辦地方公投，多數澎湖人都反對賭場，但政府卻特意忽略此點。
97.7.16 記者會現場，各電視台的攝影機架設以攝錄現場。
昭慧法師最後總結道：賭場將成為黑道漂白、洗錢的管道，到時候紅衫軍可有得好忙了。開賭將令台灣陷入外劫不復之境地，台灣有好山好水，「卿本佳人，奈何作賊」？假使官僚與民代通過任何與「博奕」相關的條款，反賭聯盟將召喚各宗教人士、各公益社團及社運團體，以及全國曾經（或以後會）因家有賭徒而天倫夢碎的人民，都全面串連起來，堅定而大聲地發出怒吼，唾棄為財團巨利而出賣靈魂的政客！
•為因應突如其來的記者會行程，因此本日上午的「阿含講座」移到晚間補課，下午與晚間總共上四節課。
97.7.18
•下午5至6時，昭慧法師應台北縣中和市新眾電腦股份有限公司林洽民董事長之邀，至該公司為員工演講。學僧彰妙、耀行、明一法師一同前往聆聽。公司聽眾約80人左右。法師以「自在的生活哲學」為題，以「緣起、護生、中道」為脈絡，分析「觀世音」菩薩之所以兼而為「觀自在」，就是因其忘我利他而德大自在，以此勉勵該公司同仁，依護生理念與中道智慧面對工作，安排生活。演講畢，林董事長邀請法師與部分同仁至附近的京漾會館用齋。
97.7.18 昭慧法師至新眾電腦股份有限公司為為員工演講（左：林洽民董事長）。
林洽民董事長本身虔誠學佛且貫徹素食，並曾參加禪七，曾閱讀昭慧法師的《如是我思》與發表於報端的文章，感佩法師之德學，特敦請法師於公司季會中演講。聞法後甚得法喜，於飯食間除了詢問「科學界是否可證成輪迴」之外，並詢問《金剛經》義，法師均以精要方式，深入淺出作答。
飯食間，法師除了解答大家的發問之外，並針對公司主管與員工生活繁忙、身心壓力鉅大的現況，鼓勵大家多多修習身念處，並簡要敘述身念處的原理，與平日在忙中修學的方法。座中曾任ACT
ONE COMMUNICATIONS
總裁的施文炤居士表示：他因整整六日未睡，延腦中風而病倒，受種種病痛與治療之痛苦，聞法師言身念處與種種法要，感觸至深。倘若在此之前能夠聽到身念處修學法，也不至於因連續失眠而中風受苦。
97.7.19
•下午，昭慧法師應台北市保安宮之邀，於97年度系列講座演講「當代台灣佛教與動物保護運動」。保安宮與中央研究院民族所林美容教授自民國八十七年起共同主辦「健康、醫療與信仰系列講座」，於九十六年更改為「台灣文化與歷史系列講座」，多年邀請素有專研的學者，從人文關懷角度出發，於每月第三週的週末下午2:30至4:30舉行講座，與社會大眾共同探討生命、文化、歷史、信仰與身心等相關議題。
97.7.19 昭慧法師至台北市保安宮演講（左：主持人林美容教授）。 |
