59期   出刊日:2003年7月10日

發 行:佛教弘誓學院

編 校:釋傳法 

創刊日:2001年11月05日 

  本期內容:

  師生動態

  ※ 關於「猶太」與「比丘尼」正名問題

  ※ 台灣生態環境的結構性問題——以水資源問題為主軸的幾項考察

  ※ 譴責yahoo奇摩拍賣網站准售活體動物

  ※ 唯識學專題講座招生

 

師生動態

92.6.27 於法鼓山中華佛學研究所召開明年印順導師百歲嵩壽學術研討會之第一次籌備會議(左起:妙是法師、永本法師、昭慧法師、李志夫教授、姚仁祿總監、何建明主任、謝景貴主任)。

 

92.6.27

•上午,佛光、法鼓、慈濟等三大團體與弘誓學團之代表共八人,於法鼓山中華佛學研究所,召開明年印順導師百歲嵩壽學術研討會之第一次籌備會議。

  會中達成幾項共識:

 一、由四個主要推動「人間佛教」理念的團體,共同主辦第五屆祝壽研討會。在「印順學」與「人間佛教」的主題之下,與會代表集思廣益,設計研討會之子題。

 二、由於印公導師壽誕是農曆三月十二日,祝壽宜提前不宜延後,因此訂於九十三年四月二十四、二十五日(農曆三月初六、初七)之週休二日舉行。地點方面,歷屆研討會皆在中央研究院學術活動中心舉行,但本屆考慮增加活動項目,及容納更多人前來與會,故考慮選擇更適當之地點。(會中,永本法師表示:佛光山願意提供三峽金光明寺以為大會地點)。

 三、於第二次籌備會議中確定工作組別與團體分工。

 本次會談氣氛極其踴躍,大家並相約於7月8日上午十時,在佛光山北部最大道場三峽金光明寺,舉行第二次籌備會議,並參觀金光明寺之環境空間,以決定舉行研討會之適當地點。

 本次會議四個單位代表,分別是法鼓山中華佛研所李志夫所長、執行秘書陳秀蘭居士,佛光山女眾學部主任永本法師、執事妙是法師,慈濟大愛總監台姚仁祿居士、宗教處主任謝景貴居士、大愛台導演何建明居士,以及弘誓文教基金會昭慧法師,大家公推昭慧法師擔任主席。

 主席於會中報告二事:

 一、今年之祝壽研討會,是由現代禪基金會與本院共同主辦。明年該基金會將採取贊助方式,支援祝壽研討會。而極力提倡人間佛教的中華佛教文獻百科基金會,與每年贊助研討會餐宴的歡喜堂,亦將加入協辦單位。

 二、大陸社科院宗教所張新鷹教授古道熱腸,將大力促成明年在大陸舉行印公導師思想研討會,時間將與台灣的祝壽研討會錯開,可能會在下半年舉行。

 會後進用午齋。由於昭慧法師係第一次來到法鼓山,故午後李志夫所長陪同昭慧法師參觀法鼓山之各項建設以及圖資中心。李所長告知:聖嚴長老將於7月9日返台。

 

92.6.28 弘一大師人物畫暨硃砂墨寶展開幕式中,淨良長老佛前上香。

92.6.28 剪綵(左起:緬甸馬哈希道場大禪師、心光法師、昭慧法師、高雄市林永堅副市長)。

92.6.29 在靜思精舍書齋中,印順導師架起老花眼鏡,仔細閱讀昭慧法師所帶來的前(第58期電子報彩色影印本。

92.7.1 傳法法師代表保育團體捐贈「ㄚ寶與鯊魚」光碟,教育部范巽綠次長(右二)代表接受並轉贈給小學生代表。

92.7.1 黃麗明老師至觀音鄉甘泉寺講授「佛門儀軌」,昭慧法師致贈教師聘書。

92.7.1 甘泉寺學員認真聽講。

92.7.2 悟殷法師於本院開講「部派佛教」,學員濟濟一堂(教室周圍陳列著畢業典禮時所展示的學生作品)。

92.7.5 課後諸法師在法印樓前晤談(左起:性和法師、海青法師、昭慧法師、悟殷法師)。

92.7.5 三峽普陀淨苑開怡法師(左二)、開智法師(左一)來訪。

92.7.5 立法委員郭榮宗伉儷來訪。

86.5.11 果證長老尼(右)蒞臨本院,參加校舍建築動土典禮暨雙林寺浴佛法會。(檔案照片)

 

92.6.28

•上午,昭慧、性廣法師至高雄佛教道場,參加弘一大師人物畫暨硃砂墨寶展之開幕式。中佛會理事長淨良法師,十餘年全力蒐集弘一法師的遺跡,並策劃展覽、親自撰文、導覽,目前可能是國內蒐藏弘一大師墨寶最多者。昭慧法師應主席淨良長老之命致詞,感念長老對晚輩之護念,推崇長老蒐集並展示大師墨寶的苦心,並以弘一大師之書藝成就為例,簡短分析宗教與藝術之間相互成全的關係,以及佛法提昇藝術境界之功能。

92.6.29

•上午,昭慧、性廣法師,以及本院護法張章得居士一行三人至花蓮靜思精舍向印公導師禮座。導師雖然清瘦,但是氣色比上月晤面時為佳。昭慧法師向導師稟報畢業典禮實況與學院近況,以及前日祝壽研討會籌備會議之決議事項。導師仔細聆聽,神情欣慰。

 是日,姚仁祿總監亦來到靜思精舍,已向證嚴法師稟報前日籌備會議情形,證嚴法師在午餐時向昭慧法師表示,願意全力配合主辦本次會議。 

92.7.1

•由野生救援組織WildAid、關懷生命協會、國立海生館共同主辦的「2003國際鯊魚生態保育特展」,今日在教育部舉辦一場捐贈「ㄚ寶與鯊魚」兒童遊戲光碟漫畫套組的捐贈活動,由關懷生命協會秘書長傳法法師代表捐贈3500套,在教育部政務次長范巽綠的代表接受下,將轉贈給全國3500所的公立小學。范巽綠也在會中讚揚關懷生命協會多年來對台灣生物的愛護與關懷,她也痛斥人類為了魚翅而濫殺鯊魚的惡質行為,她希望藉著這套光碟教材能在學校扎下鯊魚保育概念的根基。

•傍晚,本院黃麗明老師至觀音鄉甘泉寺,為「佛門儀軌」課程第一次授課,本課程共有四十餘位學員參加,大都是附近的村民。昭慧法師應寺方之邀致詞,拈出前些時的新聞報導(美國威斯康辛大學研究發現:佛教徒最快樂),向學員說明:佛教徒會最快樂的理由,不在於全無困挫與苦難,而在於少分或多分體悟「緣起無我」的智慧,鍛鍊出以平靜安穩的心來面對一切苦難與快樂的能耐;由於「緣起無我」的智慧,也讓佛教徒不以「唯一真理」自居,減除了征服與排除他者的渴求,從而避免了與其他宗教之間糾結無解的仇恨,這也是佛教徒最為快樂的理由之一。他並祝福學員能從黃老師的教導之中,獲得「緣起無我」的智慧,從而成為最快樂的人。 

92.7.2

•本日起,悟殷法師於本院開講「部派佛教」十日,每日授課五或六節。雖然本課程之難度極高,但由於法師學養素有口碑,故有四十五位學員參加本次講座,許多學員本身均已有極優秀之佛學素養,其中性和法師與海青法師,都已是佛學院教師。學員對於講座內容之精湛,以及悟殷法師之學術功力,讚歎不已。 

92.7.5

•關懷生命協會將於台北縣永和社區大學第九學期開設「動物倫理與生命教育」課程,時間從今年9月8日至明年1月10日共十八週,每週五晚間19:00∼21:50,內容分成動物倫理、野生動物、經濟動物、實驗動物、流浪動物、動物保護法幾大主題,邀請專家學者組成講師團,帶領學員們深入於動物保護之理論與實際。

 今日下午,永和社區大學於福和國中舉辦課程博覽會並推廣新課程,關懷生命協會於活動會場擺設宣導攤位,希望能吸引更多人來社大選課。

•下午,三峽普陀淨苑監院開怡法師與開智法師蒞院與性廣法師晤談,並帶來豐富之食品供眾。

•傍晚,立委郭榮宗伉儷造訪昭慧法師。郭委員受法師之託,在立法院一向堅持反對通過「博弈條款」。 

92.7.6

•晚間,性廣法師率學團師生前往台北普濟寺,與推廣部學員及普濟寺信眾共六十餘人,在該寺退居方丈果證長老尼靈前誦念《金剛經》。長老尼已於六月三十日(農曆六月初一)因骨疾而往生,臨終時容顏安詳,了無掛礙,享壽八十七歲。本日是其往生頭七之期。

 果證長老尼慈悲而堅毅,並有識人的智慧與堅持正義的道德勇氣。自性廣法師於八十三年農曆四月初八佛誕日起,應聘擔任普濟寺住持,至八十八年佛誕日辭去普濟寺住持一職,前後共有五年,在長老尼呵護之下弘法利生。

 不但如此,長老尼愛屋及烏,對昭慧法師與弘誓學生都極為慈悲護念,不但極力促成本院推廣部在普濟講堂之持續授課,並且於本院建院期間,大力護持建築經費。性廣法師辭謝住持一職之後,力邀長老尼來院共住,以盡孝養之微忱,奈何長老尼法體衰病,鄉居不宜而作罷。

 長老尼之恩德深厚,故其猝逝,令昭慧、性廣法師極其悲慟。法師於靈前悲切稟陳對長老尼的無限孝思與感恩,以及臨終不及一見的深切遺憾。座中誦經僧信大眾聞言,咸皆涕淚悲泣。 

92.7.7

•世界關懷台灣流浪動物聯盟發起三天的「絕食!靜坐!救動物!」行動,今日上午聯盟台灣代表羅慧君、來自德國南非的動保友人與義工一行近二十人至總統府陳情,隨後步行至農委會開始絕食靜坐行動,傳法法師同義工到現場參與靜坐。

•上午,桃園中興國中教師讀書會由讀書會會長許清錫老師帶隊,一行十五人來院參訪,並於嵐園向昭慧法師請示法益。昭慧法師拈出「認同」二字分析:情感上的眷屬認同或族群認同,往往帶來深切的心靈束縛,以及敵對意識與排他心情所產生的恩怨情仇,但捨除情感上的認同,又往往對周遭人事環境麻木不仁、置身事外,如何「捨此二邊而行中道」?是即以「緣起」智慧,開發既有的「自通之法」,擴大而為無私普覆的慈悲心。「無我慈悲」與「大我認同」,表象上有許多相似之處,但差之毫釐,失之千里。參訪教師聞此開示,咸表法喜充滿,並對學院清幽質樸的環境,留下了深刻的印象,紛紛表示爾後還要再來參訪。

92.7.7 桃園中興國中教師讀書會來訪(左:王福花老師,右二:許清錫會長,右一:游紫帆老師)。

92.7.8 於三峽金光明寺舉行祝壽研討會之第二次籌備會。

金光明寺大雄寶殿。(檔案照片:91.2.26恭奉佛指舍利時攝)

 本次參訪之旅,由昭慧法師早年在觀音鄉草漯國中教書時的老同事王福花老師大力促成。王老師佛緣深厚,已於近年茹素奉佛。 

92.7.8

•上午於三峽金光明寺,舉行印順導師百歲嵩壽學術研討會之第二次籌備會,金光明寺監院覺欣法師率眾接待。會中達成以下共識:

一、本次祝壽研討會命名為「印順長老與人間佛教」。

二、大會研討內容之子題有四:

  1. 印順長老思想研究。

  2. 人間佛教之回顧。

  3. 人間佛教之前瞻。

  4. 人間佛教之弘化。

三、本次會議將敦請星雲大師擔任大會主席,聖嚴長老發表主題演說。

四、大會將於九十三年四月二十四、二十五日(農曆三月初六、初七)之週休二日舉行。地點擇訂於宏偉寬敞的佛光山三峽金光明寺。

五、主辦單位敦請星雲大師與聖嚴長老為名義顧問,並推舉李志夫教授擔任總策劃,昭慧法師擔任總幹事。

六、兩日大會期間,主辦單位將於金光明寺提供之教室,增闢「人間佛教主題館」之展覽,以展示印順導師相關文史圖象資料為主,並由佛光、法鼓、慈濟、弘誓四個主辦單位配合展出弘揚人間佛教之弘化資料。

七、工作分配方面,分議事與總務兩大類別。佛光山方面負責場地組、義工組、接待組、交通組,法鼓山方面負責國際組,慈濟方面負責新聞組與影音組,弘誓學團則負責文書組、議程組、美編組與財務組等。

八、本次會議之經費由主辦單位分攤,並讓十方僧信隨喜贊助;若十方捐款有餘額,將以此款項成立「印順長老獎學金」。

九、由於昭慧法師禁足不便外出,各單位與會代表慈悲決議,7月28日第三次籌備會願移至佛教弘誓學院舉行。 

92.7.9

•上午,法界衛視賴伊容、曾俊雄、鄭雨青居士來院採訪昭慧法師,主題有三:

 一、對「放生」的看法。

 二、教內弊端是否應採取「掩蓋」方式,以期「家醜不外揚」?

 三、請法師簡介即將於第三屆法界空中佛學院開講之「唯識專題講座」內容。

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迴響

關於「猶太」與「比丘尼」正名問題

台大學生 張晴翔  

昭慧法師您好:

  早先於《自由時報》拜讀〈歧視的名稱宛如烙印的牲畜〉一文,晚輩深感認同,亦誠心祈望此正名運動能早日竟其全功。不料今日瀏覽弘誓學院最新消息之「建請發起佛教界之僧尼正名運動」一文時,發現下列說明第四、第五兩點,提及台灣促進和平基金會發起之「尤太」正名運動,隱約對該運動持贊成之意,亦對您有所啟發。

  或許法師一時不察,但「尤太」正名運動其中大有問題。就動機言,該基金會引用Zhou Xun, "Chinese Perceptions of the 'Jews' and Judaism: A History of the Youtai", Richmond: Curzon, 2001, pp13-16 ,說明當初「音譯」時,有意選取猶(猿猴)字,以暗藏貶意。此說法並無問題。然而就現代人而言,猶字其實早已脫離本義,毫無歧視可言。當然,為了正名及尊重猶太人之「人格權」起見,正名有其必要。但該基金會顯然用功不深,以「尤太」代「猶太」,非但無端正視聽之效,反有加辱之嫌。尤者,罪過、歸咎也。尤太,罪之大者。《中國時報》之民意論壇於2003/06/01和06/02皆有晚輩和另一讀者投書(請見附件),文長不具引。故深察之,「由太」或「猷太」都是更好的選擇。

  不過顯然是台灣促進和平基金會自認持之有故,言之成理,至今似乎仍以「尤太」來正名。該運動若成,不僅是台灣人誤用中文的笑話,更是對希伯來人的侮辱。故昭慧法師您既然引用該運動為說明,加之昭慧法師之社會影響力和思想戰鬥力,晚輩便不得不懇求法師協助,或可提醒該基金會再多考慮。何況法師為國文系出身,不可能不清楚漢字的使用問題。

  除此之外,就「尼師」一項稱呼,晚輩稍有懷疑。比丘尼之尼,既為陰性名詞後綴,似乎不可再與師字結合,形成「尼師」一詞。正如法師所舉之例,因為對尼字認識不清,以致有尼姑、女尼等荒唐的詞彙出現。尼師,就語言溯義而言,便是比丘尼--尼--尼師,尼為女之意,則尼師豈不為女師?且既然「尼」脫離了「比丘」,就已喪失了「音譯」的聲音作用,似乎必須回歸漢字本身的脈絡來解釋。

  偏偏「尼」字,就文字學造字本義而言,來源不甚光彩。就于省吾《甲骨文字釋林》(北京:中華書局,1979,頁303)的說解,尼,尸是一個側面的人;匕也是一個側面的人。合而言之,是象一人或騎或坐於另一人背上之形。很不幸的,在文獻上,竟是「桀駕人車」(夏桀騎在兩婦人的背部)和「紂醉踞妲己」(商紂喝醉了酒兩腿盤據於妲己的背部)。所以尼有「親近」、「止」之意。形成了有親昵的昵,致遠恐泥的泥等字。尼字應該是作聲符兼義符,不是單純的形聲偏旁。(就像構、溝、遘、講,冓不但是聲符,也具相交之意。)因此若用「尼師」一詞,想必不甚理想。固然尼之原始意義早就不明,但和「猶太」的問題相類,這是人格權的問題,不可不辨。

  故愚意以為,比丘尼作為聲音的翻譯,與比、丘、尼三字本義可不相干;但「尼師」一詞,不能說沒有瑕疵。若推行「僧尼」正名運動,比丘尼一詞足矣,而「尼師」一詞或可稍加考慮。(畢竟牧師和尼師在構詞上仍不盡相同。)

  晚輩既非佛教徒,亦非語言專業,謹呈陋見,懇請法師指正。

                          後學  張晴翔(2003/07/07)

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師生文章

台灣生態環境的結構性問題

——以水資源問題為主軸的幾項考察

釋昭慧 

【註釋】

1. 法新社:〈聯合國報告:全球淨水供應來源縮減〉,2003.03.05。

2. 台灣全年總降雨量多集中在每年5至10月的豐水季,約占總量的78%,全台只有北部全年各季降雨差距較小。有關台灣水文問題,詳見王莫昀:〈連年旱象 天候異常是癥結〉,中央社:2003.3.2。

3. 王莫昀:〈連年旱象 天候異常是癥結〉,中央社:2003.3.4

4. 這是根據台大土木系教授李鴻源的統計。詳見呂理德:〈台大教授李鴻源:台灣用水 極度浪費〉,2003.03.12中國時報。但根據經濟部水利署副長陳伸賢的說法,過去平均每人每天用水量約310公升,去年旱季290公升,而先進國家每人每日用水量約250公升。兩人的說法略有出入。出處同上。

5. 莊明仁:〈排放廢水污染老街溪,耀文被罰款六萬〉,2003.02.25,中國時報。

6. 陳積碩:〈八寶村古井突枯竭,水溝湧水蛭〉,2003.03.05,聯合報。

7. 王莫昀:〈全台每年漏掉3座翡翠水庫水量止漏刻不容緩〉,中央社,2003.3.5。為了解決漏水的問題,今年台北市將投資25億元,台灣省投資15億元,以從事水管汰舊工程。見呂理德:〈台大教授李鴻源:台灣用水 極度浪費〉,2003.03.12,中國時報。

8. 以上係核四發電廠的最新資料,轉引自李瓊月:〈台電過度自滿•核安最大危機——專訪菊地洋一先生〉,Taiwan News 總合週刊 72 期。菊地洋一為前 GE 公司企劃工程管理主任。

九二、四、八 于尊悔樓

——刊於九十二年四月第二十六期中央大學《應用倫理通訊》

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護生運動

譴責yahoo奇摩拍賣網站准售活體動物

關懷生命協會發起抵制行動

呼籲yahoo奇摩拍賣網站善盡社會責任

 釋傳法   

  yahoo奇摩拍賣網站,已成為台灣最大的動物交易商店,簡直成了非法「狗販」、「貓販」的營業大本營。根據動物保護法第二十二條,經營寵物買賣應依法取得營業證照始得為之,然而,在yahoo奇摩拍賣網站上卻到處充斥未取得營業許可的非法業者與個體戶,在網路上公然叫價拍賣動物。 

  雖然動物保護法沒有強制規定「提供非法買賣訊息流通」的媒體是非法,但是yahoo奇摩拍賣網站卻顯然有「助長非法」寵物買賣的事實,無法規避連帶的社會責任與道德譴責。

  曾有多位網友去信yahoo奇摩拍賣網站,抗議Yahoo拍賣網站不但賣動物,還舉辦「可愛寵物大展」,簡直把「非法寵物買賣」當作一塊「大餅」在「分贓」,有網友說:「yahoo什麼動物都在拍賣,真是氣死人了!」「我們寄去的信他們分明就沒有放在眼裡!」對於yahoo奇摩拍賣網站的做法深不以為然。

  除了各種品種的貓、狗之外,yahoo奇摩拍賣網站上還有鳥、鼠、兔、龜、水族、昆蟲、兩棲類……種類五花八門,每天有一萬隻以上的各式動物在網上被叫價拍賣。高價的如25萬元的賽鴿、亞達伯拉龜15萬、4萬元的進口非洲鸚鵡,居然還有澳洲袋鼠、浣熊寶寶、台灣水鹿等等珍禽異獸。然而進入yahoo美國拍賣網站,卻是禁止刊登活體動物的。可見得,yahoo奇摩拍賣網站在台灣的做法,是游走法律邊緣以藉此獲取龐大利益為主要目的,而置相關社會責任於不顧。 

  相較於yahoo奇摩拍賣網站,另一拍賣網站ebay則顯然文明許多,根據ebay的刊登政策,所有「動物和野生動物、植物產品」皆不得在ebay拍賣網站上販售,因此,除了瀕危及受到保護的保育類動物之外,所有活的動物、鳥類標本、動物毛皮……甚至植物等等,皆列為ebay的「拒絕往來戶」。而這項做法,也是ebay的全球性政策,不僅僅在台灣一地而已。

  對於ebay網站寧可損失龐大商機,堅持善盡地球村一員保育生態、珍惜自然的責任,尊重人類地球上的生命夥伴--動物朋友們,關懷生命協會予以高度讚揚與肯定。並對號稱「什麼都有!什麼都賣!什麼都不奇怪」的yahoo奇摩拍賣網站,准予拍賣活體動物、助長「物化生命」的價值觀,提出強烈譴責。

  針對yahoo奇摩拍賣網站遊走「法律灰色地帶」的作為,動保界已有團體倡議修訂動物保護法來「對付」yahoo奇摩拍賣網站,雖不失為一勞永逸的做法,但如果yahoo奇摩拍賣網站仍堅持不予理會,繼續販售活體動物,那麼最後可能勢必得靠修法一途了。

  不過,在yahoo奇摩拍賣網站改變刊登政策、取消拍賣活體動物以前,關懷生命協會籲請每一位關心動物生命的朋友們,一人一信、持續去信給yahoo奇摩拍賣網站tw-auctions-abuse@yahoo-inc.com,同聲譴責其准予拍賣活體動物,並拒絕使用其所提供之任何服務,直到yahoo奇摩拍賣網站改變做法為止。

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專題講座

佛 教 弘 誓 學 院

唯識學專題講座

課程簡介:

  講述大乘三系哲學之一——唯識學派(或名「瑜伽行派」)的思想。包括:

  一、唯識學的思想體系。

  二、唯識學的起源與開展:唯識學與原始佛教、部派佛教、中觀佛教、如來藏思想的關係。

  三、唯識經論導讀。

教  師:昭慧法師

上課時間:分三次上完104堂課,每堂課約50分鐘。

       第一次上課時間:92/8/25~92/8/30。

**為配合報名參加之大專院校學生與佛學院師生,其餘二次分別安排在93年初之寒假與93年暑假期間,日期將另行通知。

上課地點:佛教弘誓學院 桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號

報名方法:即日起受理報名,至92/8/24截止報名,可於網站下載報名表,以E-mail、傳真報名;或來函索取報名表,以郵件報名。

弘誓網站:http://www.hongshi.org.tw

電子信箱:hong.shi@msa.hinet.net

電  話:(03)4987325

傳  真:(03)4986123

名  額:100名(依報名先後順序,決定優先錄取順位)

備  註:因赴本講座而需在本學院申請住宿者,敬請於報名表中註明,以方便本學院安排膳宿等相關事宜。

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