發 行:佛教弘誓學院

編 校:釋傳法 

創 刊:2001年11月05日

79

200434日出刊

  本期內容:

    特別報導

    師生動態

    另一種「生態平衡」——宗教研究一瞥

   ※ 永和社區大學招生

特別報導

即將為印順導師頒贈的二等景星勳章圖樣。

90.3.15 三年前,陳總統(左三)曾專程至台中,向九六嵩壽的印順導師祝壽,並致贈賀幛,上書「佛國瑰寶」四字(左:時為交通部長之葉菊蘭女士,右二:明聖法師)。【檔案照片】

  3月5日上午,陳水扁總統將蒞臨台中華雨精舍,為印順導師頒授「二等景星勳章」,以表對印順導師畢生德業、學術成就與社會影響之尊崇。

  早在陳總統就任之初,江燦騰教授就已建議昭慧法師,要在適切時機,向總統反映,理應對印老這樣「國寶級」的高僧,頒授獎章。但昭慧法師遲至去年7月23日,在客委會葉菊蘭主委與立委郭榮宗先生蒞院造訪之時,方纔向葉主委提及江教授之建議。未料葉主委非常積極,回台北後,立刻向陳總統報告此事,總統乃請一向與佛教界感情深厚的勞委會主委陳菊,與中華佛寺協會林蓉芝秘書長配合,作後續之聯繫與準備工作,並特選於導師百歲嵩壽之前夕,邀請昭慧法師與林秘書長陪同,親自蒞臨華雨精舍,舉行贈勳儀式。

  截至目前為止,本國宗教界人士只有三人獲頒景星勳章,而且都是二等景星勳章。三人分別是:

  一、臺灣天主教主教團前任主席羅光總主教﹝註1﹞,90年11月7日受贈。

  二、慈濟功德會創辦人證嚴法師,92年12月9日受贈。

  三、「人間佛教」倡議者印順導師,93年3月5日受贈。

  耐人尋味的是,佛教界唯一兩位受贈此一勳章的印順導師與證嚴法師,係師徒關係。證嚴法師自述其畢生謹遵印順長老「為佛教、為眾生」的慈悲精神力行善道,以建立安樂祥和的社會,締造清新潔淨的人間淨土為努力目標。

 

•景星勳章(Order of Brilliant Star)小檔案

  景星勳章中心為五角星形圖案,景星猶言德星也。取自史記天官書「天精而見景星,其狀無常,常出現於有道之國」。

  此章於民國三十年二月十二日頒行,分一至九等。一、二、三等大綬,四、五等領綬,六、七等襟綬附勳表,八、九等襟綬。頒授對國家政務著有勳勞之公務員,及對國家社會貢獻卓著之非公務員或外籍人士。

(本資料參考自總統府網站「國璽與勳章」)

 

【註1】羅光總主教甫於一週之前(二月二十八日)病逝於台北榮總,享壽93歲。

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93.2.19 傳法法師參加「健康新食代-從心開始」座談會。

93.2.26 學眾與志工處理祝壽研討會海報,贈送各佛教單位(中:慈濟志工曾勝耀居士)。

慈濟大愛發心設計的祝壽研討會海報。

93.2.28 宗教領袖至基隆市和平島「愛與和平228祈願會」,與數千民眾共同為世界和平祈福(首位被介紹上台的是淨良長老,其次是昭慧法師,依序從左至右一列排開)。陳總統前來致詞。

93.2.28 數千民眾熱情牽手歡呼。

93.2.28 下午228分,本院住眾敲和平鐘108下,唱誦「扣鐘偈」,祈願228受難者離苦得樂,往生淨界。

師生動態

93.2.19

•上午,關懷生命協會秘書長傳法法師受邀擔任世界佛教華僧會主辦的「健康新食代-從心開始」座談會主講人之一,從「愛護動物.關懷生命」的角度談素食。座談會由世界佛教華僧會會長淨心長老擔任主持人,受邀主講者尚有:衛生署謝定宏技正、一貫道總會蕭家振副秘書長、中華淨食健康協會廖瑞雄理事長、慈心有機農業發展基金會蘇慕容專員、嘉義大學生命科學研究院楊玲玲院長。座談會於國家圖書館國際會議廳舉行,聽眾約400人。

 

93.2.21

•中午,昭慧法師於台中靜宜大學生態研究所授課完畢,前往華雨精舍,向印順導師禮座,並報告研討會籌備情形與學院近況。

 

93.2.26

•慈濟大愛所設計的祝壽研討會海報及邀請函、公告、議程表、報名表等已於前日印出,海報設計非常精美,見者咸讚歎不已。本日下午起至翌日,學眾與志工約50人(志工大都是大園慈濟人),將海報等一份份捲入紙筒,貼上名條標籤,並於27日下午寄出,贈送各佛教單位。

 

93.2.28

•本日為二二八和平紀念日,上午,十三位包括佛教、道教、基督宗教、統一教與亥子道之宗教領袖,至基隆市和平島濱海公園,在一場「愛與和平228祈願會」中,與數千民眾共同為世界和平祈福。

  佛教界受邀代表為中國佛教會理事長淨良長老與昭慧法師,淨良長老於簡短致詞中,祈願國泰民安,世界和平,並祈觀世音菩薩「千處祈求千處現,苦海長作度人舟」,昭慧法師祈願佛光普照台灣,人間永久和平,並領眾唱誦「南無觀世音菩薩」聖號。數千民眾本未必是佛教徒,但也同聲唱誦聖號,場面壯觀。

  陳水扁總統於祈願會將結束時蒞臨現場,致詞表示:228曾是悲情的代名詞,也是憤怒的驚嘆號,然而經過幾代台灣人民的努力,我們終於從威權中解放,改變命運,一步一步造成民主開放的國家。他並與各宗教領袖共同敲響和平鐘,大會在此時釋放和平鴿,場面相當感人。

  基隆和平島在二二八事件中,是政府軍第二十一師登台的灘頭堡。軍隊於此上岸,隨即展開大屠殺,血染和平島海域。由於和平島曾經歷過這段不堪回首的記憶,因此在此地舉行宗教性的「愛與和平祈願會」,意義相當重大。

 

•因應二二八和平紀念日,下午二時二十八分,本院住眾一同在大殿中敲響和平鐘一○八下,並同聲唱誦「扣鐘偈」,祈願二二八受難者離苦得樂,往生淨界。

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師生文章

另一種「生態平衡」

——宗教研究一瞥

釋昭慧  

  許多宗教學者常會面對一個令人啼笑皆非的情境:旁人一聽到他在作「宗教研究」,往往不是提出要求,請他幫忙算算八字,排排命盤,就是請他作法收驚。即如美國這樣重視宗教研究的國度,全美宗教學會(AAR)勢力龐大,會員高達九千人以上,每年年會發表的論文數以百計,可謂漪歟盛哉;但宗教學門較諸其他學門,在大學中還是飽受忽略。直至九一一世貿大樓爆炸慘案發生之後,他們忽然發現,即使有能力以高科技製造出第一流的戰爭武器,但假使不懂得宗教,就不懂得避免戰爭與尋求和平之道。一時之間,宗教研究又成了一門美國大學中的「顯學」。

  台灣宗教學研究起步極晚。原因是,教育部過往老是認為宗教研究是「神的國度」之事,凡俗教育系統實不必置喙。實則教育官員既不知宗教還有「無神論」(如佛教),也不知宗教研究不等於宗教實踐,且在西方學界已有百餘年歷史。好在經各方努力爭取,民國七十七年以後,教育部已開放宗教研究所之成立,自此以後,宗教學研究系所之成立如雨後春筍,即今已有九所大學成立了總共九所二系的宗教研究教育機構。

  宗教研究,並不等於(宗教信眾對自己所信奉之宗教所做的)神學或佛學研究,而是跨宗教而作研究,並且對於諸宗教的本質或是功能,提出一種系統理論。

  這種研究者的身份,可能是圈內人(insider),也可能是局外人(outsider),前者經常是圈內人以本教與諸宗教作「宗教對話」的過程,後者則建構或延用某種系統理論(如進化論、精神分析理論等),以進行「比較宗教學」的研究。

  一般而言,圈內人對局外人的研究充滿疑懼,唯恐其研究方法與研究結論牴觸本教之教義,或是損害本教信眾之信心。而局外人對圈內人之研究則充滿質疑,唯恐其研究態度與研究結論受限於本教信仰的本位主義,而失之偏頗。

  然而筆者以為,縱使圈內人與局外人都各有極限,也未嘗不可以在宗教研究的領域之中互補或是互相亢衡,而達致某種「生態平衡」。

  圈內人作宗教研究,怕的是不具足公平對待的批判精神,對本教則強行「護短」,對異教則因偏見而無理攻詰。倘能糾正此種「排他主義」的惡劣態度,那麼其宗教研究將有局外人所不具足的兩項好處:

  一、許多本教思想、制度與修法的隱微性關鍵,只有圈內人因身處其中,極其熟悉,而可一針見血加以道出;局外人再怎麼看,還是容易霧裡看花,隔靴騷癢。因為置身宗教內部而生活,場域內的一切即是豐富的田野資料,局外人即使有緣側入田野場址,也還刻意置身該宗教的修煉心靈之外,對浮現出來的表像,固然無法如圈內人般蒐羅齊備,對隱於心靈中的特殊經驗,更是無從置喙。

  二、圈內人作諸宗教之研究,未嘗不可就著不同宗教的本質與功能,導引教內信眾,與諸宗教之間作健康心態的「宗教對話」。這種理性而友善的對話,往往可以減除彼此的對立與敵意,即使在各該宗教「本質」的一面還是各持立場,但友善的基礎卻使得各宗教間可以展開「功能」性的合作,從而對這個多苦多難的世界,給予「與樂拔苦」的種種關懷。

  局外人作宗教研究,確乎可以避免一些宗教本位主義的問題,而且並不全是如前所述的「霧裡看花」。高明的局外人,時可點出各宗教本位人士所看不清楚的事實真象,此時他成了「身在廬山之外」的善意第三者,他的研究結論往往也良性促發了圈內人的宗教對話。

  然而有些局外人以「中立超然」自恃,而對圈內人從事宗教研究嗤之以鼻,殊不知,人們的心靈早經各種文化思想的塗塗抹抹,再加上自己的性向差異,不可能沒有預設的立場。自認為「非宗教」何嘗不是一種立場?以進化論或精神分析理論進行宗教研究,又何嘗不代表各自系統理論主張者的立場?

  既然圈內人與局外人作宗教研究都各有優缺點,而宗教研究又有如上所述的正面貢獻,那麼,我們又何妨以一種近乎「生態學」的欣賞態度,讓兩種角色的研究者在此一研究領域裡各擅勝場,讓整體的宗教研究,因其「物種多樣」而能「生態平衡」呢? 

九三、二、十五 尊悔樓

——刊於九十三年二月二十一日《自由時報》「自由廣場」

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招生啟事

永和社區大學招生

  關懷生命協會從93年3月至7月,在永和社區大學第十學期開設「動物倫理與生命教育」課程,全程18週、每週五晚間7:00∼9:50上課。分為動物倫理、野生動物、經濟動物、同伴動物、實驗動物等幾大主題,每次上課邀請不同領域、學有專精的專家學者講課,內容豐富精采,歡迎踴躍報名選課。

  請洽:永和社區大學 02-29236464。

 

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