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總統致詞

　　我們最敬愛的印順導師、中國佛教會理事長淨良長老、各位大德、以及在場觀禮的各位朋友：大家早安、大家好！

　　今天，本人謹代表中華民國政府和人民，向國際欽崇的佛教高僧、百歲高齡的印順導師提前祝壽，並致贈一份很特殊的祝壽賀禮——「二等卿雲勳章」，以表達對印順導師畢生德業、學術成就以及社會影響力的高度尊崇。

　　印順導師人格潔淨，智慧高超，悲心洋溢，他生長於動蕩戰亂的時代，見到社會失序，佛教衰敝，眾生痛苦，心生不忍之情，於是窮其畢生心血，透過深湛的學理分析與綿密的歷史研究，探究人類和平與佛教興盛之道，並提出「人間佛教」的主張，反對隱遁獨善與怪力亂神，倡導入世關懷與自力超脫。

　　走在群眾前面的改革者與先知者，通常是寂寞的，也難免被誤解，有時甚至遭受打壓與迫害，然而印順導師無怨無悔，一往直前，對外在的毀譽，淡然處之。

　　印順導師曾說自己是「冰雪大地撒種的癡漢」，他所播撒下的種子，現在已是綠意盎然。他的等身著作，嘉惠了無數的佛弟子與後進學者。在「人間佛教」思想啟發或感召下，他的入室弟子們，有的成就了舉世欽崇的濟貧救苦事業（證嚴法師），有的推動了敏銳犀利的社會改造運動（釋昭慧法師）。他的「人間佛教」思想，蔚為當代華人佛教的風潮，並深刻影響國際上佛教的發展。

　　印順導師在佛教學術思想方面也有巨大貢獻，他被學者公推為「玄奘以來第一人」，上溯一千五百年，學術成就無人能及。未曾到過日本的他，竟然獲頒日本大正大學博士學位，可見他是如何受到國際學界的高度推崇。

　　印順導師是佛教界的瑰寶，也是國家的瑰寶。本人謹代表中華民國政府和人民，親自前來向印順導師頒贈二等卿雲勳章，表彰他對人類社會的貢獻。祝福印順導師身體健康，也祝大家萬事如意！

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人間佛教的殊榮

——印順導師受贈「二等卿雲勳章」原委

　　三月五日上午，陳水扁總統將蒞臨台中華雨精舍，為印順導師頒贈「二等卿雲勳章」，以表達對印順導師畢生德業、學術成就與社會影響的尊崇。

　　印順導師著作等身，兼治佛教史學與哲學，甚至旁及神話學，以豐厚的學理基礎，提倡積極勇健、捨己利他的「人間佛教」，並對神化、鬼化、俗化的佛教傾向、囿於一宗一派的思想見地，以及教條主義而保守、封建的僧團陋習，作過全面的檢驗與批判。其卓絕思想與研究成果，嘉惠了無以計數的後學。

　　他的學術成就，被譽為「玄奘以來第一人」，執佛教學術牛耳的日本，一向以其學術成就睥睨全球，唯對印順導師的學術成就，卻是贊譽有加，大正大學甚至破例在他從未到過日本的情況下，由牛場真玄教授將其著作《中國禪宗史》譯為日文，並依該書的學術價值，而主動頒贈博士（而非「榮譽博士」）學位。

　　印順導師與史學大家錢賓四先生，以及哲學大家方東美、唐君毅、牟宗三諸先生，都是同一時代的「國之大儒」，在他們身上，可看到前輩知識份子的人格典範——他們都具足深切的憂患意識，念茲在茲的是國家社會乃至人類前途；另一方面，他們又都不慕榮利，遠離權貴而澹泊自處。較之此諸大儒不同的是，印順導師的影響力，不祇是在知識菁英層與大學校園中，他的讀者跨越各個階層，他的追隨者更是深受其精神感召或是思想啟發，蔚為全面性的「人間佛教」運動。

　　特別是台灣佛教，強而有力的幾個大教團（佛光、法鼓、慈濟），即使在理論的建構方面略有出入，但總還是不約而同提倡著「人間佛教」，並積極展開慈善、教育、文化事業；哪裡有苦難眾生，哪裡就會出現救護並安慰他們的菩薩身影。而筆者近年建構「佛教倫理學」與戒律學的思想體系，並從事關懷生命的社會運動，這也無非是在印順導師思想的基礎之上所作的進一步開展。

　　早在陳總統就任之初，佛教史學者江燦騰教授就已建議筆者，宜請總統拜訪導師，並頒授國家獎章，以表國家元首對「國寶級」高僧之尊崇。筆者雖曾請友人老包代向總統轉達江教授之建議，自己卻遲至翌年（民國九十年）三月五日方纔上書總統。總統雖國事繁忙，但極重視此事，見函立即邀筆者陪同，於三月十五日搭機前往台中，在印公長老九秩晉六嵩壽前夕拜會他，贈以「佛國瑰寶」之賀幛，推崇他「不但是國家的瑰寶，也是佛教界的瑰寶」。

　　導師很謙虛地表示慚愧，也勉勵總統，改革不是一件容易的事，既有的傳統已是既成的事實，不是可以立刻切斷的。所以總統從事改革，也只能一點一滴、一天一天慢慢的來，但終究是會成功的。這一番話，真是長久推動思想改革的過來人語。

　　導師的勉勵，對極力推動改革卻面對著重重障礙的總統，鼓舞至深。總統於離開華雨精舍之後，在南投訪視災區工程時，還特別將導師對他的期勉周告現場大眾，並於當晚總統府幕僚會議中，再度提起導師有關「改革不易」的話，與諸同僚互勉。

　　然而頒贈獎章部分，筆者始終沒有積極進行。原因是，當年日本大正大學贈與博士學位，導師都曾一再辭卻，最後還是時在日本留學的聖嚴長老，代他受贈，然則國家獎章之有無，對他也應是不增不減的。

　　江燦騰教授並不死心，三年來，他對筆者催促了好幾次，甚至極力說服筆者，不要從「導師需不需要獎章殊榮」的角度，而要從「國家應不應該表彰國寶」的角度，來思考此事的意義。也因此，遲至去年七月二十三日，在客委會葉菊蘭主委與郭榮宗立委造訪之時，筆者方纔提起頒贈國家獎章之議。葉主委非常積極，回台北後，立刻向陳總統報告此事，總統乃請一向與佛教界感情深厚的勞委會主委陳菊，與中華佛寺協會林蓉芝秘書長作後續之聯繫，並選在導師百歲嵩壽之前，親自蒞臨華雨精舍，向導師頒授勳章。

　　據總統府網站資料顯示，截至目前為止，本國宗教界人士只有三人獲頒勳章。三人分別是臺灣天主教主教團前任主席羅光總主教、慈濟功德會創辦人證嚴法師與「人間佛教」倡議者印順導師。

　　此中，羅總主教與證嚴法師都是頒贈二等景星勳章，但以印順導師德業崇隆，且為證嚴法師的師父，因此總統是以比「景星勳章」高一等級的「卿雲勳章」，授與印順導師的。而截至目前，本國只有三人獲頒卿雲勳章，那就是總統府前國策顧問陶百川、行政院前院長張俊雄，以及印順導師三人；易言之，宗教界就只有印順導師獲此殊榮。

　　佛教界唯一兩位受贈勳章的印順導師與證嚴法師，竟是一對師徒，而且同是「人間佛教」的精神領袖。因此贈勳一事，或可看作是「人間佛教」思想與事功，受到國家表彰的一份殊榮吧！ 

九三、三、四　于尊悔樓

——刊於九十三年三月五日《自由時報》「自由廣場」 

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