發 行:佛教弘誓學院

  編 校:釋傳法 

  創 刊:2001年11月05日

114

20056月7日

  本期內容:

   ※ 印順導師示寂日誌(94.6.4~94.6.7)

   ※ 離於二邊,說於中道

 

導師示寂日誌

 

印順導師示寂日誌(一)哲人其萎,大德圓寂

(94.6.4∼94.6.7)

94.6.4 上午十時七分,印順導師安詳示寂,法體暫厝慈濟大學追思堂,法眷跪迎導師法體進入校園。(中國時報簡東源攝)

94.6.4 下午四時,召開記者會,發佈印順導師圓寂新聞。(慈濟提供)

94.6.5 學團師生趕至花蓮,瞻禮導師遺容。

94.06.06 清晨六時,護靈移座大典在莊嚴佛號聲中舉行,印順導師法體由八位慈誠隊員緩步扛出追思堂(主法和尚:左起法藏法師、真華長老、印海長老;右前:慈濟王端正副總執行長)。

94.06.06 證嚴法師率領印順導師的眾位法眷,緊隨在導師法體之後,緩步走出慈濟追思堂。

94.06.06 清晨七時,證嚴法師率領印順導師的眾位法眷,跪送移靈上車。

94.06.06 清晨七時,印順導師法體上車,證嚴法師與印順導師的眾位法眷長跪。

94.06.06 福嚴精舍八位比丘法師扛移導師法體,緩步走向禮堂。

94.06.06 證嚴法師率領印順導師的眾位法眷,緊隨在導師法體之後,緩步行進禮堂(第一排左右:慧瑜法師與依道法師;第三排中:昭慧法師,第五排左:性廣法師)。

94.06.06 移靈已竟,仁俊長老開示大眾謹尊導師遺教(主法者右起:真華長老、仁俊長老、印海長老)。

94.06.06 晚間將近七時,真華長老(中坐者)至慈濟香山聯絡處勘察追思會場,證嚴法師向長老報告會場佈置構想(前立者左起證嚴法師、常光法師、如蓮法師、慧理法師;右坐者:追思籌備會執行長傳妙法師)。

94.06.06 夜幕低垂,本日的瞻禮時間結束,在寧靜的夜晚,福嚴精舍追思堂上,導師法相恆久安詳地慈視世間。


提要

◎6月4日上午,印順導師圓寂。

◎6月4日下午,舉行記者會發佈消息。

◎6月5日,於慈濟追思堂開放瞻仰導師法體。

◎6月6日,導師法體移靈至福嚴精舍。

 

94.6.4

˙上午十時零七分,印順導師於熟睡中安詳示寂。慈濟醫院院長林欣榮醫師形容:電腦斷層掃瞄導師的腦部時,發現那不是昏迷的腦波,而是類同禪定的深度熟睡狀態。

˙下午三時,印順導師的弟子門生,在靜思堂書軒開會,商訂新聞稿。

˙下午四時,於慈濟醫院第一會議室召開記者會,由慈濟發言人何日生居士擔任主持人,遠從美國返台的印海長老,向媒體宣讀印公導師圓寂的新聞稿,略述導師生平。接著由慈濟醫院院長林欣榮醫師、副院長王志鴻醫師,報告近六年來印順導師的病況,以及百歲嵩壽前後病況的變化。接著由昭慧法師概述印順導師在佛教界與學術界的偉大成就與深遠影響。(法師發言內容,詳見〈離於二邊,?於中道——於印順導師圓寂記者會上,受命簡述導師德學事功〉)。

 遠從香港返台的慧瑩、澄真兩位長老尼,以及證嚴法師、慧理法師、明聖法師、常光法師、慧璨法師等諸位弟子,也都出席本次記者會。福嚴精舍住持厚觀法師亦於記者會前從新竹趕來慈濟醫院,但謙辭發言。各大媒體均派記者參加,慈濟大愛電視台全程時況直播,記者會畫面立時放送全球。

˙記者會後,導師的弟子門生在證嚴法師帶領下,到追思堂二樓,跪迎印公導師法體至一樓大廳,其他僧信眾等,則在一樓大廳恭候,並持續誦念「南無本師釋迦牟尼佛」的莊嚴聖號,感懷恩澤浩蕩的印順導師。導師遺容安祥,宛如熟睡一般,靜默而慈悲地陪伴著依依不捨的瞻仰與守靈大眾。白色西洋蘭和黃色百合,將追思堂布置得非常莊嚴溫馨。

˙迎靈已竟,弟子門生到慈濟醫院第一會議室開會,議決喪葬事宜:

 1.謹遵導師遺囑,後事一切從簡,不成立治喪委員會,不傳供,辭謝輓聯、花籃與奠儀。除在報上以福、慧兩道場住持名義登載訃告之外,不另寄發訃文。

 2.明日(6月5日)一整天,先暫厝導師法體於慈濟追思堂,以圓成慈濟人與花蓮僧信大眾瞻仰法相之心願。後天(6月6日)清晨七時移靈起駕,先巡行靜思精舍,然後驅車返回新竹福嚴精舍,以供各方僧信禮敬瞻仰。

 3.有關擇日火化事宜,會後確定:6月11日上午自福嚴精舍移靈至新竹香山慈濟聯絡處,舉行追思讚頌大典,然後移靈至竹東獅頭山勸化堂火葬。6月12日奉安入塔(福嚴精舍福慧塔)。

˙證嚴法師告訴昭慧法師:早上九點多,接到醫院消息傳來:「導師的心跳降低了。」她趕緊從靜思精舍趕到醫院。抵達加護病房時,導師心跳仍有三十幾下,當她彎下腰來跟導師說:「師父,您安心,大家都在這裡陪伴您。弘法的事,我們接下來做。」話一說完,她看到了導師臉上的一個表情,在此同時,聽到一旁心電圖機器嗶嗶的聲音,抬眼看去,導師已經心跳歸零。從她話說完到導師心跳歸零,只是幾秒鐘,導師圓寂前的最後一個表情,將令她永生難忘。

˙晚間,葉菊蘭資政看到了導師圓寂的新聞報導,致電昭慧法師,垂詢後續之安排日程,以及總統前來拈香致祭事宜。法師特別請葉資政轉告總統:敬遵導師「辭謝輓聯」之遺囑,所以不敢勞煩總統頒贈輓聯。

94.6.5

˙本日全天,印公導師法體在追思堂開放各界瞻仰。四眾佛子人潮絡繹,本師釋迦佛號音聲不輟,場面非常溫馨感人。

˙本日,各大報均以頭版或全版的篇幅,配合代表性照片,刊載印順導師圓寂的消息。

˙清晨五時,心注法師等學團師生二十餘人自本院出發;近午時分抵達花蓮,入追思堂瞻仰導師法相。中午,性廣法師於新竹玄奘大學授課完畢,下午趕至台北,搭機到花蓮,入追思堂瞻仰導師法相。是晚,學團師生與趕來瞻禮印公導師的沈智慧委員住花蓮慈善寺。(慈善寺達瑩長老尼已於4日下午至追思堂祭弔、唸佛;本日中午,長老尼復率信眾百餘人入追思堂瞻禮導師,共誦佛號;翌晨並率出家弟子至追思堂恭送導師法體移靈)。

94.6.6

˙印順導師法體今日移靈至新竹福嚴精舍。

˙上午6時,於慈濟追思堂舉行護靈移座大典,僧信四眾夾道送行護靈隊伍。護靈移座大典由印海、真華、法藏三位法師主法;7時正,證嚴、慧瑜、慧理、慧琳、明聖、依道、慧潤、法藏、慧璨、昭慧、性廣法師等諸位弟子門生,暨慈濟人與本學團師生,近百人全程護送導師法體,下午四時抵達福嚴精舍,旋即舉行迎靈接駕大典。僧信四眾千餘人,將福嚴精舍擠得水洩不通,在佛號聲中,大家依序瞻仰導師遺容。

 清晨4時,慈濟護靈工作團隊已集合於追思堂前,先行彩排移靈大典全程,6時舉行護靈移座大典,由真華長老、印海長老和法藏法師主法,慈濟醫院林欣榮院長等醫療團隊8人,為導師覆蓋華幔,慈誠隊八位護法緩步將導師法體扛移上靈車,車隊緩緩由慈濟大學追思堂出發,先行護送印順導師到晚年養病的慈濟靜思精舍,做最後的巡禮,遶行一圈後,眾人跪送導師起程。護靈車隊沿蘇花公路、北部濱海公路、中山高速公路、北二高速公路,約經九小時,終於抵達新竹福嚴精舍。沿途還在羅東五結慈濟聯絡處略事休息,進用餐點。

 在福嚴精舍,早已聚集各方聞訊自動到來迎靈的千餘僧信二眾,朗誦佛號,跪迎導師法體。中國佛教會理事長淨良長老、佛光山心定和尚也都特地趕來參加迎靈接駕大典。福嚴佛學院比丘僧眾緩步將導師法體扛移下靈車,安置於一樓大廳,旋即依長老、法眷、僧眾、信眾順序,瞻仰導師遺容。

 離開福嚴精舍之後,證嚴法師還不放心,又與慧瑜、慧琳、慧潤、依道、昭慧法師等與十餘位慈濟人,趕到新竹慈濟香山聯絡處,勘察追思讚頌典禮現場。稍晚,真華長老與慧理、明聖、常光法師亦在治喪籌備會執行長傳妙法師陪同下,到來勘察現場。

94.6.7

˙下午,東森新聞S台「青蓉K新聞」節目,為印順導師作一小時的專題報導錄影,由東森新聞主播林青蓉小姐主持,邀請傳道法師、昭慧法師與江燦騰教授談印順導師的德學成就,及其思想對當代佛教與社會的影響,並請昭慧法師談述印順導師的生活點滴。本節目將於晚間八時於第57頻道播出。

•東森電視錄影完畢,公視記者陳信聰先生已在等候昭慧法師。為了就近採訪之方便,陳先生與昭慧法師約在善導寺大殿,訪談印順導師的德學成就,與其對台灣社會乃至思想界的影響力。此一訪談,擬在6月11日的公視晚間新聞時段播出。原來該日是印順導師追思讚頌與荼毗大典,故公視特為印順導師作十分鐘的專題報導。善導寺是導師來台之後第一個弘法與住持的道場,因而在此訪談,別具意義。

◎為應諸方大德與讀者之關切垂詢,弘誓網站與電子報將陸續報導印順導師圓寂訊息。

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簡述導師

離於二邊,說於中道

——於印順導師圓寂記者會上,受命簡述導師德學事功

釋昭慧       

94.6.4 記者會中,昭慧法師銜命介紹印順導師之德學成就,及其對佛教界、學術界與台灣社會的巨大影響。(慈濟提供)

94.06.06 清晨移靈之前,證嚴法師與昭慧法師在慈濟追思堂對導師遺容作最後的瞻仰。

  九十四年六月四日上午十時七分,印順導師於熟睡中安詳示寂。

  下午四時,於慈濟醫院第一會議室召開記者會,由慈濟發言人何日生居士擔任主持人,遠從美國返台的印海長老,向媒體宣讀印順導師圓寂的新聞稿(福嚴精舍草擬),簡述導師生平。接著由慈濟醫院院長林欣榮醫師、副院長王志鴻醫師,報告近六年來印順導師的病況,以及百歲嵩壽前後病況的變化。接著筆者銜命向記者朋友概述印順導師的卓越成就與深遠影響。

  遠從香港返台的慧瑩、澄真兩位長老尼,以及證嚴法師、慧理法師、明聖法師、常光法師、慧璨法師等諸位弟子,也都出席本次記者會。各大媒體均派記者前來採訪,慈濟大愛電視台全程同步時況直播,放送全球。

  事後有許多朋友向筆者索取講詞,由於事前沒有起草講稿,因此只能憶述發言內容如下:

  一、首先向慈濟醫療團隊與靜思精舍眾位師父表達誠摯謝意,倘若沒有他們的盡心醫護與照顧,導師圓寂的這一天,早就已經在幾年前到來了。當年證嚴法師為濟貧救苦而成立慈濟醫院,沒想到竟然因此讓印順導師的晚年,受到如此周全的醫療照護,真是感恩不盡!

  二、其次以最簡短的方式,概述印順導師的生平成就。導師著作等身,被台灣史學家藍吉富先生,推崇為「玄奘以來第一人」。大家都知道,玄奘大師是中國古代最傑出的留學生,西行求法,獲致高超的學術成就,以印度語與各方菁英論辯佛法,竟然所向披靡,深受印度舉國君民的尊崇。他又將重要佛典攜回中國,戮力譯經,成為中國佛教史上最重要的譯經家。然則玄奘以後的千年以下,高僧輩出,印公何以竟被推尊為「玄奘以來第一人」?原因是:他的影響是全面的,他的思想澤被佛教界與學術界。

  三、就佛教界而言,中國佛教長期趨向兩極,不是隱遁獨善,就是經懺應赴,兩者都甚受世人詬病。他不禁思索:自己所理解的佛法是如此的高深,充滿著人生智慧,何以現象界的佛法卻是淪落至此?因此,他矢志追根溯源,研尋佛教衰微的病因,以及復興佛教的方案。他以深厚的學術功力,為大眾點出了「人間佛教」四字,這正是「不著二邊而行中道」——離於隱遁獨善與庸俗流鄙的兩極,推重兼善天下的菩薩願行。他強調,做為一個平凡的人,要一步一踏實地在苦難的人間,為苦難眾生而服務。他認為,這才是正常道;而他也很明確地從經典中印證,佛陀就是依這樣的弘願大行,而在人間成佛。因此希望佛弟子不要迷昧於鬼神之說,不要流於獨善與庸俗,而要活出兼善天下的精神。

  四、「人間佛教」的提倡,不是一句口號,此中有著印順導師在學理與教史方面深厚的基礎,因此極具說服力。他以鑿鑿經據,建立了龐大而精密的系統理論。他終生捍衛大乘佛教,推崇菩薩不捨眾生的悲願大行,這給佛弟子帶來了崇高的願景與清新的活力。例如:他的徒弟證嚴法師,即是深受恩師感召,創立了尋聲救苦而無遠弗屆的慈濟世界。台灣的佛光山與法鼓山,在思想方面縱使有著些小差異,但也都推崇印順導師,並且大力提倡「人間佛教」,深受社會的肯定與信任。因此「人間佛教」的理想,可說是台灣佛教復興運動的推手,而台灣佛教復興的現象,也因此而深受舉世矚目。

  五、就學術界而言,他著書七百餘萬言,以佛教的教理與思想史見長。不只是以「量」取勝,就其「質」而言,他也提出了眾多獨到的見地(例如「大乘三系」學說),深受學界的重視。日本一向以其佛學研究成果而自豪,但在讀到印順導師所著的《禪宗佛教史》之後,大正大學竟然要主動頒授正式的「文學博士」(而非榮譽博士)學位給他。他淡泊名利,竟然婉拒博士學位,大正大學卻還是極力促成其事,所以最後委由聖嚴法師代為受贈。國內媒體大為轟動,但他卻飄然遠舉,未接受任何採訪。

  六、由於他的學術研究成果豐富,所以他雖不以「學者」自居,但無論是在佛教學術界還是哲學界,無人敢忽視他的成就。無論同不同意他的觀點,他們大都以他的既有研究,作為理解佛法的良好基礎,眾多學者並與他的思想進行對話。通過他的著作來理解佛教義理與思想史,可以減少迂迴摸索的時間與氣力。

  七、最難得的是,他的心靈非常開放、自由,雖然提出種種見地,迥異傳統宗派學說,但卻自謙地說:「余學尚自由,不強人以從己。」所以他的座下既可出現像證嚴法師這樣忍辱柔和、慈悲謙讓、救苦救難的人間菩薩,連像我這樣叛逆的「激進派」,也可在他的座下安然無恙。由此已可見其心量廣大。

  八、去年四月間,佛教界提前祝賀他的百歲嵩壽,舉辦盛大的學術會議。陳總統也特地提前趕到台中華雨精舍,親自向他頒贈二等卿雲勳章,推崇他「不但是佛教界的瑰寶,也是國家的瑰寶」。他睿智的見地,太超前於他的時代了,所以難免先知寂寞。但差堪告慰的是,到了晚年,他所播灑的「人間佛教」思想種子,終於瓜瓞連綿!透過他的思想啟迪,我們看到了千山競秀的「人間佛教」!

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