發 行:佛教弘誓學院

  編 校:釋傳法 

  創 刊:2001年11月5日

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2007年3月11日

    師生動態

    「台灣宗教女性年」記者會新聞稿

    跨宗教女性聯手 爭取宗教兩性平權——「台灣宗教女性年」記者會報導

    佛教弘誓學院九十六學年度招生啟事

    暑期《阿含經》第三期專題講座

 師生動態

96.2.17 農曆除夕晚於嵐園舉行輕鬆座談之「普茶」。

96.2.19 游祥洲教授與陳枚槐伉儷,偕同入世佛教協會秘書長Ms. Anne Lapapan Supamanta(右二)造訪昭慧法師。

96.2.24 昭慧法師至高雄元亨寺向菩妙長老拜年。

96.2.24 昭慧法師至高雄彌陀院向心淨長老尼拜年。

96.2.17

•本日係農曆除夕,中午上供完畢,學團師生圍爐用齋。晚間六時起,於嵐園舉行輕鬆座談之「普茶」,依例由住持性廣法師主持,以精美茶點供養大眾,慰勞學眾一年來奉獻常住之辛勞。席間,學眾一一發言分享修學心得與自我期許。昭慧、性廣法師於總結時分別引述了《阿含經》中羅睺羅請佛陀開示法要的不同經文,提示進德修業的要領。

96.2.18

•大年初一,天氣溫暖,太陽高照,鄉親攜家帶眷,陸續前來禮佛。師父們奉上甜茶、糖果,祝福新的一年萬事吉祥,學院洋溢著一片喜氣。中午,郭榮宗立委伉儷依往例蒞院禮佛,並與師父們共進午齋。郭委員的幼子裕辰亦於午後到來。裕辰以「郭威」之名號,響亮於補習教育圈內,是甚受學生歡迎的數學名師。

96.2.19

•下午。游祥洲教授與陳枚槐伉儷,偕同入世佛教協會(International Network of Engaged Buddhists, INEB)秘書長Ms. Anne Lapapan Supamanta造訪昭慧法師。原來INEB將於今年十一月間,在台灣舉行年會,並於年會結束之後,舉行有關「佛教女性」主題的會後會,Ms. Anne向昭慧法師商請該佛教女性會議於本院舉行。

96.2.23∼2.26

•23日是大年初六,上午,昭慧法師啟程南下,展開拜會師友的感恩之旅,由傳法法師陪同。午後出發,首站到台中華雨精舍瞻禮導師紀念室,並向明聖、慧琛、慧燦長老尼請安。傍晚抵南投竹山明善寺,向慧莊、慧修長老尼拜年,並與悟殷、德松、如義、德檍、德楨等法師歡聚。長老尼請兩位法師共進晚餐。德松法師拿出一塊五兩的純金條,告知:這是昭慧法師的某位老學生在二十餘年前出家之時親人之所饋贈,極具紀念價值,本次委請德松法師代為捐出,不具名地贊助本院增建校舍。此一為法忘我之義舉,令本院師生甚為感動。

•晚間抵達高雄市,傳法師父返俗家省親,昭慧法師夜晚下榻於法印講堂樓上的法雲居。

•24日上午,昭慧法師至元亨寺向菩妙長老拜年,下午至彌陀院向心淨長老尼拜年,並轉至興隆淨寺拜會心良、心道、仁皓法師等過往共住的師友。聞該寺老眾心瑞師父年前癌症往生,不勝欷歔!

•25日上午,昭慧法師至高雄縣大崗山超峰寺,向已圓寂的前住持法智長老牌位前上香致敬,中午與住持天池法師、學生印寬法師等一齊用齋。下午至台南縣學甲法源禪寺,向已圓寂的前監院開果長老尼牌位前上香致敬,並與心祥、圓承法師及學生心住、心淳師父茶敘。

•26日上午,在見岸法師陪同下,昭慧法師至高雄縣六龜大行寺拜會住持傳燈長老與監院圓慈法師,長老陪同昭慧法師於寺裡各處參觀,並一一說明建築緣起與建築理念。茶敘之時,並針對當前禪修風氣與禪者性格,互相交換意見。是午在大行寺用齋。午後,與傳法師父於高雄市法印講堂會合,共同驅車返回學院。

96.2.27

•下午,昭慧法師至玄奘大學參加教職員新春團拜。董事長了中長老與新任校長夏誠華教授分別向教職員致詞,祝願新年校運昌隆,吉祥如意。

96.2.28

•自農曆年前的除夕(17日),高齡89歲的慧瑩長老尼法體欠安而住院。消息傳來,在台的印順導師弟子門生,均極為關切,力勸長老尼返回花蓮慈濟就醫。慧理、常光、昭慧法師等甚至一度想飛往香港,親自將長老尼接回台灣。但因香港的醫院方面認為病情不穩,不宜乘坐飛機,因此延至26日方纔獲醫師同意離院,並訂好機位,擬於兩天後(本日)返台。

•上午,慧瑩長老尼在慈濟委員葉智美陪同下回台;明聖長老尼、昭慧法師與本院學眾仁慈、明一、心皓、傳聞、德風等與慈濟的四位師兄姊,都前往桃園國際機場接機。慧瑩長老尼身體非常虛弱,因心臟疾患而不時氣喘,靜默少言,但依然是一貫的安詳、自在、謙遜、體貼。旋由昭慧法師開車,載兩位長老尼至松山機場,兩位長老尼與慈濟師姊們搭乘下午1:40分的復興航班飛抵花蓮,立即入慈濟醫院診治。

96.3.3

•上午,昭慧法師至玄奘大學參加導師知能研習會。下午,來自北京的張新鷹教授等一行三人抵台,參加天帝教的教主昇座大典,昭慧法師乃返回桃園,至國際機場接機。張教授贈與本院一套孫波教授主編而剛出版的《徐梵澄文集》(十六卷),請法師先行帶回學院,旋即南下參加天帝教的系列慶祝活動。

96.3.4 現代佛教學會邀請傳法法師於龍山寺文化廣場演講。

96.3.5 舉行「台灣宗教女性年」記者會(左起:長老教會傳道師石素英教授、輔大宗教學系主任黃懷秋教授、昭慧法師、黃偉哲委員、中研院民族所研究員林美容教授、輔大神學院葉寶貴修女)。

96.3.6 三位大陸學者來訪(右:孫波教授、張新鷹副所長;左:王健教授、性廣法師、昭慧法師)。

96.3.7 舉行海峽兩岸宗教學術交流講座,(右起)張新鷹教授、熊琬教授與羅宗濤講座教授於開幕式中致詞。

96.3.7 張新鷹教授與熊琬教授互贈紀念品。

96.3.7 第一場演講由黃運喜教授主持。

96.3.7 第一場演講主講人孫波教授。

96.3.7 第二場演講主講人王健教授。

96.3.8 陪同大陸學者拜會華梵大學,孫波教授致贈全套《徐梵澄文集》,並與仁朗法師翻查文集中與曉雲法師相關文段(左起:王健、孫波、昭慧、仁朗法師)。

96.3.8 華梵大學顏維謀校長(右)特別於開會結束後趕來,與賓客共進午齋。

96.3.8 傳法法師於荒野保護協會演講。

96.3.4

•本日是元宵節。上午,本院師生應護法張莉筠之請,由昭慧法師主法,於大殿中舉行齋天盛儀。隨喜參加者多是其同事、家人與本院周近的護法義工,共約六十人。中午,張莉筠發心請仁和齋餐廳來院外燴,以精緻美味的餐點,齋僧供眾。由於本院平日辦教育文化事業,少有嫻熟各種梵唱的機會,因此之前四天,學眾即依據達機長老與昭慧法師所錄的齋天儀軌錄音帶,逐句練習法器與唱唸。

•上午,傳法法師赴龍山寺文化廣場七樓演講廳,於「當佛陀生長在現代」系列講座演講第一場「傳統與現代的交會--從佛教護生傳統到當代動物權運動」,簡介動物倫理與動物保護運動。活動由現代佛教學會、財團法人台北市艋舺龍山寺共同主辦,學會現任理事長寬謙法師親自主持。

96.3.5

•上午,郭榮宗立委、黃偉哲立委、弘誓文教基金會、玄奘大學應用倫理研究中心於立法院紅樓101室聯合召開記者會,宣布2007年為「台灣宗教女性年」,佛教、天主教、基督教、民間信仰之傑出女性宗教師與學者,誓言將聯合爭取宗教界之兩性平權,改變台灣宗教女性廣受歧視的不利處境。

 記者會由黃偉哲委員與昭慧法師聯合主持,出席記者會之宗教女性包括:台灣基督長老教會傳道師石素英教授、輔大宗教學系主任黃懷秋教授、中央研究院民族學研究所研究員林美容教授、輔大神學院講師葉寶貴修女、關懷生命協會秘書長傳法法師、天主教胚芽婦女關懷協會蕭學璇修女。

 本學團學僧堅意、維融、印純師父等十多人,亦自桃園北上參加記者會。詳見昭慧法師:〈「台灣宗教女性年」記者會新聞稿〉、傳法法師:〈跨宗教女性聯手 爭取宗教兩性平權——「台灣宗教女性年」記者會報導〉。

•中午,昭慧法師請學眾於台北法華餐廳用齋,旋即趕赴機場,搭乘下午一時四十分的復興航班,飛抵花蓮,將於晚間在慈濟大學演講。

 法師先至慈濟醫院探視慧瑩長老尼,然後至慈大學人中心暫憩。長老尼本日氣色較諸返台時已較好,聲音亦響亮、有力;明日上午將作「心導管檢查手術」,長老尼平靜如昔,只是感歎術後動彈不得,「好辛苦!」

 晚間,慈濟大學賴滄海副校長、通識教育中心程諾蘭主任、林慶祥教授與陳美君教授陪同昭慧法師用餐,然後至靜思堂國際會議廳,由賴副校長主持本晚的慈大通識教育講座。法師的講題是「緣起、護生、中道——自在的人生哲學」,學生聽講之後紛紛提問,共同圓滿了這場智慧饗宴。

 演講已訖,昭慧法師再到慈濟醫院,陪慧瑩長老尼默坐良久。由於本年初以來,法師透過電郵,請香港勞海新居士轉知慧瑩長老尼:見長老尼衰病之後,甚有時間的迫促感,欲向長老尼作口述歷史之訪談。長老尼在病榻上忽由感而發,向法師表示:「明聖法師非常了不起,默默奉獻一生來照顧導師,任勞任怨,很希望能有人為她作訪談紀錄。」法師聞言乃鄭重承諾:假以時日將請學生協助訪談紀錄工作,以完成長老尼之囑咐。

96.3.6

•上午,昭慧法師由慈大學人中心赴靜思精舍,拜會證嚴法師,向上人報告有關建設內湖環保園區方面,陳玉峰教授的幾項建議。中午於精舍用齋,下午返回台北。

•由於中國社會科學院世界宗教研究所孫波、王健教授伉儷,於本日由北京轉機香港,將於傍晚抵台,因此張新鷹副所長乃於參加完天帝教盛典之後,先行離團與昭慧法師於台北松山機場會合,再一道至桃園國際機場,與性廣法師及學眾共同接機。晚間,昭慧、性廣法師以素齋、清茶款待三位自遠方來的學者,賓主盡歡。

96.3.7

•上午,於玄奘大學聖印廳舉行「海峽兩岸宗教學術交流講座」,由玄奘大學宗教學系、通識教育中心與弘誓文教基金會共同舉辦,應用倫理研究中心與本院共同承辦本次講座。玄奘大學文理學院院長熊琬教授、張新鷹教授與玄奘大學羅宗濤講座教授於開幕式中致詞。第一場係孫波教授演講,講題是「徐梵澄先生生平與學術思想概述」,由歷史學系主任黃運喜教授主持。第二場係王健教授演講,講題是「佛學在朱熹內聖之學中的價值地位」,由文理學院院長熊琬教授主持。第三場綜合討論則由昭慧法師主持。

•下午,張新鷹教授先行離台返回中國,院長性廣法師率同學眾一行至機場送行。

•上午,本院護法楊錫濱於台大醫院作心導管手術,因手術意外而陷於險境,整整受術七個小時,約下午五時許,見手術室依然未有動靜,楊居士安危未卜,夫人楊呂幸居士萬分焦慮,乃致電學院。昭慧、性廣法師分別從新竹與台北致電安慰楊呂幸,學團的北部護法輔導仁慈師父,連忙協同學眾一同登至大殿,恭誦普門品與觀音聖號回向,祈願楊居士轉危為安。稍晚,楊居士被推入加護病房,胸腔仍未縫合,全身插滿管線,靠人工心臟葉克膜維持心跳。

96.3.8

•上午,昭慧法師與堅意、明一師父陪同孫波、王健教授至華梵大學,拜會該校曉雲法師研究中心主任仁朗法師。原來孫波教授正撰寫徐梵澄先生傳,於徐先生文集中得悉:徐先生與曉雲法師(未出家時名游雲山),早年在印度泰戈爾國際大學與南印度琫地舍堳ロQ阿羅頻多學院結識,有殊勝法緣,因此本次來台,擬至華梵大學搜尋相關資料。仁朗法師特從山下趕回學校接見兩位教授,與孫教授相談甚歡,並帶一行人參觀校內文物館,介紹曉雲法師書畫之意蘊與特色。中午於香積館請賓客用齋,顏維謀校長特別於開會結束後趕來,與賓客共進午齋。下午,孫波與王健教授續留華梵,昭慧法師等先行返院。

•晚間,傳法法師赴荒野保護協會演講「動物解放思想與實踐」,簡介Perter Singer「動物解放」、Tom Regan「動物權」與佛教「護生」思想,以及西方動物權利運動簡史。

96.3.9

•下午,昭慧法師至台北參加核四公投促進會本年度第一次執委會。會後立即驅車前往台大醫院,探視加護病房門外守候的楊呂幸居士。

 由於楊錫濱居士心臟已於今日恢復跳動,醫師乃於晚間八時為楊錫濱居士縫合傷口,法師陪同楊呂幸與子、女、婿四人,在加護病房門外虔誦心經與觀音聖號,祈願楊居士早日痊癒。

•晚間,堅意、明一師父至台北新店捷運站,迎接華梵參訪結束的孫波、王健教授,帶兩位教授就近參觀新店慈濟醫院,並於醫院地下街用餐。

96.3.10

•本日,堅意、心皓師父陪同孫波、王健教授參觀故宮博物院、中正紀念堂、國父紀念館與誠品書店,晚間並請兩位教授於水來青舍用餐。

96.3.11

•上午舉行共修會,誦念《金剛經》與《普門品》。昭慧法師為大眾開示金剛經「所說A,即是非A,是即為A」之要義。

•上午,堅意、明一師父陪同孫波、王健教授參訪法鼓山,下午參觀北部海岸風景區與淡水河畔。

•下午,昭慧法師至台北善導中心,參加「SEM 實作」 工作坊,學習操作LISREL軟體,用SEM(結構方程模式)進行統計分析。這是玄奘大學教學卓越計畫中,「提升教師學術研究系列講座」的其中一個場次,由成功大學教育研究所所長程炳林教授與玄奘大學教育人力資源與發展學系高玉靜教授擔任講師。

宗教倫理

「台灣宗教女性年」記者會新聞稿

釋昭慧         

時 間:96年3月5日(星期一)上午10時

地 點:立法院紅樓第101會議室

主持人:黃偉哲(立法委員)

    郭榮宗(立法委員)

    釋昭慧(玄奘大學宗教學系教授兼應用倫理研究中心主任)

出 席:石素英(台灣神學院助理教授,台灣基督長老教會傳道師)

    林美容(中央研究院民族學研究所研究員兼慈濟大學教授)

    黃懷秋(輔仁大學宗教學教授兼系主任)

    葉寶貴(胚芽婦女關懷協會常務理事,輔大神學院講師)

    釋傳法(關懷生命協會秘書長)

一、召開記者會緣起

  在2007年3月8日前夕(3月5日上午),一個屬於全國女性的節日裡,台灣宗教界與宗教學界女性,將聯合推出「宗教女性年」,呼籲社會正視宗教女性在社會上的地位與貢獻。

  長期以來,宗教女性在台灣,無論是宗教師還是平信徒,都比男性更為眾多,她們擔負著寺院、教會內重要的事工,是促使各該宗教穩定成長所不可或缺力量。她們更以女性的慈悲、堅毅,扶持著社會弱勢,形成一股穩定與進步的力量。此中,證嚴法師所帶領的龐大慈濟女性團隊,宛若尋聲救苦的千手觀音,締造了名聞國際的「四大志業,八大腳印」,是最為膾炙人口的——宗教女性的台灣經驗。

  女性普覆苦難眾生的慈悲形象,形成了崇高的女神信仰,因此,觀世音、瑪利亞、媽祖、註生娘娘,都是台灣社會廣受敬仰的信仰對象。

  然而虔誠懇切的女神崇拜,並沒有改變宗教圈內性別歧視的現象。特別是,世界各大宗教都源出古父權社會,即使都擁有「人人平等」或「眾生平等」的崇高教義,也架不住性別歧視的文化蒙塵,肇致宗教經典、規制與儀式,往往含有強烈性别歧視之內容。

  宗教對社會的影響深遠,倘若宗教本身對性別歧視,就有推波助瀾、變本加厲的傾向,勢將成為提倡「性別平等」之公義社會的最大絆腳石。因此,亟須檢視宗教經典、規制與儀式中,隱涵性別歧視的內容,並進一步作出佛學與神學的女性詮釋,形成二十一世紀本土與普世的「女性神學」與「女性佛學」,促使各宗教服膺性別平等的普世價值,使帶動社會風氣,加速建構性別平等的公義社會。

  有鑑於此,台灣宗教女性跨越宗教藩籬,攜手合作,共同推出「台灣女性宗教年」的系列宣導活動。

  在內政部民政司的大力支持下,我們已於二月九日先行召開「臺灣宗教儀規與性別倫理」座談會,形成「聯合推動宗教界性別平權」的共識。並將在三月五日——婦女節前夕,召開「台灣宗教女性年」記者會,讓女性宗教師與女性宗教學者,向媒體朋友分享宗教女性的心聲,並呼籲社會正視宗教女性對各該宗教與台灣社會的巨大貢獻,呼籲各宗教:務必要革除性別歧視的種種陋俗,打造一個性別平等的人性空間。

二、討論題綱:

  1. 將本年訂為「台灣宗教女性年」。

  2. 本年的宣導計畫。

  3. 台灣宗教女性的教會貢獻與社會貢獻。

  4. 台灣宗教女性的不利處境。

  5. 臺灣宗教的教典、禮儀與規範中,所隱藏的性別歧視問題。

  6. 「性別平等」訴求在禮儀與規範方面的具體建議。

  7.本年召開之會議:

   (1) 2月9日:召開「台灣宗教儀規與性別倫理」座談會。

   (2) 3月5日:召開「台灣宗教女性年」記者會

   (3) 預計於本(96)年11月間,舉行「宗教文化與性別倫理」國際學術會議,參與上開研討會之論文發表人(目前正整合邀請名單),其研究領域涵蓋佛教、道教、基督宗教、伊斯蘭教、一貫道、民間信仰與新興宗教。

   (4) 預計於本年10月間,國際入世佛教協會(International Network of Engaged Buddhist)將於台灣召開年會,並於佛教弘誓學院舉行「佛教女性會議」。參與會議者係來自全球之入世佛教協會女性社會改革運動人士。

主辦單位: 立法委員郭榮宗辦公室(聯絡人:藍啟新(02)23586741)

     財團法人弘誓文教基金會(聯絡人:釋傳法 (03)4987325)

     玄奘大學應用倫理研究中心(聯絡人:釋堅意0982-215-945)

宗教倫理

跨宗教女性聯手 爭取宗教兩性平權

——「台灣宗教女性年」記者會報導

  釋傳法           

  3月5日上午,郭榮宗立委、黃偉哲立委、弘誓文教基金會、玄奘大學應用倫理研究中心聯合召開記者會,宣布2007年為「台灣宗教女性年」,佛教、天主教、基督教、民間信仰之傑出女性宗教師與學者,誓言將聯合爭取宗教界之兩性平權,改變台灣宗教女性廣受歧視的不利處境。

  出席記者會之宗教女性包括:玄奘大學應用倫理研究中心主任昭慧法師,台灣基督長老教會傳道師石素英教授,輔大宗教學系主任黃懷秋教授,中央研究院民族學研究所研究員林美容教授,輔大神學院講師葉寶貴修女,關懷生命協會秘書長傳法法師,天主教胚芽婦女關懷協會蕭學璇修女。

  記者會由黃偉哲立委主持,首先由昭慧法師介紹背景:在民間習俗、婚喪禮俗中,隱含了許多歧視女性的風俗習慣。希冀宗教界內部自我改革,她對此不抱樂觀,反而認為更加困難。原因在於,教徒普遍認為教典、戒律具有「神聖性」,權威不可侵犯,故爾合理化宗教內部歧視女性的現象。弔詭的是,雖然觀音、媽祖等女神廣受台灣民間男女信徒的敬仰,卻不能轉化對於現實世界宗教女性的平等尊重。原本,宗教應是道德的領航者,如今卻成為歧視女性的堡壘。宗教若不改變,社會要改變是更無望的。

  基督教石素英牧師也認為,各宗教女性需要互相支援,雖然長老教會在1950年封牧女傳道,過去十年間也增加了2百位女性傳道師,但是因為受限於聖經傳統與社會舊習,並沒有太大的空間讓女傳道發揮其專業。女傳道必須比男傳道付出二到三倍的努力,才會得到教會的認同和接納。她認為,男女兩性應該都要被同時解放,認知到男女兩性是平等的伙伴關係,才能開展兩性平等共同參與事奉的教會。

  輔大宗教系主任黃懷秋教授則表示,以往各宗教各自為政,女性更形孤立,更不能解決女性受壓抑的問題。這次「跨宗教」女性攜手合作,將帶來宗教改革的新希望。她坦言,天主教在女性政策上「很落伍」,別說教宗、樞機沒有女性,連修女也都不是神職人員,天主教需要向佛教、新教、其他宗教學習,在女性政策上回應兩性平權的普世價值。

  中研院林美容教授長年作台灣民間信仰的田野調查,她觀察發現,民間信仰屬於公領域,與社會關係緊密,受限於「女主內,男主外」的文化舊慣,公廟事務向由男性主導、管理、運作。林教授呼籲男性開放公廟空間,給予女性擔任管理人、董事的機會,希望本土宗教讓女性發揮更正面的功能,而非只是插花的、次要的的微小角色,相信廟宇品質會有不一樣的改變。

  天主教葉寶貴修女發言肯定「台灣宗教女性年」的意義,她說,這是跨宗教女性的第一次合作,在宗教兩性平權運動史上是重要的里程碑。她感嘆,在天主教中,女性只是輔助的、服務的次要角色,雖然教徒超過80%是女性,但女性在教會中沒有發言權與決策權。不但在台灣如此,全世界都是如此。雖然在台灣難以觸碰「女性是否擔任神職」的大問題,但至少在某些禮規上能改變,例如:婚禮上傳統由父親或兄長帶著新娘交給新郎,「女人由一個男人交到另一個男人手中」,意味女性不是一個整全的主體;又如婚禮彌撒讀經中,仍選些女性順從丈夫的經文。這些在台灣教會是可以改變的。

  關懷生命協會傳法法師認為,不能寄望既得利益者的男性主動釋放權利,女性必須勇敢向男性爭取應有的公道與正義。她所任教的佛教弘誓學院在昭慧法師的領導之下,早已宣佈廢除「八敬法」,亦不遵行比丘尼戒中的兩性不平等條文;平常若有比丘來到學院,比丘尼們並不會特別頂禮,因為比丘還沒有養成回禮的習慣。也許是因為台灣佛教沒有中央教會或教廷的鉗制,相較之下,比丘尼比較有較大的自主性空間。

  最後,昭慧法師表示,雖然佛教女性有較大的空間,但並不表示一切都沒問題,藏傳、南傳佛教是更為落伍的。另一個關鍵是女性本身,因為女性自我設限、自我催眠要「謙卑」、「和諧」,造成男性越來越自大的惡果。她舉證嚴上人向比丘頂禮為例,令時代先進人士所唾棄,不但不符合普世價值,亦違反人性尊嚴的法則。所以,「謙卑」是兩性都要學習的功課,教典的再詮釋需要建立。「21世紀是女性的世紀」,各宗教女性需要共同合作,打造一個性別平等的人性空間。

  今年跨宗教女性共同推出「台灣宗教女性年」的訴求,將檢視各宗教教典、禮儀中隱藏的性別歧視問題,提出修正的具體建議,於11月間舉行「宗教文化與性別倫理」國際學術會議,國際入世佛教協會將於10月間來台舉行「佛教女性會議」。

招生啟事

佛教弘誓學院研究部第15屆、專修部第8屆、推廣部第2屆

九十六學年度聯合招生啟事

導  師:印順導師       指導法師:昭慧法師        院  長:性廣法師

一、宗  旨:研習印順導師思想,提倡智慧、慈悲、勇健之菩薩精神,推展「契理契機之人間佛教」。

二、目  標:專修部為僧伽基礎佛學教育,以培養學僧三學增上,得以自利利他為教學目標。研究部以培養僧信教育及佛教學術研究人才為教學目標。推廣部以培養有意願出家之信眾,並推廣信眾佛學教育為主。

三、特  色:為便利學生兼顧常住職事與學業進修,本院採每月集中教學制度,其餘時日學僧不必住校(每月集中教學時間為一至五天)。

四、報考資格:(一)僧眾或有心修道之信眾。

       (二)專修部、推廣部不限學歷。

       (三)研究部報考資格為:

          1.曾於佛學院修滿六十學分以上之佛學專業科目。

          2.大專以上學歷,未修佛學專業科目而欲直接報考研究部者,經錄取後須補修專修部佛學課程學分。

五、本期課程:

(一)研究部:

   1.如來藏思想專題研討:昭慧法師(玄奘大學教授兼應用倫理研究中心主任、本院指導法師)

   2.禪學專題研討:性廣法師(本院院長、東吳大學兼任講師)

   3.中觀思想專題研討:劉嘉誠老師(台灣大學哲學博士)

   4.妙雲集(二):海青法師(本院資深教師)

   5.宗教倫理學專題研討:昭慧法師(玄奘大學宗教學研究所教授、本院指導法師)

(二)專修部一年級:

   1.佛教概論:見岸法師(本院資深教師、本院高雄推廣中心主任)

   2.佛門儀軌與佛教戒律學:心住法師(本院資深教師)

               傳法法師(輔仁大學經濟學碩士、玄奘大學宗教學碩士)

   3.佛教經典導讀:自憲法師(本院研究部進修,曾任教師)

   4.中國語文素養與運用(一):陳成文老師(政治大學文學博士,銘傳大學專任副教授)

   5.中國語文素養與運用(二):慧璉法師(日本早稻田大學東方哲學碩士)

(三)推廣部一年級:

   佛門儀軌:心門法師(佛教弘誓學院教師)

   優婆塞戒經、菩薩學處:傳法法師(輔仁大學經濟學碩士、玄奘大學宗教學碩士)

   (其餘課程與專修部相同)

(四)專修部、推廣部二年級:

   1.佛教哲學:清德法師(中華佛學研究所畢業、佛學資深教師)

   2.禪學概論:性廣法師(本院院長、東吳大學兼任講師)

   3.印度佛教史:德檍法師(玄奘大學宗教學碩士)

   4中觀哲學:寬謙法師(成功大學建築研究所碩士、玄奘大學宗教學系兼任講師)

(五)專修部、推廣部三年級:

   1.妙雲集(一):海青法師(佛學資深教師)

   2.中國佛教史:慧璉法師(日本早稻田大學東方哲學碩士)

   3.唯識哲學:德涵法師(玄奘大學宗教學碩士)

   4.宗教倫理學:昭慧法師(玄奘大學教授兼應用倫理研究中心主任、本院指導法師)

六、學  費:全 免

七、報名手續:1.日  期:即日起至九十六年六月十五日止,簡章、報名表備索(回郵信封索取或按右鍵下載)。

       2.報名地點:佛教弘誓學院 秘書室(一律通訊報名或電郵報名)

             地址:328桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號

             電話:(03)498-7325 傳真:(03)498-6123

             網址:www.hongshi.org.tw 電子郵件:hong.shi@msa.hinet.net

八、入學考試:(一)專修部:作文、面談。

       (二)研究部:佛學思想(含印、中佛教思想史、《成佛之道》、《佛法概論》)、作文、口試)

       (三)九十六年七月十五日前寄發錄取通知。

九、考試日期:九十六年七月一日/佛教弘誓學院

招生啟事

佛教弘誓學院暑期《阿含經》第三期專題講座

課程簡介:本課程以教師與學生共讀原典的方式,讓學員浸潤在經典所記述的情境之中,熏習阿含本教。宛若回到佛世,與諸聖眾繞佛圍坐,恭聆佛陀的綸音。

教  師:昭慧法師

上課時間:本講座共分三期上完105堂課,每期七日,每日五堂課,每堂課約50分鐘。

     本期為第三期上課:96/7/15∼96/7/21

上課地點:佛教弘誓學院 桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號

     電話:(03)4987325 傳真:(03)4986123

報名方式:1.網路報名,請至「佛教弘誓學院」網站下載報名表(按右鍵下載)。

     2.以電話、郵寄或傳真方式,向本院秘書處索取報名表,並於限期內寄回。

報名截止:96年7月5日

備  註:1.《阿含經》講座在95年暑期第一期與96年寒假第二期開課之後,經學員口耳相傳,報名聞法者相當踴躍。為因應向隅學員之要求,除了大殿的講授現場之外,將另行提供現場直播的教室。

     2.因赴本講座而需在本學院申請結夏安居及住宿者,敬請於報名表中註明,以方便本院安排膳宿等相關事宜。住宿期間,須隨眾早、晚課誦。

請輸入E-Mail

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佛教弘誓學院 桃園縣觀音鄉大同村11121-5號 Tel03-4987325 Fax03-4986123 hong.shi@msa.hinet.net