發 行:佛教弘誓學院

  編 校:釋傳法 

  創 刊:2001年11月5日

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2007年4月3日

    師生動態

    予欲無言

    心靈自由前提下的嚴明紀律——佛教弘誓學院九六生活座談記

    佛教弘誓學院暑期講座招生啟事

 師生動態

96.3.12 開學第二天晚間,師生舉行「生活座談」。專二學生(竹溪寺住持)資定法師發言。

96.3.12 兩位師長於「生活座談」中聆聽學生發言。

96.3.12 孫波(右)、王健(左)教授述介徐梵澄先生的生平與治學。

96.3.12 孫波教授將一套16冊的《徐梵澄文集》致贈本院。

96.3.20 關懷生命協會舉行第五屆第三次會員大會,理事長傳道法師致詞。

96.3.20 關懷生命協會於基督長老教會東門教會舉行會員大會,常務監事盧俊義牧師表示:新建大樓即將啟用,下一回大家來開會員大會之時,就有新場地可供使用了。

96.3.21 應玄奘大學中文系陳昭伶老師之邀請,傳法法師於玄奘大學「生命教育」課程演講。

96.3.24 大同村志工前來學院整理庭園,95歲高齡的阿嬤陳吳卯妹身手矯捷,除草、掃地不落人後。

96.3.24 志工魏碧連與孫女陳可柔、陳毓珊一同出坡。

96.3.24 時常種菜給師父吃的陳張粉,與唐氏症愛兒陳東榮也來共同打掃庭院。

96.3.25 同樣是時常種菜給師父吃的陳楊幼,永遠是笑咪咪地親近三寶。

96.3.25 輔大學生劉鎛瑄(左)、李嘉桐(右)與世新大學學生林筱晨(右二)來學院,在昭慧法師主持之下皈依三寶。

96.4.1 昭慧法師於「兩岸NGO高階主管培訓課程」演講,主持人江明修教授於講座開始前介紹法師。

96.4.1 「兩岸NGO高階主管培訓課程」聽眾一隅。

96.3.12

•本日,心皓師父與德風陪同孫波、王健教授遊賞陽明山、參觀草山行館。

•本日係寒假過後開學第二天。晚間6時,師生舉行「生活座談」。師長開示內容,詳見釋傳法:〈心靈自由前提下的嚴明紀律——佛教弘誓學院九六生活座談記〉。

•第二場是「兩岸宗教學術交流講座」,由孫波、王健教授述介徐梵澄先生的生平與治學,並將一套16冊的《徐梵澄文集》致贈本院,昭慧、性廣法師則回贈近期著作與近期《弘誓雙月刊》。

 徐梵澄先生是當代鮮為人知的哲學大師,是魯迅最寵愛的弟子。不僅通曉國學,並精通9種語言,是一位集中、印、西學于一身的哲人、學術大師、翻譯家。但他從不張揚,視名利地位如浮雲,竟日治學不輟,筆耕不止,直至90多歲高齡辭世。兩位教授敘述徐先生生平的小故事,以及一生的潔行高誼,學生們聽了都相當感動。王健教授提到一個小故事:徐教授剛回中國大陸時,文革剛結束,但國家還保留著若干文革習慣。在社科院填表時,辦公人員詢及其「成份」(指階級成份),他愣了許久,最後說是「碳水化合物」。大家聞言絕倒。

9 6.3.13

•下午1:00,明一師父、德風陪同孫波、王健教授到學院附近參觀農村風貌,接著抵達桃園國際機場,歡送兩位教授離台返回北京。

96.3.18

•上午,本學團學僧印純、傳法與信眾溫莉花等一行人,赴台北楊錫濱居士家中,與夫人楊呂幸及家屬一齊誦唸普門品,祈願楊居士病苦遠離、早日康復。楊居士自3月7日動手術發生意外之後,至今已逾十日之後,身上的管線已經減少,改用暫時性的人工心臟,截至本刊截稿日止,楊居士仍在醫療團隊搶救之中,家屬對此突發意外,雖然至感悲傷,卻因佛法力量的支持而無怨無尤,以平靜的心情,盡最大努力以爭取楊居士脫離病苦的機會。

•上午,共修會第四組組員(也是廣福村的護法志工),在心慈法師帶領之下,來院發心整理庭園、修剪樹枝。同時,春美率義工烹煮佳餚供眾,為五月的浴佛法會餐點預作準備,也慰勞辛苦的出坡義工。

96.3.19

•晚間,自由時報記者鍾麗華來電訪問傳法法師,談以宗教觀點看青少年藉由「暴食再催吐」以疏解壓力的看法。

•晚間,昭慧法師赴台北聯誼社,參加中山女高同學會。

96.3.20

•上午,昭慧法師赴玄奘大學參加國科會總合型計畫工作會議,並允在十月初(2∼3日)所召開之「玄奘學暨絲路文化交流」兩岸學術會議裡,負責規劃會後兩天的參訪行程。會中並決議:下次工作會議在本院召開,順道勘察招待來賓的場地。

•上午,傳法法師赴內政部出席「外籍人士申請研修宗教教義同意函須知」座談會。

•晚間 7:00,關懷生命協會於基督長老教會東門教會,舉行第五屆第三次會員大會,昭慧法師率弘誓學團學僧前往參加。理事長傳道法師特從台南妙心寺上來台北主持大會。會議開始,依例請地主盧俊義牧師(協會常務監事)帶領大家祈禱。盧牧師並於致歡迎詞時表示:新建大樓即將啟用,下一回大家來開會員大會之時,就有新場地可供使用了。近七年來,由於常務理事張章得居士發心駐守辦公室推動會務,協會做了不少有益台灣社會的動保事工。例如:鍥而不捨地推動「反馬戲團動物表演」,以及主導「鯨鯊保育」,都有顯著績效。本日提案討論之內容相當豐富,會員之發言亦非常踴躍。

96.3.21

•上午,應玄奘大學中文系陳昭伶老師之邀請,傳法法師分別為資管系、國企系兩班的「生命教育」課程,做了兩場演講,講題是「從保護動物體會生命價值」。

96.3.24

•中午,人間衛視記者潘羿菁來電訪問傳法法師,談有關「宗教放生」之爭議。

•一大清早,大同村民、也是本院推廣部學生的魏碧連,帶著95歲高齡的婆婆陳吳卯妹,媳婦張麗華、孫女陳可柔、陳毓珊,還有前老闆楊宜彬居士,趁上班之前的空檔時間,來到學院發心打掃庭園。還有村民王李阿杏帶著孫女王湘淳、王麗聲、王咸雅,長年護持本院的陳楊幼、陳張粉、陳東榮、呂游玉蘭,也一起發心打掃庭園。劉興爐居士則發心修剪樹枝。

96.3.25

•上午,昭慧法師在輔大的學生李嘉桐(嘉融)、劉鎛瑄(博融)與世新大學學生林筱晨(晨融)三人來到學院,在昭慧法師主持之下皈依三寶座下。法師開示道:皈依的真義,不是為了獲得加持或救贖,而是以佛、法、僧為典範而效法、追隨之。三位年輕學子皈依聞法,咸感法喜充滿。林筱晨父親林錦鴻居士,母親素薇居士,早在十餘年前即皈依於昭慧法師座下,素薇因腦癌往生時,法師曾親自率領學眾為其主持追思讚頌典禮。十年之後,筱晨已婷婷玉立,決志皈依,因緣誠為殊勝。

•上午,共修會第四組組員(也是廣福村的護法志工),再次來院發心整理庭園。春美也來試煮浴佛法會的餐點,率義工烹煮佳餚供僧,也慰勞辛苦勞動的義工。

96.3.26

•上午,玄奘大學宗教系所舉行第三次評鑑會議,特聘林正弘教授、惠敏法師蒞校,對系所之各個面向作詳盡之評鑑與建言。

•中午,三峽鎮慈德寺明忍法師帶香港佛光寺弘定法師蒞院捐款,贊助本院增建校舍,並祈願將此功德回向其恩師果文法師蓮增上品;明忍法師亦捐贈僧教育基金。弘定法師告知:因讀《弘誓雙月刊》,對昭慧、性廣法師之理念頗為贊同,因此特前來友情贊助。由於昭慧法師在玄奘大學開會尚未返院,知客明一師父與出納傳聞師父接待貴客,並將昭慧、性廣、悟殷法師近期專書致贈二位法師。

 •晚間,本院護法吳東霖律師伉儷(夫人高玉芳女士)陪同溫俊富與邱秀珠律師伉儷蒞院,與昭慧法師討論佛法、禪修,以及新興宗教往往教義淺薄,卻門庭若市之怪現象。

96.3.28

•下午,人間衛視記者潘羿菁至關懷生命協會,與傳法法師進行錄影訪談。傳法法師表示:不贊成「立法禁止」宗教放生,理由在於:即使某動保團體估計每年有兩億的「商業化」放生,但是比起動輒上千億的肉品產業,其影響微乎其微;而且,宰殺動物無罪,放生動物卻有罪?殊為荒謬;放生問題不在於「商業化」,而是因為「無知」造成對動物及生態的傷害,只要主管機關善加輔導及教育,相信放生可以兼顧「動物最大福祉」及「生態最小傷害」兩大原則。因此關懷生命協會主張「審查核可制」:立法要求放生團體事前提出放生計畫,待主管機關審核通過方得行之,以謀求動物權與環境權雙贏的結果,並達到教育放生團體的目的。

96.3.29

•萬佛寺第二代住持常開法師於本月十日安祥示寂,本日上午,學團師生一行在傳法法師帶領下,赴台中縣霧峰鄉萬佛寺,參加追思讚頌法儀。

96.3.30

•上午,昭慧法師啟程至花蓮,連續兩晚於慈善寺續講《雜阿含經》「蘊相應教」。

96.3.31

•上午,昭慧法師從慈善寺驅車至靜思精舍,探望返台治病、療養中的慧瑩長老尼,並與長老尼、慧琛法師一同從後棟三樓寮房下來,到前棟探視證嚴法師。證嚴法師罹患帶狀性皰疹已半個月,一邊注射著點滴,還是坐著會見長老尼等,談及其病痛之深與重,形容宛如「鐵床地獄」,對病苦人更是感同身手,油然生起悲憫之情。雖然工作稍事減量,但法師在病中依然忍痛參加志工早會,主持一些重要會議。

•上午,學眾再度到楊錫濱居士家,與楊呂幸家屬共同為楊錫濱居士誦經祝願。

96.4.1

•上午,昭慧法師應邀至文官培訓所,在第三部門發展基金會所舉辦之「兩岸NGO高階主管培訓課程」,擔任三小時的演講課程,與兩岸NGO(非政府組織)、NPO(非營利事業組織)的高階主管共同分享:身為一位NGO領導者,自己所曾作過的省思與自覺。希望藉由領導者個人的省思與自覺,提升個人的人生境界,帶領組織的成長,促進社會的發展。法師並向大眾分享自身領導僧團、領導社團、領導社會運動這三方面的各種經驗,並依實例來作「危機控管」的經驗分享。本次講座由政大江明修教授主持,講座結束後,江教授請法師未來能在其所主持的相關研究所集中授課,分享NGO領導經驗。

•下午,梁石祥居士帶領家族成員一行26人到訪,並請昭慧法師開示佛法。法師從「緣起」法義談起,表示:於茫茫人海之中,彼此生為家屬,實在是善緣難得。家屬在互動中,可多加強最容易忽略的「感恩心」。座中有的來賓詢及:家屬若有心結,應如何打開?隔代撫養時,祖父母與父母的養育觀點不同,應如何面對?法師均以佛法的智慧答詢以解惑。眾人聆聽法語,咸感法喜充滿,得大受用。

師生文章

予欲無言

釋昭慧         

  許多人問我:「最近為何很少在報端看到妳的文章?」

  說實在話,「忙碌」是一個很重要的理由。綠色執政帶給高教最大的「禮物」,就是將大學的脖子越栓越緊,祭出各種「卓越計畫」與獎補助款,讓大學乖乖就範,接受各種量化的評鑑。這樣一來,大學行政單位承受著無比的壓力,當然也不免要求教學與學術單位成員共同承接壓力。

  作為學校的一份子,怎忍事事置之度外?逢遇同事因工作壓力大而不滿之時,我總是勸慰他們:「我們是學校的命運共同體,行政主管比我們的壓力還大,所以就多多分勞吧!」於是,「忙」,就成了從事高教所無可避免的現實。記得朱建民教授有一次在餐敘中提到,他遇到想投入學界的僧尼,笑稱:「天堂有路你不走,地獄無門你自闖進來!」誠哉斯言!

  幾番遇到政客大鳴大放要「開放博弈」,很想開個記者會來逐一反駁謬論,嚴正抗議政商勾結,都因為「忙碌」的緣故,而暫時放過他們一馬!動物保護、環境保護、生態保育的議題,亦不例外,停在腦中的想法居多,卻鮮有時間將它們訴諸時論與具體行動。不免自嘲:快變成了「思想的巨人,行動的侏儒」!

  這就是綠營政客比藍營政客高明的地方,藍營的退休高官,必當扼腕歎惜當年不善此途,竟日為應付種種風起雲湧的社會運動而疲於奔命!如今可好了!學者忙著應付評鑑、量產論文,都已弄到幾乎「過勞死」,哪還有時間在社會上「管閒事」?因此,以社運起家的綠色執政,竟能不費一兵一卒地,讓許多學者在「無暇管閒事」的無奈心情下自動繳械,離開社運戰場,被乖乖地拴在各種評量表與企劃案中爬格子。

  這三年來,每逢暑期,必須填寫冗長的「專任教師教學研究及服務績效評分表」,而且必須一一附錄相關證明資料,來道出自己一整年在教學、研究與服務三方面的「豐功偉業」。個人雖然因此而連續三年獲頒「研究績優教師獎」,但依然視「填寫教師評分表」為畏途,因為填寫表格與蒐尋年度相關資料的時間,實在是太冗長了。

  量化的評量方式,逼著學者儘其所能以「量產」學術作品,未免像在強迫飼料雞長出贅肉一般,這讓我這一向快筆的人,「叛逆」的劣根性也悄然發作,產生了深重的文字倦怠症,非常厭於提筆寫作。因此連帶地,連時論文章都在「忙碌」與「倦怠」的兩重因素下,幾近中輟。

  還有一個更重要的原因,那就是陳水扁總統所說的:「台灣只有統獨問題,沒有左右問題。」社運工作者多具有「左派」性格,為弱勢發聲以抗拒政商強權。既然只剩「統獨問題」,那麼,除了「統獨」為熱門議題之外,其他還有什麼好說的?

  三月間,好不容易籌備了一場「台灣宗教女性年」記者會,各宗教代表與學者都踴躍參加,擬為宗教女性平權而發聲。萬萬沒有料到,記者會舉行前一天,阿扁總統突然聲明「四要一沒有」,立即聚集了所有新聞焦點,連股市都為之震盪。

  翌日記者會幾乎開天窗,只有兩位記者到場,因為各媒體記者悉數趕場,參加「四要一沒有」相關議題的記者會。連到場的「唯二」——兩位記者發新聞稿後,也只有一家媒體刊出本則新聞。我原擬配合本次記者會,順勢寫一篇時論來投書報端,也「識相」地立刻煞車了。原因無他,阿扁總統說對了:「台灣只有統獨問題,沒有左右問題。」果然,連續一週,藍、綠兩派媒體的社論、專論與讀者投書,紛紛針對「四要一沒有」,形成熱情有加的正反兩方「啦啦隊」!

  唉!這樣的媒體生態,確實印證了阿扁總統的先見之明!予欲無言,這不是沒有道理的!

九六、四、三 于尊悔樓

生活座談

心靈自由前提下的嚴明紀律

——佛教弘誓學院九六生活座談記

  釋傳法         

  三月十二日,係寒假過後開學第二天。晚間6時,師生舉行「生活座談」,昭慧法師首先介紹教務處、學務處、總務處的編制,也介紹了學院的行政主管:院長秘書是心宇法師、教務主任是敝人,學務主任是明一法師,總務主任是心皓法師。接著開示:

  1.學院重視心靈自由,但自由要以「正見」為導、以紀律為輔。希望同學來此「學法」,而不祇是累積「佛學知識」。以本院常住為例:一開始只有依律共住的默契,沒有太多規制,但是後來依於現實狀況,而逐漸產生了許多規範與罰則,頗契合於律典所謂「隨犯而制」的規則。例如:由於某些學眾經常不上殿參加早晚課,於是開始出現點名制度。由於缺席、遲到只登記而沒有罰則,雖點名亦拿他無可奈何,於是出現了缺席、遲到的相關罰則。有的學眾專找課誦時間出去看病、辦事,於是規定:「凡事假與病假須補誦一卷《金剛經》。」這樣一來,課誦出席率確實大幅提高,學眾非不得已不想請假,以免另找時間獨誦經卷。

  同樣的,學院上課期間,希望住宿生按時參加早晚課誦,對課誦應賦予修行意義而認真對待——體會出家生活、維持團體紀律、報施主恩與眾生恩、克服放逸的惰性等多重意義。

  2.僧團的可貴,即在於在具足規制的大眾生活中,依律以互相規諫,讓心性逐漸調柔、慈悲、正直。期勉各位同學要接受勸諫,把勸諫者當作善知識,也發願要作一個規過勸善的「善知識」,在生活中「愛人以德」,互相提醒彼此的言行過失。常住眾長期依「現前毗尼」以行,所以逐漸養成了規諫且不背後說人過的習慣。即使如此,尚且有部分住眾會有「突槌」而發人幾句牢騷的時候。但最起碼在住眾的默契中,知道這是「不如法」的。大家來此就學,倘若沒培養出這份默契,聞過則怒,就難怪部分同學見到不如法事,不敢直接告訴當事人。

  3.有同學反應:少部分同學對水資源過於浪費。一邊開著水籠頭,一邊洗衣,一邊談話。這令我非常心疼!各位來此就學,點滴皆是信施心血。請常念「施主一粒米,大如須彌山」,「愛護常住物,如護眼中珠」,養成節約、惜福的好習慣。

  性廣法師開示道:「好的法,不只在精神層面是好,在物質層面也要很好。課誦,並非『本來無意義,而要強行賦意義』。除了昭慧法師所說的這些意義之外,早晨大聲唱誦對身體是有好處的,因為人身在清晨3∼5時是走肺經的;而且,以感恩、平靜的心念來唱誦,所產生的微妙色、清淨色,與身體產生共振,對身體好,對大眾好,也充滿著整個殿堂,讓眾人一進入殿堂,就感覺清淨祥和。勸勉大家要以供養大眾、感念施主恩的心情,進行每日的早晚兩堂課誦。」

  針對學院課誦內容(一週只有部分時間誦念《成佛之道》偈頌,半月誦一次《佛遺教經》,其他是依傳統課誦內容而行),昭慧法師說明道:「許多人問道:『學院既然承襲印順導師思想,為何不全面誦唸《成佛之道》偈頌或《阿含經》、《般若經》等?』原因是,學院是要與傳統佛教接軌的,而不是要別樹一幟、開宗立派的。我們希望為各道場來栽培人才,而不是把大家套牢在這裡,來壯大自己的行色。即使是在此常住的學眾,也可能因緣際會而到其他道場安住。既然如此,就必須培養學眾『融入傳統佛教之中』的能耐,讓他們不致於對寺院課誦感到陌生,以免『對課誦不熟悉』成為融入一般道場生活的重大障礙;一方面也培養學眾寬容、多元的心胸,以及主持或參與法事的能耐,因為課誦內容倘若嫻熟,那麼你走到哪裡,遇到為信眾祈福祝願、為往生者迴向功德的場合,都能跟得上唱誦的內容,並且執掌法器時亦能中節、合拍。」

  學員發言時,專二學僧(竹溪禪寺住持)資定法師表示:「慚愧自己年長就學,不太習慣聆聽普通話,是最不合格的學生。」昭法師勉勵她,讚嘆她是精進的典範,足為同學楷模。推廣部魏碧連說:「自己也多年沒讀書了,要向資定法師學習,繼續精進堅持下去。」語畢,全體學生熱烈鼓掌,表達對兩位同學的最大鼓勵。

招生啟事

佛教弘誓學院暑期講座招生啟事

一、中國佛教史專題講座

課程簡介:首先,簡略介紹印度、中國佛教之流行,並串連印、中佛教之思想關連;其次,隨著中國朝代之更迭,介紹中國佛教思想流變的過程,各時代,各宗、各人之重要思想,怎樣說明生死流轉,反其道而行之,就是涅槃解脫。(中國佛教史課程簡介)

教  師:悟殷法師

上課時間:96/7/2~96/7/11

上課地點:佛教弘誓學院 桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號

     電話:(03)4987325 傳真:(03)4986123

報名方式:1.網路報名,請至「佛教弘誓學院」網站(http://www.hongshi.org.tw/affair/96bh-reg.doc)下載報名表及課程簡介。

     2.以電話、郵寄或傳真方式,向本院秘書處索取報名表,並於限期內寄回。

報名截止:96年6月20日(欲參加學團結夏者,提前至5/20截止)

備  註:1.因赴本講座而需到本學院申請夏安居者,敬請於報名表中註明,以方便本學院安排三月安居之食宿等相關事宜。

     2.住宿期間,須隨眾早、晚課誦。

 

二、「初級梵文」暑期課程

課程簡介:講解梵文文法及習題,期望藉由本課程的學習,使初學梵文者能對梵文有基本的認識。 (初級梵文課程簡介)  

教  師:妙玄法師

上課時間:8/21~8/30上午8:30至下午4:00(每日五堂課)

上課地點:佛教弘誓學院 桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號

報名方式:1.網路報名,請至「佛教弘誓學院」網站(http://www.hongshi.org.tw/affair/96lang-reg.doc)下載報名表及課程簡介。

     2.以電話、郵寄或傳真方式,向本院秘書處索取報名表,並於限期內寄回。

報名截止:96年8月10日

備  註:1.學費全免,可供膳宿。因赴本講座而需在本學院膳宿者,敬請於報名表中註明,以方便學院安排膳宿等相關事宜。

     2.住宿期間,須隨眾早、晚課誦。

聯  絡  人:本院秘書釋心宇  電話:(03)4987325  傳真:(03)4986123

弘誓網站:www.hongshi.org.tw   電子信箱:hong.shi@msa.hinet.net

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