師生動態•本院近訊 

為吳憲中、張莉筠伉儷新宅觀世音菩薩聖像安座、開光法語 

對於玄奘大學宗教系所評鑑「每師每年指導研究生人數」的質疑 

《印順導師佛學著作全集》導讀系列講座 

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2008年9月20日

  師生動態

 

97.8.30 本院舉行地藏法會,性廣法師領眾虔誦《地藏經》。(林學霆攝)

97.8.30 地藏法會開始前,舉行演淨儀軌。本(大同)村護法陳楊幼居士代表與會信眾上香。(林學霆攝)

97.8.30 與會信眾約計700餘人,學院庭園中所搭設的壇場莊嚴而溫馨熱鬧。(林學霆攝)

97.8.30 晚間舉行大蒙山施食,由昭慧法師主法。(林學霆攝)

97.8.31 舉行「南傳阿毗達摩研修營」,性廣法師於大殿中作禪觀開示。

97.8.31 「阿毗達摩研修營」由帕奧禪師傑出女弟子Susīla法師擔任講座教師。

97.9.1 「阿毗達摩研修營」學員於慈暉台上,迎著和風夕陽,展開熱烈的分組討論。

97.9.5 「阿毗達摩研修營」學員於學院廣場上作健身操。

97.9.6 高雄慈雲寺舉行圓寂住持會本大和尚追思讚頌大典。

97.9.6 會本大和尚追思讚頌大典上,來賓數以千計,場面備極哀榮。

97.9.7 法鼓山2008國際關懷生命暨自殺防治論壇,由聖嚴長老(中)與世界防治自殺協會主席Professor Brian Mishara博士(左二)擔任主講人。

97.9.7 「阿毗達摩研修營」學員於結業綜合座談會上,報告研習心得,踴躍發言,欲罷不能。

97.9.9 來自貝里斯的本院護法向瑞珠居士向昭慧法師請益佛法。

97.9.15 雖然值遇辛樂克強烈颱風侵台,天氣非常惡劣,但新、舊生依然踴躍返院報到開學。本期專修部新生有28人, 研究部新生有15人。新、舊生人數總計達137人。

97.8.29

•自8月27至29日,關懷生命協會於台北市劍潭活動中,召開「尊重地球生命伙伴——2008大學動物保護社團研討會」,目的是為促進各大學動物保護社團之深度交流與經營探討,建立相互支持之合作關係,並提供相關專業訊息與知識,以協助解決社團經營之問題,且拓展動保人之視野。本次研討會共有15所學校報名,計95人參加。本日上午,昭慧法師至會中演講,講題是:「環境倫理與動物權」。

97.8.30

•今日,本院舉行一年一度的地藏法會。第一支香演淨之後,大眾端坐誠心誦唸《地藏經》。下午由性廣法師向信眾開示,並舉行皈依典禮。傍晚舉行大蒙山施食法會,由昭慧法師主法。

前農委會主委池雙慶居士伉儷早上即來到,一起誦唸《地藏經》。前立委郭榮宗伉儷近午時來到,隨大眾於靈前上香致祭。現任鄉長黃茂實之夫人與村長葉君艦伉儷亦於下午來到。

 本次法會參與人數將近七百人,大眾在院內廣場齊聲誦經,氣氛莊嚴隆重。至晚間八時半以後,法會圓滿,大眾同心協力幫忙收拾善後,並且佈置阿毗達摩研修營之嵐園講堂。有些志工甚至忙到半夜1、2點才離開,熱情可感!

97.8.31

•自本日起,舉行「阿毗達摩研修營」,首尾共計八天。下午,阿毗達摩研修營學員陸續報到安單,共有78位學員參加研習。晚間6:00於嵐園舉行共修規約講解,性廣法師先請Susīla法師致詞,Susīla法師勉勵大家用功學習,成為宏揚阿毗達摩的種子部隊。然後性廣法師向大眾介紹Susīla法師「長年隨帕奧禪師學習禪法及阿毗達摩,是禪師的傑出女弟子,是很難得親近的法師」,大眾鼓掌感恩並歡迎老師。接著由傳法、明一法師講解共修規約。晚間7:30於大殿靜坐,性廣法師為大眾開示禪修正見與安般念要領。於9:00結束研修營的始業式。

97.9.1

•南傳阿毗達摩研修營第一日,起板後5:00早課,大眾齊聲誦唸「成佛之道偈頌」。早餐出坡畢,在家眾授持八關齋戒,然後上兩堂課及靜坐一支香。午齋時,性廣法師特地說明持午的利益,並開示「密護於根門,飲食知節量」,於用餐時亦保持正念正知,切勿可意的就多拿、不可意的就不吃,每道菜皆以平等心、歡喜心、感恩心去受用。

•下午再上兩堂課,然後學員分組帶開進行小組討論。傍晚,由心皓、明一、宗本法師帶大家作體操,疏鬆筋骨,除去久坐帶來的不適。然後是自由活動時間,大多數學員皆自發性地在嵐園講堂自習,精進用功,學習興趣高昂,整體呈現精進辦道的用功氣氛,令忙碌護持的常住師父及志工們甚感歡喜。

•晚間7:00於嵐園進行綜合討論,每組推派學員上台報告問題討論的結果及提問,最後由老師Susīla法師作評述,討論非常精采熱烈,學員咸感釐清許多觀念,生大法喜。晚上8:00再靜坐一支香,性廣法師繼續開示禪法,然後在9:00結束研修營第一日的課程。

•長期固定贊助本院僧教育的廖福春居士,甫於三天前往生。是日下午,廖老夫人及其子廖霞賓居士伉儷連袂來院,按廖老居士之遺願,捐款贊助僧教育。廖老居士長年於苗栗精舍修持,宏揚印公導師思想,並經年贊助幾處宏揚導師思想之文教機構。

•上午,昭慧法師返玄奘大學,與黃運喜、陳明健、王美玉、林麗惠等四位教授共同覆覈教師評量表中研究面向之成績。

97.9.2

•下午,本院護法高銓德、張章得居士與詮發營造公司曾瀚霖總經理、郭紋旗經理蒞院,與昭慧、性廣法師召開建築會議,共商中庭與庭園設計事宜。高銓德居士並發心承擔中庭大會廳之設計。

97.9.3∼9.4

•3、4日晚間,昭慧法師於花蓮慈善寺佛學班,續講《雜阿含經》「處相應教」。暑假過後,原以為學員難免因事緣而逐漸減少,未料聽眾不減反增,許多新學員加入學習行列,法喜充滿。

97.9.6

•昭慧法師率學眾一行五人,至高雄慈雲寺參加會本大和尚追思讚頌大典。了中長老主持追思讚頌儀軌,高雄市陳菊市長與諸山長老法師、社會賢達,均前來拈香致祭。由於會本法師長年在佛教界廣結善緣,是日慈雲寺湧來數以千計的法師、居士,場面盛大,備極哀榮。

97.9.7

•今日是南傳阿毗達摩研修營的最後一日。上午兩堂課之後,舉行心得分享結業式,學員紛紛主動上台發表學習心得,發言極為踴躍。大家覺得:阿毗達摩是這麼艱澀枯燥的內容,Susīla法師卻能配合佛典故事、生活情境與修持要領,講得這麼精彩動聽,殊堪讚歎!學員並反映:這次研修營「水準相當高」,分組討論、早課、靜坐及體操互為搭配的研修方式,學習效果相當良好。大家渴望明年繼續舉辦研修營,踴躍發言,欲罷不能,至11:30才歡喜結束結業式。

 本次研修營期間,志工陳建元、王真慈發心擔任典座,每日烹煮營養美味的菜餚供養大眾,是研修營圓滿舉辦的大助力,午齋時,大眾鼓掌致以感恩之意。

 午齋過後,大眾一起出坡大掃除整理環境,至2:00左右方才一一告假離院。

•上午,昭慧法師遵聖嚴長老慈囑,至台大醫院國際會議中心參加法鼓山人文社會基金會與自殺防治中心合辦「法鼓山2008國際關懷生命暨自殺防治論壇」活動。聖嚴長老與世界防治自殺協會主席Professor Brian Mishara博士進行了一場極有深度的對談,內政部廖了以部長也親自蒞臨與會。

97.9.9

•上午,來自貝里斯的本院護法向瑞珠居士,乘返台省親之便,前來本院向昭慧法師請益佛法。

97.9.10∼9.11

•10、11日晚間,性廣法師赴花蓮慈善寺,續講《雜阿含經》「三十七道品」。聽眾為之滿座,學員對法師深入淺出而幽默有趣的禪觀教學,甚為歡迎。

97.9.10∼9.12

•連續三天,昭慧法師於玄奘大學參加校教評會、系務會議與教學卓越座談會。

97.9.13

•今日辛樂克強烈颱風侵台,在大風雨中,昭慧、性廣法師率領常住學僧共18人,赴吳憲中、張莉筠居士伉儷之新宅,為其舉行新宅演淨暨觀音聖像安座、開光儀軌。莉筠準備了豐富的茶點,在二樓客廳招待師父們,並帶師父們參觀五層樓房的新居。其樸實雅緻的裝潢設計,讓師父們讚嘆不已。

 上午11:00吉時,新宅演淨暨觀音聖像安座儀軌開始,大眾聚集在五樓佛堂內外,舉行演淨儀軌。昭慧法師手持甘露瓶,至其新宅各處灑淨,祈願闔府吉祥安康。旋舉行安座、開光儀軌與與佛前大供(昭慧法師的開光法語,刊於本期電子報中)。

 典禮結束後,昭慧、性廣法師開示,以無四相而行佈施的《金剛經》義,讚嘆吳居士伉儷,平日以虔敬之心長年護持三寶,恩田、敬田、悲田具足,感得之果報亦不可思議,因此師父們皆風雨無阻,踴躍前來給予祝福。

 中午,莉筠請本院志工陳春美居士準備豐盛的午餐,款待所有師父及賓客。

 本日吳憲中、張莉筠家族,共有一百多位親友同來致賀,顯示其平日慈悲利世,誠懇待人,自然感得眾人的溫暖祝福!

97.9.14

•今天是中秋節,晚間舉行中秋聚會法談。由於隔日即是開學典禮,有十多位同學提早到校,乃邀請彼等共同參加中秋夜的法談會。由於辛樂克強烈颱風於東部海面滯留不去,帶來強風豪雨,往年於慈暉台舉行的法談會,今年改於齋堂舉行。學院將信眾所供養的各式月餅、柚子與點心擺桌供眾,典座還特地烹煮麵線與芋頭米粉供眾。

 法談會於6:00開始,按往例,學團同學們一一起來分享修學心得,特別是在正法與如律的僧團生活中成長的喜悅,也誠懇地提出個人所遇到的困難與疑惑。明一、傳法師父不約而同表達類似的問題,他們雖肯定團體共修對個人心性的調伏,卻也感到在與人共事中不免產生摩擦,自己的瞋惱心好像增強而慈悲心卻減弱了。

 昭慧法師舉《阿含經》的「無上修根」義為例,為學眾解惑道:一般人遇可意境就抓取,遇不可意境就排斥,佛法中的修根,初步必須「於可意境生厭離想,於不可意境生不厭離想」。許多修道者以為遠群獨住是修厭離行,事實上是無法克服團體共住所產生的互動困難,「於不可意境生厭離想」而已;獨住而缺乏境界的考驗,這樣的無瞋無惱,恐怕也只是「於可意境不生厭離想」而已。這兩者都非佛法中的無上修根之道。要知道,煩惱也是因緣生法,修行不但要耐得住獨處的寂寞,也要在人群中接受檢驗,方能確實於互動之間無上修根。此外,相處之道,不宜累積彼此的不良印象。因此同學應學習在諍事除滅之後,立即把對對方的不良印象「歸零」,不要對某人的負面形象生起「常見」。

 新進學眾則表示,剛來時對於前次師長處理諍事時,「不背後討論某人的過失,以避免形成集體偏見」的教示,深感認同,感到受益良多。

 性廣法師最後開示道,瞋惱是遇到障礙而產生的覺受,因為人都不喜歡障礙;她重申本學團「當面規過、不背後說」的道風,以保持僧團的清淨與和樂。

97.9.15

•上午,性廣法師赴東吳大學授課,並向系方辭去教職。自民國93學年起,時任東吳大學哲學系主任的葉海煙教授聘請性廣法師,教授哲學系所開設的全校通識課程「佛教經典選讀」,四年來該課程相當受到學生歡迎,每學期70個名額皆爆滿,仍有不少學生應選課名額限制,而有向隅之憾。在校方的學習評量調查中,學生對法師授課的內容甚表推崇並深感受苚。但性廣法師由於院務繁忙,兼需撰寫博士論文,乃向米建國系主任懇辭其挽留之厚意。

•上午,雖然天氣仍然惡劣,但新、舊生依然踴躍返院報到開學。9:30舉行新生訓練、舊生班會,下午2:30於大殿舉行開學典禮。首先由院長性廣法師致詞歡迎新同學入學。昭慧、清德法師均致詞勉勵同學珍惜讀書因緣。

 昭慧法師於致詞中,分析當前高等教育與佛學研修教育面臨少子化社會而生態遽變、招生困難的新形勢,認為在佛學院乃至有文憑的研修學院有高額獎學金為誘因的情況下,招生尚且困難重重,本院不但沒有文憑,也未提供獎學金的利基,原已作了「準備隨時關門的最壞打算」,不料本學年度的招生情況依然相當良好,令人深感欣慰。法師並特別提醒新生:學院是學眾「進德修業」的地方,因此不祇是傳授佛學,也相當重視生活秩序與道德習慣之培養。她幽默地用政壇當紅的語彙說:「希望同學即使不能『馬上好』,也要『馬上漸漸好』。」師生聞之莞爾。院長致贈教師聘書後,典禮於3:30結束之後,由學務主任明一法師帶領新生認識校園。

•晚上6:00,於齋堂舉行師生茶會。雖然風雨交加,但是新、舊生依然到來約90人。學長們的盛情可感,逐一起來表達在學院受教獲得的法喜與進步,在學長們侃侃而談的鼓舞下,新生們亦拋開畏怯,表達對未來的期待與信心。本屆專修部新生們素質頗高,其中不乏博、碩士者。院長性廣法師開示道:專修部學生在俗學歷高低不一,但同樣都是佛法的「幼稚生」,能夠在佛門中將「人生歸零」,從頭學起,需要勇氣與智慧,這是人生很重要的抉擇,勉勵同學互助、互勉,完成三年學業。在溫馨愉悅的氣氛中,茶會於9:30方告結束。

97.9.17

•本日,昭慧法師於玄奘大學授課,性廣法師則在本院授課。下午,昭慧法師陪同性廣法師赴玄奘大學慈恩精舍,拜見了中長老,並陪同長老於精舍與校方一級主管共進晚餐。由於玄奘大學董事會本長老於不久前圓寂,一向護念、提攜性廣法師的了中長老,乃於月初的臨時董事會中,提名性廣法師補董事缺,故性廣法師特來向長老禮座、請益。

97.9.18

•上午,昭慧法師赴輔仁大學作第一週之授課。本學期,法師在宗教研究所開設兩年一輪的「佛教倫理學專題研討」課程。

97.9.19 「後基因體之健康照護與人體實驗」國際學術會議舉行開幕式(左起:蔡篤堅、李瑞騰、蔣偉寧校長、李瑞全、釋昭慧、范建得等教授)。

97.9.19

•昭慧法師偕堅意、傳法法師,赴中央大學文學院國際會議廳,出席由中大哲研所、台北醫藥大學、台灣生命倫理學會與玄奘大學應用倫理中心共同主辦的「後基因體之健康照護與人體實驗」國際學術會議,本次國際學術會議共計舉行三場專題演講、兩場座談會,並發表20篇論文。外國學者十餘人,全場以英語發言討論。第一天在中大舉行開幕式,中大蔣偉寧校長、李瑞騰文學院長、台灣生命學會蔡篤堅 會長、清大法研所范建得教授蒞會致詞。主持人李瑞全所長邀請昭慧法師亦於開幕式中致詞,並主持下午第二場論文發表會。該場次發表人是北京大學醫學部倫理學教研室主任李本富教授、李瑞全教授、中央大學哲學研究所博士生周琬琳同學。第二天的研討會,將移師到台北醫藥大學舉行,昭慧法師因翌日有課,因此向李所長先行告假。

97.9.20

•由於上週日是中秋節,為便於學生留在常住或家裡過節,因此更改了一向在週日舉行開學典禮與師生茶會的慣例,而改在週一舉行。昭慧法師因應週一調課,而改在本日於研究部講授「華嚴學專題研討」。這是法師在繼天台學、中國如來藏學之講授後,首度開設華嚴學的課程。

  本院近訊

本院近訊

◎本院舉行97學年度開學典禮

  97年9月15日,本院舉行97學年度開學典禮,本期專修部新生有24人,研究部新生有15人。新、舊生人數總計達133人。在當前高等教育與佛學研修教育面臨少子化社會而招生困難的情況下,本院不但沒有文憑的利基,也未提供獎學金的誘因,不料本學年度的招生情況依然相當良好,令人深感欣慰。

◎本院師生金榜題名

  研究部同學滿律法師考上玄奘大學宗教學研究所在職專班。全體師生特申賀忱!

 

  開光法語

為吳憲中、張莉筠伉儷新宅觀世音菩薩聖像安座、開光法語

釋昭慧               

  時維中華民國九十七年九月十三日,歲次戊子仲秋八月十四日,善士吳憲中、信女張莉筠偕同長女逸文、次子尚威,為其新居落成暨觀自在菩薩聖像安座,迺擇吉時良辰,禮請佛教弘誓學院師生為新居舉行演淨儀軌,並為觀世音菩薩聖像舉行安座、開光典禮。

  凡愚之見,以為自在必須離世,觀世豈得自在?因茲視剃染作遁世逃塵,鄙利物為不淨六根。菩薩既觀自在,又觀世音。於利生事行,得大自在;依自在意境,廣度眾生。是故三十二應,何所非大士法座?現千手眼,處處舉菩提道幢。既爾如是,即今「安座」一事,又作麼生?

  五蘊觀空即自在,普門示現證圓真,

  檀施門中無盡藏,般若齋裡振綸音。

掀!

(主法者敬白四句偈已,掀頂蓋)

  菩薩悲智無邊,倒駕慈航,遍灑法雨甘露,濟拔愚騃眾生。既云:「無垢清淨光,慧日破諸暗,能伏災風火,普明照世間。」即今「開光」云者,又作麼生?即說偈曰:

  現前觀自在,過未正法明,

  體空恆攝眾,圓根自勝行。

開! 

 

  系所評鑑

對於玄奘大學宗教系所評鑑「每師每年指導研究生人數」的質疑

黃運喜(玄奘大學宗教系所教授兼系主任)

  玄奘大學宗教系所(以下簡稱本系)評鑑結果出爐後,本人與釋昭慧教授曾撰文回應,兩人的文章現都張貼在系網,供海內外關心此事的朋友參考,這兩篇文章雖觸及評鑑制度與部分委員心態上的許多問題,但我們並非「小題大作」,更非no touch——不能被批評似的。其實,本系的許多老師都表示,看了本系的評鑑認可意見書,並比較同儕系所的意見書後,感覺到非常的忿怒,為何同一缺失,同儕系所可能比本系所更嚴重卻是「通過」,而本系所卻「待觀察」?也許評鑑委員平常不看法律的書籍,不知「行政程序法」早有「不得差別待遇」的規定。

  記得在念大學時,對於古典小說相當有興趣,常廢寢忘食的閱讀,情緒隨著故事情節而起伏,時而拍案叫絕,時而喟然長嘆,時而欣喜於色,時而惆悵若失。尤其是印象較深刻兩篇小說:〈錯斬崔寧〉、〈竇兒冤〉,在閱讀時對於顢頇的縣太爺,視人命如草芥,在枉法判決下,竟然讓無辜的子民含冤九泉,看後不覺義憤填膺,恨不得擊劍而起,為民除害。也因年少輕狂,羨慕俠義之風,所以後來志願連續擔任十一年的法院調解委員,調解過約二千件民事案件,為民排解糾紛,也為無權無勢的升斗小民爭取權益。

  因擔任調解委員的關係,看過無數的起訴書、答辯書,也面對無數的律師、訴訟代理人、原告、被告,看到他/她們在調解庭上的攻防,加上不斷閱讀法律書籍、參加證照或資格考試,這些經歷確實讓我在看過評鑑認可意見書後,馬上看出問題所在。

  下表為我在看完評鑑認可意見書內容後,針對系所被評為「待觀察」主要原因之一的「每師指導研究生人數偏高」問題,認為評鑑委員曲解法令,且不接受本系所的申覆意見,私心自用的結果,造成無可彌補的冤案,期望教育部及評鑑中心還本系所一個公道。(相關資料請見系網/評鑑專區)

 

認可意見書內容

1. 每師指導研究生人數偏高。(頁2)

2. 每師指導研究生人數有逐年升高的趨勢,93年平均9人多,94年亦同,95年則升到11人多,以人文系所來說,這樣的負荷,似乎難免會影響教師的心力付出和學生訓練的品質。(頁6)

3. 95年該系的每師指導研究生人數為11.1人,負擔過重,恐對教師和研究生都有不利影響。(頁8)

本系申覆意見

1.本系每師指導研究生人數為:93學年度2.38人;94學年度2.38人;95學年度為4.25人。(申覆申請書頁3)

2.本系93、94學年,每年招收研究生為40名,含碩士班20名、碩專班20名;95學年招收研究生35名,含碩士班15名,碩專班20名。本系助理教授以上師資8人,每年每師指導研究生人數依比例計算不可能高達9人、11人。(申覆申請書頁10)

3.本系93學年畢業之研究生為19人、94學年畢業之研究生為19人、95學年畢業之研究生為34人,以專任教師8人計算,每年每師指導研究生人數為93、94學年度2.38人、95學年度為4.25人。(申覆申請書頁10)

4.95學年畢業之研究生為34人,以專任教師8人計算,每師指導研究生人數為4.25人。(申覆申請書頁14)

申覆意見回覆

1. 維持原訪評意見。

2.依據大學法相關法令(大學校院增設調整院系所學位學程及招生名額總量發展審查作業要點),研究生生師比計算方式,為碩士班、博士班在學學生數除以全校具助理教授以上資格之專任。依據法規精神,並據評鑑中心基本數據填報計算,九三至九五年(上下學期)為:9.5、9、10.08、8.33、12.3、11.2。並非申覆資料所提之數據。(申覆意見處理表頁7、16、22)

問題癥結與質疑

1. 首先敘明:「大學校院增設調整院系所學位學程及招生名額總量發展審查作業要點」第三點第二項規定「計列全校生師比,為全校學生數,包括日間及夜間學制學生數。其生師比計算方式,為全校學生數除以專任、兼任教師總和。」、「研究生生師比計算方式,為碩士班、博士班在學學生數(不含外國學生、休學生,且不加權列計)除以全校具助理教授以上資格之專任。」系所評鑑生師比只計算單一系所,並非以全校為計算單位,二者之計算方式不同。

2. 系所評鑑生師比計算方式為:大學部學生數(不加權)加上研究生學生數(乘以2加權),除以專任教師數。系所評鑑生師比的計算方式,與招生名額總量管制的計算方式,最大不同在於是否有加權,因系所評鑑研究生已計入加權,所以數據會比不加權高出一倍。評鑑委員將此二種不同用途與不同計算方式的生師比混為一談,可謂「依文解義,三世佛冤」,屬嚴重技術犯規。

3. 本人已與教育部、評鑑中心長官確認「每師每年指導研究生人數」的計算標準,為每年實際招生人數除以該系所助理教授以上人數,本系申覆意見亦以此標準計算。

4. 在評鑑前,高教司、評鑑處長官均曾表示各系教師每年指導研究生只要不超過12人,是可以被接受的。本系教師指導研究生人數最多僅95學年一位教師指導7人數,其餘均低於7人,應屬可被接受範圍。

5. 本系研究生加權後的生師比絕不等於每師每年指導學生人數,因加權後的數值為不加權的一倍,如以評鑑中心基本數據填報計算,九三至九五年(上下學期)為:9.5、9、10.08、8.33、12.3、11.2,再扣掉加權後,實際生師比為4.25、4.5、5.04、4.17、6.2、5.6。

6. 「大學校院增設調整院系所學位學程及招生名額總量發展審查作業要點」第三點第二項規定「全校生師比,應在三十二以下,且日間學制生師比應在二十五以下。設有日、夜間學制碩士班(如本系設有碩士班、碩專班)、博士班者,其研究生生師比,應在十五以下。」本系研究生的生師比加權後正如評鑑委員所言為:九三至九五年(上下學期)為:9.5、9、10.08、8.33、12.3、11.2。在加權計算的情況下,這個數據仍是很大的優點,但在評鑑委員的誤解操作與學門審查委員未把關檢視之下,竟成「待觀察」的主要原因,本系完全無法接受。

7. 「大學校院增設調整院系所學位學程及招生名額總量發展審查作業要點」第五點第三項第三款規定「當學年度指導論文數超過十篇以上之專任教師比應低於百分之二十五。」若違反本規定經追蹤考核後,自一百學年度起扣減招生名額。本系評鑑時間為96學年度,且每學年均未有人指導論文數超過十篇以上,每位老師指導論文清冊分見《自評報告書》、《隨文附錄》,不解評鑑委員為何硬栽贓,認定我們每師指導研究生人數偏高。

8. 觀察輔仁大學宗教系申覆意見處理表第八頁,評鑑委員的意見回覆:「依據申覆資料,仍有部份教授指導人數稍多,希望能維持專任教師指導學生不超過四人的原則」。如依評鑑委員的邏輯推論,輔仁大學宗教系研究生的生師比是否要調整到加權後4才合格?本人以全國博碩士論文網查詢,不解為何該系每年都有人指導論文數遠超過本系,但該系卻「通過」,而本系為「待觀察」。

9. 前述「維持專任教師指導學生不超過四人的原則」,到底根據何在?是否全國各系所都適用?撰文及主導本條的評鑑委員有公開說明的義務,否則就屬「自創法規」,逾越評鑑中心的授權,其評鑑結果應屬「自始無效」。至於其是否仍有資格繼續以此標準向被評鑑系所揮刀亂砍,教育部及評鑑中心也應該立即明確處理。

  

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《印順導師佛學著作全集》導讀系列講座

日  期

講  題

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主講人介紹

97.11.20

印順導師佛學思想總論

厚觀法師

慧日講堂住持

97.11.27

成佛之道

性廣法師

佛教弘誓學院院長

97.12.4

佛法概論

陳清惠老師

台北市佛教青年會會長

97.12.11

唯識學探源

德涵法師

佛教弘誓學院教師

97.12.18

印度佛教思想史

寬謙法師

覺風佛教文化藝術基金會董事長

97.12.25

中觀論頌講記

劉嘉誠老師

佛教弘誓學院教師

 

一、時間:周四晚上七時至九時

二、地點:台北市新生北路一段88號5樓 北佛青

三、電話:(02)2541-6448 mail:tyba@tyba.org.tw

四、主辦:台北市佛教青年會

 

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