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2012年1月22日

 

 

 

 

 

■  學團日誌

■  賀!玄大宗教系九位學生考取物流證照

■  宗教交流近訊•反賭近訊

  「純潔的學術與學佛」不宜有雙重標準——回應高明道先生之〈與會有感〉

  高樹國中品德生活教育推

  佛教弘誓學院101學年 度研究部、專修部招生啟事

  101年春季止觀課程:禪七共修通啟

學團日誌

100.12.25

昨晚結束花蓮慈善寺學佛班課程。本日上午,昭慧法師搭乘太魯閣號,從花蓮直達台北火車站,三位慈濟志工前來迎接,載昭慧法師前往慈濟醫院新店分院,參加「受證暨歲末祝福感恩會」。

 抵達會場之後,昭慧法師先拜會主持歲末祈福活動的證嚴法師,再陪同證嚴法師前往淨琉璃廳參加活動。今年是新店慈院參加歲末祈福人數最多的一年,全院至少有兩千人分坐淨琉璃廳、佛陀問病圖、陽光大廳、國際會議廳四區,透過同步連線實況轉播,全程參與淨琉璃廳中所舉行的祈福活動。

 活動由幾位病患現身說法揭開序幕。其中一位病患原是遊覽車司機,2005年因車禍造成腿部截肢,又演變為神經瘤。曾經求診五家醫院,動過上百次手術都無法根治,一天需要注射好幾次嗎啡止痛,最後到台北慈院治療。經過各部門精確會診,讓他終於擺脫病苦,不再依賴嗎啡。慈濟志工更合贈一台電腦給他,讓他能學習電腦技能,以重拾信心,再返社會。為感謝慈濟醫院的幫助,他發願加入慈濟志工的行列,真誠的話語,令在場會眾深受感動。

 活動中播放「慈濟大藏經」影片,除回顧2011年慈濟人慈善賑災、救苦救難的義行,還有「法譬如水──水懺演繹」中詮釋悟達國師的歌仔戲名家許亞芬及演員們,於現場演出最精彩的「悟達國師得人面瘡」片段。

 活動最後,證嚴上人親送福慧紅包,帶領大家手持蓮花燈,祈福發願。結束後,證嚴法師到各會場巡視並問候會眾,發放福慧紅包。法師並勉勵大家以感恩心送走過去,用最虔誠的心迎接未來。

下午,在慈濟醫院附設書齋,昭慧法師與慈濟發言人何日生主任會晤,討論將在五月舉行的第十一屆印順導師思想學術研討會的論文內容。何主任並請法師為慈濟即將出版的《環境與宗教的對話》論文集寫序。會談結束後,昭慧法師搭乘高鐵南下高雄。

100.12.26 參加佛光山「千僧萬眾恭迎佛陀舍利暨安座典禮」,巧遇開山住持星雲大師(右),昭慧法師趨前致意,留下難得的合影。(紹玄攝)

100.12.26 妙印、妙聖法師帶領參觀佛陀紀念館,莊嚴雅致的殿堂讓大家讚歎不已。(紹玄攝)

100.12.26 於佛陀紀念館合影留念,層層疊進的中式建築,氣勢相當宏偉。(紹玄攝)

100.12.27 上午,「觀音不要煉油廠自救會」召開記者會,向桃園縣政府遞交陳情書。(左起:王允宸副局長、彭如玉理事長、昭慧法師、自救會會長劉奕田 、 張文瑜議員。林新來攝)

100.12.27 自救會總幹事潘忠政老師宣讀〈給桃園縣長陳情書〉,呼籲縣府體認民意,免除觀音鄉的劫難。(林新來攝)

100.12.30 由性廣法師主法,在尊悔樓一樓門廳舉行「增建公共設施動土儀式」。

100.12.31 社運友人來院舉行為期兩天的第四屆「心靈沉澱日」,在古仙人道小橋上合影。

101.1.1 社運友人與昭慧法師在嵐園輕鬆座談,話題仍是離不開社運與公義。

101.1.1 歷盡劫難而依然樂觀奮鬥,堅持真理與正義的張則周教授。(何宗勳攝)

100.12.25∼26

25日午齋過後,本院學眾及玄奘大學同學共11人開車南下高雄,於左營高鐵站與昭慧法師會合,是晚掛單於法印講堂。翌日早晨,驅車前往佛光山,參加「千僧萬眾恭迎佛陀舍利暨安座典禮」。約九點抵達佛光山,妙印、妙聖法師負責接待,在步往典禮會場途中,居然巧遇佛光山退位住持星雲大師,讓學眾非常驚喜。昭慧法師高興地趨前問安,大師見到昭慧法師,也露出了歡喜慈藹的笑容。

 隨後參加慶典活動,這是佛教界之一大盛事,由星雲大師親自主持,海內外貴賓雲集,逾五萬人共襄盛會,儀式非常莊嚴隆重,全場民眾雙手合十,目送佛陀舍利入館安奉。佛陀紀念館歷時八年建成,佔地達一百公頃,兼具傳統與現代特色,可以預見日後將成為萬眾景仰的世界級佛教聖地。

 典禮結束後,在妙印、妙聖法師帶領下,弘誓師生一行人參觀了新建的佛陀紀念館及總本山,看到格局宏偉、功能各異的建築群,以及佛光山數十年來的歷史圖像,大家紛紛讚嘆星雲大師的願力宏深,為能參與本次盛會,感到與有榮焉。中午過後,向妙印、妙聖法師致謝並合影留念,歡喜結束本次的參訪之行,北返學院。詳見釋果定:〈佛光山「千僧萬眾恭迎佛陀舍利暨安座典禮」側記〉,本期稿擠,擇期再刊。

100.12.27

上午十點半,「觀音不要煉油廠自救會」於桃園縣政府二樓新聞室,召開「請縣府說清楚、講明白,觀音不要煉油廠」記者會,昭慧法師應自救會執行長潘忠政老師之邀,特從玄奘大學趕回到桃園共襄盛舉,共同為守護觀音鄉土而發聲。出席者尚有自救會會長劉奕田、八德市張文瑜(桃園縣議員)、桃園教育產業工會理事長彭如玉、八德社區大學校長古梓龍、綠黨桃園支黨部負責人王浩宇、新屋鄉永興社區發展協會總幹事葉斯桂及桃園縣十全美藝文推廣協會前理事長林新來等人,由自救會總幹事潘忠政主持。

 昭慧法師指出:「觀音鄉是一處美好的淨地,住著一群善良的人民,擁有千年才孕育而成的天然藻礁,極其珍貴,應加以保護。觀音如同桃園的肺臟,政府不能一再把高污染工業放在觀音!觀音有一群人和鄉親戮力捍衛家園,這種精神真是讓人感動!就像千手千眼觀音菩薩一樣,眾人的意志顯現出不凡的力量。希望縣府能夠承諾煉油廠不遷往觀音,以免除觀音鄉的劫難。」

 接著,劉奕田會長、張文瑜議員、彭如玉理事長分別從不同角度,表達反對在觀音鄉建煉油廠的原因。隨後由潘總幹事公開朗讀〈給桃園縣長陳情書〉,由工商發展局王允宸副局長代表縣長接下陳情書。王副局長表示:煉油廠遷建是經濟部的權責,縣府無法干涉,但縣府的立場是一定要遷煉油廠,地點以縣外或國外優先。

 記者會結束後,再到工商發展局拜會局長陳淑容,依然沒有得到正面回應。可以想見,這將是一場艱鉅的戰鬥,觀音鄉民不會妥協,將會為捍衛土地、反對官商勾結而持續奮戰。(詳見林新來報導:〈縣府記者會尚未得到縣長的承諾〉,記者會影音:現場實錄。)

100.12.30

緣於本院土地變更成功,建物須依法增設無障礙空間,是日下午,在尊悔樓舉行「增建公共設施動土儀式」,由性廣法師主持,張莉筠、曾慶堂等護法居士參加。

晚間,關懷生命協會常務理事張章得居士、秘書長傳法法師、副秘書長萬辰禎、專員周瑾珊、總務主任吳念諠前往台北W酒店風尚廳,出席良茂建設機構的尾牙晚會。原來,該公司董事長陳春銅是張章得居士的建築界好友,夫妻兩人篤信佛教,長年捐款給弱勢公益團體,並邀請受贈單位代表出席尾牙,受贈單位包括協會與弘誓文教基金會,故張居士請在台北的傳法法師就近出席代表本院受贈、致贈感謝狀,並代表全體受贈公益團體致感謝詞。

100.12.31∼101.1.1

社運友人來院舉行為期兩天的第四屆「心靈沉澱日」,由反賭聯盟執行長何宗勳所策劃,以為社運朋友「補充能量」。參加者共有十二人,包括台大退休教授張則周、何宗勳、PeoPo公民新聞平台企劃王建雄、新頭殼新聞網總製作莊豐嘉、政大莊國榮教授、主婦聯盟環境保護基金會董事長陳曼麗、綠黨賴芬蘭、關懷生命協會專員周瑾珊、自由時報記者卓冠庭、人民做主運動辦公室主任鄭凱榕、台灣青年基金會專案經理謝敏芳、清華大學研究生蔡佩娟等。

 31日下午大家陸續來到,先在嵐園與昭慧法師茶敘,對社運現狀的交換。莊國榮教授說:「昭慧法師一定正在趕國科會計劃,法師您去忙,不用全程都陪著我們。」令人感受到莊教授的貼心。晚餐之後,有些人回嵐園繼續輕鬆談話,有些人參加假日禪,卓冠庭則先行離去。

翌日凌晨,莊國榮教授早起隨眾早課,張則周教授、鄭凱榕主任參加上午的禪修課程,有的社運朋友因平日太過操勞,於是就單純休息。用過中餐後,昭慧法師體貼高齡84歲的張則周教授的體力,於是請他在寮房午休,其餘人不想午休,就在嵐園討論張教授所構想的「台灣公義生態社會聯盟」。

 談話間,何宗勳提到張教授有十多年的坐牢經驗,大家聽了非常驚訝,這位溫文和藹的長者從來沒有講過他自己的不幸遭遇。一點左右,張教授到了嵐園,大家懇請張教授分享這段生命故事,張教授自謙推辭,但不敵大家的好奇,於是娓娓道來。原來他在台大化工系就讀期間,莫名其妙地被誣稱參加共產黨外圍組織的讀書會,而在期末考前夕被逮。爾後經過漫長的等待、受虐、受審、移送綠島、做苦工、被關禁閉等等黑暗歲月,總計坐牢十一年四個月,期間並曾目睹同案其他人被無辜送上刑場。張教授的生命故事讓大家非常震撼,對於張教授雖歷盡劫難,依然樂觀奮鬥,堅持真理與正義,致力於教育改革,發起建立台灣生態公義社會,這種光明恢宏的心胸,無私無我的精神,讓大家有了更深切的感動!事後,何宗勳將這段口述歷史整理出來,詳見:何宗勳の《銅豌豆工作室》張則周簡傳

 昭慧法師也於臉書上表達了對張教授的無比敬意:

 張教授讓我最為感動的是,他彷彿是在敘述一個不相干的第三者,不慍不火而心若止水,經由生命歲月所沉殿出來的智慧,爆發出驚人的能量。但講到台灣未來要建立公義生態社會時,卻是眼睛發亮、無比堅毅,對人性可以趨向光明的信心,永不退轉!

 他從沒有用一個政治受害者的身份,來疏通教改,他所有著作談的內容,都是如何讓人心更光明美好,如何讓台灣社會更光明美好,而不是著眼於如何爭回自身的公道。我在他的身上,再度見證何謂「人間菩薩」。

 我事後向學生分享這段故事時,特別提到,對於德行尊貴如張教授者而言,那些不堪回首的逆緣,都因他芳潔的德行而轉為「增上緣」,因此,德行是生命趨向光明的不二法門!倘若沒有德行,則吸收的即使是養料,吐出來的也盡成垃圾!而德行尊貴如張教授者,吸收的即使是垃圾,竟都能轉化成利益眾生的養份!因此在關鍵時刻,不為利誘,不害人、如實語,反而保護了自己,讓生命驅向於光明。張教授沒有修學無常、苦、空、無我,卻能達到佛法緣起性空的人生境地,大家要常自醒惕:自己有了佛法理念,是否也能做到如此光明磊落及無限的包容。

100.12.31∼101.1.1

假日禪修秋季班最後一單元的課程,31日上午九點半在無諍講堂舉行,共有一百位學員參加。性廣法師開示,以禪修來淨化自心,結束過去、迎接新的一年,這是一件非常美好的事。在跨年的時刻選擇禪修,是創造一種善業,持續一次、二次、三次,慢慢就會脫離舊有的思維習慣,形成清淨的力量,朝向好的生命形態來持續淨化。

 經過前面三個單元的學習與平日練習,學員們無論在心的安定或身的柔軟方面,都有明顯進步,故這次性廣法師教導禪修由安般念轉觀四大,並以《心經》:「觀自在菩薩行深般若波羅密多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」說明四個單元的課程主軸:「因緣果報」、「業感輪迴」、「名色相依」、「心為主導」。性廣法師講道:

100.12.31 性廣法師主持假日禪修秋季班最後一單元的課程。

101.1.2 昭慧法師主持玄奘大學宗教系系核心能力檢討座談會。

 開智慧最重要的所緣:五蘊──色受想行識,也是《阿含經》中佛陀教導的四念處。「念」是心的憶持狀態,心專注投向的對象──身(觀身如身)、受(觀受如受)、心(觀心如心)、法(觀法如法);學習將心放在身體的行住坐臥,覺知身體的姿勢,讓自己的心有力量,引導自己往好的方向走,這就是「心為主導」。

 禪修需注重動靜的平衡,動態的運動也可觀察四大,雖與禪修不同,但「身念處」的主軸是一致的。所有課程的目的,都是在訓練心,讓心有力量投向一個有意義的方向,讓心一直回到觀察色身四大的特性。提醒大家,無論早午齋、中間休息時間,都要警覺每一分每一秒,不要散心雜話,無論觀察當前的動作,或繼續覺知息的入出,都是日後入禪堂進階禪修的資糧。

101.1.2

中午,昭慧法師前往玄奘大學主持宗教系系務發展座談會、系核心能力檢討座談會。本次邀請兼任老師代表、產業界代表、各種學制的學生代表一同開會,大家熱烈討論系核心能力及課程規劃相關事宜。在場學生也紛紛提出許多寶貴意見,讓老師了解到學生的處境與需求。

101.1.3

上午,甫辭世的本院護法楊素真居士之獨子劉帛熙,來院與昭慧法師晤談。帛熙遵從母親的遺願,將二百三十萬壽險賠償,悉數捐贈給本院,做為公共空間建設修建費、學生獎助學金、印順導師墨寶處理等款項之用。

 素真居士於癌症復發期間,勇敢而平靜地面對著病情的逐日惡化,一心求生西方淨土,交代喪事一切從簡。她並向帛熙交代:將遺產中的絕大部分(本日捐贈的230萬元,以及除夕於喪事料理完畢所餘款30萬元),饋贈學院。只留下了一小筆費用,讓帛熙維修居所、家電。

 雖然她所尊敬的昭慧法師,三度前往仁愛醫院詠愛病房探視她,學團同學也數次前往探訪,然而此一重大布施的心願,在她有生之年,始終未曾向法師透露,直至往生且喪事處理完畢之後,帛熙才來電告知此事。這讓學團師生在不知情的情況下,自然流露對素真的真誠關懷,施受之間都維持著高度的純淨無染,令人對素真與帛熙兩母子的「無相布施」智慧,肅然欽敬!

 去年底,本院兩棟大樓登記為公共設施,依法必須增建殘障電梯,修改樓梯與走道設施。本院愛惜護法的財力物力,不忍增加大家的經濟負擔,因此該項工程完全未對外公告,然而因緣真是不可思議,月前一位德高望重的法師捐贈三百萬,今日又有素真的愛心捐款。公共空間標準建設工程預計將於農曆年後動工、四月完工,以迎接五月份的印順導師思想研討會。

101.1.4

昭慧法師前往玄奘大學參加系列會議。

101.1.7

昭慧法師應新眾電腦公司林洽民董事長之邀,至台北市第七選區綠黨候選人潘翰聲競選總部,向社運老友翰聲致意。昭慧法師於錄影致詞時表示:

  公開呼籲:政黨票一定要投綠黨!因為兩大黨的包袱很重,需要龐大的經費競選,也就需要財團的資助。台灣社會長期對左派有恐懼感,政黨幾乎都是右派,拚經濟是政黨的本質,那麼由誰來推動社會正義、生態公義?看來看去,只有綠黨!因此,我們要支持綠黨!

  之所以認識翰聲,是因為在幾次的社運議題中,有近距離的接觸,他放棄優渥的高薪,在妻子的支持下,過最簡樸的生活,全心投入綠黨的每一次選舉之中。我認為,大家要了解他捍衛了哪些價值,為台灣做了哪一些事,特別是我們因反賭博合法化聯盟,而站在一起抗拒博弈條款,讓澎湖免於賭場林立、家庭破碎的災劫,所積累的功德非常深厚。所以,不投翰聲一票,我們會良心不安。呼籲佛弟子,本著對佛陀教誨的良知——眾生平等、關懷社會、莊嚴淨土,你的一票要投給翰聲!

一早,玄奘大學宗教學系多位同學與多位護法志工來到學院,協助翌日歲末祈福聯誼會的諸項準備工作。

下午誦戒時,因為有掛單的師父參加布薩,以及20日將舉行佛化婚禮,因此昭慧法師特別開示,先說明誦戒者敲撫尺的用意:

  敲撫尺是為了要大家注意,提醒大家:「這一類的戒條念完,有沒有違犯的?」「接下來要唸另一類戒法了,大家要專心聽!」了解打撫尺的用意,就不容易敲錯。

  另外,學團提倡兩性平等、廢除八敬法,這才符合佛陀眾生平等的精神,所以戒法中涉及男尊女卑的陋規,在誦戒時一律略過不誦。因此學團誦戒的條數減少,反倒更能把握佛陀制戒的精神。

  至於戒文提到:「若持男語語女、持女語語男,若為成婦事……」,那麼佛化婚禮有違背戒律的疑慮嗎?並沒有矛盾,因為菩薩戒法與聲聞戒法還是有精神上的異質!在馬來西亞待過的光持法師就知道,如果新婚者來到寺院,請師父給予祝福,你說:「不行!」那麼他們就會到教堂、教會、清真寺祈求神父、牧師、阿訇給予祝福。這樣的善因緣來到,我們理當為雙方作一福證,給予佛法上的勉勵與祝福。這樣做,是為佛化家庭奠立下穩固的基石,這樣方纔符合「令正法久住」的戒律基本精神。

101.1.8

上午,本院舉行歲末感恩祈福聯誼會,雖然天氣寒冷,仍有大約五百位村民、信眾前來參加,包括「反煉油廠遷觀音自救會」總幹事潘忠政老師、觀音文化工作陣鄭秋玄、周麗華賢伉儷、觀音藝術頑童林新來、核四公投葉博文賢伉儷,昭慧法師數度提到「觀音不要煉油廠」的議題。八點半,昭慧法師領眾禮懺八十八佛,接著由性廣法師主持佛前大供。

101.1.8 上午舉行歲末感恩祈福聯誼會,禮八十八佛洪名寶懺結束後,昭慧法師報告本院去年法務成果及來年計劃。

101.1.8 中午,大眾一起享用豐盛的美食,共度溫馨熱鬧的圍爐。

101.1.8 心燈教養院院長、老師與院童也來到,歡喜合影留念。(左一:潘佳甄蓁,右起:游長和董事長、邱美紀創辦人)

101.1.11 反賭聯盟在凱達格蘭大道舉行第十三屆總統候選人/第八屆離島立委候選人「反賭承諾發表」記者會。(右起三人: 何宗勳、澎湖傅靜凡、社區大學高如萍秘書長。反賭聯盟提供)

 十點半共修結束,昭慧法師報告過去一年來,本院在教育、禪修、弘法等各方面的活動成果,簡述新一年的各項法務計畫,並感謝住眾及護法、志工們長期默默努力、辛苦付出。最後法師還以反煉油廠遷觀音的自救活動,勉勵佛弟子要有對抗黑暗的力量,才能向具「大雄力」的佛陀看齊,締造莊嚴的佛國淨土。性廣法師則嘉勉大眾為法、為共修而來,彼此志同道合,為完成清淨、遠大的目標而努力。

 隨後無諍講堂在大眾同心協力下,立即變為素雅的用餐區。大寮在心慈法師率領下,備辦了燒烤、關東煮、火鍋、補湯、點心水果等美食,大眾各選所好,與家人親友圍桌用餐,氣氛十分溫馨熱鬧。今年玄奘大學宗教學系所有27位同學前來參加。昭慧法師特地準備了小紅包給他們,做為新年的祝福。下午一點多,活動圓滿,大眾協力收拾善後,方纔告辭離去。

101.1.9

中午,昭慧法師於玄奘大學主持院核心檢討說明會。

晚上,在法印樓二樓舉行學團會議。去年底,與學院有深厚法緣的楊素真居士過世,將於本月15日舉行聯合公祭,昭慧法師告知學眾有關素貞居士的捐款遺願,這讓大家非常驚訝與感動。昭慧法師應機開示道:「素真生前完全不曾提過捐款之事,真心與我們互動,是無所為而為的無住相佈施,這是她高度純淨的生命境界。同學們在不知情的情況下,對她自然流露真誠的關懷,這才是彼此純淨無染的相互對待,比起事先知情而懷感恩心關懷她,這樣是更為圓滿的。她為大家現身說法,讓大家看到『無住相布施』的福德不可思量!」

 另外,長期來院參學的惠州智淳、耀行法師,將在2月27日,於所住持的法住講堂舉行落成暨佛像開光大典,禮請昭慧、性廣法師主持儀式,由於智淳、耀行兩位法師與學眾的法緣甚深,來台參學期間,對學眾有良好的言教、身教,因此同學紛紛踴躍表示:想要隨同前往。最後決定由七位同學隨行擔任維那、悅眾。與這兩位法師結緣甚深的劉德芳醫師,也欣然願與大家同行。

101.1.11

去年12月底,反賭博合法化聯盟發函給離島立委候選人及三黨總統候選人,要求簽署反賭承諾書。僅有民進黨總統候選人蔡英文正面承諾反對設置賭場,而在離島立委候選人方面,則僅有澎湖縣立委候選人楊曜、連江縣立委候選人陳財能、金門縣立委候選人許乃權表態簽署,其他候選人都未表明立場。反賭聯盟在今日上午於凱達格蘭大道,舉行「第十三屆總統候選人/第八屆離島立委候選人『反賭承諾發表』記者會。出席者除了昭慧法師外,還包括策畫本次記者會的反賭博合法化聯盟執行長何宗勳、台灣基督教長老教會總會教會與社會幹事黃哲彥、金門馬祖天主堂神父華瑞禮、台灣環境保護聯盟秘書長李卓翰、台灣教師聯盟理事李瑞明、台灣納稅人監督政府聯盟召集人邱一峰、社區大學全國促進會秘書長高茹萍、公民監督國會聯盟執行長張宏林、公義生態社會召集人張則周、主婦聯盟環境保護基金會董事長陳曼麗、幸福生活站負責人陳敬學、澎湖.海洋公民基金會執行長傅靜凡、台灣小留學生家長協進會秘書長黃育旗等。

 社運團體代表齊聚凱達格蘭大道,手持社團旗幟,高喊「拒絕賭博誘惑、反賭救台灣」口號,呼籲民眾將手中選票支持「拒絕賭博誘惑」的候選人,不讓財團有設置賭場的機會。

 昭慧法師指出,馬、宋的態度曖昧,只有蔡英文明確反對設置賭場,值得肯定。不表態反對博弈觀光的候選人,就有保留設置賭場的機會,也就有可能「親財團、遠民意」。當下一任總統出現時,各地區「民意」還是有可能被製造出來的,就像郭台銘全力拉抬力推賭場的林炳坤競選澎湖立委,並推出種種利多政策作為誘餌,因此大家要更加堅定「反賭家園」的立場。

 反賭聯盟執行長何宗勳則呼籲離島鄉親,發揮選票力量,支持「保衛純靜鄉土、拒絕賭博誘惑」的候選人,慎防選出和財團掛勾,為中飽私囊出賣家鄉淨土的促賭立委。(詳見:Peopo電子報反對賭場合法化 僅蔡英文支持〉)

記者會結束,立即舉行由何宗勳所發起的「第二屆2011社運風雲人物」選拔發表記者會。《社運風雲人物》發起人何宗勳表示,獲獎資格非常嚴格,必須在2011年積極活躍於社會運動者,並能用有限資源,發揮到最大的效果。同時,還要能為公義受苦,熱血、堅忍不拔、堅持理念、不妥協。推動的議題也要有促進社會進步和改變國家的意義。剛好美國《時代》雜誌的2011年度風雲人物,就是以「示威者」為主題,原因是「這些人重新定義人民的力量」,而台灣版的「社運風雲人物」則是改變台灣未來與命運的重要人物。何宗勳指出,因為沒有資金,一開始只能給得獎者精神鼓勵;不過第二屆「社運風雲人物」獲得捐款,便委託「台灣琉璃珠之父」巫瑪斯製作4面以排灣族「祈福儀式」設計的獎牌,頒發給2010和2011社運風雲人物。

101.1.11 洪箱、陳椒華、蔡嘉陽(左起)在凱道獲頒年度風雲人物獎牌,得到社運界最高榮譽。(何宗勳攝)

 2011得主是洪箱(凱道農民運動代表)、蔡嘉陽(反國光石化代表)。連同去年第一屆風雲人物得獎者、環保聯盟前會長陳椒華,得到社運界最高榮譽。主辦單位邀請昭慧法師、台灣大學退休教授張則周代表頒贈獎座、獎牌。法師表示,社運風雲人物的成功,是見證這個時代、這些人為台灣社運所做的努力。(詳見中時新聞:〈2011社運風雲人物 蔡嘉陽、洪箱出線〉)

中午,昭慧法師返回玄奘大學後,於妙然大樓教室主持大二班導生班會,這是本學期最後一次班會。

下午兩點,性廣法師前往台南大學,擔任邱敏捷教授所指導的兩篇碩士論文的口試委員。第一場是陳雅萍同學的《鳩摩羅什譯經研究》,由簡光銘教授主持;第二場是陳玉真同學的《廣欽老和尚與佛教》,由性廣法師主持,另一位口試委員是簡光銘教授。

101.1.13

今日是本院大掃除日,在同學們的齊心協力下,大寮、大殿、上課教室或法印樓、尊悔樓,整理得煥然一新。

關懷生命協會明年將屆滿二十周年,擔任協會行政監督委員會執行長的何宗勳提議舉辦系列紀念活動。是日上午,於協會辦公室召開第一次方案構想籌備會議,主要與朱賢哲導演討論紀錄片拍攝事宜,並規劃《台灣動物之聲》發行紀念專刊。出席者尚有常務理事張章得、秘書長傳法法師、專員周瑾珊、朱導演夫人公視製片賴孟秀。

101.1.14

第十三屆台灣總統大選投票日,學院師父們一早前往投票所,對台灣的未來投下關切的一票。下午五點公布選舉結果,現任總統馬英九勝選連任。更重要的是,在澎湖、馬祖立委選戰中,反對賭場的楊曜、陳雪生打敗推動博弈的林炳坤、曹爾忠,形成「促賭立委落馬,反賭立委走馬上任」,値得慶賀!另外,這次選舉中綠黨從四年前的五萬多票,增加到二十二萬多票,一舉躍為第五大政黨,亦大有斬獲,前景可期。潘翰聲得43449票,是台北市第七選區第二高票,但在單一選區唯一當選的情況下,依然高票落選。本院護法——觀音鄉郭榮宗委員,雖然被公督盟評選為本會交通委員會第一名委員。然而清廉奉獻不敵銀彈攻勢,雖然在沿海鄉鎮全都大勝,終以在楊梅市區失票太多,而以785票的些微落差敗選。

中午,善導寺舉行歲末聚餐,昭慧法師因嚴重感冒不克前往,請性廣法師代表參加,向了中長老禮座拜年

101.1.15

今日是楊素貞居士聯合公祭,昭慧法師因嚴重感冒不克前往,性廣法師帶領學眾共十一人前往參加。公祭由淨土宗象山念佛會主辦,儀式簡單、樸素而莊嚴,蓮友們唸佛迴向素貞居士蓮花化生、得見彌陀。

下午,一向護持本院甚力的陳悅萱陪同身體違和的萬義皙居士,來院向性廣法師請示佛法。

101.1.17

上午,昭慧法師前往玄奘大學參加校教評會。

中午,廣州中山大學哲學系龔雋教授來到新竹,探望好友昭慧法師,法師特地驅車前往火車站迎接,並就近在茶禪真味養生素食餐館用餐。隨後返回玄大,於院長辦公室茶敘。龔雋教授特地帶來野生普洱茶及上好紅茶贈與昭慧法師,兩人談論教界、教育與學術近況,相談甚歡。稍晚,黃運喜老師於鄰近高中招生後返回學校,也一同加入談話行列。接近下午五點,昭慧法師開車載龔教授前往火車站,方纔結束了這場歡談。龔教授本次應法鼓佛教學院之邀擔任客座教授,五月將再度來台,參加第十一屆印順導師思想研討會。

101.1.19

下午,位於大溪的法鼓山齋明寺果曜法師來院,欲向昭慧、性廣法師拜個早年。不巧兩位法師皆出門,事後昭慧法師知悉後,回電向果曜法師敬致謝忱。

研究印順導師思想的傑出青年學者、同時也是《法印學報》編輯委員的林建德教授,翌日將與趙笠更小姐在本院舉行佛化婚禮。林教授是台大哲學博士,現任教於慈濟大學宗教與文化研究所,趙笠更小姐從小隨雙親移民阿根廷,父母與家族是慈濟資深護法,醫學院畢業後返回台灣,服務於慈濟醫院。兩人居住在同一棟大樓,四年下來居然未曾謀面,去年在慈濟慈志師姑牽引下結識,決定攜手相伴一生。由於林建德教授與昭慧法師法緣深厚,故決定在本院舉行佛化婚禮,禮請昭慧法師主持福證。

101.1.20 林建德教授與趙笠更醫師在本院舉行佛化婚禮,新娘在法印樓拜別堂上雙親。

101.1.20 在昭慧法師與全場觀禮者見證下,新人許下莊重的盟誓。

101.1.20 佛化婚禮結束後,新人暨家屬與昭慧法師合照留念。

101.1.20 新人與證婚人昭慧法師合影。(左:趙笠更醫師,右:林建德教授)

 是日下午四點,新郎林建德及妹妹林雅雯、夫婿葉昌智、小姪女葉沛蓀,陪同新娘趙笠更,岳父母趙標昇、鍾貴滿,妹妹趙子祺;媒人黃金子、佘濟成賢伉儷一家四人及好友鄒貴美、楊文達賢伉儷等14人,先來到學院,並安排新娘與趙家親友在學院掛單,晚餐後與明一、智永師父討論婚禮流程。

101.1.20

上午,本院在無諍講堂舉行首次佛化婚禮,對這次難得的因緣,學眾都感到非常新鮮,歡喜做好諸多事前準備工作,尤其是仁慈師父,以花卉及桌巾將會場佈置得喜氣洋洋,非常用心。

 是日一早,化妝師先來院為新娘化菕C由於時近年關,高速公路大塞車,原訂十時抵達學院的迎娶隊伍,大約十一時方纔抵達本院。新娘先在法印樓拜別堂上雙親後,坐進迎娶禮車,車輛緩緩開往無諍講堂。抵達講堂後,新郎林建德牽著新娘趙笠更下車,緩緩走進講堂,大眾熱烈鼓掌歡迎。接著在本師釋迦牟尼佛聖像座前及昭慧法師福證下,兩人締結婚盟。

 大眾一齊奉誦爐香讚、心經,昭慧法師梵音嘹亮、沉穩,為典禮更添莊嚴。心經誦畢,昭慧法師開示:

 祝福新人林建德、趙笠更,在三寶、父母親友的見證下,一對佛陀的兒女締結下菩薩道的姻盟。

 婚姻有三重意義:一、滿足自體愛的境界愛,這是生命的基本需求;但倘若只停留在這一層次,則與動物本能無異。二、滿足我愛的我所愛,這是兩人相互隸屬的人間情愛。因此兩人必須相互承諾忠貞不渝,有福共享、分憂解勞、白頭偕老。我們更期許兩位從生理需求的自體愛與境界愛、心理依屬的我愛與我所愛再作昇華,深深地疼惜彼此,並擴及一切有情。新郎建德在慈濟教團中,做的是思想傳承與闡揚的工作,開發人性光明遠景、真實覺性,這是「慈」——給予眾人快樂;新娘笠更在醫院服務,面對病人痛苦時,視病若親,這是「悲」——解除眾人苦難。兩人剛好是佛陀座下的一對慈悲弟子,在佛陀慈悲的覺性大海中相遇、相屬,互相提攜,共同開發彼此的覺性,增加彼此的菩提道糧,其意義是非比尋常的。請問建德(笠更),你願意在人生之路上與笠更(建德)相互疼惜、相互體諒,有福同享,分憂解勞,開發彼此的覺性,增長彼此的福慧資糧嗎?

 在昭慧法師與全場觀禮者見證下,新人隨著法師如上的垂詢,而許下了莊重的盟誓,大聲宣稱「願意」,然後在結婚證書上簽章,昭慧法師與兩方主婚人、介紹人也於證婚人欄簽章。證婚完畢,大眾唱誦佛寶讚,祈請佛陀降福新人。接著舉行佛前大供,全體並於大典結束後,在無諍講堂合照留念。

午宴席間,播放新人各自成長、相識相戀的PPT,建德撰寫而獻給父母、笠更的兩首歌曲。但建德自謙嗓音不佳,故與妹婿葉昌智雙簧演唱。新娘笠更也以一首詩來表達對父母的感恩之情。由於晚上在台北還有一場喜宴,故午宴結束後,新人與親屬在眾師父的祝福下,歡喜告辭離去,結束這場莊嚴又帶溫馨甜蜜的佛化婚禮。

 臨行前建德表示:經過這樣一場佛化婚禮,他會用更殷重的心,來經營這段殊勝的婚姻生活。自青年時代即加入慈青社的笠更首度接觸本院,十分喜歡這裡,表示在此舉行婚禮,有回到家的感覺,以後還會回來。觀禮者也十分感動,竟有人已打聽:是否亦有機會在此舉行佛化婚禮。

101.1.21

下午,玄奘大學宗教系馬來西亞僑生光持法師來到學院,將一同共度農曆新年,安單期間非常發心,深獲學眾的讚美與感謝。

下午,昭慧、性廣、心門法師前往台北開會。

101.1.22

今日是除夕,學眾分組投入大寮、客堂佈置、校園整潔等工作,以迎接農曆新年的到來。

中午,學團師生團聚圍爐,心門、光持法師及王彩虹、劉帛熙居士也一同過年,享用豐盛的火鍋與佳餚,共度溫馨的圍爐時光。

往年除夕,昭慧、性廣法師會帶領學眾前往雙林寺,向護持學團的達機老法師拜年。老法師已於去年辭世,於是午休過後,性廣法師率心謙、仁慈師父及彩虹前往雙林寺,向陳楊鳳老居士拜年問安,性廣法師並答覆其有關修行的問題。

100.12.22 晚上舉行除夕普茶暨法談,送舊迎新,歡喜迎接新年到臨。

與昭慧法師法緣深厚的楊素真居士去年12月癌症往生,獨生子劉帛熙居士今日來院過年,因為今天剛好是素真居士的滿七,於是晚課期間,大眾為素真居士誦經迴向,由性廣法師主法並開示,感念她淨願淨德、忘我無私的付出,真正做到菩薩無相佈施的精神。晚課結束接著誦戒。

晚上六點,在齋堂舉行除夕普茶。依往例,請住持性廣法師開場白,勸勉同學自省過去,自我期許來年道業有所增長。隨後昭慧法師分享近日的體會,面對玄奘大學教務與人事,使得身心體力極大的耗損,法師以佛法的緣起中道智慧,自我觀照而安住當下,以平靜的心面對紛至沓來的繁瑣事務。法師並且提到與素真居士所締結的清淨法緣,勉勵學眾:

 要以純淨心與當下每個因緣互動,把身邊共住共事的人當作至親骨肉,真誠地疼惜他們。

 法師並以住眾為例,分析道:

 妳們未必是世間資質最好的人,有的同學甚至還曾在佛教中不幸身心受到重大創傷,於最脆弱的時段與學團會遇。當我決定接納妳們時,做夢都沒想到妳們竟然會成為不可多得的璞玉,在學團中發揮到那麼鉅大的能力!回想起來,若是機關算盡,對進住的人千般挑選,萬般揀擇,務必要年富力強、學歷高、相貌好、能力卓越,到頭來即使會遇了鑽石一般的人才,都有可能從指縫間滑落下去。

 現場學眾聽了深自感動,領悟到菩薩應擁有大而無私的大公精神。

 在聆聽昭慧法師開示的同時,性廣法師也煮好了普洱茶給大眾品嚐,並以四季替換及身心變化的節奏,告訴大家:生命應在每一時節作什麼樣的最好對應。廣法師並分享自己奮不顧身、苦心專志地學習禪法的經驗,告訴大家:如今是如何地保護大家避免涉入身心失調的險路。言談之間流露了菩薩呵護學子法身慧命的無限悲心。

 在佛教界資歷豐富的心門法師,已於元月6日正式加入學團行列,今天也以其多年參學的經驗,提醒大家:正法難聞、明師難遇,勸勉同學珍惜在此聞法修學的機會。

 接著,兩位法師逐一頒贈春節祝福金,感謝學眾們為三寶與常住一年來的辛苦付出,昭慧、性廣法師也特地準備了壓歲錢,給所有住眾以及一同過年的光持法師、劉帛熙、王彩虹等。對於出納心慈師父沒有為常住準備壓歲錢給他們,法師立即應機指出其心性的盲點,心慈師父欣然接受指責,並立即轉身回寮為三位同道準備壓歲錢。

 學眾們依序發言,回顧過去一年的道業,並且展望來年,師長也給予懇切的回應與指導。席間,對於心慈師父身兼數職,作為庫頭而無法顧全大寮物資,造成信施的損壞,也做了深刻的檢討。新受戒的智宣師父當場發心承擔出納工作,好讓心慈師父能更有餘裕做好庫頭職事。帛熙也分享母親與昭慧法師二十多年來的互動,無所求而真誠護持三寶的清淨心行,讓大家聽了非常感動。

 光持法師則分享自己在學團感受到的溫馨與手足之情,並詢問性廣法師:在馬來西亞,某些禪修者好好的人到了緬甸學禪,竟然精神異常地回到大馬,有的甚至被抬回來,疑惑為何學禪下場至此。性廣法師詳盡分析:「禪修的每一個過程,要保護好自己的心。若是以貪嗔癡相應心所習禪,則貪得禪定與證果境界,瞋惱自己未能得證,愚癡地以自我為中心,只顧自己的『修行』而罔顧師友恩義,到頭來因德行不夠而福緣不足,焦急自己一事無成,很難安住其心,因此容易顛狂。」廣法師勉勵大家要以現有的基礎為起點,訂下新年新計劃,珍惜緣份、佈施歡喜與善念,給每一個會遇的因緣。

 這場殊勝的除夕普茶法談,在晚上十點劃下了圓滿的句點,學眾們深感無限法喜,友愛地互助合作收拾善後,歡喜迎接新年的到來。

 

玄大佳音

賀!玄大宗教系九位學生考取物流證照

  玄奘大學宗教學系大學部一年級莊子賢、何順鈺、鄭宇、黃美佳、鄭博如等五人,大二李孟淳、大三楊映真、蔡閔名、莊靜欣等三人──以上共計九人,考取物流證照!

 

宗教交流近訊

宗教交流近訊

  應台灣南與北出版社的邀請,德國古倫神父、PUMA執行長塞茲將於二月來台,昭慧法師應邀出席兩場座談會擔任與談人,時間、地點如下,歡迎讀者前往聆聽。

1、「金錢與良心」座談會──「僕人領導」修士VS.「永續創意」企業家

  時 間:2012年2月2日  14:00∼15:30

  地 點:耕莘文教院一樓禮堂(台北市辛亥路一段22號,捷運台電大樓1號出口)

  主講人:古倫神父、塞茲執行長

  與談人:羅榮岳(阿瘦皮鞋總經理)

      釋昭慧法師(玄奘大學文理學院院長兼宗教系主任)

      林俊義教授(前環保署長)

      陳偉望(CBMC代表,永光化學總經理)

2、生命尊嚴的競爭力──宗教倫理與企業內部的管理價值觀

  時 間:2012年2月4日  11:00∼12:30

  地 點:耕莘文教院一樓禮堂(台北市辛亥路一段22號,捷運台電大樓1號出口)

  主講人:古倫神父、塞茲執行長

  與談人:周聯華牧師(前台北懷恩堂牧師)

      釋昭慧法師

 

報名請洽:南與北出版社,02-27495303,http://www.sn-publishing.tw/index.html

 

 反賭近訊

反賭博合法化聯盟 祝大家龍年吉祥如意

 

100.11.30 馬祖宗教界、縣議員與反賭聯盟呼籲「馬祖樂活天堂不要賭場」。(左起:反賭連盟秘書周瑾珊、基督教衛理公會邱泰耀牧師、連江縣議員林惠萍、李金梅、反賭聯盟執行長何宗勳。反賭聯盟提供)

100年11月期間,反賭聯盟工作人員在南竿與東莒分發反賭文選,引發民眾共鳴。(右:反賭聯盟專員周瑾珊。反賭聯盟提供)

敬愛的反賭盟友,新年好:

  感謝您一路對反賭的支持,讓反賭工作在今年也有成果,與您分享如下:

  為防止中央政府及離島地區推動博弈觀光,反賭博合法化聯盟於9月舉辦兩場記者會:23日「澎湖博弈公投反賭勝利兩週年:堵『馬』戰役台澎金馬保衛戰開打」記者會,及26日「抗議交通部積極促賭行動劇」記者會。

  另於11月底至馬祖,串連當地反賭縣議員及宗教人士,30日於連江縣政府召開記者會,呼籲民眾不要支持連署,馬祖博弈公投也因公民連署階段進度緩慢,連江縣縣長無法於2012大選前完成博弈公投。澎湖反賭成功靈魂人物吳雙澤及傅靜凡,於12月19至21日赴馬祖拜會反賭人士,分享澎湖反賭公民經驗。

  另於12月底舉辦「第13屆總統候選人、第8屆立法委員候選人反賭承諾書」簽署,1月11日召開記者會公佈各候選人反賭態度。

  最令人欣慰的是,澎湖、馬祖兩地鄉親皆汰換現任促賭立委。《離島建設條例》「博弈條款」的大推手、澎湖縣現任立委、有「澎湖王」之稱的林炳坤敗選,被在選前簽署「反賭承諾書」的民進黨籍立委候選人楊曜摘王奪冠。

  向來是藍軍大本營的連江縣,立委選舉結果大翻盤!在立委候選人電視辯論會上公開反賭的無黨籍立委候選人陳雪生,中斷了積極推動博弈立法的現任立委曹爾忠的三連霸之路。

  再次感謝您對反賭議題的支持與參與!

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  恭祝大家

龍年吉祥如意

 

                  反賭博合法化聯盟

                    召集人      釋昭慧

                    副召集人    葉智魁

                    執行長      何宗勳

                    關懷生命協會執行長 張章得  恭賀

                                  2012/1/20

 如是我思

「純潔的學術與學佛」不宜有雙重標準

——回應高明道先生之〈與會有感〉

                     釋昭慧

  頃讀高明道先生的〈與會有感〉(《法光》第266期,2011年11月,第一版),聲稱一位研究生無意願發表已掌握的訊息,說是「難道忘了若干年前如石法師因提出和印順法師不同的見解,被批得體無完膚?」接著聲稱,這位學生「認真、用功、追求真理」,而「被過去事件的黑影龍罩著,恐懼到一個不敢公開說出實話的地步。」然後指控,這是「國內佛學研究無比的悲哀」。對比他所聲稱的「純潔的學術與學佛」,指控那是「製造一種恐怖的氣氛,害得佛門年輕學者這個不敢碰,那個不敢提,大家當啞巴或應聲蟲才安全」。

  這段文字,顯得十分地「不純潔」、不公正與不厚道。對一位擁有「學術與學佛」雙重身份的人,竟然寫出如此含沙射影的情緒性言論,筆者頗感遺憾!

  筆者正是當時回應如石法師「批印」言論的當事人之一,為了避免該文誤導讀者,因茲嚴正回應如下:

  一、批判與被批判,本來就是必須面對的學術課題。除非不做學術,否則誰也沒資格不被別人檢驗其立論之正謬。至於檢驗標準,則端在其言論內容,是否合乎經驗法則與邏輯推理。印順導師思想並不例外,筆者本身就曾發表過與導師思想意見相左的論文,導師確實有很高的雅量,對這些相左意見不以為忤。然而,印順導師接受批判的胸襟器度讓人贊佩,卻絕不等同於「批印必然有理」!批印文章,一樣沒有資格逃避別人對其立論正謬的檢驗與批判。

  二、高先生對如石法師論文受到了回應性批判,沒頭沒腦地作出那麼多負面批判,對張三、李四之類的批印文章,則沒頭沒腦地發出那麼多溢美之詞。此中盡是一堆提不出佐證的形容詞,字裡行間卻不免暗示:敢於發出批印之論,就等同於「堅持學術、學佛的自利利他」、「純潔」、「認真、用功、追求真理」,敢於對批印文章提出合乎經驗法則與邏輯推理的反駁,就等同於「製造一種恐怖的氣氛」,是「國內佛學研究無比的悲哀」。這樣的言論,業已非理性、情緒化且涉及嚴重的人身攻擊!無論就學術或學佛而言,此風皆不可長!

  三、高先生本人過往之著作,對他人的學術文章亦多有批判之詞,吾人從不覺得那是在讓別人「被批得體無完膚」,在「製造一種恐怖的氣氛」,或是形成了「國內佛學研究無比的悲哀」,為何別人的批判論述,就得被高先生作出如此汙名化的嚴厲指控?好像高先生任何的批判之論,都是「堅持學術、學佛的自利利他」、「純潔」、「認真、用功、追求真理」的,而別人作出的批判之論,就會導致別人「這個不敢碰,那個不敢提,大家當啞巴或應聲蟲才安全」?「只准州官放火,不准百姓點燈」,未免豈有此理!

  四、同樣的,如石法師曾對印順導師思想作出批判,筆者也只不過是就著如石法師的言論,逐一指出其中禁不起經驗檢證與邏輯分析的錯謬內容,如此而已。讓筆者好奇的是,如果說如石法師「被(筆者)批得體無完膚」,那麼印順導師何嘗不是「被(如石法師)批得體無完膚」?而且如石法師是「主動出擊」,筆者只不過是被動作出回應。何以如石法師或其他張三、李四「主動」寫出批判印順導師且「批得體無完膚」的文章,就叫作「堅持學術、學佛的自利利他」,「認真、用功、追求真理」,而別人回應如石法師或張三、李四,並點出其中「批印」立論的錯謬,就叫作「製造一種恐怖的氣氛」,就形成了「國內佛學研究無比的悲哀」?

  五、如果筆者不出來嚴正指出高先生言論之偏頗與乖謬,那麼爾後其他人看到批判印順導師的言論,即使明知其有重大錯謬,是否也會「這個不敢碰,那個不敢提,大家當啞巴或應聲蟲才安全」,以免被高先生祭出種種幾乎等同於「恐怖份子」的罪名?

  六、該名學生研究學術之後,竟然有意見而不敢表達,為的是怕「被批得體無完膚」,這種心思竟還被高先生稱作「純潔」?那麼高先生心目中的「純潔」標準,未免也太低了吧!「純潔」者必當無私、無我,還會怕「被批得體無完膚」嗎?為了保護自己免於「被批得體無完膚」,就自動棄權而不敢發表自己的看法,簡直沒有「堅持學術」的風骨,沒有「學佛的自利利他」的胸懷,因此既談不上「純潔」,更沒有「追求真理」的勇氣,大概高先生那大一串溢美之詞中,只剩下「認真、用功」還勉強可用在該生身上。

  正因為學術與學佛,都應保持高先生所聲稱「謙虛」與「時時反思」的態度,因此在發為言論時,必須謹守「不愛、不恚、不怖、不癡」之「純潔的學術與學佛」立場。看不到學生心性怯弱而無風骨、無擔當之偏差,竟還聲稱其為「純潔」而「追求真理」,是為「有愛」;全文之中火藥味十足,有些文段甚至已非理性到展開人身攻擊的程度,是為「有恚」;對同樣的批判文章有雙重標準,是為「有癡」;而學生怕被批得體無完膚,因此不敢言所當言,是為「有怖」。然則這算得上是「純潔的學術與學佛」嗎?高先生不妨就著該文的言論標準,「謙虛」並「反思」地為您與您的高足的心念與言行打個分數,如何?

○○、十二、二凌晨 于景英樓

 

菩提苗圃

 高樹國中品德生活教育推行記

                   釋證毓、釋法聞

100.12.21 專修部校友(右起)證毓、法聞法師在屏東縣高樹國中,帶領品德生活教育活動,全校約五百位學生集體參加。

  屏東縣高樹鄉的高樹國中,過去所辦的品德生活教育活動是由高樹鄉的甘泉基督教會所辦,今年新上任的訓育組長想換新的團體,於是找了屏東縣佛教青年會。我們平日向屏東縣佛教青年會借教室上課,於是該會的會長向高樹國中推薦我們。接下這個活動後,首先向訓育組長瞭解該校學生的性向、學習態度……,組長提到:該校生的人口比例是原住民1/3、客家人1/3、閩南人1/3;常有家長為了讓學生參加廟會活動而向學校請假,學生似乎對自己的未來是不清楚的,不喜歡讀書。訪談後,組長相當歡喜我們的貼心與用心,最後問了一句:「需要費用嗎?」我們回:「完全義務,並提供獎品。」談話的當下,只想將佛教的正向推展出去。結束談話,才發現問題出來了:教材、人力、費用……,因為,我們完全沒有帶大型活動的經驗(約500人);覺得我們真是「自不量力」。然而,讓我們堅持下去的理念是導師的名言:「為佛教,為眾生」。

  籌備的過程中,遇到瓶頸時也常以昭慧法師身教的精神來勉勵;不知不覺許多的好因緣慢慢聚集,志工們完全義務提供教案、文書處理、編輯海報、選購禮物與制服……,不斷溝通、開會……,共籌畫了三個多月。

  對象是青少年,正值叛逆期,又愛「作夢」;因此,以「這一天,我們一起談夢想」為主題;呈現方式更是重要,「演講說教」並非此時的孩子能夠接受,於是以啟發、生活故事的影片傳達,為了讓學生能專心,觀看後主持人提問題讓學生腦力激盪,並以豐富的獎品鼓勵,激勵他們勇於表達。果然,活動的氣氛相當熱絡。

  12月21日活動結束後,該校的訓育組長說:「品格教育課程,我從孩子們的眼神知道她們的參與度比一般演講還高;相信已經有一些孩子會去思考他的夢想是什麼,不過,很可惜是導師們都去研習沒有參與到,不然應該可以引導孩子們去做更進一步的思考甚至規劃。其他學校如果有人問我,我會幫你大力宣傳的。」已預約明年再見!

  就在接下活動後不久,某日我們在青年會上課,法界衛星記者陳怡璇走進教室遞了一張名片,要約採訪拍攝上課的時間;學僧覺得要讓佛教的正向活動多多呈現,所以,選擇以高樹國中的品德生活教育活動為主題,應該會更有意義。

採訪內容:(部分引用了昭慧法師的著作)

問:

  承辦這個活動的目的?

答:

  近年來各種問題日漸增多,家庭問題、校園問題、社會問題,曾出不窮,政府除了在學校安排基本的品格教育外,是否也考慮提早將宗教納入課程裡,讓學生認識多種的宗教,學習包容不同的文化背景與信仰,而減少排他性,培養寬容的心。

  佛陀證悟真理後,告知世人這是個「緣起」的世間,有緣起觀的人,應有以下的特質:

  一、不卑不亢的謙和胸懷

  有緣起觀者,不會比上不足而自卑,也比下有餘,而洋洋得意。因為有這兩種情緒都是來自於以「自我中心」的較量心理。有緣起觀者,了知凡是有成就,都是來自多方的條件所促成;縱使成就沒有達到所設立的目標,也不怨天尤人。

  二、內心充滿感恩

  有緣起觀者,了知凡是所有成就,都是來自多方的條件所促成,因而常懷感恩之心,並樂於分享於他人,因為他知道,自己的成就來自於眾多的給予,因此,他也知道要回饋他人,以「自通之法」同理眾生,而對眾生湧現慈悲之情。……

  今年六月玄奘大學文學院院長昭慧法師,受台灣基督長老教會總會之邀,前往對佛校還陌生的德國東部大城德勒斯登,參加教會日的跨宗教禮拜與系列活動。昭慧法師以佛教法師的身分,在這重要的教堂禮拜中,帶領會眾作慈心觀,為世界祈禱,這是極具意義的跨宗教心靈交流。

  我國近年來新移民和外勞日漸增多,若提早將宗教納入課程,可以建立學生在宗教與文化上的異質性,如何「求同存異」,彼此欣賞的雅量,更能多元的觀察世間的種種現象,同情共感,彼此珍惜與祝福,因此,社會的種種問題將隨之減。

問:

  如何教孩子培養慈悲心?

答:

  走在路上,撿起路中的石子,讓行人不易跌倒;生活中的言談不惱怒他人、不言語暴力、時時為他人的感受著想,都可以是慈悲心的養成。並非如同企業家捐很多錢,或做很大的慈善機構才是慈悲心;

問:

  如何將宗教納入課程?

答:

  過去帶國小、國中學生的經驗中,在上課之前,引導學生數息、靜坐,數呼吸一、二、三……,慢慢將心靜下來;或帶著他們從頭到腳,由上往下,一個部位,一個部位放鬆;整個學期下來,學生自己感受到比較能靜下心讀書,成績也進步了。

 招生啟事

佛教弘誓學院

研究部第十 屆

一○一學年度招生啟事

專修部第十三屆

導師:印順導師  指導法師:昭慧法師  院長:性廣法師

教育理念:研習印順導師思想,提倡智慧、慈悲、勇健之菩薩精神,推展解行並重且契理契機之人間佛教。

辦學宗旨:戒、定、慧三學兼備,漢、藏、南傳教理並重,不專崇文獻學式之研究,不專務原典語文能力之訓練,不為一宗一脈之徒裔;以養成心胸開闊,深思篤行,關懷人間之行者為教育目標。

學制特色:1.基本課程涵蓋印中佛學與大乘三系思想之重要經論,並以研究印順法師學說,闡揚「人間佛教」思想為主。

      2.每月集中上課,以兼顧道場職務與學業進修;修課期間,可通勤往返。

      3.專修部——三年畢業;每月集中上課四天。

       研究部——採學分制;每月集中上課一至四天。

       (專修部與研究部101學年度上課日期表已公佈於弘誓網站)

      4.本院已與玄奘大學宗教學系合作,學眾若入玄奘大學宗教學系、所或學分班就讀,已修相同科目得於入學後申請抵免學分。

      5.學雜費全免。

報考資格:(一)僧眾,或有心修道之信眾。

      (二)專修部不限學歷。

      (三)研究部:1.曾於佛學院修滿六十學分以上之佛學專業科目。

             2.大專以上學歷(錄取後須補修四門專修部課程)。

本期課程與師資:

(一)研究部:(至少選修一門, 每一門課程須滿30人方纔開班。)

   1.中國如來藏典籍:昭慧法師(玄奘大學文理學院院長兼宗教學系主任、本院指導法師)

              圓貌法師(玄奘大學宗教學碩士、華梵大學東方人文思想博士生)

   2.南傳論典:性廣法師(中央大學哲學博士、玄奘大學助理教授、本院院長)

   3.妙雲集(一): 真聞、真啟法師(花蓮慈善寺佛學班教師)

   4.西藏佛教專題研討:許明銀老師(輔仁大學宗教學系副教授)

   5.宗教倫理學:昭慧法師

   6.《瑜伽師地論》專題講座(暑期101.7.27∼8.4開設):昭慧法師

                           耀行法師(惠州法住講堂佛學教師)

   7.部派佛教專題講座(暑期101.7.3∼13開設):悟殷法師(本院資深教師)

(二)專修部:(課程皆必修)

   一年級:(每一門課程須滿30人方纔開班)

     1.佛教概論(基礎佛學): 地寬法師(本院研究部畢業

     2.佛門儀軌與佛教戒律學:

      A:沙彌律儀與聲聞律學(僧眾班):心住法師(本院高雄弘法中心教師)

      B:佛門儀軌與優婆塞戒經(信眾班):心皓法師(玄奘大學宗教學碩士)

      C:菩薩學處(二眾合班):心皓法師

     3.佛教經典導讀:自憲法師(玄奘大學宗教學研究所碩士生)

     4.中國語文素養與運用:李念祖老師(台灣師範大學國文系、美國猶他州立大學教育碩士)

   二年級:

     1.佛教哲學(大乘法義): 見岸法師(玄奘大學宗教學碩士、本院高雄弘法中心主任)

     2.禪學概論:性廣法師

     3.印度佛教史:德檍法師(玄奘大學宗教學碩士、台東縣社區大學教師)

     4中觀哲學:傳法法師(玄奘大學宗教學碩士、政治大學宗教研究所博士生)

   三年級:

     1.妙雲集(一):真聞、真啓法師(花蓮慈善寺佛學班教師)

     2.中國佛教史:明一法師(玄奘大學宗教學研究所碩士生)

     3.唯識哲學:德涵法師(中央大學哲研所博士生)

     4.宗教倫理學:昭慧法師

考試日期:101年5月20日(星期日)/佛教弘誓學院

報名日期:即日起至101年5月6日止

報名手續:請寄回郵信封函索簡章、報名表,或於弘誓網站下載報名表。填妥後備齊相關資料,郵寄佛教弘誓學院秘書室:

      地  址:32850桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號

      電  話:(03)498-7325     傳  真:(03)498-6123

      網  址:www.hongshi.org.tw  電子郵件:hong.shi@msa.hinet.net

入學考試:(一)專修部:作文、面談。

      (二)研究部:佛學思想(含印、中佛教思想史、《成佛之道》、《佛法概論》)、作文、口試。

      (三)101年5月11日前寄發準考證;6月3日前寄發錄取通知。

 

禪七通啟

佛教弘誓學院 101年春季止觀課程

禪七共修通啟

  戒、定、慧三學是佛陀的圓滿教法。此中,有外顯的行為規範──戒學,有內隱的心意鍛練──定學,更有超越自我幻執的般若觀照──慧學。此修道綱領,乃為三乘共學;而菩薩六度行門中的「禪波羅蜜」與「般若波羅蜜」,即是大乘的定慧二學。

  課程安排重視解行並重。行門依「三增上學」為綱領,以嚴持淨戒為基礎,學習三項止觀所緣:一、以「持息念」攝意修心──學禪定。二、以「四界分別觀」開發觀力──修觀慧。三、以「慈心禪」為五乘共貫之津糧;而此中更有「勸發菩提願心」以立志學行大乘之寓意存焉。並針對現代人多坐少動,濕寒淤濁之體質,教授簡易有效之調身方法,以助益禪坐之穩定。

  在解門方面,從身心的安頓到生命的超越,闡示佛法不共世間的禪觀正見。每日安排晨誦時間,由主七法師為學眾誦念並解說「阿含」根本教典與「般若」、「華嚴」等初期大乘經文;晚間大堂開示,則闡明定慧正確知見與重要止觀要領,並提醒學人簡別種種錯謬之修行觀念與心態。

  共修期間,更重視學員向主法法師報告修行心得與進度之小參時間,使學員能針對個人身心情況,善巧調整修行方法。欲嘗禪觀法門之清涼法味者,歡迎參加本次專精禪思之結期共修。

主辦單位:佛教弘誓學院

主七法師:性廣法師

課程大要:解門:從身心的安頓到生命的超越──佛法不共世間的禪觀正見

     行門:戒學:嚴淨律儀,受持齋戒

        定學:定前方便、安那般那念

        慧學:界分別觀

        五乘共貫之禪觀所緣:無量三昧

時  間:101年3月24日 下午2 ∼ 4時入堂報到

     3月25日∼3月31日 正修七永日

     4月1日 中午圓滿出堂

地  點:佛教弘誓學院(桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號)

招生員額:108名,能全程參加者

報  名:佛教弘誓學院 Tel﹕03-4987325 Fax﹕03-4986123

     電子郵件:hong.shi@msa.hinet.net

聯  絡  人:張莉筠居士

費  用:全免

報名方式:即日起受理報名,額滿截止。可於網站下載報名表,以E-mail、傳真報名;

     或來函索取,以郵件報名。

優先錄取:1.曾完成假日禪修初階班四個單元及參與護法志工者。

     2.依報名先後順序。

備  註:請自備睡袋、禪修及盥洗用具、個人常用藥品。

     在家眾著灰色居士服或灰色寬鬆便服。

     出家眾著灰色長衫,備袈裟,以為入眾禪坐之用。

 

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