■  學團日誌

學團日誌

101.6.22

■是日上午，於玄奘大學白聖大樓戒光堂，性廣法師為樂齡學堂的銀髮族上本學期的最後三堂課，課畢全體師生歡喜合照，相約下學期再見。

■下午三時，反賭博合法化聯盟召集人昭慧法師前往客家電視台，參加向盛言製作主持的「聚焦國際」談話性節目，另一位受訪者是馬祖縣長楊綏生，探討馬祖發展博弈產業的條件和可能性。楊縣長表示，希望引進博弈產業來改善馬祖對外交通，在完備的配套措施與法令之下，可以避免賭場帶來的治安問題。昭慧法師則從博弈產業在世界各國的弊端提出疑慮，認為中央政府應協助改善馬祖客觀的生活條件，而非期待引進博弈產業來改善馬祖的對外交通。（內容詳見：「馬祖博弈公投即將舉行，《聚焦國際》楊綏生、釋昭慧各述立場」，現場影音）

■同為佛教徒的女同志情侶美瑜、雅婷將在8月11日完婚，禮請昭慧法師證婚，並假本院舉行婚禮。今日下午，聯合照記者何定照電訪昭慧法師，法師表示：「同志婚姻基本上設定固定伴侶，應該鼓勵，不該詛咒！」佛法的基本態度是讓生命變得更美好，固定的婚姻伴侶能節制人對情慾的追求，在佛法看來，正是讓芸芸眾生朝「善」發展的一種策略。（詳見101年6月23日聯合報：「她跟她佛堂披白紗　法師允證婚」）翌日採訪報導刊出後，迴響甚鉅，後續有國內外媒體作了更多的採訪報導。

101.6.23

■是日為端午佳節，本院專修部第一屆校友，在校友會長道蔚法師及宏空法師的聯繫下，返回母校舉行同學會。昔日同窗法友，已在台灣各地弘化一方，畢業十年之後首度相聚，特別請蓮池閣素食餐廳備辦佳餚，中午宴請常住師長及學眾。參加的校友包括：淡水智曇、屏東清光寺法明、心瑞、寶蓮寺宏空、屏東融慎、高雄法印講堂證毓、法聞、北投天竺寺堅明、本院知客心謙等師父，以及江幸珍居士。

　席間，昭慧、性廣法師發言表達歡迎之情，並表示：十年再聚不易，但也往往畢業多年後再舉辦同學會，才特別令人珍惜。接著大家一一發表感想，向師長致以深切的感恩，校友們咸表示：在學院三年的學習，獲得的正確知見與實踐方法，讓他們受用無窮，也利益了有緣眾生。

　自惠州來台參學的智淳、耀行法師，也幾乎年年來院聽課，列席參加了好幾次的畢業典禮。昭慧法師笑說，他們參學點數也累積足夠了，因此明年應頒發畢業證書。法師也提到，目前佛教寺院面臨人口老化的問題，反觀基督宗教、一貫道或是新興社團，已注意度化青年進入教會。因此今年暑假學院舉辦青年學佛營，就是希望培訓青年學佛的種子部隊，讓年輕人就近依止有緣道場或師父，組織青年團體，將佛法種子傳播下去。

　餐後行堂收拾完畢，昭慧、性廣法師就在齋堂與校友們茶敘。融慎、法明法師分享他們在當地與信眾互動、帶領村民學佛的情況。證毓、法聞法師則談述他們在高樹國中推動生命教育，老實篤行、不收分文，獲得校長、老師的信賴。（請參閱佛教弘誓電子報253期：〈高樹國中品德生活教育推行記〉）大家分享近年人生經歷及弘法體驗，兩位師長也即刻給予回應與建議，肯定校友們歷經人事考驗之後，智慧與德行更形增長，勉勵他們繼續向前邁進，以回報三寶恩與眾生恩。直到下午四時，方才結束了這場歡喜溫馨的第一屆校友同學會。

101.6.24

■下午二時，竹山明善寺住持德松法師率領常住師父及學佛班學員共四十四人，蒞臨本院參訪。昭慧、性廣法師原本與學眾在大門口迎接，未料司機不熟路線而將遊覽車停在後門，於是趕緊往回走，在觀景台前兩隊人員歡喜會面。德松法師笑說：「我們今天走後門！」

　進入大殿後，常住眾向明善寺德松法師等師父們頂禮接駕，昭慧法師向來賓表達歡迎蒞臨之意。接著短暫休息十五分鐘、參觀校園之後，全體回到齋堂茶敘法談。庫頭傳聞、知客心謙師父特別準備了天然石花凍、精緻糕點、高山茶，招待賓客。

　性廣法師首先感謝明善寺的護持及幫助，並提到：早期本院剛辦學時，還未獲得政府登記許可，明善寺義不容辭讓學院登記在寺，還送多位學眾來院上課，這份深厚的法緣持續至今。

　德松法師表示，她早期跟著昭慧法師學習大乘不共法，獲益極大，內心始終存念著兩位師長。弘誓是非常好的修學道場，與明善寺是兩種不同的學風，因此帶著學員來參訪學習，相信對於「何謂修道」，會有不同的體會。

　昭慧法師追憶早年因緣，民國七十九年法師到福嚴佛教院教書，後來陽明山能淨法師辦佛學院，請昭慧法師教授高級部，因而結識悟殷、德松、性廣等學生。民國八十二年來到雙林寺，因福嚴改為男眾佛學院，已畢業的部分女眾也就跟著來到雙林寺修學，因而開辦了弘誓研究部。法師說道：

　當年深受明善寺住持法師的慈悲護念，有一回跟性廣法師與德松、悟殷、德楨、海青、信慧法師等一行人，到溪頭與衫林溪度假。歲月不饒人，轉眼已經二十年，彼此雖然很少見面，但一見面就感覺彼此很親。平時兩個寺院各在不同領域弘法，有需要時仍會相互支援。這次大陸學者來台，我帶著他們到訪明善寺，南投的兩天行程，包括膳宿及景點解說，寺裡非常細心地作了安排，讓大陸學者甚感歡喜、十分感動。看到明善寺雖是小道場，卻能將自身定位在社區經營，與竹山居民同憂苦、共安樂，為單親、弱勢服務，這讓大陸學者非常的感動，並期待同行的大陸法師，將經驗傳回到大陸，也就是在地耕耘、與弱勢同在。如此，道場所在的地方，就是一方淨土。

　經中說到「眾生以界聚」，喜歡清淨的人會聚在一起、慈悲的人會聚在一起，在茫茫人海中要親進善知識，不是那麼容易的。很多人懷帶信心親近道場，卻往往是黯然離開。因此各位要珍惜，能夠親近明善寺、親近德松法師，是多麼不容易的善緣。

　佛門中常聽到「無常迅速，趕快解脫、了生脫死」，這樣固然很好，但只有菩薩道才會讓人感動，如同冬陽般讓人感到溫暖親切。德松法師以身作則，默默耕耘，孝敬師長，友愛住眾，呵護信徒，無所為而為，這就是菩薩行；能夠幫助大眾向上提升，這就是菩薩行。

　在《中阿含經》中，有一段經文，說到「大心解脫」與「無量心解脫」的差別。大心解脫的所緣擴大到極大，例如：從一顆樹觀照到一片樹林、整個鄉鎮、整片國土；無量心解脫以慈悲喜捨四心為立足點，將心念往四方擴散，直到無量無邊。因此，修大心解脫可以得禪定、得神通，修無量心解脫則不是為了自己要得證什麼，而是穿透人我藩籬，讓自己與眾生之間沒有隔絕。

　從這意義來看明善寺，雖然不是大道場，但有多少能力就做多少事，師父們跨越了親屬的藩籬，沒有自我、沒有掌控、不圖坐大，這就是無量心。在每個當下幫助眾生、清淨國土，這樣行菩薩道，一定走得下去的。凡用無量心去操作，一定都是善的，如是則福因無量之德而聚集、慧因無私之德而增長。

　性廣法師補充說：

　並不是進佛堂、禪堂才叫修行；將內心貪嗔癡，轉為無貪嗔癡的清淨，就是修行。不論有相修、無相修，不拘場合、時間，只要與智慧相應，所有一切都成為菩提增上資糧。更深刻來看，如果你們家裡著火，會不會救家人？會的。這是大乘菩薩道的精神，也就是人間常道。當你看到，三界流轉的眾生都是自己的親人，一定會升起要救他們脫離火宅的悲心，這就是入世的心、菩薩的心。

　聽了兩位法師的精闢開示，讓大眾深感清涼法喜。

　德松法師護念學團，不願擾動常住為他們準備晚餐，而預先在外訂好餐點。下午四時，一行人用完點心，在韶因觀景台留影合照，在昭慧、性廣法師及住眾的歡送下，前往下一個參訪行程。

■本院大寮志工溫莉花的姪兒張保儀因車禍往生，下午五時，心謙、心皓、天玄、傳聞、性志師父前往大愛生命館為其助念祈福。

101.6.25

■上午，昭慧法師前往玄奘大學主持導師會議、系務發展座談會。午餐後，主持宗教學系所自我評鑑指導委員會與工作小組評鑒會議。參加者除了老師們之外，還有協助評鑑工作的各組同學。會中討論統一檔案格式及文書格式、各組工作進度及困難點，調整各組人員分配。至五時，昭慧法師見到永上、妙證、印純、果定、慧月師父仍在教室討論後續工作，於是請大家到新竹「安之居」素食餐館進用晚餐。

101.6.26

■一早，昭慧法師前往逢甲大學，參加教育部主辦的「大專校院就業職能平台（UCAN）研習」。原來教育部設計了UCAN教學及就業輔導系統；藉由UCAN之運用，希望能提升大專校院的教學品質，並且讓學生瞭解自己的性向與興趣，以及適合從事的職業，輔導他們在校期間所選修的課程，儘量與未來想要從事的職業接軌。

■上午，澳洲墨爾本慈濟分會紀雅瑩、陳國興居士來院，參觀印順導師紀念室之後，在嵐園與性廣法師晤談。由於今年適逢澳洲慈濟分會二十週年慶，三、四月間，紀師姐曾電邀昭慧法師於十月到澳洲演講，後來考量到慶祝活動很多，紀師姐擔心接待有所不週，因此希望能將演講延期。由於昭慧法師因公務外出，性廣法師表示：由於弘法忙碌，倘能順延，將如釋重負。但她會與昭慧法師再做討論。

　紀師姐向性廣法師請教她所面臨的人事問題，性廣法師仔細說明心、色關係，教其如何面對外境考驗。兩人聽了很感歡喜，用過午餐後告辭離去，前往關渡慈濟分會拜見證嚴上人，報告事情處理情況。上人聽到他們擬將兩位法師的演講延後，責備道：

　有困難應解決困難，那麼難得才邀請到兩位法師，不知珍惜！我不能出國，昭慧法師代表我到澳洲，這是你們很大的榮幸！

　紀師姐立即向上人懺悔，告退後立刻打電話至台中，向昭慧法師道歉，昭慧法師自UCAN研習會出來，聽得一頭霧水。紀居士於是略述上午會面情形，並表示要再返回學院，親自邀請兩位法師。

　傍晚，紀雅瑩、陳國興、徐淑芳、許信美等慈濟委員一同前來。晚間七時左右，性廣、昭慧法師先後回到學院。昭慧法師表示，還好沒有延期，若改為十一月份，將面臨玄奘大學校內自我評鑑，屆時勢必無法前往澳洲。紀師姐向兩位法師懺悔，再度誠懇提出邀請，於是敲定十月份的澳洲弘法活動。

101.6.27

■清晨，昭慧、性廣法師再度帶領學眾共十九人到東眼山爬山，新竹法源禪寺真理法師也率領十四位住眾，在入山門口會合同行。

　上週第一次來東眼山爬山之後，性廣法師與學眾約定，安排為經常舉行的健身活動，莉筠居士遂與其妹碧月贈送住眾每人一個健行背包。於是今天大家裝備齊整，頭戴斗笠，穿上運動鞋，背著帥氣背包，攜帶飲水及粽子（午餐），清晨六時半出發，約八點半抵達入山口，與真理法師等人會合後，進入東眼山森林公園。

　走在林間小徑，聽得到山澗潺潺、蟬聲唧唧，煞時從忙碌的弘法或學團生活抽離出來，頓感「偷得浮生半日閒」的樂趣。沿途許多登山客都歡喜向師父們打招呼。大家走到地勢平坦的空地，練習真理法師教的腹式呼吸，並在其中一條步道盡頭的石桌椅旁，享用自備的午餐。法源寺監院論玄法師還為每個人準備了一條海苔捲。因為運動消耗體力的緣故，大家都感到飢腸轆轆，粽子與海苔捲成了上妙好味。餐畢，一行人帶著滿足的身與心下山，學眾向真理法師等法源寺住眾告別後返回學院。昭慧法師則自行開車趕往玄奘大學，參加下午的校級會議。

■今日為智淳師父令堂侯潔玲老居士七七圓滿日，學眾於晚間共修誦唸《金剛經》，回向並祝願侯老居士再返娑婆，渡化有情。

101.6.28∼7.8

■去年十月，美國印順導師基金會董事林麗娟居士邀性廣法師，為今年夏季的「佛法研習營──佛法度假」授課。今年一月，該會董事兼書記莊瑞昌居士再度邀請性廣法師前往美國弘法，並確定課程主題為「大乘佛法講座與人間佛教禪法之修習」。6月28日清晨五時許，大眾正在晨課，性廣法師輕車簡從，由王彩虹居士開車、印純師父陪同前往機場，搭機飛往美國紐澤西的同淨蘭若，與寬謙、開仁、貫藏法師（依戒臘排序），共同為七天六夜的研習營授課及指導禪修。（課程全部錄音及講義已由美國印順導師基金會上傳：http://yinshun.org/2012/05/2012-retreat-contents/）。整個美國弘法之行的過程，詳見性廣法師口述，果定記錄：〈性廣法師美國同淨蘭若弘法行記〉。

101.6.28

■午餐前，昭慧法師在慈暉台前巧遇一群年輕朋友，原來，遠從美國達拉斯回國的林三繞老師，是弘誓電子報的忠實讀者，趁著二個小孩放暑假，特地向學校請假三星期帶孩子回台灣，並請家住中壢的同學帶路，來本院參訪，沒想到會遇見昭慧法師，非常喜出望外，就在樹蔭禪唧下，聆聽昭慧法師分享佛法後歡喜離去。

■下午，昭慧法師前往玄奘大學參加課程委員會、校教評會。

■7月7日馬祖將舉行「博弈公投」，反賭博合法化聯盟組成「馬祖博弈公投觀選團」，包含二十歲大學生到七十歲的阿嬤，一行共十一人，由執行長何宗勳帶隊，於今晚搭船前往馬祖。預計明天上午抵達後，在馬祖當地設置「馬祖反賭聯盟工作站」，進行為期十天的四鄉五島反賭宣導及公投監督。

■下午三時於嵐園，心燈教養院邱美紀院長的令堂陳英桃女士，由心燈職員潘佳甄老師載來學院，聆聽心皓法師講解佛法概要。

101.6.29

■上午，馬祖博弈公投觀選團一行人抵達馬祖，先趕赴馬祖天后宮拜拜，祈求天佑馬祖、博奕公投逆轉勝。十一時半在鐵板，舉行「反賭聯盟馬祖工作站」揭牌儀式，由聯盟副召集人葉智魁教授、執行長何宗勳，連江縣議員李金梅、南竿鄉公所科長曹祥官、馬祖反賭青年召集人曹雅萍共同揭牌。隨後舉行觀選團成立記者會，全體志工在聯盟辦公室主任周瑾珊帶領下，高呼「樂活馬祖•何必賭場」。未來十天，反賭聯盟將在南竿、北竿、東引、東莒、西莒五島，協助在地反賭居民進行宣導。

■上午，美國柏克萊加州大學東亞研究所助教授陳欣欣與中研院歷史語言研究所博士後程曉文蒞院拜會昭慧法師，請教在當前社會、僧團，如何跳脫父權傳統道德標準，以及如何以佛法面對家庭、工作上的人事應對等問題。

101.6.30

■上午七點，馬祖博弈公投觀選團一行人前往南竿市場散發文宣，展開掃街活動；下午和當地居民一同製作人偶，為翌日的人偶踩街活動熱身。

■上午十時半，早期就讀台北推廣部的老學員、本院長期志工林義男居士，帶著家族約五十人到學院聚會，常住師父們佈置好齋堂，以精緻茶點招待賓客。久未謀面的親族，老老少少皆輕鬆自在地茶敘，或就生活問題請教師父。不久，昭慧法師也來到齋堂，感謝林居士闔家長年的護持，並以信徒「迎媽祖」時為隨行香客供應豐盛餐點為例，以《阿含經》中佛陀認為婆羅門的「邪盛大會」也有功德的故事，說明無論是何種宗教信仰，只要能歡喜無我地為眾生服務，就是「羅漢施」，因為它與清淨、無我的心相應。直到十一時半結束參訪，賓客告辭，前往附近的蓮園舉辦家族餐會。

■下午二時半，玄奘大學宗教學系大三許佳琪、鄭竹君、大二黃玳琳同學來到學院，進行為期一個月的暑期實習課程，大一劉于禎則跟隨學長一起掛單一個月，想要體驗寺院生活。今天隨行者還有許佳琪的雙親及姐姐，由同樣是大三學生的果定師父接待並導覽校園。

■晚上七時，於嵐園召開學團會議，由昭慧法師主持，並託彩虹買披薩請同學享用。由於近日學眾在車子使用及餐桌儀節上有所疏失，法師特別作了這方面的開示，隨後介紹玄奘大學四位同學，並討論四位同學的實習內容與時間分配，晚上九時半結束會議。 

101.7.1

■上午十時，玄奘大學宗教學系徐魁孝同學由母親及爺爺奶奶陪同來院參訪。四位實習的同學也穿起圍裙，與大寮師父一起準備午餐。徐同學一家四人隨著果定師父參觀校園，在法印樓禪堂盤坐休息，隨後在嵐園與昭慧法師茶敘。由於家中稚齡弟妹正在感冒發燒，奶奶放心不下，於是一家人未進用午餐，提前離院返家。

■下午三時於嵐園，召開第一屆觀自在青年學佛營第七次籌備會議，昭慧法師全程參與會議，對於妙證法師帶領玄奘大學宗教學系所師父、同學們，承擔起所有籌辦工作，給予讚賞及肯定。會中，各組再次確認工作進度，並進行課程演練。小隊輔由玄奘大學精學專案的同學擔任，在趙啟明與莊子賢輕鬆又精彩的帶領下，大家玩得開心，笑不攏嘴。會議於晚間六時結束，由於八位小隊輔必須趕火車，大寮趕緊備妥便當，讓他們帶在車上用餐。其餘同學則留下與昭慧法師一同用晚餐，對於來自成都的耀行法師所烹調的麻婆豆腐讚不絕口。直到晚間九時，方才結束愉快的聚會。

■下午四時，馬祖反賭連線舉辦「馬祖反賭人偶踩街遊行」，從南竿縣政府前出發，三、四十位馬祖民眾包括中小學生、公務員，手持自製人偶道具，沿途敲鑼、喊口號，表達強烈的反賭心聲。沿路吸引民眾停下觀看，還有民眾揮手喊加油。聯盟希望藉由踩街遊行，宣導反賭的理念，讓馬祖居民了解賭場不是唯一出路，不可能為馬祖帶來希望。來自台灣的反賭聯盟馬祖博弈公投宣導考察團成員也共襄盛舉。

101.7.2

■上午，美國秦蕙萍居士來院拜訪昭慧法師，於嵐園談話並一同用中餐，傍晚告辭離院。

■下午，昭慧法師前往玄奘大學，參加101學年度招生委員會議。

101.7.3

■是日下午兩時半，反賭聯盟執行長何宗勳、主任周瑾珊及「馬祖博弈公投反賭宣導團」團員黃玉英女士，拜會連江縣地檢署洪培根檢察長，針對即將到來的馬祖博弈公投，如何因應看不見的賄選買票一事，進行意見交換。

■下午四時，蘋果日報專欄記者許家峻前往玄奘大學拜訪昭慧法師，就佛教如何看待同性情感進行訪談，法師以大乘菩薩道「不捨眾生」及「眾生平等」的立場回應，給予兩位女性最大的祝福。（詳見蘋果日報7月5日論壇：「人間異語：女弟子彼此相愛　佛教法師祝福」）

■下午，大愛台「覺醒年代」節目助理周宜臻電訪傳法師父，就11日的節目錄製，訪談有關佛教對殺生祭祀與放生的看法。

■翌日起一連十日，本院舉辦悟殷法師之「部派佛教專題講座」，共計有四十九位學員聽講，並於下午入堂報到。晚上七時半於無諍講堂，由學務主任明一法師、院祕書莉筠為學員講解生活規約，翌日早上開始上課。

101.7.4

■昭慧法師接獲中央社記者劉碩雅來電，就兩位女同志將在本院舉行佛化婚禮一事，請教佛教教義對男／女同性戀的觀點，及法師答應為她們主持婚禮的原因與期許。劉女士以英文撰寫的新聞稿："Lesbians to hold first Buddhist wedding in Taiwan next month”，於7月7日自中央社發稿後，陸續有一、China Post ；二、Taipei Times；三、ICRT；四、HUFF POST, “First Gay Buddhist Wedding In Taiwan”等重要媒體轉載之。本則新聞甚受國際之矚目，許多同志團體紛紛轉載，美國方面亦有佛友來函表示敬佩、欣慰與支持。

101.7.5

■昭慧法師所指導的交通大學社會與文化研究所碩士生汪盈利同學，下午於交大台北校區舉行碩士論文口試，另外兩位口試老師是該所林淑芬教授及台灣大學外文系黃宗慧教授，本場口試由黃宗慧教授主持。三位教授給予不少中肯意見，甚至建議原論文題目「1992－1999期間的台灣動物保護運動」，改為「以關懷生命協會為主軸──台灣動物保護運動史：1992－1999」，將更為精簡符合文意。汪同學論文獲得三位教授肯定，高分通過並取得碩士學位。

■馬祖博弈公投即將在7月7日舉行，氣氛逐漸緊繃。下午，八大電視台新聞部記者蕭婉玉到交通大學台北校區，訪問昭慧法師對馬祖博弈公投的看法與立場，預定在今晚六時晚間新聞播出。

■下午，香港天主公教亞洲通訊社記者電訪昭慧法師，對於馬祖博弈公投的觀點。

■下午二時半，反賭聯盟馬祖宣導團與馬祖當地反賭代表、民意代表、各界意見領袖共同召開「賭場不同意票」記者會，呼籲馬祖鄉親不要被懷德公司的「空頭支票」和楊綏生縣長的「簽名見證」所誤導、蠱惑及利誘，為了守護美麗家園，為了後代子孫，呼籲馬祖選民謹慎投下神聖的一票。

101.7.6

■上午，昭慧法師前往玄奘大學，主持教師教學評量會議及參加校教評會。

■上午八時半，第三屆「開心一夏」兒童營幹部集訓會議於嵐園召開，定持、定如、紹玄法師及唐幼蘋居士與小隊輔等幹部非常認真，實地熟悉場地、排練活動內容，熱烈檢討改進，務求讓活動盡善盡美，直到傍晚六時方才結束訓練。

■晚間六時，昭慧法師召集全體住眾開會並處理某位學眾擔任小組長時態度惡劣、出言不遜之諍事。法師過往特別交代：「出坡時小組長要以身作則，加倍努力，與眾共事，不要只出一張嘴來指揮人。」不料該學眾竟然犯錯，令一位組員忿而離院。法師回來知悉該事之後，指令該學眾領罰，並於翌日午餐時，向大眾公開懇求懺悔。

101.7.7

■繼澎湖之後，馬祖今日舉行博弈公投，投票率約五成五，1795票贊成馬祖設立博弈專區，反對者有1341票。反對票少了454票。根據《公投法》，地方公投無論投票率高低，只要贏一票即獲勝，因此馬祖成為全國第一個通過博弈公投的縣市。

　為了抵制博弈公投在馬祖過關，反賭博合法化聯盟執行長何宗勳帶領「馬祖博弈公投宣導團」，成員從二十歲到七十歲都有，於選前十天就進駐馬祖各島嶼成立工作站，分赴東引、北竿、東西莒，扛著七十公斤重的文宣，在烈日下揮汗宣傳反賭。過程非常艱辛，成員先後生病，有人被蚊蟲咬到手臂發腫，有人放著結婚四十週年的先生來到馬祖，有人五天後就要論文口試，何宗勳形容大家是在「為義受苦」。

　公投結束，連江縣府對於福利金發放的說法不一，引起縣民氣憤說：「被騙了」、「原來全是鬧劇」！而公投過程的不公不義，包括楊綏生縣長違反行政中立、引進幽靈財團、欺騙馬祖鄉親，反賭聯盟將整理相關資料，預計於七月10日上午赴廉政署，告發楊縣長等官員瀆職。

　公投結束後翌日，馬祖反賭聯盟宴請台灣反賭成員餐會，先到津沙媽祖廟、天后宮致謝，再到夫人咖啡欣賞夕陽海景及舉行慶功宴。在湛藍的海邊，在組員秀惠高呼下，大家向上飛躍歡呼。雖然結果未如預期，但美好的仗已經打過，所有為公義努力發聲的過程，將成為生命中最美好的回憶。

■下午四時至六時，聯盟召集人昭慧法師接受壹電視新聞台現場直播新聞節目的邀請，與促賭人士馬祖籍劇作家張龍光、蘋果日報記者張書維在「馬祖博弈公投特別報導」中，辯論博弈公投為馬祖帶來的效應及衝擊，主播為劉姿麟女士。

■當公投結果傳到攝影棚，張文龍先生並無喜悅之情，反而講到為之哽咽！現場直播馬祖楊綏生縣長的記者會，鏡頭上的楊縣長也毫無喜悅之情。昭慧法師同情之餘，不禁調侃：「促賭方大獲全勝，豈不是喜事一樁？怎麼反倒像是在辦喪事呢？」事後昭慧法師於臉書上分享當時心境：「政客竟把馬祖的好山好水全盤下注，就像不肖子孫在典當家財，又像狠心父母在推女兒入火坑賺皮肉錢，這種見不得人的勝利，想到深處，真的會讓他們快樂不起來！」

■昭慧法師因校務無法前往馬祖，但一直與盟友們保持密切聯繫，密切關注著馬祖的動態，在臉書上為反賭盟友們打氣，臉書上還有臉友很幽默而爆笑的回應，詳見：〈馬祖博弈公投──昭慧法師於臉書留言（摘錄）〉。

101.7.8

■今日適逢本月共修，大眾誦經禮懺之後，聆聽昭慧法師開示，重點有三：

　1.共修會不同於一般法會，各位除了有參加的權利，也有義務為他人祈福，應該要學著不求回報地彼此祝福，進而提昇自己，學習無相佈施。無論何種宗教活動，都一定有志工不求回報地服務、備辦飲食，這就是「羅漢施」，也是無我、無相的功課。而組長應熱心招呼組員來參加共修，因為勇猛精進的學佛之路，是要在大眾中促成的，光靠個人來對治放逸，是很困難的。因此大家要珍惜，認真維持共修的品質與人數。

　2.馬祖博弈公投雖然過關，但是不要懷憂喪志。這次反賭聯盟執行長何宗勳、秘書周瑾珊組成公投觀選團，帶著二十歲學生及七十歲阿婆到馬祖，忍受工作疲累、風吹雨淋之苦，忍受外人不明事理的辱罵，面對公投結果，當然不免沮喪。但是勝敗乃兵家常事，從民國八十三年反賭至今，我們也擋了十八年，減少許多社會問題。爾後還有艱苦的路要走，三年後我們將捲土重來，要求博弈再次公投，讓被馬祖縣長欺騙的民眾看清真相，也讓投資客不敢貿然投入資金。所以，大家繼續努力！在生命每一個時刻保持平靜、喜樂，不跟罪惡妥協，就算無法改變世界，最起碼也已改變自己，拒絕成為罪惡的共流。

　3.八月份將為兩位女孩證婚，可想而知會引發大家的討論。在異性為主流的歷史上，向來就有少數同性戀的存在，佛家從「情與欲」的本質來看這問題。「欲」屬動物本能，佛教將之歸為「有覆無記」的煩惱，雖然會覆蓋智慧，但說不上罪惡、當然也不是神聖，但與異性戀相同，都以護生、不傷害第三者為規範原則。

　「欲」，佛家講從自體得到滿足的「自體愛」，到染著外在境界的「境界愛」，「情」就是將「自我愛」投射到對方的「我所愛」。前者如上所述，是動物本能，後者伴隨著佔有欲，而有忠貞、不可背叛的要求。這在社會人際脈絡中，是必要的倫理，但就心性來說，是不得解脫的，有可能演變成宰控、妒嫉等煩惱。

　每個人都有情感，佛法要我們藉由自通之法，把相互繫屬的情愛轉化為慈悲之情。異性戀是如此，同性戀亦然。若說同性戀有業障，可是誰沒業障？要歧視的話，任何屈居弱勢的狀態，都可以成為歧視的理由。而佛法護生的精神，是不歧視任何眾生的。我們希望盡己之力，加上對方的精進力，讓對方的生命往上提升。所以，同志或許無法改變性向，但可以活得更有安全感、更有尊嚴，佛法有助於人格正面發展。所以我祝福他們，彼此忠貞相守，在三寶的護佑下，共同完成人生的功課。

■每逢共修，大人在無諍講堂誦經的同時，小朋友則參加兒童學佛班，由定持、定如法師帶領共修會會員及校友會幹部組成的愛心爸爸、愛心媽媽帶領，一起帶動唱、唸弟子規、手作美勞、學習生活行儀，或在綠蔭盎然的慈暉臺打球、跳繩等戶外活動，讓小朋友度過一個快樂的上午。

■晚上約九時許，性廣法師從美國飛抵台灣，印純、傳聞師父及莉筠、彩虹居士四人前往桃園機場接機。因班機人數多，在等候行李時耽擱許久，回到學院已是十一時，全體住眾滿心歡喜於無諍講堂接駕。

101.7.9

■本月5日，蘋果日報刊出一則新聞，報導住在桃園的某無聊男子，在公共場所脫光上半身並對比丘尼施以猥褻言行，該男子並得意地將全程PO上網站。本日，蘋果日報刊出昭慧法師的回應文：〈誰說比丘尼看不到「裸體」〉，以幽默方式嘲諷之，並將「面對身體」的正確佛法觀念帶給讀者。本篇文章獲得廣大迴響，點擊率高達21911，成為當日點擊率最高的媒體文章。

■上午，昭慧法師前往玄奘大學，主持院教評會議。

■晚間八時，昭慧法師應公視「有話好說」節目主持人陳信聰先生之邀，上節目與馬祖（連江縣）楊綏生縣長論辯有關馬祖博弈公投的利弊。本節目另以視訊連線與電話連線方式，訪問東華大學運動休閒系教授葉智魁、懷德集團副總裁李如易。詳見：【120709有話好說：博奕救經濟救交通？馬祖人決定賭一次！】。

101.7.10

■上午，反睹聯盟赴廉政署檢舉連江縣縣長楊綏生及相關官員於本次馬祖博弈公投中涉貪，並於進入廉政署檢舉前舉行記者會。結束了廉政署的活動，一行人立即趕往立法院，與昭慧法師於立法院請願室會合後，召開馬祖反賭宣導團博弈公投觀察分享記者會。會後昭慧法師款待馬祖反賭宣導團盟友至蓮香齋餐敘。本次記者會過程，詳見陳悅萱記錄：〈反賭聯盟廉政署檢舉楊綏生暨馬祖博弈公投觀察分享記者會〉。

■本日，台灣立報刊出史倩玲報導的〈女同志婚姻　佛教人士證婚力挺〉。

■下午，法新社記者葉振達就馬祖博弈公投、為同志婚禮福證之事，電訪昭慧法師。

101.7.11∼19

■清晨，昭慧、性廣法師出發至桃園國際機場，搭乘華航班機至新加坡。兩位法師應新加坡福海禪寺與大悲佛教中心之聯合邀請，啟程至新加坡弘法一週。自12日起至18日，每日將在福海禪寺分別講述「阿含述要」與「人間佛教禪法」。14日與15日晚間，則在大悲佛教中心分別作「緣起、護生、中道」及「解脫道與菩薩道」之專題演講。（星洲弘法之旅日誌，將待兩位法師返台後口述，由果定法師紀錄之）

101.7.11

■下午，傳法師父赴關渡大愛電視台參加「覺醒年代」第57集節目預錄，本集名稱「普度•救倒懸」，針對農曆七月民間習俗於中元普度時，往往宰殺牲畜、賽神豬或舉辦放生法會，如何以佛法正見取代禁忌迷信，用素食齋戒取代鋪張祭拜，更能彰顯普度的美意。座談者尚有慈濟黃素玉師姊、張福來師兄，主持人為靳秀麗女士。

這把「賭」下去……馬祖人公投拚建設

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　自由時報101.7.8綜合報導

釋昭慧斥楊綏生「歷史的罪人」　網友普遍看衰

　　反賭博合法化聯盟召集人釋昭慧昨嚴辭批評連江縣長楊綏生，啟動了台灣賭博共和國的第一塊敲門磚，甚至可能在台灣本島遍地開花，「真是歷史的罪人！」

　　確定馬祖公投過關後，批踢踢網友普遍表達憂心或是看衰，紛紛留言表示，馬祖人造業馬祖人擔，哪天要哭可能都來不及了。還有網友嘲諷地說，○一四洗錢不用出國了，真好。

楊綏生曾說：在這個議題前，個人毀譽不重要

　　釋昭慧指出，賭場大亨根本不會看上交通不便的馬祖，真正的目標是台灣本島。賭博大亨一定會想辦法收買立委，逼迫中央立法，讓賭場設立地點不限離島。不管馬祖博弈做不做得起來，楊綏生都得擔起歷史共業，但「這個歷史共業，卻不是楊縣長一個人擔得起！」面對各方責難，楊綏生曾回應：「在這個議題前，個人毀譽不重要。」

　　綠黨中執委潘翰聲也認為，部分縣市、一些立委或財團一直想爭取在台灣本島設立賭場，未來本島將面對設立賭場的更大壓力。

　　目前率團到中國上海行銷的台中市長胡志強，一個月前已表態爭取在台中市設置博弈特區。他指出，博弈特區如果沒有競爭條件，開放也可能白費心力。台中市副市長蕭家淇昨天表示，博弈條例若過關，台中市將與民間團體溝通，評估在高鐵特區或海岸線如大安、清水、台中港設置博弈特區。

　　曾呼籲投票反對博弈的民進黨主席蘇貞昌透過發言人王閔生指出，他尊重公投結果，希望政府負責任地擬定嚴謹的配套措施。

　　澎湖博弈公投至九月屆滿三年，依法可重提公投，但當年主導推動的前立委林炳坤、副議長藍俊逸都只低調表示尊重民意決定。澎湖反賭聯盟負責人林長興則表示，相信澎湖人的決定，絕對會拒絕賭場。

　　三年前澎湖博弈公投前，預定地的後寮土地一坪價格由千餘元狂漲至一萬五千餘元，部分地主還惜售，博弈公投失利後價格又跌回原價，導致不少「借貸」買地的公務人員，至今仍緊緊套牢。

賭場　機場　春夢一場

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 潘翰聲（綠黨中執委）

　　在「賭場換機場」的超級賭注下，馬祖博弈公投過關，這將催促行政院完成博弈法草案，但法案送到立法院之後，來自各方的促賭立委將很可能修成本島也解禁設賭場，只要有任何一個縣市公投通過並設立賭場，馬祖賭場綁機場的結果很可能還是一場空，卻將全台灣的未來賠進去賭。

　　三年前的澎湖博弈公投，由促賭立委林炳坤領軍醞釀十幾年，因為輕敵且欠缺相關配套法案被否決。此次馬祖博弈公投恰好相反，地方反賭的大人過於自信輕敵，一兩個月前才有大學生、中學生勇敢站出來，國際上賭場摧毀地方經濟的真相不及傳遞到所有人。而促賭方則公開說「就算沒有保證能夠促進經濟發展，但也是必須把握的一個機會」，連江縣長楊綏生更與開發商懷德公司共同簽署四大保證承諾書。「零能見度」仍可起降的國際機場，是其中最受期待的，這張完全違背常識的空頭支票，卻因連結了居民常感困擾的交通問題，成為無往不利的主要訴求。

　　交通運輸本來就是政府應該負擔的公共投資，把責任交給財團實在是不可思議。其實三體快輪可將交通時間縮短一半到四個小時，無論是2009年由行政院核定14億元建造費用，或楊縣長所主張的28億元國外採購費，都遠比數百億元的國際機場可行，對生態環境的衝擊也小太多了。馬總統說要考量觀光客的量是否足以承擔，卻未見到社會效益的評估，中央與地方政府間的爭執，竟要丟給民眾公投來決定，這樣的政府實在太無能！許多馬祖民眾選擇相信賭徒也不要政府，更是現代民主國家的奇恥大辱。而國民黨長期在地方執政，居然沒有辦法提出正確可行的發展策略，要倚靠財團設置賭場，甚至未來要吸引中國貪官污吏來賭場洗錢，孫文所創建、標舉理想的革命政黨，竟淪落至如此不堪，如何面對當年捍衛疆土而犧牲的將士。

　　馬祖是個高度多樣性的神話之島，本可好好發揮特質，不必和魔鬼交易靈魂。生態面，曾經被認為絕種的黑嘴端鳳頭燕鷗，在137年後重新被生態攝影家發現，被譽為「神話之鳥」。文化面，有「亮島人」文化遺址，保存良好的閩東建築聚落，更是背包客的最愛。軍事上，當年反共復國的神話，是冷戰最前線的實體堡壘，即將在三年後撤軍成為和平之地。

　　特別是在宗教上，馬祖是媽祖升天得道之地，其地名由來比澳門和馬公，從媽廟、媽宮的地方稱呼轉音更直接。媽祖聖地一旦真的淪為魔鬼領地，將令數百萬信徒蒙羞，這一切都是誰造成的呢？

──刊於101.7.8自由時報「自由廣場」

（作者「為地球嗆聲」部落格http://panhan3.pixnet.net/blog）

反賭聯盟廉政署檢舉楊綏生

暨馬祖博弈公投觀察分享記者會

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陳悅萱記錄

廉政署檢舉楊綏生

　　2012年7月10日上午9：30，反賭博合法化聯盟赴廉政署。檢舉連江縣縣長楊綏生及相關官員於本次馬祖博弈公投中涉貪，並於進入廉政署檢舉前舉行記者會。何宗勳執行長向採訪媒體舉出有關楊綏生縣長涉貪之事證，如公投過程中的行政不中立，包括：公開向縣民喊話投下同意票，允許廠商將其簽名的保證書用於促賭文宣，替廠商公開背書、只舉辦一場公聽會且未辦一場公開說明會，未給予正反雙方平等的發言權；又如公器私用，在官辦的《馬祖日報》中提供大幅版面發表促賭文章及社論，並購買大幅廣告，造成正反雙方論述的資訊不對等。

　　綠黨中執委潘翰聲亦嚴厲譴責本次公投為一「詐胡」公投，楊縣長縱容資本額僅一百萬元的懷德公司，濫開六百億的投資計畫欺騙縣民，所謂的四大保證根本是空頭支票。如所謂的「零能見度起降機場」，但世界上並沒有一個機場在零能見度下仍能起降；每月每人八萬元的回饋金，但依據事實用最簡單的加減乘除，都能計算出這不可能達成的，因此這場公投根本就是一場騙局，是地方公投最壞的示範。

　　最後，台灣基督教長老教會總會教會與社會幹事黃哲彥牧師沉痛指出，此次公投對於人心的墮落與腐蝕，莫此為甚！並呼籲全國的人民，一起來阻止賭場的建立，為心靈的淨土而努力。

　　發言完畢後，大眾呼喊口號「馬祖博弈雙欺公投、楊綏生涉貪！」三人隨即代表反賭博合法化聯盟進入廉政署，遞交檢舉事證。

博弈公投觀察分享記者會

　　結束了廉政署的活動，一行人立即搭乘計程車趕往立法院，與從佛教弘誓學院趕來的反賭博合法化聯盟召集人昭慧法師，於立法院請願室會合後，召開馬祖反賭宣導團博弈公投觀察分享記者會。

首先由召集人昭慧法師代表聯盟發言：

　　在馬祖鄉民人情網絡嚴密、楊縣長公器私用、不開說明會且只有一場公聽會、官方喉舌的《馬祖日報》不斷對縣民洗腦、官商不斷濫開支票等等不利因素之下，我們對於公投的結果其實毫不意外。但是，差距能夠只有四百多票，還是很難得的。這完全是因為馬祖在地反賭聯盟的與台灣反賭聯盟，於公投前的最短時間內，聯合作了種種努力，否則反對票絕不會超過二成。

　　懷德公司濫開的六百億支票資金，必是來自大量吸金，但今天楊縣長動用所有行政資源及縣長的公信力，為懷德公司背書，民眾在相信縣長的心情下，進而相信懷德公司，這讓我們非常有理由擔心，未來勢將引起金融風暴，出現眾多博弈投資的受害者，如同三年前的澎湖。因此，我們今天要宣告：「絕不放棄馬祖！」

　　部分馬祖人認為：「外人不要來管我們馬祖的事。」但這不只是馬祖的事，而我們也不是外人。你家的馬桶不加蓋，糞臭四溢，就不是你家的事，而是整棟大樓住戶的事了。今天馬祖未能守護成功，將來賭場必然是在台灣遍地開花，因為賭場大亨早已明白宣告，他們只會考慮台北與高雄兩地，不要說是馬祖，連澎湖都不會考慮。而澎湖的政客也都知道，提倡公投不過是要為他們被套牢的土地投資解套而已，而馬祖現在也正將一步步地步上後塵。

　　我昨天晚上在公視與楊縣長辯論，從他的荒誕邏輯，我認為他根本就是在撒謊。楊縣長自稱是學科學的，不能對沒有發生的事，預想必然發生，例如洗錢。但是我嚴正的反駁，洗錢不是未來式，而是現在進行式，多少賭場現在正是不法所得的洗錢管道！將來會有無數的林益世（編按：近日因貪汙罪嫌被收押的行政院秘書長），在賭場洗完不法所得的贓款後，就乾乾淨淨，不留痕跡。因此，這是我們要為這塊土地、為未來的子子孫孫負責的事情。

　　不能因為別的國家有賭場，我們就可以有。難道別人身上有癌細胞，我們就要求自己身上也長癌細胞是嗎？由於賭博經常帶來可怕的惡果，所以自古賭場都是黑道在經營的，它是一個曖昧地帶的行業。如今白道公然介入了，我們要思考一個問題：白道搶走了這個地盤，那麼黑道會做出甚麼？所以，當白道喪盡天良的時候，人民必須要發出聲音！

　　因此我在此宣稱，三年之後博弈公投一定會捲土重來，到時鹿死誰手，猶未可知！

　　在這三年內，我們也一定會努力，讓馬祖鄉親知道博弈產業的真相，並且密切監視懷德公司的所作所為，以及是否兌現了他們的承諾。

　　接著執行長何宗勳則說明本次公投中，馬祖宣導團的成立構想、成員，以及6月28日至7月8日間的活動內容。本次宣導團成員由一位具親和力的媽媽與一位年輕活力的學生搭配為一組，總共五組分別前往馬祖的四鄉五島，成立反賭工作站、進行訪談式的文宣發放、舉行馬祖地方自治以來第一次的公民反賭遊行、觀察公辦辯論會、召開選前呼籲反賭記者會、拜訪檢察署要求嚴查賄選、投票觀察等等。

　　接著宣導團成員台灣大學政治系傅紫昂同學、台灣大學地理環境資源所林均翰同學、台灣大學法律系鄒鎮陽同學、國立體愈大學休閒產業經營學研究所林昭任同學、環境保護聯盟桃園分會會長盧敏惠老師、主婦聯盟文教基金會陳秀惠創會董事長，依序分享了個人於此十天的馬祖之行中，於南竿、北竿、東引、莒光各自任務範圍內的工作心得，包括對當地居民想法的觀察、未來賭場開發對預定地北竿地理環境的可能衝擊、各島投票結果的原因分析，以及得知公投結果的心情與整個活動參與的感想等等，內容非常精闢。成員們在十天的辛勞後，還製作了非常完整精緻的投影片，讓人十分讚嘆，看到了未來社運的新希望。

　　反賭博合法化聯盟辦公室主任周瑾珊更語帶哽咽地感性表示，除了眼見開票時每個投票所節節敗退的挫敗感之外，她內心更為馬祖鄉親感到難過，為了做為保衛台灣的最前線，馬祖居民長年以來必須忍受戰地生活的不便，如今政府在撤軍政策的同時，完全沒有替馬祖的經濟考慮任何配套措施，迫使鄉親們只能選擇賭一把，但她內心非常清楚，馬祖居民其實是「被騙了」，這種站在當地人立場的同理心，讓在座人士極為感動。

　　接著綠黨中執委潘翰聲除了重申廉政署記者會的發言外，更呼籲不論是未來的主管單位交通部，或是職司國家環境保護的環保署，一定要有主管機關先做出政策環評後，才能進行個案環評，即是必須先確立環境政策，諸如賭客數量、賭場數、使用的水、電、油等的總量管制，以及對於自然環境、社會環境衝擊的容忍範圍等等，之後才能依此而進行個案環評。他也向在座記者說明三年前博弈公投的立法背景，以及利益立委之間的默契，更點出本島立委之所以同意《離島觀光條例》中的博弈公投，是因為能在公投通過後隨之而立的《博弈專法》中，訂定不限離島的「地方公投」，做為本島設立賭場的法源。因此，大眾要警覺馬祖公投通過之後的骨牌效應。

　　隨後召集人昭慧法師亦特別提醒民進黨立院黨團，反對賭場是民進黨一向堅持的政黨政策，因此在《博弈專法》的訂立過程中，積極阻擋台灣未來賭場遍地開花，是民進黨團不可迴避的職責，不能只消極的「不為國民黨背書」而已。

　　記者會歷時約一個小時，結束後昭慧法師於蓮香齋素食餐廳，宴請備極辛勞的馬祖宣導團成員，為大家加油打氣。

誰說比丘尼看不到「裸體」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　釋昭慧

　　某一男子（姑名之為A男）在火車上脫光上衣，對比丘尼展示肌肉、嗆她「太久沒看過裸體」，甚至把整段過程及登上新聞媒體的片段放上臉書，引起網友的群起撻伐。

　　這位比丘尼非常冷靜，應對十分得宜。筆者認為：這應是一段A男與女友在火車上見比丘尼而臨時起意，設計好的一段劇情，兩人故意用各種動作來招惹她，直到比丘尼發聲抗議為止，這樣他們就可以順理成章地，合作使出各種羶色腥的猥褻言行。可惜在場的乘客太過冷漠，他們應該立即喝止A男。

　　這位比丘尼當然可以透過法律途徑，控告A男性騷擾、公然侮辱、猥褻等罪刑。即使是她原諒對方而不提出告訴，A男也要小心，這種「潑猴到處噴精」的戲碼演多了，夜路走多了，總是會遇見鬼的。

　　A男外行到認定比丘尼必然看不到裸體，老實說，A男實在是太不進入狀況了！每個人都是光溜溜來到這個世界上，誰會看不到裸體呢？若A男要認定女性就一定得飽覽「男體」，那他更是「多元性別」的色盲。誰說女性就必然對「男體」感到興趣的？

　　因此還是不要預設「女看男體」的立場，而要回到「裸體」的本身——男女裸體等量齊觀。試問比丘尼有沒有機會看到裸體？有的，佛陀教導比丘僧尼的修道四大要領，第一大要領即是「身念處」，亦即將念頭繫在肉體，專注地去觀照它。要透視到它衣服底裡的軀殼、皮膚、肌肉、筋脈、骨骼乃至骨髓，甚至要掃描到它的細胞乃至分子。因此觀照裸體，這正是比丘尼每天的必修功課呢！

修禪觀可自在解脫

　　「身念處」有淺有深，有一種淺層功課叫作「不淨觀」。作此觀照者，透視肉體所承載的種種臭穢不淨之物，當下即可解除對自己或別人之肉體的深切繫著，身心可以體會到無比自在、清涼的「輕安」境界。

　　老實說，A男這副身軀，實在是該位飽受其性騷擾的比丘尼，拿來修「不淨觀」的好材料！只要修禪觀時，透視那一塊塊肥滋滋、油膩膩的肌肉，再掃描進皮肉裡層那些腥羶臭穢的組織黏液，她就可以立地清涼，自在解脫。這是「不淨觀」的妙用！

　　莊子說：「井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。」本則新聞中的A男，我實在是很同情他，因為境界太低的人，確實難以想像「無性」生活的可能。這就像是素食已久的人，一聞到肉味就忍不住嘔吐；只有那些不吃素的人，才會想像他們「見肉必然垂涎三尺」啊！

性廣法師美國同淨蘭若弘法行記

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　釋果定整理

　　性廣法師應北美印順導師基金會之邀請，前往為六月三十日至七月六日的「2012佛法研習營──佛法度假」的中文班授課，本次活動的主題為「大乘佛法講座與人間佛教禪法之修習」，性廣法師系列講演的題目是:「身心現法樂住」。在為期七天六夜的研習營中，性廣法師講授佛法修行次第並實地指導禪修，共同授課的老師還包括寬謙、開仁、貫藏法師，聽課學員共計九十名，中文班六十名、英文班三十名。八日晚間返抵國門後，由性廣法師口述弘法行程，由果定師父整理為文。

101.6.28

■清晨五時許，性廣法師由王彩虹居士開車、印純師父陪同，前往桃園國際機場，搭乘上午八時的華航班機，前往美國紐澤西州的同淨蘭若。飛機經日本大阪、轉往美國紐約，約美國時間下午一時二十分，飛抵紐約甘迺迪機場，江佳蓉、陳慧華居士前來接機，同班機來美之貫藏法師與美國佛教青年會林建勛居士，亦同車前往紐澤西州同淨蘭若。

　車程中，林居士說自己是昭慧法師的敬仰者，二十年前兩位法師到美國弘法時，他曾經前往聽講，非常景仰兩位法師的思想與實踐。他一直透過網路關注佛教弘誓學院的動態，近期得知昭慧法師將為同性戀佛友證婚，他讚嘆此舉將開佛教之先河。

　沿途就近在路經的小鎮用晚餐，晚上抵達同淨蘭若，在大殿向住持果慶法師銷假之後，住眾慈護法師接待性廣法師，安排掛單事宜。

101.6.29

■同淨蘭若原本是天主教男修道院，佔地二十甲，附設有完整的高中教學設施，後因在院靈修與學生人數日漸減少而停辦，後由在美國弘法的仁俊長老買下並增建為同淨蘭若，做為共修、弘法處所。整片土地保持自然風貌，山巒草叢間不時可見野兔、鹿群、鵝鴨倘佯其中。

　翌日才開始上課，由於台美兩地時差十二小時，且性廣法師感冒仍未痊癒，於是趁著今日空檔，適應時差並準備教材。蘭若信眾中一位七十多歲印尼華裔丘慧中居士，期間熱心照料性廣法師的生活起居事宜。丘師姐曾到臺灣留學，早年聽過昭慧與性廣法師的《成佛之道》錄音帶，今日在此遇見性廣法師，讓她分外歡喜。

　清晨，性廣法師前往齋堂用早餐，見師生僧俗四眾已陸續前來用餐，果慶法師見到性廣法師，特別招呼表示：「男女平等，大家一起夾菜。」並引導性廣法師前行，與男眾比丘兩列並行盛裝飯菜。果慶法師身為比丘，且是住持，如此身為表率地提倡性別正義，令人肅然起敬！

101.6.30

■早餐後，性廣法師到戶外散步，遇到來自大陸的幾位學員，他們曾從網路觀看性廣法師的視頻「禪修理論與實踐」，其中兩位女學員特從北京來參加本次研習營，想聽法師授課。見到法師，高興地要求合照。

　上午八時，在大殿舉行始業式，由住持果慶法師主持，所有授課老師都出席參加。儀式相當簡單，大家齊聚後禮佛三拜即結束。隨後，英文班師生至小教室，中文班師生至大教室，由慈護法師任司儀。中文班的四位老師一一上台致辭。司儀莊瑞昌居士竟說要讓「男眾優先」，致辭順序安排為：開仁、貫藏、性廣、寬謙法師。面對這種不合理待遇，性廣法師「淡定」以對。

　性廣法師致辭說到，人一生中所結的緣份有好有壞，學佛就是要透過修道，化被動為主動，創造好的福德善緣，化解惡緣，用慈悲來接納，以智慧來面對，就能在未來生命中，主動選擇共圓佛道的法友。

　第一天的課程，白天由寬謙、開仁、貫藏法師講課，晚上七時性廣法師授課，以「身心現法樂住」為題，講解禪修理論「身法篇」：脊椎與姿式、呼吸法、因果時間關係。住持果慶法師及慈護法師亦到場聆聽。

　性廣法師原本計劃教導禪學理論時配合實修，後來考慮授課時間有限，若還要配合實修，只能講到安般念、降伏五蓋之法，對於遠道而來的學員很是可惜，所以臨時調整課程，以講說修行理論為主。前四堂課提綱挈領，講解佛教修行理論，期中並有一堂課輔以實修禪坐。

　課程中，眾居士見性廣法師咳嗽，下課後趕緊調煮檸檬蜂蜜熱茶，學員郁文娟中醫師亦熱心施以針灸治療，並有杜美慧居士贈按摩石與能量療法協助調理咳嗽。

101.7.1

■下午，性廣法師接續講「身法篇」，透過圖片說明正確姿勢對身體健康的影響，現場實地教學員抬胯、屈蹲、四條調整帶，以調整錯誤姿式引起骨骼歪斜的疼痛與不適。接著教導禪坐的正錯姿勢以及禪椅的使用方法與原理。輕鬆有趣的內容，讓學員興致盎然，課堂中笑聲不斷。

101.7.2

■上午，性廣法師講授心搏與能量、拍打與伸展。首先複習昨日的課程，隨後以影片讓學員了解心血管活動的情況，勸勉學員每日過規律生活、乾淨飲食、適當運動，將體內主要的能量中心與血液迴流點輕鬆拍打震動，讓身體鬆活，血流順暢。性廣法師提醒：身與心彼此相互依持、相互影響，修行以「觀身」為基礎，只要每日持續實踐正確地調身、調心，「身心現法樂住」不是遙不可及的夢想。

101.7.3

■晚上，性廣法師講解禪修理論「名法篇」，分析心的特性，以《心經》說明修行的次第，禪修則是了解心的特性的方法。透過禪修訓練安靜、專注的心，漸次從欲界進入色界四禪後，再以深定力為基礎而進修觀慧，觀察諸法實相，並達到「照見五蘊皆空，度一切苦厄」的境界。性廣法師舉《增一阿含經》〈安般品〉中，羅睺羅請教佛陀如何修習安般念，去除愁憂恐懼、顛倒妄想，講解修學安般念的次第、解脫知見與因果還滅；舉《雜阿含經》七○七經，說明五蓋升起時如何遣除的方法。並且教以如何處理禪修中身體的疼痛：不理它、觀察它、調息，藉由這三個階段訓練心的堅忍力，以正面、積極、不逃避的態度面對禪修的困境。

101.7.4

■本日，性廣法師續講《增一阿含經》〈安般品〉，以磁碟重組為喻說明心所依處，神通為修禪定的副產品，得「宿命明」知自己、眾生的過去，「天眼明」知自己、眾生未來的生處，因而貫通三世得「因果流轉還滅」的正見，確信八支正道能「入寂滅地」，證得究竟的「漏盡明」。

101.7.5

■今日，性廣法師開始講解新的進度「大菩提乘」。性廣法師問學員：「如果一天晚上發生火災，你逃出來了，會不會想辦法救出火災中的家人？」眾學員答：「會！」性廣法師説：

　這就是大乘菩薩道的精神，不忍眾生受苦，不會自己先離開；眾生是誰？就是自己從過去到未來的親人。因此學佛，除了學習有能力自救，還要學習幫助別人的方法，也就是倫理學中所謂「超越的道德」、「超越的義務」。要如何自救救人？也就是三學：戒──良好道德規範；定──安靜的心；慧──以安靜的心引導、觀察問題的癥結及解決的方法。這就是解脫道的修行。進而引導眾生找到解決問題的方法，就是菩薩道。

　性廣法師進而從能量學，解說這輩子自己與父母、孩子外表相像，內裡的因緣果報、業感輪迴，讓學員知道該如何圓滿婚姻、家庭及工作中的善惡因緣。

■晚上，性廣法師詳細講解《中阿含經》〈念處經〉。經中提到「七年……七月……七日，立心正住四念處，必得四果……三果、二果、初果。」佛陀要我們將心念放在四個所緣：觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法。也就是生活中的行住坐臥，清楚了知覺察，從粗到細，保護好自己的心，斷除煩惱。只要我們日夜精進，必得增進，善緣必定相聚。；親屬緣是自己招感的，只有自己先改變，謙遜柔軟地應對、想辦法改變，淨化黏著的情感，進而幫助別人。性廣法師再講解解脫道與聲聞道的禪定差別，解脫道是「緣自身苦發出離心」，菩薩道是「緣眾生苦發菩提心」，兩者定力是一樣的，但功能不一樣。

101.7.6

■本日為課程最後一天，性廣法師提醒眾學員：人活在這世間，只有兩件事要做：幫助自己身心清淨，幫助別人身心清淨；除此之外的皆不應做。「慈、悲」是大乘菩薩道的核心，因此要時常發願，以感恩、回饋、報恩的心再來人間，做眾生的不請之友。四無量心──慈悲喜捨，為大乘修學的主要法門，先是從心念希望對方快樂、離苦，進而實際行動幫助他人離苦得樂。「喜」是歡喜他人的成就，「捨」是怨親平等，因此不會有忌妒受傷、不會有親疏門戶之見。如是實踐下去，一生又一生，都結下清淨的善緣，與眾生共同圓成佛道。

■學員高文邦居士於上課餘暇，回家後特別趕工製作，參考了性廣法師帶來的禪凳，將它改良為折疊式，當日特別送給性廣法師作紀念。性廣法師高興的收下，並表示：自從多年前為腰腿受傷，不能盤坐的學員設計禪凳以來。使用過的學員，常以自的專長或因緣，做了很多有特色的禪凳，如原木、編藤等。這次高居士改製的折疊式，應屬於「第五代」禪凳。

101.7.7

■上午十時半舉行結業式，開仁、貫藏、寬謙法師先行致辭，性廣法師接著致辭，從「身心現法樂」說明，學佛的快樂不是非得靠長修苦練，只要當下的身姿、心念轉換正確，都能得到立刻的舒暢與喜悅。所以要時常提醒自己，用慈悲的善念感應好的緣份，以智慧的抉擇轉化不好的因緣。接著話鋒一轉：

　佛法在世間，面對世間的許多染污與挑戰，例如代理孕母、胚胎幹細胞、同性戀、男女平權等，這些都是佛弟子不可迴避的問題。這次來同淨蘭若，我很高興第一天住持果慶法師在用餐時說：「我們這裡男女平等，大家一起夾菜。」可是後來發現，開幕式時莊居士說：「男眾優先」，這在佛法中是不對的。我們都是佛門子弟，若要論先後，不是依據性別，是依據什麼？

　臺下所有學員很有默契地大聲回答：

　依戒臘！

　這時司儀莊居士趕緊道歉並解釋：

　網站上放的資料都有依戒臘。

　性廣法師接著道：

　眾生相處難免七長八短，人間即是我們修行的菩提道場，希望在佛門中能領先於世俗社會，做到男女平等、僧俗平等、眾生平等，讓眾生都得到快樂，得到正法的醍醐味。非常感謝！有機會來此上課，與大家結緣。

　結業式至此圓滿結束。經過性廣法師一番開示，午餐取餐盤時，貫藏法師禮讓性廣法師，而課後則有許多學員來向性廣法師表示認同與讚嘆。可見佛門性別正義的秩序問題，無所不在。而從學員的一致熱烈反應可感受到，他們是認同「性別正義」的，不喜歡刻意營造的性別不平等秩序。

■七天課程下來，學員們法喜盈滿，紛紛向性廣法師致以深切的感恩與喜悅，希望明年還有機會能再度聆聽性廣法師講課，更有學員表示有機會要來台灣弘誓學院參學。

　臨行前，由慈護法師陪同，先到大佛殿禮佛與攝影，並參觀大殿後置衣間與仁俊長老的紀念室，擺設簡單樸素，宛如長老生平風格。後來住持果慶法師前來親自帶領性廣法師參觀同淨蘭若，蘭若仍保留長老生前的寮房，房內陳設一如生前。果慶法師在長老當年的書架上，取出長老當年所讀的《成佛之道》■上面寫滿密密麻麻的筆記，與印順導師的字跡很像，字裡行間流露謙順仁厚的性情。外皮破損的地方還用膠帶修補，感受到長老對法寶的用心與珍惜。

　參觀完畢，閻台華居士考慮到交通、接送問題，故請性廣法師入住機場附近的陳錦慧居士的家中，並帶著性廣法師遊覽七姐妹湖。晚上，高文邦與楊繡梅伉儷，特別來陳居士家，以「原始點療法」為性廣法師調理身體，好讓她有較好的體能適應長途飛航。

101.7.8

■早上用過餐，陳錦慧、陳繼成伉儷帶性廣法師到附近公園散步，園中林木蒼翠。回程時經過社區附近的墓園，只見草地平緩，樹林聳翠，墓碑錯落平置於草坪，完全融入環境之中，較沒有直立墓碑的墓園的蕭瑟陰森氣氛。

　中午，閻台華與其女吳佳佳特來接送到紐約甘迺迪機場，到機場時，王勇與張婉玲伉儷亦特地前來送機。性廣法師搭乘下午三時，經日本大阪飛往台灣的班機，於台灣時間八日晚上十時飛抵國門，圓滿結束美國弘法之行。

佛教弘誓學院暑期各項活動招生

一、「瑜伽師地論」專題講座（101/7/27∼8/4）

　　課程簡介：1.《瑜伽師地論》簡介。

　　　　　　　2.《瑜伽師地論》「本地分」教學。

　　　　　　　　昭慧法師講授「聲聞地」；耀行法師講授「五識相應地」、「意地」。

　　教　　師：昭慧法師、耀行法師

二、2012年第一屆觀自在青年學佛營（101/7/22∼26）

　　本營隊依菩薩之德號立名，旨在以菩薩之兩項特德——「觀自在」與「觀世音」，作為青年之學習典範與營隊之培訓目標：

　　觀自在（自利）：依於佛法研習與禪觀訓練，培養倫理抉擇（戒）、寧靜專注（定）、印證真理（慧）的能力，擁有喜樂、清涼、安穩、自在的美好人生。

　　觀世音（利他）：在多元課程與情境教學中，培養饒益有情的慈悲胸懷、弘大願行與善巧智慧，於「觀世音」的利他心行中，圓滿成就「觀自在」的生命境界。

三、第三屆「開心一夏兒童營」（101/7/20∼22）

　　課程內容：佛學行儀、佛典故事、生活技能、團康教唱

　　　　　　　闖關挑戰、美感創意、表演設計、隊呼設計

　　以遊戲方式培養小朋友理解佛法精神，以輕鬆的課程內容，學習佛法三學精神。

四、宗教日文文獻選讀（101/8/12∼21）

　　日文五十音、基本文法入門訓練、閱讀宗教領域相關日文論文，引導學員們短時間內學會日文論文閱讀訣竅。

　　教　　師：慈一法師（華嚴專宗學院副院長、日本佛教大學碩士）

■以上活動簡章及報名方式，請見佛教弘誓學院網站「教務公告」，下載報名表、填妥後回傳佛教弘誓學院。