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2012年10月27日

 

 

 

 

 

 

 

■  學團日誌

■  撰寫系所評鑑報告抒感──臉書留言錄(之九)

■  終於可以「收攤」了──臉書留言錄(之 二十二)

■  弘岳老師,有你真好!──臉書留言錄(之二十三)

■  人生之樂樂何如?工作告竣真幸福──臉書留言錄(之二十四)

■  感動、感恩與報恩

■  《弘誓雙月刊》第119期編輯室報告

■  出版訊息

 

學團日誌

101.9.30 今日為中秋節,晚上於齋堂舉行中秋法談。

101.9.29

本日起,每雙週六,昭慧法師於玄奘大學碩士在職專班學生講授「如來藏思想專題研討」。

101.9.30

晚上六時,舉行中秋法談。依慣例中秋法談都是在庭園舉行,以便學眾賞月。但今年由於室外秋涼而風大,因此移至瑩恩樓齋堂內聚會。參加者包括昭慧、性廣法師及學眾,本院志工張莉筠、陳悅萱、王彩虹及萬義皙居士,昭慧法師小妹盧芷昭闔家、玄奘大學劉于禎同學、心慈師父俗家親屬等約三十人,連貓咪娃娃也趴在桌上,與師父們共度佳節。

 依往例,每位學眾依序談述個人的修道心得,兩位師長也適機回應並點醒個人在觀念上、詞彙表達上的盲點與不成熟。

有位學眾提到自己沒有福報,但算是好運,有機會親近兩位師長。昭慧法師回應道:

 福報與運氣不同,運氣像從天下掉下來,好像沒有原因就有了成果,這是無因論,是不符合佛法的。既然妳有機緣學佛,一定是妳過去的善因緣成就現在的善果報。福報是跟德行相應而來的,有德才會有福,故名為福報。有時候,福報也可能來自週遭善知識的善德庇蔭。所以當我們講福報時,要懷著感恩、謙虛之心,不應該視為理所當然。

 性廣法師也開示道:

 觀念要改正,心念要轉過來,直下承擔,這就是你的福報。累積更多德行,才會招感相應來的福份。

 有位學眾在臉書上看到「難得糊塗」四字,心有所感表示,若運用在人事互動中,就能避開很多爭執。昭慧法師嚴正表示:

 「難得糊塗」這四個字不是學團的教導。裝糊塗有兩種,一是慈心呵護對方,護念對方當下的承擔力,而不忍揭穿他;一是為了保護自己,不想惹麻煩。學法要學得正確、精準,要有清楚明白的正見,不能糊塗帶過。

 有人提到自己常會有負面思想,尤其面對體能退化與死亡的焦慮恐懼。昭慧法師說:

 我們都沒有證到阿羅漢果,怎麼可能斷除對死亡的本能恐懼?但是出現了負面思想或情緒,要練習將它斷除,因為善念才與光明界相應。《中阿含經》中提到了五種斷除惡念的方法:1.轉念以思維善法,2.思維負面思想與情緒的過患,而不敢再想下去,3.無念,那就是禪宗所說的「截斷眾流」或「無念為宗,無相為體」,4.將惡念逐步遞減,以至於終止,5.修習止觀。這五種方法,已涵蓋了歷代宗門祖師所提倡的各種修持法。我們可以用這五種方法中最適合自己目前身心狀態的其中一種,拿來提振自己的心,以產生向上的力量,在身心周遭形成光明的保護場。因此要用佛法來治療自己,不要讓自己陷入負面思想與情緒的黑洞。

 剛剛不少人提到,進到學院就感到身心清淨舒暢,像似被防護罩包住一般。這並不神秘,這是大家的善念共同集成的能量場。經過學團多年的薰修,學眾逐漸學會彼此勸諫、彼此增上,一旦有了惡念,或是產生過失,就會有師友從旁糾正,讓自己能重新再來,洗面革心,因此不容易犯下重大過失。於是大家共住共事,就形成了清淨、光明的能量場域。也因為善念的光明,讓光明界的天人與護法善神,喜歡與我們共聚於此,因此形成一個美好的、善念與善行增上的能量場。

 就在昭慧、性廣法師的直下提撕與悲心教導中,大眾咸感獲益匪淺。直到晚上九點,在溫馨的氣氛中,結束了今年度的中秋法談。

101.10.2 昭慧法為玄奘大學清涼禪學社專題演講。

101.10.3 玄奘大學校慶大會,昭慧法師獲頒導師、教學、究、服務四項優良獎。(左三起:中文系陳昭伶老師、林博文副校長、宗教系林金木老師)

101.10.2

晚上六時,昭慧法師為玄奘大學清涼禪學社作專題演講,講題是:「談『情』說『愛』話『清涼』」。由於對象為大學生,法師以「在家」角度談佛家的情欲觀,並提到:對於任何一種弱勢形勢的歧視,依佛法來看都是「惡業」。法師還進一步作了諸宗教的比較分析:基督宗教「罪」感很強,將「聖事」以外的情欲視同為「罪」;儒家「恥」感很強,將以家族為本位之「倫常」以外的情欲,視為「不倫」;佛家「苦」感很強,將所有情欲都視為非善非惡的本能,但是倘若沒有智慧來面對它,則將帶來「苦迫」。異性戀如此,同性戀亦復如是。而這樣的歧視無所不在,其本質上就是損己不利人的「惡念」,歧視的態度一旦予以合理化,則人人都會受傷。

 事後法師於臉書寫下的〈談「情」說「愛」話「清涼」〉,將擇期轉載以饗網友 

101.10.3

玄奘大學舉辦十五週年校慶活動。上午先於聖印廳舉行校慶大會,王鼎銘校長致詞期勉大家共同努力,將玄大打造成對學生、家長與社會有良好貢獻的優質教學型大學,並頒贈今年度的各種績優教師獎章。昭慧法師一如往年,獲頒教學、研究、服務三種優良獎,今年更新添「優良導師獎」。此外,宗教系還有黃運喜教授獲頒教學、研究兩項優良獎,鄭弘岳教授獲頒服務滿十年教師獎、優良導師獎,林金木教授獲得優良導師等獎項。這對宗教學系師生,真是一大鼓舞!

 是晚昭慧法師於臉書上寫下一段獲獎感言:「忝獲教學、研究、服務三項績優教師獎(各兩萬元獎金),又得到優良導師獎(一萬元獎金)!這其實是所有教師、助教與學生,以及我的道友們共同支持,讓我無後顧之憂而拼命向前,所獲致的榮耀!所謂『一將功成萬骨枯』者是!因此所有獎金不敢獨佔,將提供為系務基金以及同學們的獎助金!」(詳見昭慧法師臉書:〈「這些「英才」豐富了我的教學人生」〉)

中午,昭慧法師與玄奘大學宗教學系大三同學舉行班導師聯誼餐會,並將優良導師獎一萬元獎金捐為三年級班費,由班長王敬亘同學代表領取。餘六萬元獎金將提供為系務基金及學生獎助學金。(編按,目前這七萬元獎金,已經發放一空。)

大一新生合唱比賽即將舉行,晚上六時,昭慧法師於公務結束後,在妙然樓206教室指導系上一年級新生練唱。原來法師連續三年都應邀到場聆聽學務處所舉辦的系際合唱比賽,有感於指定曲「玄奘大學校歌」的音域太高,而男女生音域本即不同,大家同聲齊唱之時,全都荒腔走版,因此法師特於本日下午為校歌編了低音部的和聲,讓男生唱低音部。一個晚上練習下來,效果確實不錯。

101.10.4 瀚邦文教基金會董事長黃麗明居士(左)蒞院拜會昭慧、性廣法師。

101.10.6 關懷生命協會動物保護監督委員會舉辦第二期志工培訓營,上午舉行始業式。

101.10.6 舉行假日禪修秋季班第一次課程,共有134名學員參加。

101.10.4

是日,瀚邦文教基金會董事長曾黃麗明居士來院拜訪昭慧法師,並為今年即將頒發的觀音鄉中小學清寒獎助學金,致贈五萬元以共襄盛舉,另捐贈五萬元作為大學獎助學金。

101.10.6

關懷生命協會動物保護監督委員會舉辦第二期志工培訓營,上午舉行始業式,秘書長傳法師父到場致詞。

101.10.6∼7

舉行「人間佛教不思議解脫」秋季班第一次課程,志工、學眾共有134名參加。有別於之前的「色法篇」,本季課程性廣法師教授不同的課程「名法篇」。

由於有三分之一是初學者,因此性廣法師先開示基本的因果律,說明規律生活、乾淨飲食、適當運動的重要性。性廣法師表示:

 秋季班的重點是慈悲觀,以心為主軸。一顆沒有覺知的心,常會胡思亂想,並習慣於某種慣性思維方式,因此需要學止觀方法,不但可以觀察情境,也可以觀察自己的心。以正確的心態來處理今生所碰到的緣分。今生碰到的緣分,無論善緣惡緣,有百分之七十都是過去所結下的。特別是緣分最深的家人,努力將這份親緣都結成好緣,就是製造未來生命中的貴人。當我們能歡喜接納眾生時,也就同時在培養我們的福德,讓未來的生命遠離災劫。再以慈悲觀來增長慈悲心,從對自身的祝福,擴充到對親人的祝福,再將慈悲心擴散到不認識的人,甚至是對怨懟者散發慈心,這可以訓練自己的心更加開闊。

 性廣法師也解說人體架構3D圖片,讓大家了解正確的姿勢對於健康的重要。對於禪坐時疼痛的處理方式,法師提到「不理它、觀察它、調息」三部曲,用這三部曲,來超越久坐時身體產生的種種不適覺受。並特別叮嚀:修行非一蹴可成,老師在累積長久的教學經驗下,會隨現代人的身心狀況,調整課程主軸,所以大家一定要聽隨老師的引導,培養安靜專注的心以開發智慧;有任何身心的覺受,都可提出來詢問。

 性廣法師深入淺出的教導,讓學員破除「修行只在禪堂中」的迷思,更進一步將觀察的智慧運用於生活之中。

昭慧法師赴花蓮慈善寺,連續兩晚為慈善學佛班講授《中阿含經》。

101.10.7

早上,昭慧法師搭早班火車從花蓮返抵學院,稍事休息後,旋即出發前往台中福華飯店16樓翡翠廳,進行「小蝦米對抗大鯨魚——台灣反賭博合法化運動之歷史、危機與展望」專題演講。該項活動由台中市阿米巴社主辦。阿米巴社成員多為醫界人士,以關心台灣社會公共議題為主軸。社長蔡志宏是彰化秀傳紀念醫院直腸外科主治醫師,非常關心並投入公共事務,讚佩昭慧法師長久投入社運,因此邀請法師為大家分享多年投入反賭運動等公共事務的心得。前社長江自得先生及會友皆到場聆聽。本院志工簡志華、黃 明富也到場攝影,影片整理後,將放在YouTube與眾分享。

101.10.8

上午,昭慧法師前往玄奘大學主持系務會議。會中除了討論系所評鑑進度,並由昭慧法師作評鑑報告書之修訂報告。原來近期工作小組同學十分努力,大致備齊了佐證資料,法師已就著部分新增佐證資料內容,增補了報告書之「六修稿」,並將原本150頁左右的內容,精縮而為80頁,以符合高教評鑑中心所規定之頁數上限。會議結束後,第二小組指導老師根瑟•馬庫斯教授就佐證資料內容對學生持續給予指導,而林金木教授更拿出前次評鑑報告的PPT檔,讓組員確切知道,應如何清楚呈現數據資料。老師們的慈悲指導,對同學們產生了很大的鼓勵。

 由於玄大自評訪視的日程即將到來,各組師生紛紛加快腳步整理所需文件。由於昭慧法師即將前往澳洲演講,為了在出國前將評鑑報告書的六修稿傳給各組續作修訂,法師除了既定的教務活動外,幾乎禁足於文理學院院長辦公室,通宵達旦。佛教弘誓學院研究部高材生陳悅萱居士,是愛荷華大學的數學與統計雙碩士,義務協助法師,做出各種數據統計與分析,並且輔以專業十足的圖表,這對評鑑報告的貢獻甚大。

101.10.9

是日為前立委邱垂貞居士的長女邱心瑩的滿七之日,晚上,雙親邱垂貞、莊秀美伉儷與妹妹、弟弟皆來院共修,在師父們的帶領下,共同 諷誦《金剛經》,祝禱心瑩在光明淨土中修學完畢,再返娑婆完成該完成的使命。

101.10.10 晚間抵達雪梨機場,能融法師與慈濟會眾等人歡喜接機。

澳洲華藏寺開山住持藏慧法師。

101.10.14 (左起)性廣、昭慧、能融法師攝於華藏寺庭院。

101.10.11 昭慧、性廣法師於新南威爾斯大學慧命社演講,與會大眾會後合影留 念。

101.10.12 雪梨一日遊,背後是雪梨歌劇院、海港大橋,景色宜人。(左起:楊福儀、昭慧、性廣、清融法師、楊瓊儀)

101.10.12 下午至澳洲慈濟分會。

101.10.12 昭慧、性廣法師初次赴澳,能融、清融法師與許多慈濟師兄姐歡喜接駕。

101.10.12 參觀印順導師靜態展。

101.10.12 晚間於澳洲慈濟分會舉行「飲一杯智慧的水」座談會。

101.10.13 昭慧法師於華藏寺演講「緣起、護生、中道」。

101.10.14 性廣法師於澳洲慈濟分會演講「解脫道與菩薩道」。

101.10.14 昭慧、性廣法師的演講深入淺出,澳洲慈濟人踴躍聆聽,法喜滿盈。

101.10.14 與華藏寺師父們攝於大殿之前。(左起:浩融、佛行、能融、昭慧、性廣、悲融、清融法師)

101.10.10

是日凌晨三時,昭慧法師將評鑑六修稿告一段落,旋即在清晨的幕黑天色中,開車趕回學院,準備五時以後,與性廣法師一同前往桃園機場,搭機飛往澳洲(於香港轉機)。(請見臉書:〈出發前感言〉)本趟澳洲之行目的有二,一為弘揚印順導師思想,為慈濟人作「印順導師人間佛教」之專題講座;其二,看看在澳弘法有成的學生,華藏寺住持能融法師。終極而言,也是昭慧法師對證嚴法師為苦難眾生的鉅大貢獻,聊表欽敬、支持之意。

 今年六月間,慈濟澳洲分會執行長紀雅瑩居士為策劃慈濟澳洲分會二十週年慶活動,回台灣時來院親邀昭慧、性廣法師前往雪梨,於慈濟澳洲分會共襄盛會並作專題演講,讓慈濟人能深入了解證嚴法師與慈濟特色,及人間佛教積極入世的精神。

 昭慧、性廣法師多次赴國外弘法,雖有主辦單位或是護法居士,擬護持商務艙位,但兩位師長都予以婉拒,堅持搭乘經濟艙,一則考慮體力足以應付弘法活動,二來不忍加重信眾的經濟負擔。但是隨著年紀漸增,平常文教工作非常忙碌,長期久坐案牘的昭慧法師,在前次飛往歐洲的十六小時航程中,塞在靠窗位置,進出很是不便,只能持續坐著,加上機艙內的葷食氣味極重,因此飽嚐身體疲憊與腿部水踵之苦。於是這次飛往澳洲,思慮再三,考量到自身工作量鉅大,行前必然疲憊,唯有在飛機上略事休息,方能應付接下來密集的弘法行程,因此接受了雅瑩居士所訂的商務艙位。果然前一晚通宵趕工,徹夜未眠,本日在商務艙裡,有了寬敞的空間、可躺平的座位,以及貼心的服務,讓兩位法師於去程時獲得了充分休息。回程甚至還抽空在飛機上拿出手提電腦來工作。

 抵達雪梨機場已是夜晚,澳洲分會副執行長顏秀聰、李蕙芳、黃瓊儀等一群慈濟人,以及華藏寺能融、悲融、清融法師(三位均曾在弘誓參學,更由昭慧法師代刀剃度出家)等人,在機場熱情迎接,然後驅車前往華藏寺安單。本日前來接機者,還有香港妙華佛學會佛學資深講師楊福儀居士,她移居澳洲後依然熱心弘法,刻在澳洲慈濟分會擔任佛學老師。

 華藏寺環境清幽簡樸,由台灣留學僧藏慧法師於1981年創建,重視並推動青少年輔導教育,新南威爾斯洲的一些學校,都有華藏寺指派的老師教導佛學。藏慧法師於新南威爾斯大學成立「慧命社」,接引過許多優秀青年學佛,如現任住持能融法師、一同英譯昭慧法師《佛教規範倫理學》的龔韋彰居士以及大馬「正信佛友會」的邢詒偉、、王燕麗賢伉儷等。

 另一項重要成就是,戮力推動翻譯印順導師《妙雲集》,將人間佛教思想介紹給不諳中文的佛友及西方人士,至今《妙雲選譯》已譯了八集。

 藏慧法師人格偉大之處,還包括「為而不有」的精神,當他含辛茹苦培養的弟子成長之後,就將一手創建的華藏寺交給能融法師,現在幾乎安居在新加坡或中國大陸,很少返回澳洲。前年昭慧、性廣法師到新加坡講學時,拜見藏慧法師,他提到自己為何不常回去的原因是:「有大樹在一旁,小樹不容易成長起來」。

 接棒的現任住持能融法師,主持《妙雲集》的英譯工作,以及澳洲三所大學(新南威爾斯、雪梨及麥考瑞大學)的宗教顧問,規畫宗教課程中佛教課程之師資與教材,帶領青年團隊學佛。當年藏慧法師在澳洲灑下佛法的種子,已然有了豐碩成果,這是藏慧法師對海外佛教青年弘法工作的重大貢獻。

101.10.11

上午十時,澳洲慈濟分會會友及楊福儀居士來到華藏寺,拜會昭慧、性廣法師,商討專題演講的流程。中午於華藏寺用餐,慈濟師姐賈文俐、梁蕙蘭同來聚會,席間對於一些佛法困惑就教兩位法師,法師以智慧法語鼓勵慈濟人,在繁忙的活動中安定身心,讓慧命成長,並且積極鼓舞她們發揮慈濟菩薩行的「行入」特色。

下午五時,前往新南威爾斯大學慧命社。晚間,昭慧、性廣法師分別主講各一個小時的佛學講座。昭慧法師的講題是「《阿含經》的蘊相應教」,性廣法師的講題是「人間佛教禪法」。講題雖難,兩位法師卻都講得淺顯易懂。現場的慧命社學生、慈濟人與外來聽眾,咸感法喜充滿。

101.10.12

一早,慈濟師姐楊瓊儀、施金娥、Karen及楊福儀居士,陪同昭慧、性廣法師進行雪梨一日遊,先參觀三面環海的雪梨歌劇院,遠眺世界上最大拱型建築的雪梨海港大橋。今日為印尼峇里島爆炸案10周年紀念日,當年的宗教衝突造成不少澳洲遊客喪生,因此本日澳州境內國旗皆降半旗,以示悼念。這令人強烈感受到澳洲濃厚的人道精神。隨後又到Mrs. McQuaries' Chair,湛藍的海洋,與雪梨歌劇院、海港大橋相映,視野相當優美。

 在一座幽靜的日式素食料理餐廳用完中餐,接著穿越雪梨大橋,到擁有百年歷史的Lunchat the restaurant in city 和Cremorne Points觀賞海景,之後轉往澳洲慈濟分會。能融、清融法師與許多慈濟師兄姐歡喜地等候接駕。一位跟隨著帕奧禪師高足燃燈禪師(Sayalay Dipankara)學習禪法,並已在慈濟澳洲分會講授《阿毗達磨》的Florence居士,驅前向昭慧法師致意,她以英語表示:昨晚聆聽兩位法師的演講,非常法喜。接下來的三天,這位氣質高雅的Florence老師,每場必到,不但專注聆聽,並於法師們下座後,回饋她的聽講心得。

 接著參觀介紹印順導師的靜態文宣展覽,再與慈濟人共進晚餐。6時至7時半,兩位法師於澳洲慈濟人期待已久的「飲一杯智慧的水」座談會中引言暢談慈濟行在菩薩道中的價值與定位。

 昭慧法師提到,她在台灣的工作相當忙碌,之所以答應來澳演講,一是弘揚印順導師思想責無旁貸,二來順道看看早期的優秀學生能融法師,三來最重要的是,非常尊重佛教之光,也是台灣之光、女性之光的證嚴法師。接著法師探討慈濟志業的社會意義與時代意義,尤其是引起環運人士反彈的內湖環保園區事件,法師表示:

 對於網路上的攻擊,我覺得非常不忍,這已經是把慈濟當做「敵人」在打,不符「伸張正義」的比例原則。慈濟希望在大台北區建一座環保園區,兼而為一旦災難到來時的賑災中心,將來萬一發生災難,可以從內湖直接調派資源。雖然慈濟對於該園區的水土維護,已經做得超出法定標準,但是依然不敵環運者的盯梢與抗議。我想:如果慈濟真的開始建設它,可能天天會有人在那裡拉白布條來閙場。為了愛護慈濟,我真希望證嚴法師斷然把這份大願「捨」掉。若真是眾生出現災劫,而慈濟賑災因欠缺基地而顯得力不從心,那也是眾生業力使然,是社會大眾的共業啊!

 法師還談到慈濟「感恩」的價值觀:

 台灣這個社會太強調「權利」、欠缺「感恩」。但是,光講感恩、沒有權利是不行的。雖然重視基本人權是應該的,但是眾生很難得其中道而行。講「權利」的說過了頭,好像什麼資源的支助,都是應該獲得的,弄到一點感恩心都沒有了!就連前些年土石流災難發生時,南部寺院與一貫道道場收留災民,供應素食,竟也被強烈嫌棄與責難,質疑為什麼只能夠吃素。諸如此類的言行,權利意識高張,完全沒有感恩心,這是會有嚴重後果的。善心是需要被鼓勵的,如果善心一直都被冷言冷語拿來對付,那麼初學佛者與初心菩薩,很有可能會退心,這將是社會的一大損失。因此,慈濟強調感恩,正好救其一偏。

 座中慈濟人受到這些鼓舞與肯定,不禁流露出喜悅的表情,接著紛紛就生活、工作中所碰到的障礙提出問題,兩位法師諄諄善導,讓大家疑惑頓消,歡喜讚嘆。

101.10.13∼14

連續兩日的四場講座,昭慧、性廣法師分別就「緣起、護生、中道」與「解脫道與菩薩道」主題進行演講。聽眾滿座,前後共有644名會眾與聽眾參與。

 兩位法師以中文演講,由能融法師與翻譯志工,為非華人的聽眾進行同步翻譯。演講內容深入淺出,讓聽眾了解佛法並非神秘莫測、深澀難懂,不但可以切實的運用在生活中,更能夠攝受人心。演講結束後,仍有不少會眾熱烈提問,欲罷不能。

 晚上,兩位法師則分別在華藏寺共修會中開示佛法。首晚由昭慧法師開示「《阿含經》的修持論——初善、中善、後亦善」,翌晚由性廣法師開示「人間佛教禪法」。

 13日晚間,昭慧法師一到現場,看到聽眾多為老人家,大都是修念佛法門,臨場應變,開示《中阿含》〈觀自心經〉中五種「增上善心」的方式:1、轉念以思維善法(法師說明:「念佛」法門正符合此一方法;2、思維到負面思想與負面情緒的過患,而不敢再想下去(法師說明:這其實就是《雜阿含經》中所提到的「味、患、離」;3、無念(法師說明:後代中國禪宗所說的,諸如「截斷眾流」或「無念為宗」等,其實就是這種方法);4、將惡念逐步遞減,以至於終止;5、修習止觀。

 14日晚間,性廣法師開示,由於對每個人的身心修持大有助益,聽眾不但在大殿滿座,後到者都擠在走廊聆聽,也有些居士在圖書室看同步連線轉播。性廣法師開示結束,昭慧法師自寮房來到大殿,與性廣法師一同接受大眾的「送駕」致意。

101.10.15

是日一早,用過悲融法師準備的豐富早餐,昭慧、性廣法師旋即在能融法師、清融法師與燕麗等之陪同下,出發前往機場,搭乘國泰航班返台,一群慈濟師兄姐已在機場等候歡送。返抵台灣已是晚上七時半,學眾在講堂頂禮接駕。

下午三時在嵐園,心皓師父為陳英桃居士講解《金剛經》。台語講經班至今已半年了,年屆九十的陳英桃居士勤學修習佛法不間斷,另人感到由衷敬佩。

101.10.16 教育部學務訪視委員蒞玄奘大學,與王鼎銘校長及一級主管合影於白聖長老紀念大樓。

101.10.17 昭慧法師主持玄奘大學宗教學系所評鑑工作小組工作坊。

101.10.17 王鼎銘校長代頒「教育部銀質獎牌」予昭慧法師。

101.10.18 關懷生命協會動保行政監督志工培訓營舉辦《動物解放》讀書會,傳法師父帶領導讀。

101.10.19 關懷生命協會舉行第七屆第三次理監事會議,會後理監事與辦公室同仁合影

101.10.20 本院於無諍講堂舉辦首次的「弘誓志工講習會」。

101.10.20 「弘誓志工講習會」由心門法師(右)籌辦並主持、請昭慧法師主講。

101.10.20 參加者約兩百人,聆聽昭慧法師講解做志工的基本精神與工作倫理。

101.10.20 研習營結束後,於韶因觀景台合影留念。

101.10.16

是日,教育部學務訪視委員來到玄奘大學,進行「101年度私立大專院校學生事務與輔導工作暨經費實行成效訪視」。召集人是前教育部訓委會主委何進財教授,他率領教育部訓委會專門委員傅木龍及其他四位成員前來實地訪視。下午三時舉行綜合座談,訪視委員與校方交換意見,學校一級、院級、行政主管皆列席參加。

 這次訪視委員特別要求準備的午餐,一半要有素食便當,以響應「節能減碳救地球」活動。教育部專門委員傅木龍在座談會前,特別趨前向昭慧法師致意並表示,法師為同志證婚,這是非常好的生命教育教材,臨走前還將其大作《生命之光》致贈法師。活動於下午四時圓滿結束。

傍晚,昭慧法師與性廣法師前往新竹法源禪寺拜會真理法師,致贈澳洲帶回的伴手禮,並且感謝法源禪寺的長久護持。

101.10.17

中午,昭慧法師於玄奘大學妙然樓教室,主持宗教學系所評鑑工作小組工作坊。每一組負責同學皆依各項佐證資料,上台報告所增修、刪改的內容。這次是由大家集思廣益,讓昭慧法師再將六修稿,拍板定案而為七修稿。

下午,昭慧法師於玄奘大學參加校務會議,王鼎銘校長頒贈「教育部銀質獎牌」予昭慧法師。法師長年義務教學與擔任行政主管,薪資全數捐贈學校作為興學基金,教育部遂頒贈獎章以資表揚。事前學校為給法師一個驚喜,並未透露任何訊息,到了會議現場,韓承敏秘書向法師恭喜,法師還一頭霧水,不知喜從何來,直到王鼎銘校長頒贈獎章,昭慧法師這才恍然大悟。

回到辦公室,昭慧法師見到各組同學仍在辦公室趕擬評鑑報告相關佐證資料,便拿出獎章與大家分享喜悅,並聲稱「可以列為評鑑的佐證資料」,大家聽了不禁哈哈大笑。為了系所評鑑,大家連日找佐證資料,無形中已罹患了集體的「系所評鑑症候群」,因此這個獎章至今還留在系上。學生對於法師長期無私奉獻而獲此殊榮,深感讚佩,而且與有榮焉。

由於評鑑報告書與佐證資料須於明、後天裝訂寄出,因此本晚昭慧法師與工作小組同學通宵達旦地在文理學院辦公室與會議室趕工。(詳見昭慧法師臉書留言錄:〈弘岳老師,有你真好!〉、〈人生之樂樂何如?工作告竣真幸福〉)

101.10.18

由於妙雲蘭若禮請性廣法師到嘉義教授二日禪修班,性廣法師十分期盼日後可由蘭若師父自行扛下禪法教學的大任,因此蘭若學僧德謙法師前些時已帶領部分學眾,前來參加性廣法師所主持的「假日禪修班」。本日,她更帶領德律法師及其他蘭若師父,來到學院旁聽性廣法師為專二同學所上的「禪學概論」課程。

集眾人之心力,上午終於完成宗教系自評報告書及相關佐證資料。下午,昭慧法師返回本院,於今晚及翌日上午,為專三同學補上「佛教倫理學」課程。

晚上七時半,關懷生命協會動保行政監督志工培訓營舉辦《動物解放》讀書會,第一次閱讀〈第一章一切動物均為平等〉,由協會動保行政監督聯盟執行長何宗勳主持,本院學眾(協會秘書長)傳法法師帶領導讀,共有14位志工參加,大家發言踴躍,提出的問題頗為深刻。

101.10.19

晚上,昭慧法師率關懷生命協會理事心謙、智音師父前往關懷生命協會,參加第七屆第三次理監事會議,聽取近期的會務報告,包括動物保護行政監督、動保教育扎根教育、動保社團活動、反動物戲謔、下鄉絕育等之執行情形,並討論刻正進行的工作計劃。

101.10.20

是日上午,本院在無諍講堂舉辦首次「弘誓志工講習會」活動,約有二百名志工(包括僧信四眾)參加。清晨八時半許,志工紛紛來齋堂報到。有些居士長期擔任志工、護持他人學法,這是第一次掛上名牌當學生,顯得非常喜悅。

 本活動緣於心門法師應竹山明山寺德松法師邀請,前往主持志工講習會,頗受好評,因此昭慧法師請心門法師亦為本院志工上課。心門法師先前與部分志工座談之後,發覺本院志工生態與運作方式不同於其它團體,是一種「無組織的組織」,接近「無政府狀態」,因此謙稱自己對此十分陌生,希望這次的研習活動以昭慧法師為主,說明做志工的基本精神與修行學佛的價值觀,而心門法師則謙虛地擔任策劃人與主持人。

 昭慧法師說明當志工的意義:

 志工,是修行道路的開始!若認為當志工只是在培福報,那就未免太小看當志工的意義了。其實,做志工就是在行「四正斷」的道品,就是在作「無相佈施」的功課。雖然我們是凡夫,不可能一下就達到無住相布施,但是若能在做志工的當下,不在六根與人我境界上產生執著,慢慢訓練自己加強「擇法」能力,判斷人事對錯的智慧,漸漸就能達致「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的「無住相生心」境界。

 法師並以長期為學眾義診的莊麗雪老師、劉德芳醫師,以及不畏髒臭而時常來院清除大排溝淤泥或是整理庭園的范揚鑑闔家為例,說明他們以無所求的心意來無私奉獻,這就是以清淨心、行淨土行的修行。法師並幽默地說:「若因我沒點到你的名字而作表揚,因此產生了不舒服的意念,就要注意,這正是『我相』、『眾生相』的心態作祟。」

 中午席開二十桌,大家歡喜享用豐盛的素宴。下午一時半起,舉行兩個半小時的綜合座談會,由志工們提出問題、昭慧法師現場解答。現場大眾無不心開意解、解除困惑。

 本院專三同學圓榮法師(比丘),發言講到今天最大的心得就是:「要修行,一定要當志工!」他並與大眾分享他兩次死堸k生的親生經歷,深刻感受到生命的無常,期勉大家要好好珍惜生命,全心投入為他人服務的志工行列,才不辜負來此人世的一生。

 在作綜合回應之時,昭慧法師提示大家:要以「善念相應」及「有疑當往問」精神,到學院來擔任志工。法師並以近期兩件某位志工的惡口業,作為生動教材,作了當頭棒喝式的現身說法。

 原來,法師期望每位志工都能參加研習,而不希望有任何志工,為了在大寮張羅大眾飲食而無法入座,因此特別提供其家姐紹嚴法師與盧菊昭醫師所致贈的蓮香齋餐券,請蓮香齋餐廳到學院辦理外燴,讓每位志工都不必煮食,而能入堂聽課。沒想到,這樣的善意,卻有某信眾私下傳出:「這是信徒的血汗錢,我不敢去吃」。她並向許多信眾表示:小木屋區的「土地購價太高、浪費信施」。為此,法師特別詳述購置小木屋土地的因緣,以及地主吳東霖律師十多年來對學院捨命護持的恩義,讓大家完全瞭解了購地原委。接著說道:

 大家在一起學法,原是想要朝向清淨光明的道路,應互相以「善念」相應、以「善行」互動。試想,原本一件護念志工與顧及公平性的好事,卻被有心人說成「浪費信眾的血汗錢」,若不藉此機會說明,豈不浪費大家在此學法一場?原本吳律師無怨無悔地護持學院,卻被誤傳為「高價牟利」,這對當事人情何以堪?我們原本不願驚動信眾,怕大家在經濟不景氣時,會有捐款壓力,因此央請吳律師讓我們分期付款,並且延後償還前期新校舍借款。這些都是對各位所施展的「善念」,豈料竟然被惡口業講得如此不堪?

 要知道,身為一位志工,包括出家師父也一樣,在舉心動念中,必須以純淨心做事,這就是修行。如果不以純淨心互動,就會在施與受之間產生恩怨情仇;如果又有階層組織、求其效率或動員,就會有權力、名譽間的角力競賽,「宰制欲」、「我所愛」就會出現,如此則將喪失佛法「無我」的核心價值。

這正是人性的弱點,無論是對在家居士或出家僧眾都一樣。佛陀正因透視人性的弱點,因此規定僧團中要「互相勸諫」,並就著當事人的面前坦然直說,這正是基於慈悲心的一種制度訓練。

 學院不覺得「白衣不得說比丘過」,因此若對僧團的作法有所疑慮,大家務必要反應、求證;「有疑當往問」,這是戒律對僧眾的規定,也是避免人我是非的護身符;若僧團提供的答案不能讓你滿意,你就應該遠離此一僧團。若不問明原委,卻是四處散播是非,這是非常不恰當的惡行。這個原則,希望大家能夠自我勉勵,也互相勸勉。我原本期待這位惡口業志工今日現場,我會不點名地說給她聽,希望她能洗面革心。既然她沒來到現場,我希望你們將今天的一席話轉述給她。她的護持,我們無以為報,必須要以純淨的正法回報她。否則惡念、惡口的惡習不改,未來還是會受到種種苦報。

 在嚴厲的指責聲中,依然透出了法師對該名信眾之法身慧命的不忍、不捨。

 這是一項別開生面的「志工講習會」,完全沒教大家如何投入有效率的工作,如何進行組織與動員,卻只是講述「無四相佈施」的精神,讓大家心開意解,並且歡喜踴躍。(是日研習活動中,昭慧法師的開示非常精闢深刻,正由志工整理當中,將擇期再刊)

101.10.20∼21

性廣法師南下嘉義妙雲蘭若,主持第二梯次的「不思議解脫法門」禪修活動,總計139名學員參加,有不少是慕名而來的新生。性廣法師先講述兩天禪修的課程大綱、因果律及八關齋戒的意義;下午更以3D圖片解說骨骼肌肉的結構,教以鬆肩六式和兩式伸展運動。這些運動做完,再入堂禪修,學員果然感覺,身體更覺輕安,心更容易專注。

101.10.20∼21 性廣法師南下嘉義妙雲蘭若主持假日禪。

101.10.22 上午於齋堂舉辦「101年度觀音鄉國中、小清寒獎助學金頒贈典禮」,小朋友在校長、主任、老師帶領下出席典禮。

101.10.22 本次獎助學金頒獎典禮,有四位學校校長蒞臨參加。(左起:草漯國校小校長馮立縈、觀音高中校長王炎川、昭慧法師、新坡國小校長何基誠、崙坪國小校長詹益賢)

 次日,性廣法師指導以「不理它、觀察它、調息」三部曲,來處理禪坐時身體的種種痛楚和覺受;以智慧覺察,專注禪定,不對業習起反應,如此練習面對順、逆境皆安然的心態。法師慈悲叮嚀:修行非一蹴可幾,勿揠苗助長,照顧好每個當下的心念,正知正見,專注清楚;多聽聞思惟佛法,自訂功課、腳踏實地修行,將其內化成生活習慣,他日必得脫胎換骨。

 不少初學者反應,雖是第一次參加禪修,感覺非常輕鬆快樂,性廣法師的教導深入淺出,讓大家對禪修生起了興趣與信心,因此懇請法師能再來嘉義指導禪修。

101.10.21

舉行本月共修,大家諷誦《金剛經》、《普門品》後,由昭慧法師主持佛前大供及開示。由於昭慧法師忙於玄大教務,不太有機會再在學院講授《阿含經》,故藉此共修時段,略說在花蓮慈善佛學班所講的《中阿含經》〈增上心經〉中,五種轉念的方法,告訴大家,可以從這五種方法中,找出最適合自己目前身心狀態的方法,用以提振自心,產生向上的力量。

完成碩士論文的交通大學同學汪盈利,今日中午來到學院,就關懷生命協會二十週年紀念專書內容,請教昭慧法師。

101.10.22

上午,弘誓文教基金會舉辦「101年度觀音鄉國中、小清寒獎助學金頒贈典禮」,這已是連續第五屆舉辦,今年共有草漯國中、上大國小、崙坪國小、觀音高中附設國中部、新坡國小、草漯國小等六所學校的37位小朋友接受捐助,並在校長或老師帶領下,親自來到學院領獎。

師父們精心佈置瑩恩樓一樓齋堂,準備了色香味俱全的茶點,搭配典雅的花藝、悠揚的音樂,顯得溫馨而雅緻。

 上午八時半左右,小朋友們在老師的帶領下陸續來到,令人感動的是,六所受贈獎助金的學校中,竟有四所學校的校長親自道場——新坡國小何基誠校長、草漯國小馮立學校長、崙坪國小詹益賢校長、觀音高中王炎川校長,都特地親自出席典禮,可見地方學校對此一典禮的重視程度。

 往年都有親自出席典禮的基金會董事黃麗明居士,因為當日人在國外,不克出席,因此於日前提前到來致贈基金。典禮開始,先由基金會董事長昭慧法師致詞。法師說明設置清寒獎助學金的緣起,並深為感激地方力量的支持,表示:這份獎助學金,是弘誓學院對地方的感恩與回饋。

 接著,四位校長都一一致詞,表達對弘誓學院的感謝之情,並勉勵同學不忘感恩,期許自己將來有能力再回饋社會。

 隨後,昭慧法師頒贈獎助學金,由新坡國小李東哲同學代表上台領獎,其他同學則分別由師父們逐一致贈獎學金及小禮物。小朋友們欣喜地收了下來,一邊品嚐美味糕點,臉上露出滿足的笑容。草漯國中宋威遠老師帶來該校劉秀滿校長所致贈的感謝狀,感謝本院對小朋友們的支持與鼓勵。

 用完茶點,大家在韶因觀景台合影留念,校長、老師與小朋友們熱情揮手,向師父們道別。

玄奘大學宗教學系舉辦「101學年度第一學期文理學院教學觀摩暨」,在慧光廳聆聽性廣法師所講授的「宗教人性心裡學」課程。

101.10.23 燃燈禪修營於是日下午入堂,燃燈禪師(Sayalay Dipankara)為禪修者開示。

101.10.23 學團住眾、禪修者與護法志工聆聽燃燈禪師開示。

101.10.23

為期十日的燃燈禪修營於是日下午入堂。上午,工作人員及提前報到的學員,共同合力佈置禪修場地,希望提供給禪修者安靜、穩定的禪修環境。

中午,緬甸帕奧大禪師座下最傑出的女眾弟子燃燈禪師(Sayalay Dipankara),由淨人兼翻譯吳培芬居士開車,陪同蒞臨學院。昭慧、性廣法師因玄大有課,故由知客心謙師父帶領學眾於無諍講堂頂禮接駕。

 燃燈禪師是緬甸人,長年於國際弘揚禪法,止觀證量高深,盡得帕奧禪法精髓,兼能善觀根器,給予禪修學生具體而有力的指導。本次禪七將從是日晚間開始,預計11月3日中午結束出堂。

晚上六時,全體禪修學員聚集在齋堂,由庫頭智永師父為學員說明共修規約。講畢,學員各自盥洗後,於七時半正式入堂禪坐。性廣法師先為學員介紹燃燈禪師,希望學員珍惜難得的學法機緣。接著請燃燈禪師開示,由吳培芬居士現場口譯。禪師一如往常露出慈悲的笑容,為大家說龍王求戒的故事,說明持戒對得定的重要,隨後為大家說明安那般那的修習方法及要注意要點。禪師幽默的用語,讓學員不時爆出歡開心的笑聲。

101.10.24

昭慧法師在玄奘大學參加系列會議 

101.10.25

下午三時,性志師父前往心燈啟智教養院,替院童教授「心靈成長研習課程」。

 

補充日誌

101.9.13 性志師父帶領心燈啟智教養院院童做伸展操。

101.9.13

心燈啟智教養院「心靈成長研習課程」邀請不同宗教的宗教師,為院內教職員或院童們上課,去年4月30日邀請性廣法師演講,甚受歡迎。於是在該院潘佳甄老師的促成之下,開設為期三個月的「佛法與健康」課程,由性志、智永師父帶領教導,對象以院童為主,每兩週上一次課。是日下午第一次上課,共有十四位院童參加,包括三位遲緩兒,性志師父帶大家做五心、五行拍打、說故事、唸佛,院童的反應雖慢,但很認真地歡喜配合活動。性志師父帶院童禪坐,配合舒緩的大自然音樂,引導他們安靜下來。課後不少院童一見到性志師父,便主動握手說聲「阿彌陀佛」。

 

師生文章

撰寫系所評鑑報告抒感

臉書留言錄(之九)

                釋昭慧

編按:

  最近一年以來,昭慧法師開始在臉書上接受讀者邀請而為朋友,至九月間已達致臉書所設定的五千名上限,另有四百名受限於名額而無法將他們加入的朋友,採用訂閱方式閱讀法師的臉書留言,尚有許多因額滿而未能加入為朋友的人士,不定時上網閱讀。

  有感於臉友們對於法師留言的殷重期待,因此自八月中旬以後,法師偶而得空即在臉書留言版上撰文,至今已累積了27篇文章,甚得臉友們的熱烈迴響,有的按讚率已高達530餘人次。

  由於並非所有讀者都已登入臉書,因此主編已依刊於臉書上的先後順序編號,作了部分刊載,爾後將於本電子報及弘誓雙月刊陸續登載。

 

101.9.4

  這幾天日以繼夜趕寫系所評鑑報告書,真的已經到了「焚膏繼晷」的程度。

  由於十一月間,校方將先找專家來作系務檢視,並作實地訪評,以求各系所在明年十月或十一月間的高教評鑑中心訪評之前,能將缺點加以改善,因此先期的「軍事演習」,當然在所難免。我得將評鑑報告書完稿,並製作出簡報檔,於九月四日(今天)上午向校長及一級主管作出彙報。

  整個報告必備的有:目次、摘要,以及「導論、本系之歷史沿革、自我評鑑過程、自我評鑑結果」等五章。「自我評鑑結果」又分五大項目:項目一:「標、核心能力與課程設計」項目二:「教師教學與學習評量」,項目三:「學生輔導與學習資源」,項目四:「學術與專業表現」,項目五:「畢業生表現與整體自我改善機制」。

  作為系主任,我責無旁貸地負責前四章的撰寫。第五章依規定要由系上老師分工。我擔起了第一項,亦即:「目標、核心能力與課程設計」,其他四項,都是由老師們分擔起草。並且由於所撰寫的每一句話都要附帶備齊資料,千切不可天馬行空,因此我們還依高教評鑑中心的規定,成立了五個「工作小組」,由助教帶領十餘位發心承擔各小組助理的大學部與研究所學生,為老師們提供資料。

  我的性子急,一分工後即已著手,早早將前四章與第一項寫完初稿,大約有六十頁之多。既然這樣,為什麼這次竟還熬夜趕工,趕得那麼累呢?幾位老師不是不認真,也不是不支持這項浩大工程。玉峰老師交得最早。他快快地把第四項中有關教師的學術成果,作了初步的彙集;運喜老師是前系主任,他十分關切我們的進度,他自己扛著「生命禮儀學位學程」的系主任職,一人得撰寫該系的整份評鑑報告,已經十分吃力,實在是忙不到我這裡來。

  得要感謝金木老師與根瑟老師,他們為了撰寫評鑑報告,還特地於暑期到校找資料,一人口述,一人撰打。而翊鑫老師一人就扛了兩項來作初稿,並且也很努力地分析了一些就業輔導中心所提供的量化資料。……

 

(由於本文長度較長,電子報僅刊出部分,全文已刊登於弘誓網站首頁,請點選瀏覽。)

 

師生文章

終於可以「收攤」了

臉書留言錄(之二十二)

                釋昭慧

101.10.9

  文理學院辦公室至今還燈火通明,想必校警也很關心我在幹啥吧,他似乎已上樓來巡過兩次了!

  好在.......系所自我評鑑報告書,終於在我出國前完成了,不但增補許多資料,而且還從150頁左右,縮到80頁的規定頁數上限。

  我的工作終於可以「收攤」了!接下來助教與助理們還得辛苦一陣子,將尚未備齊的佐證資料備齊呢!  

  非常感恩!系上敦厚、和善的老師與助教,以及一群可愛的助理學生,他們在默默支持著這項龐雜的工程。

  明天凌晨4:00將出發至桃園機場,搭機至澳洲演講。感謝我的助理印純法師幫我整裡行李,誇張的是,至今我還完全不知道行囊裡倒底裝了些什麼東西呢!

  臨關機前,忽然想起剛才留言提到:自從一隻小流浪貓闖入了我的生活圈裡,我從此認定「它就是全天下最美麗的小貓」。

  恕我「愛現」一下,把這隻「全天下最美麗的小貓」秀給大家看看吧!

  感謝各位臉友的留言勉勵,向各位道聲晚安!


弘岳老師,有你真好

臉書留言錄(之二十三)

101.10.17 

  15日從澳洲回來,緊接著就是一陣忙亂,趕系務,趕課程,趕評鑑報告書與佐證資料的最後確認,因此只能把臉書擺到一邊!

  十分感恩的是:老師、助教與工作小組同仁全力護持、全心投入。今天中午召開的評鑑會議,運喜老師與金木老師竟然拖著疲病的身體,全程參與。下午下班後,素芳助教也將孩子放在安親班,陪著我們工作。

  辦公室至今猶燈火通明,學生們與我一同埋頭苦幹!忙中依然有輕鬆溫暖的時刻:除了吃晚飯、喝熱茶,還陸續有宿舍及附近居住的同學送來點心與愛心!剛才光持法師還拿著手提電腦,將一段全系教師,助教與同學問候弘岳老師的短片,放給我們看,幾位評鑑工作伙伴看著、看著,忍不住飆淚!

  原來認真、和善而幽默的弘岳老師,長年與肺癌共處,暑期發現癌細胞大量擴散,刻在請假化療之中。可愛的維儀老師10/8在臉書上建議:「同學們如果方便的話,不妨寫卡片、錄音或錄影等的,寄去給老師打氣,讓老師心情好點。」

  沒想到第二天上午,大一的小天才吳紹甫同學立即響應,主動承挑起了這份工作,請老師、助教與同學們分別錄影,各自向弘岳老師致意,再由他徹夜趕工剪輯、製作,三天立即殺青,放到YouTube。

  別看紹甫只用一小台iPhone錄影,其工作效率真是超高,其影片的呈現也極其生動!這段影片,想必會給刻在作生死搏鬥的弘岳老師很大的感動!


人生之樂樂何如?工作告竣真幸

臉書留言錄(之二十四)

101.10.18

  對我而言,有三種快樂實不可少:1.有能耐在苦中作樂。2.工作完成後心安理得的鬆弛之樂。3.同參道友與工作伙伴的和衷共濟之樂。

  我真是何其幸福,在眾教師視為畏途的系所評鑑籌備過程中,竟然同時具足三樂!

  貼心而聰慧絕頂的學生敬亘,在宿舍裡徹夜趕工的同時,竟還不忘捎來一封慰問函,要我「早些就寢」呢!那封來函插入了一張臉書上我背著夕陽的獨照(宗勳所攝),他那溫暖的話語,如同那顆暖紅夕陽一般,給我帶來了繼續「苦中作樂」的強大能量!

  而愛荷華大學數學暨統計學碩士,我在弘誓結識的高材生悅萱,義務投入了項目五的工作。那是作為人文學門背景的老師們,最感束手無策的部分,但她竟然舉重若輕,把一堆就輔室所作出來而極其複雜的調查資料,製作成系列的統計圖表,同步提供評估與分析的文字敘述。

同時得感謝各位臉友在FB的打氣!雖然未能逐一回應,但各位的善念與愛語(乃至按「讚」),一向都給我很大的支持力量!

  終於送走了最後一批趕工處理的同學,明天應該可以將評鑑報告書的定稿與佐證資料製作完成,郵寄給三位自評委員,然後安心等待11/20自評委員的訪視。

  人生之樂樂何如,工作告竣真幸福!今晚,我終於可以睡個香甜的好覺了!晚安(早安)!

 

菩提苗圃

感動、感恩與報恩

            釋證毓、釋法聞

101.10.14 本院校友證毓、法聞法師在屏東輔導在地弱勢家庭孩童,甚受好評。

  自學佛以來,印順導師「為佛教、為眾生」之理念,以及昭慧法師的身教深深地影響著我們。因此,雖然無任何的資源,卻有著一股熱誠地接受了屏東佛教青年會之推薦,與高樹國中之邀請而展開了義務性地青少年弘化志業。

  由於缺乏資源,我們只是隨順因緣,並無刻意計畫長期地做這個工作:然而,就在第一屆同學會的茶敘中,昭慧法師和性廣法師以六萬元贊助我們;學院尚且還有上千萬的建築貸款,師長仍無私地鼓勵與協助,我們的感動只能以「盡在不言中」來形容,也因此更激力了我們對於青少年弘化的願力與動力。

  就在同學會的前一個星期,高樹鄉衛生所的護理師向當地的產業交流中心—元氣館與青山育幼院推薦我們。訪談中,兩個單位都提到:他們的資源多來自於基督教會…,我們當下聽到這個訊息,立即毫無猶豫地承辦這個長期性的課程、活動。自從去年於偏遠青少年的弘化後,深感佛教團體在這弱勢的區塊,是需要多盡些心力的。

  「屏東縣地方產業交流中心」高樹元氣館,除了幫助地方農業推廣之外,還介入地方社區營造,農業精英的輔導推介,外籍配偶輔導工作、合作社的輔導、學習與藝文中心。陳文靜館長見到當地多數孩子來自弱勢家庭(單親、外配、隔代教養),而開辦免費課後安親班,還教孩子種菜、烹飪,學習如何照顧自己;館長說:「有的孩子連披薩都沒有吃過,但是在安親的過程,老師教孩子烤披薩、做包子,『連晚餐都有自己的汗水』,孩子會更惜福。」

  館長本身亦是單親的家長,由於感同身受到弱勢孩子的品格教育是需要重視的,因而邀請我們長期地為孩子授課,希望能夠導正孩子的性格、學習獨立;不要都是雙手向上,只是受惠於外來的協助而忘記需要自立更生,進而亦能雙手向下地幫助別人。

  高樹鄉的人口雖然以務農者居多,素食人口卻少,時而在路上見到流浪狗、流浪貓,鄉民們不理會這些「弱勢中的弱勢」。學僧為了發揚、落實昭慧法師:基於「眾生平等」之信念,以提倡動物權、為動物爭取福利,保育野生動物與維護生態平衡。因此,將一系列的課程主題訂為:「尊重生命、保護動物」,讓孩子們從小學習如何與動物保持和諧友善之關係、和平相處,進而用更多的愛心善待動物,認知因果的觀念,在潛移默化中也能影響周遭的人 。

  師長護念學僧之心,當天的觸動與感動至今,讓我們深深地領會到:「將此身心奉塵剎,實則名為報佛恩、師長恩」。

(101.10.14)

編輯室報告

《弘誓雙月刊》第119期編輯室報告

                      釋傳法

《弘誓雙月刊》第119期封面,明一法師設計。

  8月11日,一對女同志佛教徒黃美瑜、游雅婷,在莊嚴的佛陀聖像前與梵唄聲中,假本院完成佛教儀式的終身大事,當雙方在昭慧法師見證下,互將佛珠(取代戒指)套上對方手腕時,逾兩百位觀禮者誠心獻上祝福,有人甚至激動落淚。這場別開生面的婚禮,成為國內外媒體矚目的焦點,也再一次激起了有關台灣社會、各宗教應如何看待同性戀、同志婚姻問題的熱議。

  昭慧法師長年推動「佛門性別正義」,深知此舉可能引起「麻煩」,但法師認為理當「心口如一」,因此不顧毀譽而將其對性別正義的論述付諸行動。從社會輿論的迴響來看,大都是表示肯定與讚嘆的,這顯示佛法的平等與正義觀點,能夠作為社會批判性反思的光明力量。

  有關同志運動的佛法觀點,《弘誓》雙月刊開佛教界風氣之先,已在2006年10月第83期作一專題探討,相關篇章在網路上已不斷轉載,讀者可在弘誓網站瀏覽。而今年這場全球佛教界首次並引起國際矚目的佛化同志婚禮,則作為本期的封面故事,匯集了四篇文章。

  第一篇是悅萱〈落在凡塵的美麗彩虹──佛化同志婚禮紀事〉,除了記錄同志佛化婚禮實況,也整理了昭慧法師近期陸續在媒體採訪時,所發表的洞見與智慧。第二篇是研究台灣同志佛教徒的先驅、台大哲學系退休教授楊惠南〈我參加了一場女同志的婚禮〉,讚嘆這是一場具有「里程碑」意義的婚禮,對宗教界、特別是佛教界將有重大影響。第三篇是婚禮新人黃美瑜〈我們竟然結婚了之回首來時路〉,分享她們之所以舉行佛化婚禮的緣由及婚禮前後的心路歷程。第四篇〈「同」走在一條路〉則是筆名「小全」的讀者,透過電視看到昭慧法師的公開言論,豁然開解長年來在信仰與情感間的拉鋸與苦悶,深受感動而寫下了發自肺腑的心情。

  這四篇文章篇幅都不長,如實記載了這場莊嚴婚禮的各個面向與迴響,因此單獨匯集成一單元,作為本期的封面故事。而另外六篇昭慧法師對於「情」與「欲」的佛法觀點的文章,是跨越性別層次更深刻探索情欲根源的問題,因此獨立於前四篇而作為本期專題,並取「火焰化紅蓮」之名,以取其透過佛法修持、轉熱惱為清涼之寓意。

  昭慧法師為同志婚姻福證的公開行動與論述,難免引起若干負面的聲音,有網友在法師的臉書上留言討論。針對若干有意義的問題點,法師在百忙中予以回應,這些後續的臉書留言錄有三篇:〈談「情」說「愛」話「清涼」〉、〈世間總有「公道」二字〉、〈律制的「罪刑法定原則」〉。

  第四篇〈誰說比丘尼看不到「裸體」〉,是因為今年7月初報載某無聊男子在公共場所脫光上半身,並對比丘尼施以猥褻言行,還得意地將全程PO上網站。蘋果日報刊出昭慧法師的回應文,法師以幽默方式嘲諷之,將「面對身體」的正確佛法觀念帶給讀者。該篇文章獲得廣大迴響,點擊率高達21911人次,成為當日點擊率最高的媒體文章。

  第五篇〈一場精彩的「佛教情欲觀點」論辯〉則是庫藏已久的文章,是2007年12月14、15日,昭慧法師赴香港樹仁大學參加「廿一世紀中國性/別國際圓桌會議」,與在座學者之間機鋒迭起的精彩論辯。法師當日所發表的論文〈從佛法觀點看「情」與「欲」〉,以更根源的思維層次,做為社會結構或運動層次的基礎論述,全文已由香港《圓桌文化》於今年元月出版,本刊特予轉載。但由於篇幅太長,故予分期刊載。

  在以上精采篇章之後,刊出幾篇短文,其中〈如陽光一般溫暖的昭慧法師〉的作者劉于禎同學,是玄奘大學宗教學系的大二學生,今年暑假來到佛教弘誓學院進行宗教實習,以敏銳的觀察、清新的文筆,分享在僧團中近距離接觸系主任昭慧法師的點滴,很是有趣。

最後一篇則是追悼文〈一片晶瑩的冰心,翱翔於光明淨土——悼邱心瑩居士〉,心瑩是前立委邱垂貞之愛女,年方26歲卻選擇自縊身亡,自縊前不久才被雙親送來學院小住幾日,令師父們極為不捨與感慨。昭慧法師為文追思,後在8月30日國史館訪談時痛陳:「邱心瑩抗拒『競勝』的價值觀,又不得不加入『競勝』行列,卒至身心分裂而能量破碎。這真是『卓越』教育價值觀殺人的血淚教訓!」(詳見本期學團日誌,頁81)

  炎炎暑夏已盡,秋風颯爽,令人身心舒適,但心靈的染濁唯有靠法水來作洗滌。面對這價值觀錯亂的社會,唯有正法光明的引領,才能讓我們在團團迷霧中篤定踏實地邁步,不至失足悔恨。期盼讀者細細咀嚼各篇章所蘊含的佛法要義,體會「火焰化紅蓮」之後身心的清涼與法喜!

 

出版訊息

            

  由趙文宗教授主編,龔雋、劉宇光、李玉珍、趙文宗與昭慧法師所撰之《現代佛教與華人社會》,業已於10月底由香港圓桌文化出版社發行。

  10月30日,將於香港香港灣仔軒尼詩道365號富德樓1樓「藝鵠」,舉行《現代佛教與華人社會》新書發佈會,由趙文宗(樹仁大學)與劉宇光(上海復旦大學)兩位教授主持該一會議。歡迎香港的舊雨新知蒞臨支持!

 

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