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2013年41日

 

 

 

 

 

 

 

■  學團日誌•本院近訊

■  花之禮讚

■  阿姜蘇拉克(Ajarn Sulak Sivaraksa)八秩壽誕賀函

■  花蓮慈善寺佛七側記

■  公告:第十二屆「印順導師思想之理論與實踐」國際學術會議

■  2013第二屆觀自在青年學佛營

■  第四屆「開心一夏」兒童營

■  102學年度研究部、專修部招生啟事

■  暑期法講座:中國佛教史、瑜伽師地

學團日誌

102.3.10

上午舉行本月共修,會眾諷頌《金剛經》、《普門品》,隨後禮請昭慧法師主持佛前大供,並開示佛法大意,重點有三:

 1、如何才能「日日是好日、時時是好時」呢?要努力過好每一天,年輕時努力求學讀書,吸收不同的知識;入職場工作後,將所學應用到工作上。每星期有五天,我們就努力讀書、認真工作,可以從精進中的到培養知能或利益眾生的快樂;到了周休二日,讓自己從緊湊的功課與工作中跳脫,鬆弛一下,你當然會覺得好快樂!而快樂能量的補充,又讓你有體力繼續走更長遠的路。等到老年,回頭看畢生的努力與成效,會很快樂!為什麼?因為你認真過好了每一刻,經由歲月所累積的專業知能、豐富閱歷以及深厚的人文素養,讓生命發光散熱,又不斷訓練自己無私奉獻,讓自我的需求降到最低,即便老年時體能衰退,歲月流逝,你也不會感到苦惱哀傷,因為這一切正印證了「諸法無常」的法則。當生命劃下休止符的時刻,對聖者而言,也是涅槃寂靜之時,對凡夫而言,無論有沒有上生淨土,光明的心地必會與光明之境地相應,又何來憂傷恐懼?。凡夫總還有人生功課沒有完成,即便是上生淨土,依然可以在中淨土長久學習,再回到人間,以不同的角色來完成功課。這就是佛弟子能「日日是好日、時時是好時」的緣故。

102.3.10 昭慧法師於共修中開示。

102.3.10 李昭瑩(左)贈送一把烏克麗麗吉他給昭慧法師,並當場示範彈奏一曲。

102.3.10 本月3日至10日,性廣法師應邀赴花蓮慈善寺主持佛七。傍晚大堂開示時,住持達瑩長老尼(右)亦慈悲與席。

 2、弘法不只是師父的責任,希望大家用心接引親友來參加共修,與親友分享聽法、學佛的喜悅;將你們從開示中所獲得的正向思考力量,與人分享並讓人快樂。有些人只有在需要祈福的時候才出現在共修會上,是否想過,我也要在每月共修中,盡一份力量來為其他人祈福呢?所以,當你在這裡收到大眾的祝福,更應該要參加共修,在共修中淨化身心,將心門打開,不只為自己,也為其他需要蒙受祝福的人獻上真誠的祝福。這樣在施與受之間,才能達致能量的平衡。

 3、美國最近一篇報導指出,華盛頓州埋在地底下五十年的核廢料,已經發生核輻射外洩,這令當地居民非常恐慌。核輻射廢料是根本無法解決的,而我們為了享用便宜的電力,卻讓蘭嶼島偏鄉百姓深受其害。說是電費便宜,但那是因為完全沒有計入未來核電廠除役與核廢料處理、堆置的成本。這可說是用盡了子孫的錢,還將核廢料汙染遺留給子孫。中國古人重視福蔭子孫,我們這一代卻在禍延子孫,真是豈有此理!現在政府準備舉行核四公投,我們只有一個台灣,大家一定要謹慎,踴躍投票以表達「不要核四商轉」的決心。

 反賭、反核,我都投入了十多年。近期卻因行政工作太忙,無法躬自參加。但是我沒什麼遺憾,而且看到反核已成全民運動,內心還十分欣慰。我們的生命有限,能做到多少就儘量做,不能做到的,也就要學著放下,這樣才能沒有遺憾地渡過快樂的人生。快樂是在每一個階段,操之在己,用智慧來面對困難,突破困境,讓處境能夠逆轉勝。逆轉勝,未必是指最後的結果一定是成功的,畢竟成功的要素,不完全操之在我。然而只要我們維持快樂的心,讓生命能量發揮到極致,讓整件事情轉往好的方向,這樣就夠了。

 午餐時,特地從彰化過來參加共修的吉他老師李昭瑩,致贈昭慧法師一把小巧的夏威夷烏克麗麗吉他,並於現場彈奏一曲「頑皮豹」,博得大家的鼓掌喝采。

是日為花蓮慈善寺佛七圓滿日。在眾多佛友口耳相傳下,學員人數逐日遞增,殿堂為之滿座,參加者累計達二百四十五人。每日大堂開示中,性廣法師主要講解《阿彌陀經》,或消文釋意、或旁徵博引,以日常生活之事來詮釋佛法,深入淺出,幽默風趣,令老菩薩們笑不攏嘴,大眾頻頻點頭稱是。也有人提出各種其修行中的疑難雜症,都獲得廣法師精闢的解答,學員深感法喜滿盈。達瑩長老尼讚嘆道:「廣法師腹中滿是法寶,大家儘量挖!」最後在大眾的熱烈鼓掌感恩中,佛七圓滿結束。(詳見陳俊銘記:〈花蓮慈善寺佛七側記〉)

102.3.11

中午,昭慧法師到玄奘大學於心理諮商輔導中心,參加特殊學生心裡輔導協調會議,會議結束後即趕回學院會客。

下午三時,翰邦建設曾翰霖總經理與蔣志坤協理到院,與昭慧法師商談無諍講堂大門修繕事宜。原來,當初在裝置講堂大門時,曾總經理一片善意,考慮到抗風力,決定用不鏽鋼鍍漆方式安裝,沒想到不鏽鋼不易附著渡漆,因此大門邊角及常接觸的地方,容易剝落漆塊,需要時常維修,曾總經理勇於承當,自認為是他考慮不周,決定為學院換上全新的鋁門。法師表示:大門也已用了那麼多年,要更換則學院理應部分出資,不宜讓公司吸收全部的成本。但曾總經理還是以供養三寶的清淨心,請法師讓他完成此一善願。

102.3.12 昭慧法師與星雲大師合影於佛光山如來殿貴賓室。(《人間福報》記者阮愛惠攝)

102.3.13 常光法師陞座,執錫杖說法。

102.3.13 前任住持慧理法師(右)將印信交接予新任住持常光法師(左),由宏一法師(中)監交。

102.3.13 退居方丈慧理法師致詞。

102.3.13 昭慧法師致詞。

102.3.13 陞座大典圓滿,大眾合影留念。(前排中間三位穿祖衣法師者,左起:新任住持常光法師、退居方丈慧理法師、監交和尚尼宏一法師。前排左二人為性廣法師與昭慧法師。)

102.3.13 於午宴後為淨珠法師(右一)與真理法師(右二)慶生。(左三:法源講寺退位住持仁慧長老尼,後立者左起:性廣法師、明聖法師)

102.3.13 達瑩長老尼(右)、普暉長老尼(中)亦共襄盛會。(左:昭慧法師)

102.3.13 與新任住持常光法師合影。(左起:仁慧長老尼、真理法師、常光法師、昭慧法師、性廣法師)

102.3.17 性廣法師主持假日禪修春季班第一次課程。

102.3.17 晚間於嵐園舉行院務會議。

102.3.19 玄奘大學宗教研究所期初大會,系主任昭慧法師應邀致辭。

102.3.20 昭慧法師主持玄奘大學宗教學系「國科會101年度整合型研究計畫第九次討論會」。

102.3.22 莊麗雪醫師所成立的「中華筋經傳統修複協會」,上午舉行落成儀式,於致賀匾額前合影。

102.3.26 反賭聯盟等社運團體至行政院抗議「博弈立法黑箱作業」。(左二:潘翰聲,左三:何宗勳)

102.3.12

佛光山隆重舉行第九任住持晉山陞座暨臨濟宗第四十九代傳法大典,昭慧、性廣法師應邀前往觀禮致賀,是日一早搭乘高鐵南下,於左營高鐵站與佛光山其他法師會合,搭車前往參加盛會。

 當日佛光山人山人海,總統、副總統及教界諸山長老、各國政要紛紛致電或到場恭賀。法師於大堂簽名處,會遇了竹山明善寺前住持慧莊法師、慧修法師與現任住持德松法師與佛寺協會林蓉芝秘書長。

 進入貴賓室,見星雲大師居中而坐,昭慧法師趕忙上前向請安,在場貴賓尚有台灣省佛教會理事長會光法師、台北市佛教會理事長明光法師、從事監獄教化的淨耀法師、高雄縣圓照寺住持敬定法師等諸山長老。

 佛光山開山至今已四十五週,第八任住持心培和尚任期屆滿,在星雲大師監交下,將代表佛光山典章制度的《佛光清規》、象徵規矩的「香板」,以及象徵弘法利生、廣度有情的錫杖等信物,一一轉交予第九任住持心保和尚。

 昭慧法師接受《人間福報》記者阮愛惠居士、「人間通訊社」記者薄培琦居士採訪時表示:「看到他們在星雲大師監交之下,逐一交接寺院規制、香板、錫杖等信物,感受到一種殷重的責任託付。『權力轉移』或許是世俗觀點,但我更看到那種信任與託付,以及一棒接一棒以『薪火相傳』的同道情誼。特別是看到前任住持心定法師,非常愉悅地在儀典中協助典禮的順利進行,這種同道情誼的感覺就份外強烈。

 典禮完畢後,接駁車送貴賓到麻竹園用餐。席間,心定法師前來熱情招呼,南華大學副校長慧開法師則是不忘招生,跑去另一桌積極介紹南華大學,讓同樣肩負招生壓力的昭慧法師不禁感嘆:「辦大學比辦道場,還要倍極艱難啊!」有人問法師:「很少看到妳出來參加佛教盛典,今天怎麼會出現呢?」法師答道:「佛光山的大專佛學夏令營,是我學佛道途的啟蒙者,而星雲大師在幾項佛門重大運動中,都力排眾議而情義相挺,這份恩德無以為報!因此雖然工作十分吃緊,我還是排出時間參加盛會。」(參見佛光新聞:「教界迴響/昭慧法師 讚譽佛光山立下典範」)

102.3.13

是日清晨,昭慧、性廣法師南下嘉義妙雲蘭若,參加「妙雲蘭若第三任住持陞座大典」。典禮於上午十時在大雄寶殿舉行,台南妙心寺傳道法師、中華佛教比丘尼協進會普暉法師、嘉義海印精舍宏印法師、福嚴佛學院院長厚觀法師等教界諸山長老及嘉義市長黃敏惠皆參予盛會。

 典禮由聖善寺住持宏一法師擔任監交和尚尼,前任住持慧理法師將印信交接給第三任住持常光法師,兩位長老尼三十餘年居住在鐵屋下,忍受酷暑嚴寒,卻堅持要保留印順導師故居,致力於導師關房與文物的保存工作。十年前終於獲致機緣,於蘭若旁購地啟建殿堂與僧舍,其無私無我而共同合作之美事,獲得教界人士之推崇讚揚。

 第三任住持常光法師,於民國五十六年皈依台中慈明寺聖印法師座下,並圓頂出家,受戒時印順導師為其得戒和尚。民國六十五年掛單於妙雲蘭若,在導師座下學習,從此長住蘭若。三十多年來,常光法師協助慧理法師處理寺務,兩人合作無間,帶領蘭若推動各項弘法利生、慈善文教工作。

 前任住持慧理法師致詞時,表達她與常光法師三十餘年的共事感言,感佩其為法而無私付出。自己曾幾度公開辭讓住持一職,常光法師始終謙辭不就。今在教界友人與蘭若學眾的勸請下,終於首肯承接繼往開來之責,慧理法師請眾善信們一本過往,護持新任住持。

 新任住持常光法師致詞時說:「推動印順導師的人間佛教理念,是我畢生弘法利生不變的方向。日後將持續帶領妙雲蘭若僧俗二眾,致力各項公益慈善及社會教化,讓人間充滿希望與光明。

 同為導師門下的昭慧法師感佩表示:「兩位法師共事三十餘年,情同手足,對上以恭、以孝,對下以嚴、以慈,對佛教、對社會無私無我,全力付出,荷擔如來家業,令人由衷感佩!祝願蘭若在新任住持常光長老尼的領導下,帶領妙雲蘭若繼續大轉法輪、普利群生。

 是日恰為慈源禪寺當家淨珠法師與法源講寺住持真理法師的壽誕(分別是六六與六二大壽),友人在宴會後一同為兩位法師切小壽糕慶生。宴席結束後,昭慧法師返回到玄奘大學處理公務,並到慈恩精舍向了中長老遞交慧理法師所致贈的紀念品,進用晚膳後,方纔返回學院。

102.3.14

上午十時,獅子會、扶輪社會友林香美女士偕友人獅子會前會長丘繡景、扶輪社郭春子來院拜會,聆聽性廣法師開示佛法。

日前,陳麗竹居士贈送本院一台自動體外心臟除顫器,下午二時,中興保全立偉電子公眾AED開發課長林俊安來院解說使用方法,全體住眾聆聽學習。

102.3.16

是日,昭慧法師為玄奘大學宗教學系碩士在職專班講授「天台學專題研討」。

102.3.16∼17

舉辦「人間佛教禪法──不思議解脫法門」春季班第一梯次課程,正修學員九十二位、志工二十位,前立委謝啟大女士也撥空前來參加。性廣法師在首堂課程,先教導正確的站坐姿勢,讓學員了解錯誤姿勢對身體的傷害、端正的姿勢對健康與修行的重要性。由於性廣法師自去年以來教授「立禪」的效果頗佳,因此本次除了靜坐、經行、抬胯,也加入了「立禪」,教導學員如同旁觀者般,觀察身念處中風大的身息。性廣法師說道:「我們要學習佛陀,以智慧之眼、悲憫之心看待世間與眾生,禪修能讓自己面對境界時,心能夠安定不慌亂,在安定基礎上觀察問題、解決困難;對於人生,從被動化為主動,過好這一生中生與死的種種功課。如此經過幾世的不斷訓練,必然能夠煩惱漸除,利益眾生,成就菩薩道,繼而成就圓滿佛果。佛陀是以人身成佛的,這也是佛陀帶給我們眾生的祝福。

102.3.17

晚上七時半於嵐園,舉行「弘誓學院101學年度第二次院務會議」,由院長性廣法師主持。會中審議預、決算案,並討論102學年度師資課程的安排,以及暑期課程、學術會議之相關事宜。

102.3.19

上午,昭慧法師於玄奘大學參加「102年度教學卓越計劃會議」。

中午,玄奘大學宗教研究所期初大會假妙然樓206室舉行,碩一班長張東瑜同學擔任司儀,系主任昭慧法師應邀致辭,鼓勵同學參加本學期校外兩場、所學會一場的論文發表會,因為這對研究生會是相當重要的經驗學習;法師並向前、後任所學會會長與幹部致謝,勉勵同學繼續支持所學會。本屆所學會會長是一玄法師。

下午,昭慧法師參加玄奘大學一級主管會報,自劉得任校長上任之後,每週二均主持該項會議,與會者是行政單位一級主管與學術單位的各院院長。本次由管理學院院長胡建勳與人文學院院長昭慧法師先後上台作院務報告。報告畢,昭慧法師向校長先行告退,轉往台北參加鄭南榕基金會董事會議。

102.3.20

上午,昭慧法師主持玄奘大學文理學院院務會議,通過文理學院與各系經費預算。

中午,昭慧法師主持玄奘大學宗教學系「國科會101年度整合型研究計畫第九次討論會」,各子計畫主持人黃運喜老師、林金木、鄭維儀、根瑟•馬庫斯等教授及助理學生參與會議。

 本次由根瑟•馬庫斯老師作讀書報告,他在近期蒐尋與閱讀有關宗教與生態議題的歐美相關資料後,於會中將初步歸納出來精彩結論提供分享,與會師生均感到受益良多。

玄奘大學於今年暑期規劃兩梯次的志工團營隊,下午一時,宗教學系主任昭慧法師、鄭維儀教授應課程指導組鄭慧月組長之邀,討論組成暑期志工團到國問見習與服務事宜。宗教學系今年的暑期海外實習,課指組十分支持鄭維儀教授帶領同學前往印度龍城進行社區服務的方案,準備提撥學生出國機票與膳宿之大部分經費。四月下旬,龍樹學院創辦人世友先生將來到台灣,雙方將就此計劃做進一步之討論。

玄奘大學《玄峰報》記者,新聞系學生吳哲恩、黃亞婷來到文理學院,採訪昭慧法師,詢及宗教學系現況、課程規劃及未來願景,以及法師當選102年度社運風雲人物的感想。

下午三時,昭慧法師參加校教師評議委員會。

102.3.22

長期為本院義診的莊麗雪醫師,所成立的「中華筋經傳統修複協會」,於是日上午舉行落成儀式。昭慧、性廣法師因事不克前往,囑附智永師父書寫「耆婆再世」、「伽陀妙法」匾額恭賀致慶。由監院明一師父率學眾等七人前往主持演淨儀式,與莊醫師共同為匾額揭碑。

102.3.25

下午三時,昭慧法師赴玄奘大學參加「102年度各單位預算及計畫內容說明會」。結束後主持宗教學系大三同學班會,請同學們享受披薩大餐,師生歡聚,並作系務與學業、生活方面之座談。

102.3.26

上午,反賭博合法化聯盟執行長何宗勳、公民監督國會聯盟執行長張宏林、綠黨前召集人潘翰聲、馬祖公民守護聯盟代表曹雅評等代表,穿著「賭博共和國ROC變裝國旗裝」,手舉「反博弈,救台灣」等標語,赴行政院抗議「博弈立法黑箱作業」。

 由於政務委員楊秋興未經過立院同意,於今日召集各部會審查「交通部博弈法」(又稱賭場法),反賭聯盟要求停止立法、廣納民意,撤回交通部重新延研議。反賭聯盟表示,錯誤政策比貪汙還要可怕,政客打出學習新加坡賭場經營模式,但經過專家評估,開設賭場後遺症已經顯現,新加坡現在最大賭客是本國公民與永久居民。「博弈業」本質上就屬於吸血、吸金的行業,台灣在不具國際競爭力,主要客源是國人,莊家又是外商的情況下,開放「觀光賭場」無疑在將台灣居民的鈔票以「宅急便」方式送進外人荷包中,研擬此法案、訂立此稅率者無疑堪任「台灣經濟的吳三桂」!(相關新聞參見自由時報:「博弈法黑箱作業? 民團抗議籲退回法案」)

晚上六時半,本院首座心門法師,受玄奘大學清涼禪學社之邀,專題演講「如何面對人生的變化球」。

102.3.27

上午,昭慧法師赴高雄淨覺僧伽大學,與淨覺研究所所長鄭振煌教授、佛學講師陳果濱教授,共同擔任慧澈法師碩士論文〈楞嚴經──念佛三昧之研究〉之口試委員,指導教授為僧伽大學從慈法師。光德寺方丈,也是淨覺僧伽大學校長的淨心長老,親臨口試會場與昭慧法師晤談。上午十時舉行論文口試,三位口試委員先後對論文內容作出講評。口試結束後,淨心長老親自驅車前來,載昭慧法師到光德寺進用午齋。由於下午玄大還有行政會議,因此昭慧法師於席間提早告辭,搭乘高鐵返回玄奘大學。

102.3.30 性廣法師於花蓮慈善寺教授二日禪修。

102.3.30∼31

性廣法師應花蓮慈善寺住持達瑩長老尼慈諭,於慈善寺教授二日禪修課程。原來,慈善寺學佛班學員在課堂中,聽到性廣法師講解安般念,感到非常受用,故懇請寺方開課。這是慈善寺首次舉辦二日禪,共有七十多名學員參加。課程開始,性廣法師先授八關齋戒,接著解說課程主軸、架構安排,了解學員禪修經驗,並配合影片,讓學員知道乾淨飲食、正確姿勢的重要性。性廣法師說:「現代人的毛病多出於飲食習慣,要有乾淨的飲食、作息、運動,身體才會健康。所謂身安道隆,學佛修行要從戒、定、慧下手,透過禪修的訓練,讓身心強健穩定,進一步精進善念、善行,讓善的力量成為生命中慣性的軌道,如是面對老死,內心就無所畏懼。

 在兩天的禪修課程當中,安排動靜平衡的功課,在禪坐之後,接著做調身基本功──鬆肩、抬胯、按摩等,性廣法師說到:「西醫、中醫兩者,對於病症的判斷原理、處理方式不一樣,但是究竟來說,從佛法四大來調身是最精簡而有效的。只要不間斷如實去做,慢慢累積,不但現世身體輕安,也容易入定、開發智慧。

 下午,達瑩長老尼也慈悲入堂,關懷學員上課情形。性廣法師融貫多年禪修體驗、教學經驗,加上風趣幽默的教學方式,令大眾禪悅滿盈。由於許多信徒因掃墓無法前來,紛紛預約下個月的禪修課程。

102.4.1

中午,玄奘大學宗教學系舉行「102年下半年度受評教學單位分組教師簡報及資料檢核會議」,由系主任昭慧法師主持,系上的老師及評鑑小組學生、助理與會。由於劉得任校長對於宗教學系提出的評鑒資料檢核報告,非常肯定與讚賞,還請昭慧法師提供給各系做為範本參考,並於4月10日為各系進行十分鐘的各項評鑒資料檢核暨組長報告,給予系上師生很大的鼓舞。因此今日會議中,大家就系所評鑑符合認可基準與基本認可檢核要素熱烈討論。

 

本院近訊

新書出版訊息DM。

 

 

本院近訊

 

 賀!

  昭慧法師與德國心靈導師古倫神父(Anselm Grün)合撰新書《你信什麼——基督宗教與佛教的生命對話》,已由德國四塔出版社於3月間發行德文版,4月初由台灣之南與北出版社發行中譯版。兩位作者將聯袂於4月6日之研討會中,舉行中文版新書發表會;於5月2日至6日於德國漢堡,舉行一系列之德文版新書發表會。

 

◎相關出版資訊,請點擊右圖新書DM。


 

古倫神父與昭慧法師生命教育對談

從佛教與基督宗教看生命終點與悲傷陪伴

告別所愛的親人是很傷痛的歷程,但仍必須堅忍面對,給自己悲傷的時間,調整身心靈後勇敢走向人群,本會將邀請古倫神父與昭慧法師以不同宗教的教義面向,來闡述生命的意義及告別悲傷時的撫慰,讓愛透過思念轉化悲傷、回憶化為永恆,帶領找回自我,內心重現光明。

 

時 間:102年4月10日13:30∼17:30(13:00入場)

主講人:古倫神父、昭慧法師

地 點:台大醫院國際會議中心101室

    (台北市中正區徐州路2號)

對話兩大主軸:

1.佛教與基督宗教對於死亡與死後盼望的觀點

2.佛教與基督宗教看安葬禮儀與悲傷陪伴的意義

以及新書發表《你信什麼?基督宗教與佛教的生命對話》

 

流程:

  1:30-2:00  主辦單位致詞、介紹來賓、活動介紹

  2:00-2:15  昭慧法師談主題1

  2:15-2:40  古倫神父主題1

  2:40-3:00  昭慧法師談主題2

  3:00-3:25  古倫神父主題2

  3:25-4:40   QA時間

  4:40-5:00   新書介紹 (雙方各發言10分鐘)

  5:00-5:30   簽書

 

大千世界

花之禮讚

臉書留言錄(之八十五)

                釋昭慧 

攝於弘誓學院瑩恩樓前庭院。(101.4.28檔案照片)

玄奘大學杜鵑花盛開,如纓絡般圍繞澄心湖畔,美不勝收。(99.3.17檔案照片)

101.4.28

◎百合花叢之良辰美景

  學院從去年冬天起就有系列的花朵綻開:梅花開完桃花開,桃花開完櫻花開,櫻花開完杜鵑花開,杜鵑開完茶花開,茶花將謝時木棉花開,木綿花將謝時百合花開!今日是性廣法師主持銀髮族假日禪修營的良辰吉日,天氣轉晴。午餐後於庭園經行,看到百合大都綻放,半數還在含苞,一時興起,呼美編明一法師前來攝下瑩恩樓前的百合花叢。想到要向臉友分享此一良辰美景時,明一法師幫我拍了一張相片。

101.4.29

◎吐盡風華的最後禮讚

  前傳百合盛開照片,感謝各位的慈悲鼓勵!現傳一張2010年3月17日於玄奘大學澄心湖畔用手機照下的杜鵑花叢。

  我一向理智而對花無感,生命中更無傷春悲秋的情愫。過往連學生在我書房插一瓶花,我也完全視而不見。近年來從對動物生命的同情共感,更擴及到植物。感覺花與人之間似乎流動著某種善意互通的訊息。它帶來的是美、善與純淨的力量!

  前年三、四月間,玄奘大學校園裡杜鵑怒放,而且是前所未有地全面綻放。澄心湖畔一圈杜鵑樹圍成的花環,宛若一串圍掛著澄心湖頸項的美麗纓絡。

  我走入杜鵑花海,不自覺有一種它們正在「嘔心瀝血」的感受。剎那間竟然想起了久臥病榻的黃友棣先生。心裡一震:「莫非黃教授將要告別人間了?莫非它們吐盡風華,來向黃教授表達最後的禮讚?」

  我們這個年齡的人,唱著黃友棣教授的歌長大。特別是他的那首「杜鵑花」,他曾自述這首歌是他最滿意的作品,而這首歌也讓過往一向對花「無感」的我,在百花叢中,特別捕捉到了杜鵑的神韻。這條歌是抗戰時期的作品,承平世代成長的我們,欠缺的是在「烽火的天邊」,至親好友生死一線的感受,但這首歌依然緊抓住了老、中、青三代的心。想必杜鵑花神也收到了悠揚樂音的人間禮讚吧!

果然當年七月,黃教授溘然與世長辭。自那以後,這兩年來杜鵑開而復落,但我不曾再看到壯盛、奇豔的杜鵑花海!

【跟帖】

許悔之:啊!萬物生而有情,樹花亦如此。讀此文之感,甚為觸動!

劉憲平:大法師,果然是情到濃時反轉薄,信手捻來扣心弦。

陳應宗:斯人歸真華嘔盡,歸真華嘔盡,天地有靈亦同悲……佛心、人心、天地心,南無觀世音菩薩!

Avery Chan:師父,那你往後會否欣賞一下學生在你書房中插的花?學生歡歡喜喜的為師父插一樽花,師父連看也沒去看,那花會不開心的。

釋昭慧:是啊!學生若知道我完全視而不見,也一定會很失望的!我總是告訴他們:為了不辜負這束花,千萬不要將花插到我的書房!過往我認為,那只是一種實然的生命特質,無關乎應然的價值判斷,但如今我會覺得:這是我生命中的一種殘缺,應該改進!

Fuchung Chang:尋花千百度 漠看繁華枯。

劉寶寶:讓它在原生地不是更好~

釋昭慧:讓它在原生地, 那是另一種價值判斷,但我當時想的還不是這一點,純粹是覺得辜負!

Lin Eve:感時花濺淚,恨别鳥驚心!觀者然也。

Eileen Chen:法師您是否將花開花落視為一個過程,所以不會特別情緒感受呢?

Vivi Fu:師父文章總是發人省思,看完會有對佛法更多的認知和使命感。

許悔之:佛陀一世為童子,也曾借花獻給燃燈古佛啊。鮮花可以割採獻佛陀,也可以自生自長如般若示眾生吧。

釋昭慧:感謝各位的回應與鼓勵!回應Eileen Chen:是那時的心還很麤糙,沒有與花群同體的敏銳覺知!現在依然不會因花開花謝而悲感傷懷,但是對它奮力吐露精華,以短短數日傾囊相授地自愉愉人,然後灑脫地歸於塵土,協助下一輪新生命的綻放,產生了殷重的敬意與謝意!

許悔之:法師所言甚是!花開之慎重,如人之誠意方殷。

102.3.26 玄奘大學文學院前羊蹄甲樹盛開美景。

Yihsin Tsai:感恩法師分享珍貴的心境轉變歷程。

蘇心彤:師父因為您太忙了。花也有怒哀樂,時而活氣時而清靜。師父請歇歇腳,感受花花世界。

鄭偉興:時而心隨境轉,時而境隨心轉。

李上城:其實在把握當下的當時,還是有很多的選擇,這也造就了人人不同的人生!祝福 秒安!

102.3.26 

◎綠蔭道上的嫣紅彩繪

  淡淡的三月天,玄大校園的山坡上與澄心湖旁,杜鵑花燦然登場,但前年杜鵑怒放之繁茂奇景不復臨在,反倒是文學院前的羊蹄甲樹,總是年復一年,如常地在三月天裡,為綠蔭大道彩繪上斑斕多姿的奼紫嫣紅,讓案牘勞形而久成低頭一族的我,也不禁停下匆遽的腳步,回眸凝視一番。

 

 

 

大千世界

阿姜蘇拉克(Ajarn Sulak Sivaraksa)八秩壽誕賀函

                釋昭慧/張瓈文英譯

                  16th March, 2013

To the most venerable Ajarn Sulak, 

  It is such a joy and honor to be a part of the celebration events for your eightieth birthday. Bound by my heavy duties here in Taiwan, it is a pity that I cannot make the trip to Bangkok and dedicate my cordial birthday wishes for you in person. However, despite the geographical distance between us, I have always felt very close to you because you have always been a role model in my mind. All the continuous efforts you have made, all the support you have provided, and all the writings and actions you have produced for Buddhism, for all sentient beings, for world peace, for justice, and for our environment have inspired me and encouraged me to follow your footsteps and go all out to take up the challenges posed by these urgent tasks.

  A respectable senior with compassion and wisdom shall be blessed with health and longevity. I pray with all my heart that, for the sake of all sentient beings, and for the lasting benefits Buddha Dharma may bring to the world, you shall stay with us and work with us all for the long years to come.

  May you enjoy all the blessings, merits, and longevity!

With heart-felt reverence and best wishes,

                             Bhikshuni Chao-Hwei

尊敬的阿姜蘇拉克:

  欣逢您的八秩壽慶,雖因為公務繁重,無法親自到臨曼谷,獻上我的至誠祝賀,但是與您之間,卻從不會因為地理距離如此遙遠 而感到睽違已久。因為您是我心目中的典範,您為佛教、為眾生,為性別正義,為世界和平,為人間公義,為生態環境,所有支持與鼓勵的論述與行動,都隨時鼓舞著我,讓我追隨著您的足跡,為同樣的這些議題而全力以赴!

  仁慈而智慧的長者必當高壽,祈願您為佛教與眾生而久住世間,福壽綿延!

                             比丘尼 釋昭慧 恭敬合十

 

註:阿姜蘇拉克(Ajarn Sulak Sivaraksa)係泰國大德居士,長年致力於泰國之入世佛教,並全力支持佛教女性爭取平等地位。他所創建的國際入世佛教協會(International Network of Engaged Buddhists,簡稱INEB),禮請達賴喇嘛、一行禪師、佛使尊者擔任精神導師。2007年9月,INEB年會在台舉行期間,阿姜蘇拉克公開宣布:敦請昭慧法師擔任精神導師。本年三月二十四日,欣逢阿阿姜蘇拉克八秩壽誕,INEB乃於是日舉行“A Man Who Plants Wisdom”研討會。國際友人之賀函紛至,詳見INEB網頁

 

佛七側記

花蓮慈善佛七側記

                    陳俊銘記

102.3.8 性廣法師於花蓮慈善寺主持佛七,開示《阿彌陀經》大要。

102.3.8 大眾靜坐念佛。

102.3.3

性廣法師奉達瑩長老尼慈諭主持佛七暨八關齋戒,於本日上午抵達花蓮市慈善寺。晚上正式入堂,首日一百六十位僧俗二眾參與盛會,大殿為之滿座。

 灑淨後,性廣法師入堂開示,讚歎敬佩達瑩長老尼領眾有方,期勉大眾珍惜善因緣,隨後說明佛七期間注意事項,並從淨土外相、教理、人心等多重角度,簡要為大家說明《阿彌陀經》大意。最後鼓勵道:「日日好過與否,全在自己一念之間。好壞皆是因緣自作,只要把握時間勤修三學、滅三毒,則能日日是好日。若能如此心行合一地用功,必定心想事成,當生必可成就。」

 對於性廣法師絕妙的精彩開示,大眾莫不翹足引領,歡喜雀躍。

102.3.4

本日下午開示,性廣法師顧及有些學員白天要工作、只能晚上來,因此續說上午之隨機說法。上午達瑩長老尼談起要成就一場殊勝法會,其工作之繁瑣,難以言喻,而勸勉弟子當勤精進。性廣法師說:

 從慈善寺出家眾之莊嚴、在家眾之虔敬,即可看出達瑩長老尼是福慧俱全的長者,大眾當效法長老尼轉法輪、弘正法之精神,也同樣成為佛法之實踐者。共修是事相上的修行,而工作也是在修行,真正的道場是實在的做、實在的修,工作就是在實踐淨土。極樂世界的道場在人間,沒有人間的淨土,那有佛國的極樂,因此大眾在達瑩長老尼坐下依教奉行、弘法利生,這正是淨土的預演。

晚上,大殿為之滿座,有一百四十位佛子受教聆聽。性廣法師開示:

 聖者與凡夫之別,在於一顆無有掛礙的心,聖者心無掛礙,故能究竟涅槃;並舉佛陀食糜乳而成道、食毒菇而涅槃的故事,說明何謂心無掛礙、無分別執著,而凡夫被煩惱妄心所牽絆,又緊緊抓住煩惱妄心不放,是故不能成辦解脫。續說明《金剛經》所云「云何降服其心,云何安住其心」,來佐證念佛法門行解之鑰,並提及觀音菩薩耳根圓通法門,來加強眾人之理解。

 念佛當念到行住坐臥皆佛號,用這一句佛號來收攝煩惱妄心。不過這樣還是不夠的,我們還要念佛之功德,學佛之言行,行護念眾生之種種善行,將自己的善念發揮到極致。如此之念佛,能降煩惱妄心,增長善根,開啟智慧,你就是未來佛。

 此番別出機杼的開示,令受教弟子如旱苗得雨,得大法喜。

103.3.5

午齋時過堂,性廣法師說明應有的威儀相與清淨心,過堂正是修行的好時機,雖然使用不鏽鋼餐具難免會碰出聲音,不過心有多清淨,齋堂就有多安靜。法師也告誡齋堂應注意的儀節,大眾受教,心懷慚愧。

 下午開示,性廣法師講到佛陀如海似山般的偉大,念佛要念到心如大海般的器度,包容一切;似高山般的穩重,信心不移。法師又說:「佛法不是宿命論,是因果論,並取《阿含經》與《金剛經》為喻,萬法如夢幻泡影,所以無自性、是空,因為無自性空,所以一切都可以改變,因為可以改變,所以我們不宜執著過去種種,要努力改變一切不好的習性,化煩惱為菩提。學佛人信因果,不信宿命,因此學佛人的前途充滿光明。」最後結語:「念佛人應以一句佛號念到底,斷除三毒,清淨的身語意才能感應極樂莊嚴。」

 經過前幾堂的開示熱身,晚上正式進入講經主題:《阿彌陀經》。雖然是消文釋意地講解,但是性廣法師善於取材經典故事或生活情事,旁徵博引而談笑風生,連老菩薩都聽得百般稱快,大殿裡笑聲連連。性廣法師說:「想修好善根福德因緣,就要先學好做人,從最簡單的做起,說好話、做好事,多看別人的好、認自己的錯、常懷感恩。」開示結束前,再次嘉勉大眾:「遇到逆因緣就要轉正念,感恩逆因緣給我機會修福德。」

102.3.9 大眾受持八關齋戒。

102.3.10 性廣法師於是日第一支香中開示。達瑩長老尼(前右)亦慈悲與席。

102.3.6

午齋,廣師父補充過堂儀節,要求先用完餐者,切莫四處張望,可以閉目默念佛號,做到二六時中都溶入念佛意境之中。

 下午開示,性廣法師一上座,大殿就傳來手機鈴聲,引起小小躁動,法師立下機會教育:「寧動千江水,勿擾道人心。除了佛祖打給你的電話才接,否則請關手機,這也是在修福德。」隨後講解持名念佛、觀相念佛,並強調:「念佛人最重要的功課之一,就是修忍辱。念佛不但嘴巴念出來,更要做出來,也就是除了有相修行,還要實相修行。修忍辱等同修智慧光明,像日光遍照一切而照破煩惱三毒,這就是感應阿彌陀佛的無量光!」性廣法師也引用典故解說八苦,並幽默地問:「壽命如何求得?欲知詳情,下回分曉!」來段章回小說了。

 晚上,欲求添壽延命的一百六十條生命,眼巴巴地期待性廣法師升座說法。法師分曉:「人活到中壯年,正是智慧正豐之時,若不能服務社會,行布施之道,那便是種浪費。所以,念佛人不可求速速往生,應求添壽,以弘法渡世。添壽的方法,即是修六波羅蜜、斷三毒等種種善行,如此當可同時增長色身壽命與法身壽命。」性廣法師的傾囊相授,令眾人銘感五內,達瑩長老尼說:「廣師父的腹中滿是法寶,大家要儘量挖寶!」

 講到《阿彌陀經》,性廣法師說:「欲求淨土之果,先問娑婆之因。極樂世界乃是淨業行人共業所感而成就的,所以大眾要勤精進,累積往生淨土資糧,將善行修到極致,提昇自己的九品蓮位。」

102.3.7

上午花蓮發生5.6級地震,正值午齋,眾人平靜地唱誦臨齋儀,性廣法師隨機開示:「佛七莊嚴,連地牛都起身讚嘆!修行人事遇逆境,應往正向思考。過堂是修行人必修的功課,也就是修威儀相:龍含珠、鳳點頭、碗就口,修不貪與惜福。」

 佛法說:四大平衡,身體就健康。下午性廣法師為大眾說明,念佛可以增進身體健康之理。

 念佛會在身體內產生頻率震動,這是清淨能量的提升,而色身是過去所造業以成,五蘊身心是過往心念與業行之所感集,而身、心是互相感應的,身正則心正、心正則身正,念佛人心正身正,因此身體必然會健康。故《阿彌陀經》云:「其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂」。

 性廣法師舉玄奘大師、鳩摩羅什、諸葛亮等典故演說八苦,說古道今、信手取材,別出心裁的講經風格,令老菩薩笑逐顏開,頻頻點頭回應。

 晚上大堂開示,性廣法師見大眾身心越來越輕安,面相越來越莊嚴,表示讚嘆。引《華嚴經》:「信為道源功德母,長養一切諸善根」,來曉諭修彌陀法門之要領──信、解、行、證並重。修淨土第一個道場,就是自身,首要就是先修口業,所有的善惡業都從口出,所以大眾念佛要念到心靜、平和、歡喜、放下;要發往生淨土的大願,要腳踏實地去做,因為淨土不是想出來的,而是做出來的。

 是日有仰慕性廣法師之師嚴道尊的居士,遠自台北來慈善寺掛單、聽法。參與法會的信眾也逐日增加,龍天護法、僧信大眾熙熙融融。

102.3.8

下午,陽光普照,性廣法師陞座即解說:「日頭豔火無量光,修行人心頭之火、瞋恨之火如何消?在寺埵閉蠽穭O,離開寺院如何自律?」大眾正在思量,法師提醒大眾:「過堂的時候,達瑩長老尼親自為大家添飯加菜,一位慈悲的長者如此護念大眾,大眾該當更加用功來報三寶恩、師長恩。」進而又說:「孝順天下之父母如同自己的父母,善待天下之親眷如同自己的親眷」、「發心修行時,無論順逆境現前,都要如理作意,不貪不瞋。若順境現前,表示過去世你是修慈悲的人;若逆境現前,表示過去世你修完慈悲,現在得修智慧。」

 晚上開示,性廣法師淺近詮釋三十七道品(四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道)的基礎修行方法。同時,對於白天上班不能全程參與者,性廣法師希望他們能盡量參加每天第一支香、第四支香,其他在工作崗位的時間,可以修「說好話、做好事、看別人的好、認自己的錯、感恩」等等善行,雖無佛號事相,卻以佛心佛行達致「無相念佛」。

 性廣法師以日常經驗之事詮釋深奧佛法,感動滿場佛友,眾人或點頭稱是,或會心一笑,或暗自懺悔,在熱烈掌聲中結束今日的佛七開示。

102.3.9

幾天下來,每逢過堂時段,性廣法師總是殷殷提醒大眾:對於喜歡吃的食物是順緣,當不起貪心,要知足感恩;不喜歡吃的食物是逆緣,當歡喜受而不起瞋心;不論是順境、逆境,皆可讓我們產生智慧。

 下午的大堂開示,性廣法師從極樂世界的環境、諸眾生與教育制度,演繹到娑婆世界的人倫因果關係,說明應該如何修念佛法門,並以解脫道和菩薩道之修持同異,勉勵大眾用功,爭取上品蓮位,花開見佛。

 晚上為大眾傳授八關齋戒,二百戒子共燃一瓣心香。懺悔往昔所做,虔敬持守八戒,得清淨戒體,決心改過前非。性廣法師開示:

 佛法重視現在與未來,過去已逝,修行人要懺悔,不要後悔,後悔過去會阻礙進步,應從現在展望未來。投生娑婆世界的因緣,有業力與願力,業力是被動的,身不由己,願力是主動的,擁有選擇能力。所以,念佛人當修種種善行,懺悔得安樂,心向三寶,養成好習性,逆境歡喜受、順境要感恩,如此必能修得人生的主動權。 

102.3.10

參加佛七暨八關齋戒的人數逐日增加,至圓滿日已達到二百四十五人。性廣法師功成不居,讚嘆法會的圓滿,是因達瑩長老尼之悲心大願、常住師父們的辛苦、志工的奉獻以及信眾的虔誠,感召龍天善神臨空護法,讓慈善寺形成更強大的能量場,眾人道心如旭日升天。

 中午十一時,寺方向水產業購得待宰殺的泥鰍兩千五百尾,由性廣法師主持放生儀規,後運到河濱放生,泥鰍歡游激起波光粼粼,眾人誦唸佛號送泥鰍回家。

 下午,性廣法師陞座說法:「念佛人的修行目標在淨土,道場在人間、在自己的心,把自己的身心修得一片光明,在娑婆具足無量功德,則極樂世界的蓮品必高。蓮位有九品之別,下品修自己,中品學習教導眾生,上品帶領眾生修行。大眾應反求諸己,當下在人間即能創造淨土。」

 晚上,廣師父做總結開示:

 佛陀修禪定至非想非非想定,乃至六年苦行,都認為不究竟,最後終於體悟因緣法而成道。念佛人要學佛所覺悟的真理、實踐的方法,實際地修行以印證真理,理論和實際要一致。《阿彌陀經》內容看起來都是事相,但是念佛人要從事相去體會理則,瞭解淨土的莊嚴是如何修得的。九品蓮花就在那裡,要不要修全在自己,極樂世界之所以只有快樂、沒有痛苦,因為那是超越快樂和痛苦的境界,是寂滅涅槃;「無有眾苦,但受諸樂」,極樂就在你心裡。念佛人要轉念來修「現法樂」,遇逆因緣皆轉念、感恩。生時樂生;死而無畏。人之所以怕死,是因為未知真相,對自己所擁有的又放不下,因此應當培養正見,實際修行,則必能超脫生死、上品上生。

 最後,廣師父提醒大眾:「修行不是只有在殿堂之中,佛七結束後,才是修行的開始。」

 最後舉行大迴向,大眾叩謝師恩,跪請性廣法師再續法緣,期待明年佛七再見。

研討會公告

第十二屆「印順導師思想之理論與實踐」國際學術會議

關懷生命協會成立20週年「動保暨生態倫理」論壇

「普世價值與宗教對話」研討會公告

一、主  旨:1.為 為紀念印順導師誕辰一百晉八周年暨圓寂八周年,促進「人間佛教」理念之弘揚以及印順學之研究,爰舉辦第十二屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議(暨宗教與生態論壇、人間佛教青年論壇)。

       2. 為慶祝關懷生命協會成立20週年,爰舉辦動物保護暨生態論壇。

二、說  明:

  (一)民國九十四年六月四日,佛教界與學術界共同尊敬的上印下順導師,以一○一歲高齡,安詳示寂。民國一百零二年是印順導師誕辰一百晉八周年,也是圓寂八周年。 為緬懷導師恩澤,推廣導師思想,弘揚人間佛教,主辦單位將於4月6、7日(週六、週日),於嘉義妙雲蘭若舉辦第十二屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議。

  (二)本次研討會主題為:「普世價值與宗教對話」。子題有四:

     1.普世價值與宗教對話

     2.宗教理念、普世價值、性別倫理與生態倫理

     3.動物保護運動之前景與瓶頸

     4.印順學相關議題

  (三)召開本會議之要旨有三:

     1.佛教界與佛教學界以文會友,切磋琢磨,研究並推展印順導師思想與其人、其事,作為對一代大德圓寂周年的虔誠紀念。

     2.逐年累積研究成果,讓「印順學」與「佛教倫理學」的學術資料庫更形豐富,並培訓「自他兼利」而「解行並重」的人間佛教四眾弟子。

     3.為慶祝關懷生命協會成立20週年,聯合動保界與學界,先行舉辦本次論壇,作為明(2014)年「動物解放、動物權與生態平權——東、西方哲學與宗教對話」國際會議之會前會。

  (四)本次會議內容:

     1.新書發表會

      (1).古倫神父、昭慧法師

        口譯:吳信如女士

        書名:Was glaubst du? : Christentum und Buddhismus im Gespräch

           《你信什麼?——基督宗教與佛教之對話》

      (2)汪盈利女士

       書名:《動保足履關懷二十年》

     2.論文研討會。

     3.論壇:(1)動保論壇 (2)宗教與生態論壇

     4.「普世價值與倫理關懷」座談會

三、主辦單位:玄奘大學宗教學系、嘉義妙雲蘭若、關懷生命協會、財團法人弘誓文教基金會

四、承辦單位:嘉義妙雲蘭若、玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院

五、協辦單位:中華佛教百科文獻基金會、臺南妙心寺、新竹法源講寺

六、活動時間:民國102(2013)年4月6、7日(週六、週日)

七、活動地點:嘉義妙雲蘭若

報名截止:102325

報名方式:1.請至「佛教弘誓學院」、「關懷生命協會」網站下載報名表回傳佛教弘誓學院秘書室。

       2.以電話、郵寄或傳真方式,向佛教弘誓學院秘書室索取報名表,並於限期內寄回。

地  址:桃園縣觀音鄉大同村十一鄰121-5

電  話:(03)498-7325  傳  真:(03)498-6123

電子郵件:hong.shi@msa.hinet.net

網  址:www.hongshi.org.tw

備  註:1.467日兩日全程參與研討會,前二百位報名參加人士,將於現場贈送兩本新書:古倫神父與昭慧法師合著,吳信如譯Was glaubst du?----Christentum und Buddhismus im Gespräch之中文版《 你信什麼?——基督宗教與佛教之對話》、汪盈利女士著《動保足履關懷 二十年》。

      2.主辦單位供應膳宿(但須自備寢具或睡袋)。因座位與床位有限,為維持論壇品質,本次研討會正取200名,將優先錄取全程參加者,並依報名先後順序決定錄取與候補名單。優先保留僧眾名額60名。

      3.登記45日住宿之學員,請於是日下午3:005:00報到。

 

 青年學佛營

佛教弘誓學院

2013年第 二屆觀自在青年學佛營

一、活動目的:透過這次活動,讓青少年能們用彼此相同的生命經驗去互相溝通,對周遭的人、事、物用以不同的角度、眼光來面對,用那屬於年輕人充沛的活力與愛心,讓心地越來越具足光明、喜樂的力量。本營隊用美善的人際互動與智慧的課程教學,期盼青年朋友們能提昇精神生活,擴展生命境界。

二、指導單位:財團法人弘誓文教基金會

三、主辦單位:佛教弘誓學院

四、協辦單位:玄奘大學宗敎學系暨研究所

五、活動內容:

  1. 活動日期:7/16∼7/20(5天4夜)

        星期二下午14:40∼15:40報到

        星期六中午12:30圓滿

  2. 參加對象:15∼35歲青年男女,招收100名。(即日起受理報名,額滿為止)

  3. 活動地點:佛教弘誓學院(328桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號)

  4. 課程內容:生活的態度與高度、生命智慧的學習與分享、生命中的三項珍寶、

        親情.愛情.友情、禪悅/養生/情緒管理、放眼看天下(生涯規劃與未來展望)、

        「觀自在」的解脫道與菩薩道、歌謠與時代心聲、歌謠與靈明覺性、

        以史為鑒的自在人生、「你.我.他一路走來」心靈座談會。

六、報名方式:(報名表請以下列任一方式回擲)

   ◎洽詢電話:03-4987325轉9

   ◎報名簡章:http://www.hongshi.org.tw/userfiles/file/2013youth.doc

  ◎電子信箱:hong.shi@msa.hinet.net

  ◎傳    真:03-4986123

 

本次青年學佛營之名額有限,青年學佛朋友請把握機會!

 兒童營

第四屆「開心一夏兒童營」開鑼囉!請火速報名

 

童心佛語捻手來、心蓮菩提處處開 

孩子的心是一畝潔淨的田,要怎麼收成,先那麼栽!

我們用心設計課程,寓教育於歌、於舞、於創意,

讓孩子在歡笑中播下善與光明的菩提種。

 

課程內容:佛學行儀、佛典故事、生活技能、團康教唱

     闖關挑戰、美感創意、表演設計、隊呼設計

 

以遊戲方式培養小朋友理解佛法精神,以輕鬆的課程內容,滲透佛法三學精神:

--透過遊戲規範,團隊互動,從而培養規律有序,自我約束及互助合作的團隊精神。教導待人處事的基本道理,啟發善念、愛心,培養健全的人格。

--透過靜、動態課程,訓練小朋友的專注力,讓他們能夠專注於當下,培養念念分明的能力。

--透過佛典故事,德育課程,培養敏銳的分析能力,令佛法融入日常生活中,培養慈悲的胸懷,啟發菩提善根。

 

活動日期:102年7月12∼14日 

參加對象:8歲∼13歲國小兒童

報名人數:限額100名(額滿為止)

報名日期:即日起至6月30日止

報名方式:傳真、郵寄或親到學院報名(請上網下載報名表

 

主辦單位:佛教弘誓學院

地址:桃園縣觀音鄉大同村11鄰121之5號

電話:(03)498-7325

傳真:(03)498-6123

 

※歡迎隨喜護持本次活動

 招生啟事

佛教弘誓學院

研究部第二十一屆

一○二學年度招生啟事

專修部第十四屆

指導法師:昭慧法師  院長:性廣法師

教育理念:研習印順導師思想,提倡智慧、慈悲、勇健之菩薩精神,推展解行並重且契理契機之人間佛教。

教育目標:戒、定、慧三學兼備,漢、藏、南傳教理並重。以養成心胸開闊,深思篤行,關懷人間之行者為教育目標。

學制特色:1.基本課程涵蓋印中佛學與大乘三系思想之重要經論,並以研究印順法師學說,闡揚「人間佛教」思想為主。

      2.每月集中上課,以兼顧道場職務與學業進修;修課期間,可通勤往返。

      3.專修部——三年畢業;每月集中上課四天。

       研究部——採學分制;每月集中上課一至四天。

      4.本院已與玄奘大學宗教學系合作,學眾若入玄奘大學宗教學系、所或學分班就讀,已修相同科目得於入學後申請抵免學分。

報考資格:(一)僧眾,或有心修道之信眾。 (學雜費全免

      (二)專修部不限學歷。

      (三)研究部:1.曾於佛學院修滿六十學分以上之佛學專業科目。

             2.大專以上學歷(錄取後須補修四門專修部課程)。

本期課程與師資:

(一)研究部:(至少選修一門, 每一門課程須滿20人方纔開班。)

  1.佛學研究專題研討:昭慧法師(玄奘大學文理學院院長兼宗教系系主任、本院指導法師)

            性廣法師(玄奘大學助理教授、本院院長)

  2.藏傳論典:圓貌法師(玄奘大學宗教學碩士、華梵大學東方人文思想博士生)

  3.因明學專題研討:趙東明老師(中央研究院中國文哲研究所博士後研究員)

  4.妙雲集(一):真聞 法師、真啟法師(花蓮慈善寺佛學班教師)

  5.宗教倫理學:昭慧法師

  6.瑜伽師地論專題講座(暑期開設):昭慧法師 、耀行法師(惠州法住講堂佛學教師)

  7.中國佛教思想史專題講座(暑期開設):悟殷法師(本院資深教師)

(二)專修部:(課程皆必修)

   一年級:(每一門課程須滿30人方纔開班)

     1.基礎佛學: 地寬法師(本院研究部畢業

     2.佛門儀軌與佛教戒律學: 心住法師、心皓法師(玄奘大學宗教學碩士)

     3.佛教經典導讀:自憲法師(玄奘大學宗教學碩士)

     4.中國語文素養與運用:李念祖老師(美國猶他州立大學教育碩士 、資深作家)

   二年級:

     1.大乘法義: 見岸法師(玄奘大學宗教學碩士、本院高雄弘法中心主任)

     2.禪學概論:性廣法師

     3.印度佛教史:德檍法師(玄奘大學宗教學碩士、台東縣社區大學教師)

     4中觀哲學:傳法法師(玄奘大學宗教學碩士、政治大學宗教研究所博士生)

   三年級:

     1.妙雲集(一):真聞法師、真啓法師(花蓮慈善寺佛學班教師)

     2.中國佛教史:闞正宗老師(國立成功大學歷史學博士)

     3.唯識哲學:德涵法師(中央大學哲研所博士生)

     4.宗教倫理學:昭慧法師

考試日期:102年5月26日(星期日)/佛教弘誓學院

報名日期:即日起至102年5月6日止

報名手續:請寄回郵信封函索簡章、報名表,或於弘誓網站下載報名表。填妥後備齊相關資料,郵寄佛教弘誓學院秘書室:

      地  址:32850桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號

      電  話:(03)498-7325     傳  真:(03)498-6123

      網  址:www.hongshi.org.tw  電子郵件:hong.shi@msa.hinet.net

入學考試:(一)專修部:作文、面談。

      (二)研究部:佛學思想(含印、中佛教思想史、《成佛之道》、《佛法概論》)、作文、口試。

      (三)102年6月3日前寄發錄取通知。

 暑期講座

佛教弘誓學院

暑期弘法講座

一、「中國佛教史」專題講座

課程簡介:首先,簡略介紹印度、中國佛教之流行,並串連印、中佛教之思想關連;其次,隨著中國朝代之更迭,介紹中國佛教思想流變的過程,各時代,各宗、各人之重要思想,怎樣說明生死流轉,反其道而行之,就是涅槃解脫。

教  師:悟殷法師

上課時間:1026/307/10(農曆5/236/3),每日五堂課,每堂課50分鐘。

必備教材:1.《中國佛教史略》──【妙雲集】下9
     2.
《中國佛教史略原典資料彙編》

報名截止:102615

 

二、第二期「瑜伽師地論」專題講座

課程簡介:1.《瑜伽師地論》簡介。

     2.《瑜伽師地論》「本地分」教學。昭慧法師續講「聲聞地」;耀行法師續講「意地」。

教  師:昭慧法師、耀行法師

上課時間:102/7/2028(農6/1321每日五堂課,每堂課約50分鐘。

     「聲聞地」:上午8:30-11:20;

     「意地」:下午2:00-3:50。

必備教材:《大正藏》第30冊

報名截止:102年7月5日

 
上課地點:佛教弘誓學院

報名方式:1.網路報名,請至「佛教弘誓學院」網站下載報名表

     2.以電話、郵寄或傳真方式,向本院秘書室索取報名表,並於限期內寄回。

     3.全程參加者優先錄取,非全程參加列為備取名額。

備  註:1.因赴本講座而需在本學院住宿者,或因報名聞法而擬於本院安居之僧眾,敬請於報名表中註明,以方便本院安排膳宿等相關事宜。

     2.住宿期間,須隨眾早、晚課誦、靜坐、出坡。

 

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