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2013年12月20日

 

 

 

■  學團日誌

■  反賭記者會活動報導

■  風雨故人與來台族親

■  126期《弘誓》雙月刊編輯室報告

■  2014「動物解放、動物權與生態平權——東、西方哲學與宗教對話」國際會議公告

■  103年春季止觀課程──禪七共修通啟

學團日誌

102.11.21

上午,監院明一師父令慈林王玉燕女士及親友到院參訪,學團住眾熱情款待。午餐後,明一師父帶領母親參觀校園環境,並到鄰近的林家古厝走走。

下午,於花蓮慈善寺長期聆聽昭慧、性廣法師課程的顏增耀(前花蓮縣民政局課長)、溫美珠居士伉儷到院參訪。

102.11.23 玄奘大學宗教學系舉辦「2014年動物解放、動物權與生態平權──東、西方哲學與宗教對話」國際會議之外語接待人員講習會,會後於妙然樓前合影。(前排右起兩人:輔仁大學張瓈文教授、鮑端磊教授)

102.11.24 學眾二度至護法洪建功居士(左三)家中,關懷其身體狀況。

102.11.23∼24

為了明年四月將舉辦的「2014年動物解放、動物權與生態平權──東、西方哲學與宗教對話」國際會議之外賓接待事宜,玄奘大學宗教學系於妙然404室舉辦「外語接待人員講習會」,聘請資深國際宗教交流學術會議口譯張瓈文教授(輔仁大學英國語文學系)擔任主要授課講師,以生動活潑、實作運用的方式,協助學員們熟悉英語溝通模式,並邀請輔仁大學鮑端磊副教授(Fr. D. Bauer)與學員們進行實際模擬,透過情境對話演練、角色扮演、學員口頭報告、外賓接待實習、教師講評等多面向課程,以培訓出優秀的外語接待員。本次報名參加培訓課程的同學共有36位,將從中遴選出15名表現優異的學員,擔任該國際學術會議的外語接待人員。

102.11.23

上午,玄奘大學碩士在職專班王寶萍、高幸里、羅中成等三位學生到人文學院,就碩士論文計畫與寫作進度向昭慧法師請益。

102.11.24

上午,玄奘大學碩士生妙證、永上法師到人文學院,依論文內容向昭慧法師請益。中午,法師參加碩士在職專班班會,並作「核心能力」及「系所評鑑」方面的宣導。

上午,徐鄧紅蓮居士(志工徐桂蘭之堂嫂)、林勝堂居士(志工林麗美之令兄)之告別式,心謙、心慈、果定、智永、傳聞等師父與十餘位慧命關懷組居士們一同,前往其家中為亡者誦經祝禱。

下午,監院明一、知客智永、心謙、心慈、宏量、紹玄等師父二度至護法洪建功居士家中,關懷其身體狀況,並諷頌《普門品》為其祈福。

102.11.25

中午,昭慧法師主持院務會議,進一步討論教評會已初步通過之人文學院教師升等相關規制。

102.11.27 劉得任校長代教育部頒發銀質獎章。

102.11.29 下午,昭慧法師至農業委員會防疫檢疫局發表簡報。

102.11.30 昭慧法師應伴侶權益推動聯盟之邀請,至台北市立法院群賢樓前參加「婚姻平權」記者會,並應邀致詞。

102.11.30 「婚姻平權」記者會號召了五百人挺身而出,現場排出「婚姻平權」字樣。(網路照片)

102.12.1 陳節如委員(左三)與反賭聯盟召開記者會,堅決反對開放賭場。

102.11.25∼27

昭慧法師出席玄奘大學系列會議。27日下午的行政會議上,劉得任校長代教育部頒發銀質獎章。

102.11.26

玄奘大學宗教學系第二屆畢業生謝豐生與陳佩吟,愛情長跑終於達陣,明年元月11日將舉行婚禮,本日返回母校拍婚紗照,與系主任昭慧法師合影。

102.11.29

下午,昭慧法師至行政院農業委員會防疫檢疫局,於103年度「重大人畜共通傳染病之防檢疫策略研究及推廣」科技計畫草案審查會中,發表「國內外學者與民間團體重大人畜共通疾病防疫經驗交流宣導計畫」簡報。(詳見昭慧法師臉書

102.11.30

下午,昭慧法師至台北市立法院群賢樓前,參加伴侶權益推動聯盟舉辦的「婚姻平權」戶外記者會。記者會號召了五百人挺身而出,現場排出「婚姻平權」字樣,告訴社會大眾:同志要婚姻平權,同志要成家,希望反同勢力不要再妖魔化婚姻平權法案。並邀請昭慧法師、曾宗盛牧師、原民畫家林世偉先生等人到場支持。

 伴侶盟秘書長簡志潔指出,「婚姻平權」法案逼出了台灣社會隱藏已久的「恐同心態」,所謂的跨性別、支持同性戀都只是假尊重,伴侶盟與所有支持「婚姻平權」的民眾,都將為台灣性別人權寫下歷史的一頁。

 法師致詞表示:

 看完護家盟的影片,感到毛骨悚然,他們怎麼可以把所有台灣近年所發生的大大小小不幸事件,都歸咎在同性戀者身上?如果懷疑在同性戀家庭下成長的小孩以後也會變成同志,那在場所有同志不都是來自異性戀家庭,如果一男一女婚姻照樣會養成同志,是不是連婚姻都不要了?社會上有許多似是而非的言論,引發錯誤的觀念。這是非正義與正義之間的作戰,而不是同志或非同志的作戰。

102.12.1

賭場合法化與否的爭議在台灣已超過二十五年,2009年澎湖第一個博弈公投未通過,2012年馬祖通過了國內第一個博弈公投,今年五月行政院版的「觀光賭場管理條例草案」送交立法院。11月22日,國民黨強行在立法院院會透過表決,讓行政院版、蔡正元版的「觀光賭場管理條例」以及陳根德版的「國際機場園區發展條例,增列第八條之一」付委,交通委員會召委陳根德將在本月4日召開賭場條例公聽會,隔日審查前述三個法案條文──促賭財團和其立法院代言人動作頻頻,掀起了「台灣本島開賭」的底牌。

 依據陳根德委員版,只要機場園區內設賭場計畫經行政院核定,不須公投即可排除刑法賭博罪的適用。如果照蔡正元委員版,「其他法律規定」就可以開賭,則國家公園法、花東地區發展條例、甚至地方制度法能不能也援例增列,那麼以後賭場將在台灣遍地開花。

 為此,陳節如委員與反賭聯盟聯合於是日上午十時,在立法院中興大樓召開記者會,表達沉痛心情,並堅決反對到底。參加記者會的反賭聯盟成員包括:召集人昭慧法師、東華大學觀光暨遊憩管理研究所葉智魁教授、長老教會總會政策部主任黃哲彥牧師、澎湖縣反賭聯盟召集人傅靜凡、小留學生家長協進會黃育旗秘書長、離島青年陣線冼義哲,以及兩位來自澎湖的青年學生陳宣羽與陳俊源。(詳見陳悅萱:〈反賭記者會活動報導〉)

102.12.2

12月8日高教評鑑中心即將至玄奘大學,進行第二週期系所評鑑的實地訪評,是日校方召開第四輪「校級演練」,各系主任逐一作自評簡報。宗教學系安排在第一場,由系主任昭慧法師擔任報告人,作了日間學制與在職專班的兩份簡報。

102.12.2∼4

昭慧法師出席玄奘大學一級主管會報會議及系列校級會議。並於4日中午主持系務會議,為迎接即將到來的系所評鑑,展開籌備進度與訪評流程的最後檢核。

102.12.5

中午,昭慧法師於玄奘大學宗教學系召開系務會議,隨後主持第16次國科會研究計畫之工作會議。緊接著又參加全校的評鑑籌備會議。

102.12.5 馬佛青參訪團蒞院參訪,於嵐園舉行座談會。(左起:薛振榮副會長、如潔法師、性廣法師、昭慧法師、傳聞法師-馬佛青宗教顧問)

102.12.6 馬佛青參訪團即將告辭,與昭慧法師、性廣法師合影於法印樓前。

102.12.6 玄奘大學宗教學系來院舉辦「淨心營」,約七十位同學參加。

102.12.6 「淨心營」的青年學子們隨性廣法師教導,學習如何靜坐靜心。

102.12.7 第二日至東眼山國家森林公園爬山(行禪),在服務中心前團體合照。

102.12.8 英文班歐家瑋老師的教學非常活潑,獲得極大好評。

102.12.8 監院明一師父(中左三)到兒童學佛班上感謝志工們,全體合影留念。

102.12.8 佛前大供之後,性廣法師開示。

102.12.8 下午課程結束,青年會於嵐園開會討論未來規劃。

102.12.9 玄奘大學舉行教育部第二週期系所評鑑,昭慧法師向評鑑委員作第二份(日間學制)簡報。

102.12.10 評鑑委員離去後,全體於妙然樓前合影,為此次系所評鑑畫下圓滿的句點。(前排左起:根瑟馬庫斯教授、黃運喜教授、林博文副校長、劉得任校長、昭慧法師、鄭惠月組長)

下午,高教評鑑中心傳來的三天後將接受評鑑之系所的「待釐清問題」,各系系主任隨即前往行政大樓的指揮中心,針對這些待釐清問題,提出如何因應作答的口頭報告。從本日起,到12月8日,宗教系與應心系的訪評委員首度蒞校,作在職專班的實地訪評,這以後一連串7日的密集評鑑,直至12月14日,最後一批訪評委員離校,劉得任校長率領林博文暨曾光榮副校長、五學院院長以及各級行政主管,全程指揮作戰,並針對各系回應「待釐清問題」的內容,提供修訂意見,且全力提供行政單位的各項支援。這使得玄大上下一心,呈現了前所未有的團結、精進。

馬來西亞佛教青年總會(馬佛青)副會長如潔法師率參訪團一行31人,前來台灣參訪佛教道場與各地名勝,是日傍晚蒞臨本院,常住師父們備好佳餚接風洗塵。

 晚間七時,於嵐園舉行座談茶會,昭慧、性廣法師致以誠摯歡迎,接著逐一回應馬佛青佛友們的請益。該會會務顧問鍾漢源居士詢問昭慧法師對於同志的看法,詢問性廣法師關於本院的特色,兩位法師都完整地提供論述,解答佛友們的疑問。座談會末,播放「馬佛青簡介」以及本院簡介的影片,最後大眾於無諍講堂內合影留念。

 翌日早齋後,一行人分兩組由監院明一師父及知客智永師父帶領校園導覽,約七時半搭乘遊覽車南下,繼續其台灣佛教參訪之旅。

102.12.6

上午十時於玄奘大學,昭慧法師與宗教系所有教師,至行政大樓與郭耀昌教務長會談關於103學年度之課程規劃方向。

102.12.7∼8

性廣法師在玄奘大學宗教學系教授的「淨土思想」課程,舉行兩天一夜的「淨心營」校外參訪活動,第一日於本院進行靜態活動(坐禪),第二日至東眼山爬山(行禪)。

 7日上午九時,學生們抵達學院,迅速安單完畢,到無諍講堂集合。性廣法師說明課程安排,姿勢對於人體的重要性,並講述佛法如何看待「身體」。下午即讓同學們練習靜坐、靜站及經行,以學習何謂心的安靜。

 翌日早齋後,性廣法師率領同學們至桃園縣復興鄉的東眼山爬山。東眼山海拔1200多公尺,為復興鄉最高之山峰,人煙稀少,故保存較為原始的林貌。大家在蓊鬱蒼翠的杉木林間經行,享受森林芬多精,並在導覽員的解說中,認識山內的植物與生態。在輕鬆歡悅的心情中,性廣法師帶領學生們一起攻上山頂,中午席地野餐,享用常住師父們準備的愛心午餐,至下午三時方才下山,結束快樂的兩天一夜的校外參訪活動。

102.12.8

上午舉行本月的共修會,諷頌《金剛經》、《普門品》與佛前大供。青年會與兒童班則同時舉行常態性活動,各年齡層總計約160位齊聚本院,好不熱鬧。而昭慧法師則正在玄奘大學為首日啟動的系所評鑑實地訪評而忙碌。

 上午的英文班,歐家瑋、吳逸文老師跟同學們分享幾個有趣的英文網站,玩拼接單字遊戲。書法班的智永師父依著同學們回家練習的作業,作個別修改與指導,書法不僅是練習筆法,更要注意整體版面,如此才能完成一幅好的書法作品。

 中午,青年朋友們參加佛前大供,並聆聽性廣法師開示。廣法師要「自在青」(青年會的青年朋友們)站起來,讓大眾鼓掌給予讚歎鼓勵,並說明:學佛能讓我們身體健康、情緒穩定、精神正常,所以能在年輕時就學佛,聽聞正確的觀念,是很好的一件事;學佛要儘早,但永遠都不嫌晚,希望大家能定期回來參加每月的共修;共修透過大眾心念、梵唄的共振,能讓擾動的身心得到洗滌,讓生者、亡者都得到祝福;但等到死後才誦經超度,是錯誤的方式,不能在親屬有事(病、逝)才來共修,而是要在平時就常來薰修佛法。性廣法師幽默地鄭重說道:「大家來到學院親近三寶,師父們有責任用佛法照顧你們,所以等會兒要將大家的名單留下,以後都要一一『列管』。」

 午齋後,共修會及兒童班信眾即告辭離院,青年會則尚有下午的活動待進行。在略事午休之後,下午二時課程開始。烏克麗麗班,李昭瑩老師依著進度繼續教同學們新的曲子;電影賞析班,歐家瑋、吳逸文老師播放「我的失憶女友」電影給同學們觀賞;瑜珈班,蕭秀端老師帶同學們作進階的伸展、拉筋等運動。

 下午四時綜合討論時間,商討明年度青年會的課程規畫,並為11、12月份壽星林欣容、巫善蓁慶生,總幹事明一師父致贈兩人本院特製的「入深法界」灰色背包。晚餐已訖,青年們乘接駁車至火車站,結束此次青年會的活動。

晚上七時,於齋堂舉行學團會議,由性廣法師主持,重新分配共修會輔導法師分組,由監院明一法師兼任青年會、青年營、兒童營之總幹事,並進一步商討未來共修會及各營隊運作之規劃。廣法師並針對同學們處事、互動中所呈現的心性問題,給予應機契理的提醒,責勉同學們要更精進、更進步。

102.12.8∼10

連續三日,高教評鑑中心針對玄奘大學大部分系所,舉行教育部第二週期系所評鑑之實地訪評。在此之前,宗教學系「評鑑工作小組」業已籌備了一年半,建立了三千頁以上的佐證資料,並召開多次評鑑委員會與評鑑工作小組會議。

 在評鑑來臨的前日,同學們特別佈置了清雅整潔的簡報室與作品陳列室。8日上午,各組同學皆提前到校,再次清潔相關場地,分配各評鑑委員之隨身秘書的相關工作項目,反覆檢查流程動線、相關資料、系統設備是否無誤。

 8日下午二時,訪評宗教系的五位評鑑委員及一位高教評鑑中心專員,與其他訪評委員、專員驅車來到玄大,系主任昭慧法師與系上所有老師、工作小組同仁熱情迎接,引導他們步上二樓,先至簡報室(佛學資料中心),聽取昭慧法師作「項目一」與「碩士在職專班」相關內容的簡報。9日上午,昭慧法師續作日間學制「項目二」至「項目五」的簡報。這兩份簡報的內容非常豐富,學術活動及學生活動照片也非常豐富,甚受委員的好評。

 宗教系有三個班制(大學部、碩士班、碩士在職專班),因此評鑑為期三日,在這三天當中,訪評委員們到各個教學現場訪視教學,也到妙然書軒、師生研討室、研究生研究室、各處教室巡視宗教系的教學設備,此外,高教評鑑中心還要求老師與學生填寫問卷,抽點晤談老師、學生與畢業校友,並認真地將佐證資料予以檢核,每日傍晚離校前,則提出待釐清問題,請系上統為作答。

 8日當晚,昭慧法師及系上老師、工作小組同學立即召開會議,就待釐清問題作出了詳盡的回答。老師們十點多才離開,黃運喜老師陪伴作答到凌晨一點半,而兼任教師張蘭石教授,不忍見法師辛勞,竟然陪伴作答、排版、校對至凌晨三點半才離去。昭慧法師則直到四點半,才返回宿舍,並立即展開紙本校對與修訂的工作,直至清晨七時,才稍事休息一小時。

 這段時日,劉得任校長時常率林博文副校長蒞臨人文學院,關切評鑑情況。直至10日下午五時左右,訪評委員的評鑑報告書製作完成,請昭慧法師至簡報室簽字點交資料,至此,評鑑作業全部完結,劉校長、林副校長、昭慧法師、全體教師與素芳助教,以及評鑑工作小組同學,一同步下妙然樓送客。

 待五位訪評委員與高教評鑑中心專員驅車離校後,系上全體師生與劉校長、林副校長、研發處鄭惠月組長於妙然樓前合影,為此次系所評鑑畫下圓滿的句點。

102.12.10

澳洲慈濟分會賈文俐居士到院參訪,並與令妹賈文玉合捐台幣六萬元以護持本院。

系務評鑑結束後,當晚,昭慧法師立即駕車返院,為專修部三年級的「宗教倫理學」課程補課。

102.12.11

昭慧法師出席玄奘大學系列校級會議。

102.12.11 桃園縣政府環保局「優質公廁環境品質評鑑」頒獎典禮,心謙師父代表本院接受胡春玉副局長頒獎。

102.12.14 性廣法師至苗栗淨覺院主持精進佛七。

102.12.15 約八十多位僧信四眾參加佛七,於大殿團體合照。(前排中坐者:智道長老尼,其左邊是住持道融法師)

102.12.18 淨覺院開山的退居方丈智道長老尼與性廣法師合影。

102.12.13 玄奘大學宗教學系假聖印廳舉辦「樂在其宗」99級宗教實習發表會。

桃園縣政府環保局舉辦的「優質公廁環境品質評鑑」結果出爐,在「賣場、寺廟及其他組」類組中,本院榮獲「優等獎」。是日上午舉行頒獎典禮,由監院明一師父、心謙師父代表本院,至桃園縣政府接受胡春玉副局長頒獎。

 此次評鑑依公廁類別分為「交通場站組」、「機關團體組」、「休閒娛樂場所組」及「賣場、寺廟及其他組」評比,本院是是一百多個優良公廁候選單位中,經由三種評量方式:書面報告評審、評審小組現場評審、秘密訪評,脫穎而出的十組受獎單位之一。

102.12.12

玄奘大學碩士班學生妙證、永上法師依畢業論文內容向昭慧法師請益。

昭慧法師的姪子盧國新居士、鍾崔香伉儷攜愛女盧花來台探親,至新竹玄奘大學拜訪法師。法師於一級主管會報結束以後,與他們至茶禪真味餐廳用餐。

102.12.12∼18

性廣法師至苗栗淨覺院主持精進佛七,參加者常住眾10人,信眾70餘人,年齡層最年輕16歲,最長者93歲。

 廣法師逐日開示淨土法門的要義,依於戒定慧三學的綱領,教導正確的念佛、修行知見。在佛堂裡修是「有相念佛」(有相修)在日常行住坐臥、語默動靜中都攝六根,淨念相繼,是「無相念佛」(無相修);次第說明持名念佛、觀像念佛、實相念佛之層層昇進,以及《觀經》「三福行」中揭示之修行根本──以戒為師;並舉很多生活上的實例詮釋,鼓勵大眾自淨其意,修學佛法,能量場往上提升,互結清淨的法緣。

 廣法師並親自領眾誦唸佛號,教導正確的發聲方式。大眾浸淫在悠揚莊嚴的唸佛聲中,渾然忘我。

 18日佛七出堂,淨覺院開山的退居方丈智道長老尼為廣法師撥冗前來主持佛七、禪七(即將於1/1∼7舉辦),致以感謝之忱。大眾在滿盈的法喜中,熱切期待禪七時繼續禀受法味。

102.12.13

心謙、心宇、果定、心慈、智永、演定等師父及莉筠居士共7人前往彰化,為本院護法居士姚金淑亡母姚王阿頭居士誦經祈福。

上午,玄奘大學宗教學系假聖印廳舉辦「樂在其宗」99級宗教實習發表會。本屆發表的實習內容豐富精采,有的出國到印度龍樹學院擔任國際志工,有的到各宗教團體參與活動並作服務學習,有的到社福慈善機構擔任志工,有的在樂活產業相關機構進行餐廳實習或市場擺攤。

 開幕致詞時,系主任昭慧法師強調:職場體驗的實習活動,在大學生涯非常重要,可以讓學生減除對職場的陌生與畏懼,並且學用合一,而增強自信,未來離開校園之後能與職場「無縫接軌」。

 本次大四學長的實習發表,由於邢金俊老師擔任實習導師,態度非常嚴謹,事前督陣彩排,並作指導與調整,因此每位學生以短短十分鐘,能夠精簡敘述各人的實習場域背景、實習主題與內涵以及實習心得,精選的實習照片也很有代表性。學生們在他的訓練下,衣著、儀表顯得莊重大方,頗獲佳評。

下午,玄奘大學碩士班學生盧家昌向昭慧法師請益其畢業論文內容。

102.12.14

心謙、心宇、智永、智音、紹玄、宏量、演定、師父及彩虹居士共8人至板橋殯儀館,為心宇師父令尊張麒欽居士往生頭七誦經祈福。

102.12.15 前現代禪文教基金會溫金柯居士(右)闔家、周國陽居士(左)闔家蒞院,與昭慧法師於嵐園茶敘。

下午,昭慧法師的姪子盧國新居士、鍾崔香伉儷帶著四個月大的孫女Yuna,在令嬡盧花、友人宇程陪同下,蒞院探訪昭慧法師,並於學院掛單一晚。(詳見昭慧法師:〈風雨故人與來台族親──臉書留言錄(之-三二)〉)

102.12.15

上午,前現代禪文教基金會領導人淨嵩法師(李元松)的得意門生溫金柯居士闔家,與現代禪象山淨苑大護法周國陽居士闔家,為了月底將來院舉行紀念李元松老師往生十週年法會而來到本院,與昭慧法師於嵐園晤談。

 下午,昭慧法師先行向現代禪佛友告辭,趕至玄奘大學校長室,奉劉得任校長指示,為三位蒞校貴賓作宗教學系的簡報。現代禪佛友們則在知客智永師父帶領下,巡禮位在對街、紀念李老師的「觀音小築」,周國陽居士並捐贈六萬元護持本院。

102.12.16

上午,昭慧法師出席玄奘大學「105小組工作圈」會議。

中午,於妙然208室召開評鑑工作檢討會議,由系主任昭慧法師主持,針對本次系務評鑑的各項表現作回顧與檢討。

下午二時,玄大人文學院院長昭慧法師召開院教師會議,商討教師升等及院級工作計畫。

102.12.17

昭慧法師出席玄奘大學一級主管會報會議。結束後,至慈雲廳參加由內政部移民署主辦的「樂活風城,幸福『移』觸即發──102年移民節暨國際移民日慶祝活動」。

102.12.18

昭慧法師出席玄奘大學系列校級會議。

傍晚,昭慧法師至慈雲廳,觀賞應用外語系99級畢業公演《哈姆雷特》,並致詞讚歎應外系學生,作莎翁名著的創意性發揮。

反賭近訊

反賭記者會活動報導

                                             時間:102年12月1日上午10:00

                                          地點:立法院中興大樓

            記錄:陳悅萱

  賭場合法化與否的爭議在台灣已超過二十五年,2009年澎湖第一個博弈公投未通過,2012年馬祖通過了國內第一個博弈公投,今年五月行政院版的「觀光賭場管理條例草案」送交立法院,為了讓台灣不要淪為賭島,創造貪腐環境、敗壞治安並製造家庭問題,半年來,民進黨多次在院會報告事項中將政院版、蔡正元版的「觀光賭場管理條例」草案以及最新陳根德版的「國際機場園區發展條例增列第八條之一」的修正案退回程序委員會。

  上週五(十一月二十二日)是江院長總質詢結束後的第一次院會,國民黨隨即動員黨籍立委透過表決方式讓這三個法案在院會完成一讀並付委交通經濟和司法委員會審查,加上交通委員會召委陳根德下週三(12/04)召開賭場條例公聽會;星期四(12/05)審查前述三個法案條文。這絕對是國民黨從上到下一致安排好的戲碼,賭場財團和其立法院代言人掀了「台灣本島開賭」的底牌。

  依據陳根德委員版只要機場園區內設賭場計畫經行政院核定,不須公投即可排除刑法賭博罪的適用。如果照蔡正元委員版「其他法律規定」就可以開賭,那國家公園法、花東地區發展條例、甚至地方制度法能不能也援例增列,那麼以後賭場將在台灣遍地開花。

102.12.1 反賭記者會上,昭慧法師發言痛批政客與商人在赤裸裸的戲弄人民,鄭重呼籲政府懸崖勒馬!(左起二人:葉智魁教授、陳節如立委)

  為此,陳節如委員與反賭聯盟聯合於本日(12/1) 上午十點在立法院中興大樓召開記者會,表達沉痛,並堅決反對。參加記者會的反賭聯盟成員包括召集人釋昭慧法師、東華大學觀光暨遊憩管理研究所葉智魁教授、長老教會總會政策部主任黃哲彥牧師、澎湖縣反賭聯盟召集人傅靜凡、小留學生家長協進會黃育旗秘書長、離島青年陣線冼義哲,以及兩位來自澎湖的青年學生陳宣羽與陳俊源。

  陳節如立委首先發言,對馬總統、江院長、毛副院長及葉部長分別提出質疑:

  1.請問馬英九總統(主席),你曾經說賭場的設置有社會爭議要在離島先行,請問貴黨同志推動本島開賭,你的承諾算甚麼?

  2.請問江宜樺院長,你曾經說行政院提出賭場條例是因應馬祖公投贊成設置賭場,所以才需要有一個管理機制;你也曾說過開設賭場不是我國經濟發展的選項,現在執政黨委員的版本要在本島開賭場,你的態度又是甚麼?你有表達反對嗎?

  3.請問毛治國副院長,你當交通部長時曾提賭場三條件,1、要有專責機構;2、要有警察權;3、要高度管理,請問行政院的草案,滿足了你哪個條件?

  4.請問葉匡時部長,你在答詢立委時指出,由於馬祖開設賭場,中國方面將關閉小三通,所以現在交通部正研議在桃園機場設賭場,然後將賭場的盈餘撥給馬祖蓋機場。請問為什麼雞屎要拉在桃園?雞蛋要拿給馬祖?

  反賭聯盟召集人釋昭慧表示:

  在馬祖公投通過後召開的記者會上,反賭聯盟就曾很明確地說過:『我們保證這只是虛晃一招,項莊舞劍志在沛公,政府真正想要開設賭場的地方,絕對是在台灣,而且是台北或高雄!』果然不幸而言中,甚至不需要等到三年後的馬祖公投、不需要再一次的澎湖公投,政客們已經圖窮匕見,可見所有的這些公投不過虛晃一招,都是政客與商人的金權政治,在赤裸裸的戲弄人民。

  而且比選在台北或高雄更不可思議的是,台灣這些異想天開的政客們,算盤竟然打到桃園航空城!機場是一個安全非常脆弱、維安高敏感度的地方,但賭場又是治安多麼複雜的場所﹖所以我們要嚴厲的譴責馬政府,到底要把航安置於何地﹖難道當初航空城就是為了開賭而規劃的嗎﹖那麼對於家園因航空城而被徵收的人民,又是何其的不公平!

  政府口口聲聲的說「新加坡經驗」,除了葉教授會提出詳細的數據及研究,駁斥新加坡經驗的不可信之外,我個人去年去新加坡講學時,與當地相關部門官員交談,才知道問題多麼嚴重!即便政府設立了進入賭場的門檻,但賭場的違規營業,已到無法煞車的地步,人民更是絡繹於途,新加坡嗜賭成癮的人數正節節升高中。

  新加坡設立賭場,除了帶來生活品質與社會安全不如以往,以及源自賭博的家庭紛爭等問題,還有外勞問題。外勞進入賭場並未設限,因此工廠或是長期照護體系的外勞,會因為去賭場而發生甚麼狀況,是雇主完全無法掌握的,此外更不用說賭輸跳樓自殺的諸多案件了。

  在台灣,連知名品牌都能出現黑心運作的食安問題。在食安問題尚且無法解決的情況下,政府能對賭場做甚麼管理?更何況包括新加坡與美國,全世界從來沒有賭場能真正做到所謂的「配套措施完善的管理」,政府要用甚麼依憑來告訴人民,開放賭場是安全的﹖

  從「離島」轉向「本島」,這其中需要許多的論述、許多公眾參與的論辯,而不是草草的開一場所謂「非受邀人士不得參加」的「公聽會」,就通過法案,這不啻是強暴全台灣的民意!在此,反賭聯盟要鄭重呼籲政府懸崖勒馬!

102.12.1 葉智魁教授根據實證數據,指出政府以「新加坡管理模式」說服人民設置賭場,根本就是天大的謊言!

  研究賭場二十年的葉智魁教授,則以其數據分析的研究結果,拆穿所謂的「新加坡經驗」,只是片面性的資訊,而政府以「新加坡管理模式」說服人民設置賭場,根本就是天大的謊言!

  一、從管理層面來看,僅就賭場違規經營的罰款才短短數年,已從2,400萬提高至營業額的10%(約170億),但行政院版本僅1,500萬,談何「管理」﹖

  二、新加坡號稱最清廉的國家,但賭場設立之後,連貪污調查局的助理司長楊少雄都因盜用鉅額公款(140萬美元)豪賭,今年7月被起訴,成為該局成立60多年來涉案層級最高的官員,更遑論連一個「周人蔘案」,都客牽連兩百多位高階警官的台灣!

  三、國民所得的成長率,雖然第一年是14.9%,但兩年之後僅剩1.3%,比台灣還差。

  四、客源方面則根本不是政府宣稱的國際賭客,反而是新加坡人,平均每人每年進入賭場三次,雖然政府有270億的稅金,但本國人賭輸的金額,卻達300~500億。新加坡政府即便設立高門檻來阻止本國人,尚且如此,台灣政府會比新加坡政府更有能力嗎﹖

  五、中央與地方各70%的稅金,是全世界最低的賭場稅率,透過公權力幫助財團,搜刮人民的納稅錢,違背公平正義,莫此為甚!

  因此葉教授呼籲政府,12/4舉行的公聽會,不應只此一場,且僅受邀人士方得入場,應廣開公聽會,讓正反二方呈現數據,公開論述,並且舉行全國性公投!

  接著黃彥哲牧師、黃育旗秘書長也分別從宗教的立場及個人經歷,對於設立賭場一事,表達強烈的反對立場,最後遠從澎湖來的傅靜凡,分享了澎湖經驗,並且帶來圖表,顯示自從公投不通過後,至今的觀光人數成長幅度已達三成三,這是發展觀光不一定要靠賭場的明證!

臉書留言錄

風雨故人與來台族親

臉書留言錄(之一三二)

                釋昭慧

102.12.15

一、最難風雨故人來!

  上午,故人李元松老師的得意門生溫金柯居士闔家,與現代禪象山淨苑大護法周國陽居士闔家,為紀念李元松老師往生十週年,至佛教弘誓學院,巡禮紀念李老師的「觀音小築」,並與我於嵐園法談。

  中午,貼心的學眾與志工,為來賓準備了豐富的素齋。午餐後,一行人於無諍講堂合影留念(第一排從右到左:周采婕小妹妹、周世斌、溫金柯、本人、周國陽、吳蘋、周永潤小弟弟。第二排:宋曉琪、溫爾強、溫爾嘉、張堅揚、黃美珍(金柯的夫人)。

  午餐後,我向現代禪佛友們先行告辭,趕到玄奘大學校長室,奉校長指示,下午為蒞校貴賓作宗教學系的簡報;他們則在知客智永法師帶領下,頂著勁風飄雨,參訪院本部對街的「觀音小築」。

二、盧氏族親闔家蒞院

(一)盧氏族親來台、蒞院

  上週二(12月3日),廣東梅縣大密村族親盧國新先生與夫人鍾崔香女士,帶著四個月大的孫女Yuna來台探親。原來他們的愛女Amy是陸配,已來台十餘年。國新兄六十三歲,夫人五十七歲,他們總是依輩份稱我一聲「阿姑」,Amy還稱我「姑婆」呢!但是由於兩老比我年長,因此我還是習慣以「兄嫂」相稱。

  在Amy與其友人宇程陪同下,他們到南投、台東各處旅行,昨天下午從台東搭機至台北松山機場。我請妹夫溫益鑫老師駕車,親自至松山機場接機。在颯颯寒風中,學眾們溫馨迎接他們的到來,並為他們準備了豐富的晚餐與雅潔的客房。這份法友盛情,讓我十分感動!
  高齡93歲的知光師公(我的母親,國新稱其為「姑婆」),看到親人來到,份外開心,雖已咬不太動一般食物,但還是特別出到齋堂,與他們一同進用晚餐。國新兄說:他臨行時,高齡84歲的老母親(師公立刻接口說:「是阿運妹!」),還特別交代他,來台首要見過姑婆。

  而他最想一見的,是與他同年出生的家姊慧昭(德風)。然而12月3日上午,家姊返回加拿大探親(她有一對令其自豪的傑出兒子、一對美麗的媳婦(與準媳婦),還有一對可愛的孫子與孫女,分別住在美國西雅圖與加拿大溫哥華),下午國新兄才抵達台灣;兩位童年玩伴,竟然就在桃園國際機場失之交臂!

(二)造福鄉梓的國新先生

  我於1992年9-10月首度參訪中國大陸,於天津市發表論文後,特別安排了尋根之旅。10月4日,返回母親的娘家黃洞村與父親的家鄉大密村。當時族親圍繞,但國新兄特別讓我印象深刻。他年輕時學業優秀,可惜在文革期間因「成份不好」,無法續讀高中。原來,中共建國後,展開系列階級鬥爭,盧家被編作「富農階級」,大伯父被鬥到撐不下去,上吊自殺;而家父及其他族親遠居海外,也使得國新兄因「海外關係」而不免吃盡苦頭。

  國新兄的為人淡泊利養,但卻勇於謀求公益,長期為族親排難解紛,謀求福祉,因此甚受族人敬愛。他對出人頭地的盧氏族人,不但引以為榮,而且如數家珍。一位素未謀面的北大鄉親,前些年返鄉尋根,族人引對方與國新兄見面,國新兄一聽他來自北京,立即喚出對方大名,讓對方甚為驚訝、感動!他也時常引我為榮,並在修祖譜時,把我登載在內。

  他造福鄉梓的主要功蹟有:1. 為盧氏家族重修祖譜;2. 修復盧氏祖祠(2000年9月間,我至梅州市前佛塔寺講課時,還特別應邀主持盧氏祖祠觀音聖像開光典禮);3. 為大密村募款,將簡便的產業道路,修建成漂亮的兩線道馬路。並且分文不茍,將捐款人姓名銘刻於馬路入口處的紀念碑上。

  難怪盧氏宗親共選他為「盧氏福利基金會」會長!

照片說明:

  晚餐後一家人合影於無諍講堂(前排右起:紹容師父(三妹)、本人、知光師公(家母)、國新兄、夫人鍾崔香女士、Amy愛女Yuna;後排右起:妹夫溫益鑫、小甥女珮嫻、大甥女致宜、小妹芷昭、Amy、宇程)

(三)個人鄉情抒感(二則)

1. 落地皆兄弟,何必骨肉親?

  有道是:「落地皆兄弟,何必骨肉親?」我自出家以後,更是在佛法的體會中,深深珍惜所有善緣與法緣。然而兩岸遙隔,會面匪易;若非1992年間生起「尋根」意念,則與梅縣的父母族親,將是完全「斷線」。而「海外關係」既曾讓族人受苦,感覺自己也理應酬償些許公道,給這些無辜的鄉親父老。

  怎知我「酬償」無幾,獲得的「回報」還真是難以想像!每回返鄉,這些族親父老及兄弟姊妹,總是備辦大包小包的土產,要我帶回台灣。這份「因緣難遇」的親情,令人備覺珍惜。

2. 母語存續的最大推手——父母親

  我的族親總是讚我「客家話很正」,這回國新兄來台,亦復對我作如是讚歎。我在師公旁邊,湊著她的耳朵大聲說道:「這是因為我媽對我們從小嚴格調教。她總是說:『客家人不懂客家話,把祖宗都賣掉了!』」師公聽了笑得好生燦爛!

  「客家人不懂客家話,把祖宗都賣掉了!」聽在深有母語危機感的鄉土語言推動者耳裡,應該是「亙古長新」!我生在緬甸,長在台灣,官方語言不是緬語就是華語,週遭聽到的盡是閩南語,但竟可博得族親一聲「客家話很正」的讚語,想來,家家父母倘能如是強制孩童學習母語,那麼母語的存續是很有希望的!

照片說明:

  102.10.22 學團師生以壽糕歡慶知光師公九秩晉三壽誕。

 

 

 

 

 

 

  102.11.23 偷得浮生半日閒,我推著師公的輪椅,帶她看院牆外盛開的九重葛,並為她照了一張相片。

編輯室報告

126期弘誓》雙月刊編輯室報告

                陳淑霞記

  今年11月初,國際入世佛教協會(INEB)精神導師之一的昭慧法師,在輔仁大學英語系張瓈文教授的陪同下,遠赴馬來西亞吉隆坡,出席該會兩年一度的國際大會。在行旅中,法師隨時做了札記與攝影,在臉書上實況轉播,讓四方佛友宛如親臨現場。

  INEB是亞洲入世佛教最重要的國際網絡,曾於2007年移師台灣,假本院舉行雙年大會,創會者阿姜蘇拉克(Ajarn Sulak)是泰國當代民主運動的先驅、社會運動家、及非政府組織運動的領袖,曾幾度遭到當局起訴入獄,甚至被迫流亡海外,卻始終不改其志。他與法師因該屆大會而結識,彼此惺惺相惜,因而邀請法師擔任INEB精神導師,且是四位導師中唯一的比丘尼(另三位是達賴喇嘛、一行禪師與佛使尊者,尊者辭世後續請其弟子Ven. Phra Rajapanyamedhi擔任之)。

  此行的另一項任務,是向當代印度佛教復興的重要推手——世友居士(Mr. Lokamitra)做第二度的口述歷史訪談。世友居士是英國人,常年在印度推動佛教復興、去種姓階級的社會革新運動,與阿姜蘇拉克同被美國學者David W. Chappell譽為「世界十八位為世界和平而努力的偉人」之列。在法師札記的字裡行間,生動描繪了她與這兩位當代入世佛教(Engaged Buddhism)的典範人物,溫馨相知的友誼交會,以及行旅見聞。

  本期《弘誓》雙月刊即以「INEB吉隆坡雙年會之旅」作為封面故事,刊出精彩札記與照片。

  接著推出「人間佛教禪法之解脫知見」專題,輯錄了六篇與禪法有關的文章。

  前兩篇是兩位法師前(100)年12月,至香港妙華佛學會的弘法講記。性廣法師主講「人間佛教禪法之解脫知見」,在「人間佛教禪法」的主題下,做了兩個面向的闡述,第一是佛法對世間的基本觀點,也是聲聞與菩薩共同的知見,第二是大乘佛法特有的菩薩心行與定慧內容。昭慧法師主講的「《雜阿含經》的蘊相應教」,針對佛陀(與弟子)所講述與五蘊相關的經文,解析「蘊相應教」的三種相應,重要的修行觀念和修行要領;對於色法的無常,分析其四大原理。

  兩場演講分別由劉潔芬、何翠萍居士做了逐字記錄,並已刊於香港《妙華會訊》,由於本刊讀者大都未訂《妙華會訊》,因此本刊特予轉載,以饗讀者,並將分為上、下兩次刊出。

  接著〈法味純正、契理應機——2013四念處禪七會上開示摘記〉,針對禪修初學者常有的偏差觀念與行為,摘錄部份性廣法師所作的正見開示。關於「氣動」部份,編者在臉書上分享後,頗獲迴響,之後昭慧法師回應佛友而撰為〈覆函答佛法之「氣」論〉,進一步辨析儒道二家的「養氣論」與佛家「四大論」的歧異。對於「氣」論的獨到見地,有助於吾人釐清禪修知見的重要關鍵。

  陳淑霞的〈妙雲蘭若102年人間佛教止觀研習營側記〉、周玉蓮的〈102年弘誓禪七心得〉,這是參加廣法師禪七的心得分享,對法師的禪七開示,她們也作了一些精彩的摘記。

  「輝映法界」單元,是昭慧法師的海外行履札記——〈第二屆「中華佛教宗風論壇」圖像拾興〉,藉由照片的畫面,分享與會片段。由於不久前,大陸才發生詆毀僧伽的「法海事件」,鳳凰網「華人佛教」頻道趁此而向法師作一專訪,其後於鳳凰網刊載報導文〈昭慧法師首談法海事件:詆毀出家人也應付出代價〉,本刊亦予轉載,因為這是佛弟子何以必須「護法衛教」的精要論述,甚有「破邪顯正」之價值。

  最後「高教采摭」單元,收錄了三篇昭慧法師的臉書文章,〈國內大學有2/3科系不值得讀?〉,質疑回應嚴長壽先生的言論;〈玄奘大學16週年校慶札記與校慶感言〉生動記錄了熱鬧的校慶典禮,與同事、學生之間的互動,及在高教體制內奉獻的感觸;〈雖非職責所在,亦有奮不顧身〉,描寫兩位友人——社運夥伴賴芬蘭居士及林博文副校長。

  本期《弘誓》雙月刊,即以如上篇章供養讀者。時節業已進入嚴冬,希冀本期諸文中所蘊涵的佛法正理,及諸位人間菩薩所閃現的人格光輝,讓讀者對「大乘三昧不可思議解脫」的行止,雖不能至,而心嚮往之!

 活動公告

2014「動物解放、動物權與生態平權

——東、西方哲學與宗教對話」國際會議公告

一、主  旨:由玄奘大學宗教學系、中華民國關懷生命協會與財團法人弘誓文教基金會共同舉辦2014「動物解放、動物權與生態平權——東、西方哲學與宗教對話」國際會議。

二、說  明:

(一)值此多種人畜共通疾病流行之際,期能藉由本次大會,敦請國內、外專家學者與動保人士集思廣益,提供相法律、政策、措施,以及兼顧動保與防疫之具體建言。並提供學術交流平台,進行動物解放、動物福利、動物權利或環境正義在科學、哲學與宗教面向之倫理論述。

(二)本次議有四大子題:

  1、「世紀性人畜共通疾病之動保觀點與對策」。

  2、「環境正義與動物保護」。

  3、「動物基因改造之倫理論述」。

  4、「動物保護運動實務」。

(三)已邀請相關領域知名之英、中、法、德、印、日、馬、新、泰等國際學者、運動人士與國內學者、官員及保人士,依大會規劃之四個子題發表論文,另特別邀請德國之Prof. Jörg Luy以歐洲的防疫經驗為題,以及英國的Joyce D'Silva博士針對工業化畜牧是否成為人畜共通疾病的爆發平台及其因應對策,分別發表演說。

(四)本次大會期能達成以下效益:

  1、藉由次學術會議,提供相關領域之國際學術與實務交流平台。

  2、藉此安層級之「人畜共通疾病」議題,邀請主管動物之主管機關官員與會,借助國內外人畜共通疾病之防經驗,以及動物保護之實務經驗,共同探討既可達成防疫之目標、又減低動物傷害之雙贏對策。

  3、藉由次學術會議,促進動物行政主管機關、學術界與民間團體之溝通,以期對台灣的野生動物及同伴動物之福利,有更大的改善。

  4、藉由本學術會議,傳達動物保護與環境正義之內涵與重要性。

  5、藉由次學術會議,增強與會者對動物倫理之探索興趣,引發大家在生態環境與動物保護之政策上,深刻思考:如何落實理想又能兼顧現實處境。

(五)本次學會議之專屬中、英文網站,已建置完成。網址:http://animalethics.hcu.edu.tw/,敬請指教。

三、大會時間:2014年4月26、27日

四、大會地點:玄奘大學慈雲廳、聖印廳

五、報  名:

(一)歡迎報名參加本次盛會。會議現場將備有中、英文同步傳譯設施,提供與會來賓使用。

(二)報名期限:即日起至2014年4月10日止。

(三)報名表請向本次大會籌備處函索,或以電話、傳真、電子郵件索取,或上網下載報名表(http://animalethics.hcu.edu.tw/registration.html), 填妥後回傳本院。

六、主題演講人簡介

(一)Prof. Peter Singer:Peter Singer是位哲學家,常被形容為世界最有影響力的生活哲學家,他同時也是位極富盛名的作家,尤其在論證對待動物的道德倫理、以及論證富人道德上有義務救助極度貧困者的作品,更是著名。曾於2005年被美《時代雜誌》評選為世界最有影響的百人之一。

  講 題:Animal Liberation: Past, Present and Future

      動物解放:過去,現在與未來

(二)Prof. Tom Regan:Tom Regan是美國北卡羅來納州立大學榮譽哲學教授,在他超過30年的學術生涯中,因教學卓著獲頒無數獎項。Tom Regan獲選為大學校友特聘教授,發表過數百篇專業論文及出版過30多本專書,他編寫及執導的紀錄片並曾獲得國際重要獎項。Tom Regan在全美及世界各地進行過數百場專題演說;2000年,獲北卡羅萊納州立大學頒予該校教授最高榮譽- William Quarles Holliday勳章的殊榮。

  講 題:Animal Rights: What They Are, and Why They Matter

      「動物權」之哲學論述——什麼是動物權?動物權為何重要?

(三)Mr. Sulak Sivaraksa:Sulak Sivaraksa為泰國知名非政府組織Sathirakoses-Nagapradeepa基金會之創辦人及現任主席,同時為泰國多項社會、人道、生態及心靈運動與組織之發起人,例如植根於佛教智慧、生態永續性社會正義理念而創辦成立的教育精神運動學院(Spirit in Education Movement)。在西方,Sulak Sivaraksa最為人知的身分,乃是國際入世佛教協會創始人之一(International Network of Engaged Buddhists,INEB)。

  講 題:The First Council and Suppression of the Nuns

      泰國佛教與環保運動

七、備  註:相關諮詢、報名事宜,請聯絡本會籌備處。

       ◆聯絡地址:桃園縣觀音鄉大同村十一鄰121-5號 佛教弘誓學院

       ◆電  話:(03)498-7325

       ◆傳  真:(03)498-6123

       ◆電子郵件:hong.shi@msa.hinet.net

主辦單位:玄奘大學宗教學系、中華民國關懷生命協會、財團法人弘誓文教基金會

贊助單位:國科會、農委會、外交部、教育部

中文網站頁面(點圖進入)

英文網站頁面(點圖進入)

貓咪娃娃玉照也登上了網站首頁

 活動訊息

佛教弘誓學院 103年 春季止觀課程

禪七共修通啟

  戒、定、慧三學是佛陀的圓滿教法。此中,有外顯的行為規範——戒學,有內隱的心意鍛練——定學,更有超越自我幻執的般若觀照——慧學。此修道綱領,乃為三乘共學;而菩薩六度行門中的「禪波羅蜜」與「般若波羅蜜」,即是大乘的定慧二學。於止觀實踐中,則以三學增上為原則,重視解行並重、與定慧等持的修行要領。

  在行門方面,每日受持八關齋戒,時時勤修正念正知,從日常生活之行住坐臥四威儀著手,學習正確之呼吸、發聲、站立、端坐與行走等方法;並針對現代人多坐少動,濕寒淤濁之體質,教授簡易有效之調身功法,以助益身心健康與禪修進步。更修學「慈心禪」,以此為共貫五乘津糧,並有「勸發菩提願心」以立志學行大乘之寓意存焉。

  在解門方面,從身心的安頓到生命的超越,闡示佛法不共世間的禪觀正見。每日安排晨誦時間,由主七法師為學眾誦念並解說「阿含」根本教典與「般若」、「華嚴」等初期大乘經文;晚間大堂開示,則闡明定慧正確知見與重要止觀要領,並提醒學人簡別種種錯謬之修行觀念與心態。

  共修期間,重視向主法法師報告修行心得與進度之小參時間,使學員能針對個人身心情況,善巧調整修行方法。欲嘗止觀修行之清涼法味,得身心健康清淨者,歡迎參加本次專精禪思之結期共修。

主辦單位:佛教弘誓學院

主七法師:性廣法師

時  間:103年3月22日 下午2 ∼ 4時入堂報到

     3月23日∼3月29日 正修七永日

     3月30日 中午圓滿出堂

地  點:佛教弘誓學院〈桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號〉

招生員額:108名,能全程參加者

報  名:佛教弘誓學院  Tel﹕03-4987325 Fax﹕03-4986123

     電子郵件:hong.shi@msa.hinet.net

聯 絡 人:張莉筠居士

費  用:全免

報名方式:即日起受理報名,額滿截止。可於網站下載報名表,以E-mail、傳真報名;或來函索取,以郵件報名。

優先錄取:1.完成本院假日禪修四個單元課程並參與護法志工者

     2.依報名先後順序

備 註:請自備睡袋、靜坐及盥洗用具、個人常用藥品。

    在家眾著灰色居士服或灰色寬鬆便服

    出家眾著灰色長衫,備袈裟,以為入眾禪坐之用。

請輸入E-Mail

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佛教弘誓學院 桃園縣觀音鄉大同村11121-5號 Tel03-4987325 Fax03-4986123 hong.shi@msa.hinet.net