307

2015年2月18

 

 

■  學團日誌

■  「幸福大聯盟」真劍尚未出鞘

■  「幸福大聯盟」應該改名為「減損幸福大聯盟」

■  P失言事件的正面意義

■  133期《弘誓》雙月刊「傳道長老追思專輯」編後語

■  公告:第十三屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議

■  104學年度研究部、專修部聯合招生啟事

■  第四屆觀自在青年學佛營招生啟事

■  徵稿啟事:《玄奘佛學研究》第24期「宗教容忍與言論自由」專輯

學團日誌

104.2.9

上午,昭慧法師於玄奘大學宗教學系,召開系務發展座談會、系課程及教學品質委員會,朝向課程分流目標,以及師生、畢業生、業界之建言,調整104學年度之課程規畫。

下午一時半,昭慧法師主持玄大社科院教評會,審議應心系、法律系新聘教師名單。隨後召開院課程教學品質委員會議、社科院系主任會議,審議社科院104學年度的課程總體規畫。

傍晚五時半,昭慧法師參加「社科院104學年度課程規劃及課程分流共識座談會」,劉得任校長親自主持。社科院院長昭慧法師及各系主任報告院系104學年度課程規劃與課程分流計劃,會議直開到晚間九時半方纔結束。

上午,本院三位學眾心謙、傳聞、智永師父赴高峰禪林禪修七日。

104.2.11

上午九時,昭慧法師於玄大研發處參加「延攬優秀人材措施會議」。因應科技部補助彈性薪資,研發處請各學院提供新進優秀教師名單。

是日中午,昭慧法師於玄大宗教學系主持「科技部整合型計畫第三十次工作會議」。 

104.2.12

上午九時到下午四時,昭慧法師於玄大參加「教師知能研習會」及校級會議,傍晚,參加校教評會議。

第133期《弘誓雙月刊》「傳道長老追思專輯」印刷出爐,雖適逢年節時分,仍有不少志工撥空前來協助寄發工作。大家井然有序、分工合作,夾劃撥單、裝袋、撕粘條、貼地址、打包、搬運。從下午一時直到傍晚四時半左右,交付郵局寄發,完成本期雙月刊的發行工作。

104.2.13 中午,於台北蓮香齋素食餐廳召開《玄奘佛學研究》第23期編輯會議。

104.2.13

中午,《玄奘佛學研究》第23期編輯會議於台北蓮香齋素食餐廳召開,與會編輯委員包括:玄大宗教系主任昭慧法師、玄大羅宗濤退休講座教授、台藝大林保堯退休教授、輔大張瓈文教授、玄大黃運喜退休教授、成大葉海煙教授、國史館前修篆處處長侯坤宏教授,以及執行編輯堅意師父、傳法師父、美編明一師父、英文責任編輯林碧津、陳悅萱、江曉音等人。會中除了審核23期來稿論文,並針對「103年THCI審查意見改進方案」逐一調整。
 自本期起,本學報將以審查委員所建議之「邁向國際化,議題領導性、批判性、並符合學術潮流與理論議題對話」為目標。因此第23期通過審查之論文,計有來自美國、澳洲、德國及新加坡等學者的論文。特別是將Peter Singer與Tom Regan的專題演講稿予以中譯並適時加註。另外,會中決議增聘兩位編輯委員——法國社會科學高等研究院社會學博士、法國國立東方語言文化學院中國研究系汲喆副教授,以及德國哥廷根大學漢學系博士、玄大宗教學系的根瑟•馬庫斯副教授,以增加歐美佛教研究或宗教學術資訊。
 在符合「學術潮流與理論議題對話」方面,因應年初法國「查理週報攻擊事件」及恐怖主義挾宗教之名傷及無辜,第24期專題更換為「宗教容忍與言論自由」。
104.2.16

晚間,本院專修部畢業校友如遵、浮月法師來院向昭慧法師拜早年。

104.2.17

翌日即是除夕,學團各執事堂口進行各項準備工作,包括年菜、供品、供果、佛花、待客場地佈置、環境清潔、待客點心等等事宜,大家歡喜迎接農曆新年的到來。

傍晚,性廣法師、印純師父驅車從高峰禪林返院,與學眾們一起過年。

104.2.18 晚上舉行除夕普茶、法談,由昭慧法師(右)、性廣法師(左)主持。


104.2.18 師長頒贈春節祝福金,貓咪娃娃(右)、yoyo(左)也有份。(左一:yoyo的貓奴簡志華)


104.2.18 學眾逐一發言,分享修道心得與自我期許。


104.2.18 來自馬來西亞的光持師父分享帶領清涼禪學社的心得。


104.2.18 除夕普茶、法談之全體合影。

104.2.18

是日,歲次乙未年除夕,中午學團圍爐吃年午飯,大寮備辦色香味俱全的午齋供養大眾,其中部分佳餚是由劉慈綾居士供養、請元香素食所烹煮的年菜,學團師生心懷感恩歡喜享用。本院首座心門法師、智永師父的親屬、護法居士簡志華與令慈簡李秀鳳、劉帛熙、劉于禎也共度除夕佳節。

下午三時舉行誦戒羯磨,四時晚課。晚上六時,齊聚齋堂,依叢林慣例舉行除夕普茶、法談,由昭慧法師、性廣法師主持。光持師父、德惠、陳悅萱、彭心榆也於下午來院,加上貓咪娃娃、小尾、中尾、佑佑,共度溫馨的除夕普茶。

 性廣法師與大眾分享松雲莊出產的珍貴冬茶、陳年老醋,昭慧法師也分享上好老茶予大家品茗。在昭慧法師開場之後,兩位師長先致贈春節祝福金及證嚴法師給的福慧小紅包,感謝學眾為三寶與常住一年來的辛苦付出。

 接著學眾逐一發言,分享修道心得、自我期許,或是自我檢討心性缺陷,師長給予懇切的回應與指引。多位學眾談到鬆肩抬胯及清淡飲食對身心健康的裨益,向性廣法師深切感恩,廣法師回應道:

 其實,我們的色身真正需要的食物並不多,科學也證明,六、七分飽對身體是最健康的。好的食材乾淨、簡單、能量充沛,只要吃一點點,就足夠提供身體一天所需。其實,真正耗能的是內心的煩惱、貪欲,讓我們吃得過多,而不是真正的需要。少食、清淡食不但有益於身體健康,還能對治內心的貪欲。如大家現在品嚐的的冬茶,是完全自然生長的有機茶,今年由於乾旱,只產出24斤,非常珍貴!因此當我們享用這些好的、健康的食物時,內心要懷有深切的感恩之情。

 好運動不如好姿勢,而對於正確姿勢的培養,要謹遵「念茲在茲、隨時調整、任運自然」三個步驟,提醒自己隨時正念正知、觀察自己的姿勢,讓身體處在最正確的位置,也就是最省力的姿勢、最莊嚴的威儀,如此在持續的觀察自我姿勢中,增長定力與慧力。

 光持師父分享她帶領清涼禪學社的心得,提到化解與一位長輩之間的怨結,廣法師則回應:

 人生活到現在、學佛那麼多年,想想自己對於生命中曾出現的人是喜是怨?若對於某個人內心只有怨,那你就失敗了!因為,生命中每個會遇,都不是沒有意義的。如果你沒有從對方身上學習成長、對這個因緣沒有歡喜,那就白白浪費這個會遇的因緣。

 智永師分享自己帶領共修會小組的心得與規畫,以讀書會及社區服務來體現佛法,其用心令人讚歎。但當她提到「共修會食材費用不足的部份,我會承擔,學團也會安排,請組員不用擔心」時,法師問明原委後立刻表示:

 決不可要求組員分擔共修會的支出!所有的菜餚、花果等等費用,都可向學院請款。或許剛開始有組長好意,希望減少常住的開銷,但久而久之,形成「輪到哪一組擔任志工,就由該組成員共同承擔飲食與花材的支出」的慣例。這就有問題了!試問:倘若有組員的經濟狀況不好,參加共修時,是不是也得勉強出錢呢?

 共修會員願意隨喜功德,那當然是好事,但不宜要求共修組員輪流負擔共修的開支。隨喜佈施與輪流負擔,這是截然不同的概念。前者是「無住相布施」,後者卻降格而成為「履行權利義務關係」。當我們的心念不夠純淨時,說出來的話就不夠純淨,觀念也會不慎扭曲!下次共修時必須向信徒們說明清楚。

 法師的指責與分析,讓學眾恍然大悟,原來不以為非的言語或行為,會產生扭曲的結果。最後心門法師總結:

 今晚法談中,同學們針對去年的功過得失,做了一番檢討與期許,這其實就符合了布薩的意義,因此晚上的這場法談,可以說是下午誦戒羯磨的延續。在法談中,感受到兩位師長的慈悲與不捨任何一個眾生,同學們在這麼好的地方學習,是非常有福報的!祝福同學們繼續向上進步、福慧雙修。

 兩位師長針對每位學眾的發言,都作了應機開示,大眾聞之深感法喜,內心盈滿感動與感恩。這場殊勝的除夕普茶法談,於晚間十時半劃下句點,大家同心協力收拾善後、準備年初一的殿堂供品及待客茶點,歡喜迎接新年的到來。

時事評論

「幸福大聯盟」真劍尚未出鞘

臉書留言錄(之二二四)

                釋昭慧

台北市長柯文哲2月13日出席幸福大聯盟開幕典禮,再次失言引起輿論風波。(網路圖片)

104.2.14

  柯市長說,他查過台灣30歲以上的女生有30%沒結婚,如果一個國家30%女性沒有結婚,這個國家不會安定,這是國家危機。[註1]

  請問柯市長:邏輯何在?證據何在?

104.2.15

  社團法人台灣國際幸福家庭協會「幸福大聯盟」成立,除了拉眾所尊敬的民主鬥士高俊明牧師背書之外,把李遠哲、王金平、柯文哲等名流通通請來背書。表象上,他們談的是沒有人可以反對的「幸福家庭」,但一出手就傷及無辜。首先,讓不明就裡的柯市長道出「如果一個國家30%女性沒有結婚,這個國家不會安定,這是國家危機」——這樣不經SOP標準作業流程就出口的驚人之語。

  臉友們紛紛在我的臉書跟帖中作了精闢分析,包括養不起小孩,很難買屋安身立命,國債日益增加,房價太高等等!

  倘若這樣,柯市長應該精準地說:「如果台灣有女性30%未婚, 男性有27%未婚,這個國家不會安定,這是國家危機。」否則會不知覺間將矛頭指向單身女性,而忽略了這數據背後的結構問題與心理因素。

  我更好奇的是,「幸福大聯盟」到底是什麼碗糕?背後推動的到底是些什麼人?

  我不輕易以人廢言,但是近年來議題被偷渡、挾帶而聲東擊西的事件,真的是層出不窮。例如:作為護生的佛弟子,我當然不希望墮胎泛濫;但竟不知覺被拉去為「貞潔教育」背書。事實上墮胎同樣有很複雜的結構問題與心理因素,特別是父權幽靈的操控,包含從殺女嬰到墮女胎的歷史軌跡。墮胎的個中因素還不清楚,怎可直接將它與墮胎者是否「貞潔」即刻掛鉤呢? 

  反同運動明明就是某大宗教保守教會的傑作,但它老是粉飾真相,拉些法師、道士與點傳師來背書。如今越拉越擴大,從宗教界拉到政壇與學界,不明就理的人士,真的會在不知覺間為他們背書。

  真正的劍尚未出鞘,「如果一個國家30%女性沒有結婚,這個國家不會安定,這是國家危機」,這只是不慎溢出狀況外的插曲,咱們等著瞧吧!

註1:方炳超:〈30歲以上女生30%沒結婚 柯P:國家不會安定〉,《風傳媒》, 2015年2月13日,20:52。


「幸福大聯盟」應該改名為「減損幸福大聯盟」

臉書留言錄(之二二五)

                釋昭慧

103.2.18

  《自由時報》:〈女30歲未婚成國安危機?柯P還原說法〉。

  柯市長說,他曾在台大當主任,常遇到要動手術卻找不到親屬的情形,所以台灣應該思考目前約有30%未結婚。

  我認為:這正是「多元家庭」的法律概念,必須被審慎思考的實質需要。找不到親屬就無法受術,然而這時,與病人長期共住的伴侶,可否成為法定簽署人?

  這不祇是同志伴侶所面對的處境,其實僧團亦然。經常比丘僧尼有病,長期生活在一起的寺院住持、監院或道友無權簽署,還得趕忙找他們的眷屬出面。既然「要動手術卻找不到親屬」已成為醫師「常遇到」的問題,那麼人命關天,這個社會是該好好審思那些「找不到親屬」者的重大權利了。

  總之,那些將「多元形態的實質家庭」置若罔聞,視同水火的人,真的要仔細思考:你有權利為了你所定義的「一男一女幸福家庭」,而就抹煞其他「多元形態的實存家庭」尋求幸福與保障的權利嗎?

  邏輯非常清楚:

  前提1、「一男一女共築的家庭」不等同於「幸福家庭」(如家暴家庭、貧窮家庭);「幸福家庭」不等同於「一男一女共築的家庭」;

  前提2、倘若排除了「一男一女共築的家庭」以外,各式各樣的共住者之法定權利與義務,這肯定會扼殺或減損「非一男一女共築的家庭」成員的幸福。

  前提3、「幸福大聯盟」的利劍一旦出鞘,將不會增加「一男一女共築的家庭」之幸福(他們幸福或不幸福,與成不成立幸福大聯盟毫不相干),卻肯定會減損「非一男一女共築的家庭」成員的幸福(他們的法定地位將遙遙無期)。

  結論:「幸福大聯盟」應該改名為「減損幸福大聯盟」。

【新聞轉載】(四則)

新頭殼:「釋昭慧駁柯P:多元成家解決手術同意書問題」

蘋果日報:「釋昭慧籲思考長期共住伴侶,可否成法定簽署人」

自由時報電子報:「不婚難簽手術同意書? 釋昭慧駁:多元家庭可解決」

Ettoday:「釋昭慧嗆柯P:多元成家解決手術同意書問題」


柯P失言事件的正面意義

臉書留言錄(之二二六)

                釋昭慧

104.2.18

  敝人於15、16兩日連番質疑「幸福大聯盟」的臉書留言,前後有新頭壳、蘋果、自由與Ettoday等四個媒體,轉載了這些觀點。

  媒體的標題可能過於聳動,說我「嗆柯P」或「駁柯P」,其實我「嗆」或「駁」的對象,主要是「幸福大聯盟」——

  1、他們裹著「幸福」糖衣,卻意圖減損「別人的幸福」;

  2、他們拖出不明就理的名人背書,自己卻做「藏鏡人」。

  某種程度而言,我得感謝柯市長,倘若沒他那番「國安問題」的驚人之語,至今我都不知有「幸福大聯盟」這樣的恐同組織!因為他們格外低調,低調到讓人不太注意他們的存在,網路上的相關資訊極少。

  柯市長的一番驚人之語,歪打正著地讓我意會到,恐同團體業已轉型為「幸福大聯盟」,步步為營且手法細膩,從大打「宗教牌」到大打「名人牌」,意欲徹底封殺同志或其他性小眾長期努力爭取的合法空間。並且從各級學校刊登出來的公文資料來看,他們業已透過公文系統,以「幸福家庭」名義舉辦種種活動,滲透到各級校園裡去了。

  「幸福大聯盟」刻意把德高望重的高俊明牧師推到台前,其他人大都隱在幕後。若非柯市長的那番驚人之語,引起我對他們的注意,從而有熱心臉友提供其背後操弄的若干線索,讓他們的意圖及早曝光,想必繼高牧師、王金平院長、李遠哲教授與柯市長之後,還會有更多社會名流,在不明就理的情況下,被捲入恐同症的共業網中。就此而言,柯P失言事件倒也產生了正面意義。

  由於年節已近,我得收心趕潤國史館的書稿,此一議題就暫告一段落。在此殷重感謝諸位臉友,各位除了與我一同關切「性別正義」之外,還針對「少子化」、「人口老化」、「工時長而薪酬少」、「房價過高」或「醫療權益」等等相關問題,熱心提供了眾多寶貴知識,讓敝人與此間臉友受益匪淺!非常感恩!

發行消息

第133期《弘誓》雙月刊

「傳道長老追思專輯」編後語   

  去年12月30日清晨,道長老安詳示寂,消息傳來,教界四眾深感不捨!

  基於對「人間佛教」的共同信念,長老一向對弘誓學團慈悲覆護,與昭慧、性廣法師更有長達二十餘年的道誼法情。就如同昭慧法師所說,長老乃是當今弘揚印順導師思想法將中的「大師兄」,對導師思想的追隨者不時予以護念、提攜。他的言行事功,本身就是人菩薩行的榜樣。長老驟然辭世,令人無限緬懷!昭慧法師與藍吉富教授乃聯名邀請長老的學友撰文紀念,先由《弘誓雙月刊》推出追思專輯,妙心寺隨後再正式出版《傳道法師紀念文集》,以資紀念與追思。

  自1月5日公開邀稿,在短短不到兩個星期之間,各方稿件不斷踴來,至本刊付梓之時,業已超過了40篇。長老的人格感召力,由此可見一斑!本刊因截稿日較早,且篇幅有限,故先行刊載其中部分篇章。

  「傳正覺燈,道般若門」,這是昭慧法師以長老德號為嵌字聯,於追思文中,為長老畢生行誼所下的註腳。主編轉作本期專輯的標題,並以該篇追思文作為「專輯引言」,放在首篇。

  其後分別刊載長老生平事略、追思讚頌大典紀錄以及各界追思文。多位長老的師友、學生及弟子等,記述他們所懷念的「道師父」,包括互動因緣、行事風範、思想理念及行誼事蹟等,大體論及法師對環保、修行、信仰、弘法、台灣文化等的獨到見解,或是分享親近長老,聽經聞法的感動和喜悅。字裡行間,在在透露大家對長老德業的尊敬與緬懷。

  謹向供稿的各位法師大德,表達最深的謝意;並感謝圓真師父、陳悅萱居士負責聯絡和邀稿事宜,感謝圓善師父整理照片並提供照片說明,黃秀娥居士為追思讚頌大典全程攝影,弘誓學團的明一師父美編、排版,心皓、果定、紹玄師父協助校對,讓本期追思專輯得以及時付梓、於農曆春節前寄出。

  最後,祝願大家新春吉祥,福慧增長!並虔誠祈願道長老早日乘願再來,繼續帶領著我們,弘揚正覺之音,締造人間淨土!

研討會公告

第十三屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議

「契理契機的人間佛教-從傳統到現代,從理論到應用」研討會公告 

一、主  旨:由玄奘大學宗教學系與財團法人弘誓文教基金會共同舉辦第十三屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議——「契理契機的人間佛教——從傳統到現代,從理論到應用」。

二、說  明:

  (一)預計於民國104年5月30、31兩日,假佛教弘誓學院,舉行第十三屆印順導師思想之理論與實踐學術會議-「契理契機的人間佛教-從傳統到現代,從理論到應用」。

  (二)本次學術會議涵蓋三大子題:

     1.學統的傳承與轉化:從玄奘學到印順學

     2.跨領域對話:宗教哲學、文化與環境倫理

     3.佛教文化與性別倫理

  (三)綜言之,召開本學術會議之要旨有三:

     1.為紀念印順導師一百一十周年誕辰暨圓寂十週年,促進「人間佛教」理念之弘揚與印順學之研究,爰舉辦第十三屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議。

     2.印順導師於義學上之成就及對於當代佛教思想發展的影響,被譽為「玄奘以來第一人」,其與玄奘大師為追尋真理不惜身驅的堅毅卓絕,實為後代佛弟子之典範。今大師均已不住世,期盼本次會議的學術成果,能賡續其偉大的佛法思想。

     3.藉本次會議,進行宗教與哲學、文化,宗教與環境倫理、性別倫理之間的學術對話,從跨領域對話中,實踐對「此時、此土、此人」的關懷與淨化之「人間佛教」理念。

  (四)本次學術會議內容:

     1.追思紀念傳道長老:

      播放長老生平影音剪輯

      邱敏捷教授發表《傳道法師年譜》

     2.新書發表會

      昭慧法師:(書名:《浩蕩赴前程:昭慧法師訪談錄》)

     3.論文研討會

     4.「學統的傳承與轉化:從玄奘學到印順學」座談會

三、主辦單位:玄奘大學宗教學系、財團法人弘誓文教基金會

四、補助單位:行政院科技部、玄奘大學

五、承辦單位:玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院

六、活動時間:104年5月30∼31日(週六、日)

七、活動地點:佛教弘誓學院(地址:桃園市觀音區大同里十一鄰121-5號)

■報名截止:104年5月20日

■報名方式:1.請至「佛教弘誓學院」網站下載報名表,填妥後回傳本院秘書室。

      2.以電話、郵寄或傳真方式,向本院秘書室索取報名表,並於限期內寄回。

      地  址:328桃園市觀音區大同里11鄰121-5號

      電  話:(03)498-7325  傳  真:(03)498-6123

      電子郵件:hong.shi@msa.hinet.net

      網  址:www.hongshi.org.tw

■備  註:1.主辦單位供應膳宿(但須自備寢具或睡袋)。因座位與床位有限,為維持論壇品質,本次研討會正取200名,將優先錄取全程參加者,並依報名先後順序決定錄取與候補名單。優先保留僧眾名額60名。

      2.登記5月29日住宿之學員,請於是日下午3:00∼5:00報到。

營隊公告

第四屆「觀自在青年學佛營」

一、活動目的:透過營隊的活動,讓學員們以彼此相同的生命經驗相互溝通,並學習以不同的角度看待周
遭的人、事、物。課程教學重視人際互動的智慧與美善,期能發揮年輕人充沛的活力與愛心,
讓心地增強光明與喜樂的力量,提昇精神生活,擴展生命境界。歡迎青年朋友們結伴來參加!

、活動內容
1.活動日期:7/7∼7/11(5天4夜)
2.報到日期:7/7(二)上午9:00∼10:20 報到(請於上列時間辦理報到)
3.參加對象:15∼35歲青年男女,招收100名。(即日起受理報名額滿為止)
4.活動地點:佛教弘誓學院(328桃園市觀音區大同里11鄰121-5號)
5.課程內容:佛門禮儀、生活的態度與高度、生命智慧的學習與分享、生命中的三項珍寶、《金剛經》解義、親情.愛情與友情、禪修/伸展運動、超心理學與佛法、佛教養生學、解脫道與菩薩道——觀自在與觀世音、「你我他,一路走來」心靈座談會。

■報名方式:即日起受理報名,額滿為止。報名表請以下列任一方式回擲。

  ◆下載報名表:http://www.hongshi.org.tw/userfiles/file/2015youth.doc

  ◆洽詢電話:03-4987325 紹玄法師

  ◆電子信箱:hong.shi@msa.hinet.net

  ◆傳  真:03-4986123


第三屆營隊精彩照片

103.7.16 有獎徵答活動,各小組為了金幣卯足勁熱烈搶答,熱鬧十足!

103.7.16 「佛教養生學」課程結束後,精進隊於舞蹈中融入鬆肩抬胯,作為謝師表演。

103.7.16 小隊時間裡,大家一起創作話劇佈景與道具。

103.7.15 隨性廣法師學習禪修,練習讓心安定下來。

103.7.17 性廣法師的「親情、友情與愛情」課程中,同學逗趣的回答,讓大家笑聲連連。

103.7.18 「燈燈相續」之夜,大家發願點燃心燈,讓佛法的光明照亮身邊的人。

招生啟事

佛教弘誓學院

研究部第二十三屆

一○四學年度

聯合招生啟事

專修部第十六屆

指導法師:昭慧法師  院長:性廣法師

教育理念:研習印順導師思想,提倡智慧、慈悲、勇健之菩薩精神,推展解行並重且契理契機之人間佛教。

教育目標:戒、定、慧三學兼備,漢、藏、南傳教理並重;以養成心胸開闊,深思篤行,關懷人間之行者為教育目標。

學制特色:1.每月集中上課,以兼顧道場職務與學業進修;修課期間,可通勤往返。

      2.專修部——三年畢業;每月集中上課四天。

       研究部——採學分制;每月集中上課一至四天。

      3.本院已與玄奘大學宗教學系合作,學眾若入玄奘大學宗教學系、所或學分班就讀,已修相同科目得於入學後申請抵免學分。

報考資格:(一)僧眾,或有心修道之信眾。(學雜費全免)

      (二)專修部不限學歷。

      (三)研究部:1.曾於佛學院修滿六十學分以上之佛學專業科目。

             2.大專以上學歷(錄取後須補修四門專修部課程)。

本期課程與師資:

(一)研究部:(至少選修一門, 每一門課程須滿20人方纔開班。)

  1.佛教文化專題講座:羅宗濤老師(玄奘大學退休講座教授)

  2.研究方法與論文寫作:劉嘉誠老師(法光佛教文化研究所兼任教授)

  3.俱舍論:圓貌法師(華梵大學東方人文思想博士生)

  4.華嚴學專題研討:慧澄法師(弘誓學院教師)

  5.宗教倫理學:昭慧法師(玄奘大學教授兼文理學院院長)

  6.妙雲集(一):真聞法師、真啟法師(花蓮慈善寺佛學班教師)

  7.瑜伽師地論專題講座(暑期開設):昭慧法師、耀行法師(惠州法住講堂佛學教師)

  8.部派佛教專題研討(暑期開設):悟殷法師(本院資深教師)

(二)專修部:(課程皆必修)

   一年級:(每一門課程須滿30人方纔開班)

     1.基礎佛學: 地寬法師(本院研究部畢業

     2.佛門儀軌與佛教戒律學: 心住法師、心皓法師(玄奘大學宗教學碩士)

     3.佛教經典導讀:自憲法師(玄奘大學宗教學碩士)

     4.中國語文素養與運用:李念祖老師(美國猶他州立大學教育碩士 、資深作家)

   二年級:

     1.大乘法義: 見岸法師(玄奘大學宗教學碩士、本院高雄弘法中心主任)

     2.禪學概論:德謙法師(妙雲學佛班、台中慈明寺學佛班教師)

     3.印度佛教史:德檍法師(玄奘大學宗教學碩士、台東縣社區大學教師)

     4中觀哲學:傳法法師(玄奘大學宗教學碩士、政治大學宗教研究所博士生)

   三年級:

     1.妙雲集(一):真聞、真啓法師(花蓮慈善寺佛學班教師)

     2.中國佛教史:劉嘉誠老師(法光佛教文化研究所兼任教授)

     3.唯識哲學:德涵法師(中央大學哲研所博士生)

     4.宗教倫理學:昭慧法師

考試日期:104年5月17日(星期日)/佛教弘誓學院

報名日期:即日起至104年4月30日止

報名手續:請寄回郵信封函索簡章、報名表,或於弘誓網站下載報名表。填妥後備齊相關資料,郵寄佛教弘誓學院秘書室:

      地  址:32850桃園 市觀音區大同里11鄰121-5號

      電  話:(03)498-7325

      傳  真:(03)498-6123

      網  址:www.hongshi.org.tw

      電子郵件:hong.shi@msa.hinet.net

入學考試:(一)專修部:作文、面談。

      (二)研究部:佛學思想(含印、中佛教思想史、《成佛之道》、《佛法概論》)、作文、口試。

      (三)104年6月1日前寄發錄取通知。

徵稿啟事

《玄奘佛學研究》第24

「宗教容忍與言論自由」專輯

徵稿啟事

  本年1月7日,法國《查理週報》雜誌社慘遭血洗,導火線是該報所刊登的諷刺伊斯蘭先知穆罕默德的漫畫。此一恐怖事件震撼了全世界,引發了關於宗教信仰與言論自由的廣泛討論。事隔月餘,2月14、15日,丹麥首都哥本哈根又連續發生文化中心與猶太教堂的槍擊案。

  誠然,任何一種言論(包括信仰)的宣稱或認同,既產生內聚力,也必然會有排他性。然而當兩種不同價值的認同群體產生矛盾,何者較具有正當性?何者的正義較得到保護伸張?誰該容忍誰?以「自由」之名或以「神聖」之名的言論或行動,其範圍與底線又在哪裡?是否與特定的責任聯繫在一起?當我們為言論自由吶喊的時候,又該如何避免繼續釀成悲劇?如果對言論的容忍程度是文明社會的指標,那麼難道文明社會就有資格強要宗教信徒對謗教言論寬容以待?

  我們希望藉《查理週報》攻擊事件為引,重新積極思考「宗教容忍與言論自由」之間的相互關係,與所衍生出的種種理論與實際上的問題。竭誠歡迎各界學術先進踴躍賜稿!

  請於一○四年六月三十日前,將惠稿電子檔傳至hcu10@hcu.edu.tw,玄奘大學玄奘佛學研究 堅意法師收。為了避免傳送信件因被攔截而收不到,敬請同步將回條與論文傳到part55410@gmail.com。所有惠稿均經編輯委員會送請專家學者評審,通過後始予刊登。

  作者來稿請依本學報之【學術性論文撰寫格式要點】撰寫,並以WORD/A4規格/直式橫書/11pt新細明體繕打,字數以八千至一萬五千字為原則。備稿件一式三份並附光碟片,敬請交寄:300 新竹市香山區玄奘路48號 玄奘大學宗教學系收。來稿如經審查通過並獲刊登,由作者校對並自負文責,版權則歸本學報所有,作者可免費獲得學報五冊;校外投稿通過審查,本學報另支稿酬每篇新台幣2,000元。

  投稿於本刊經收錄後,同意授權本刊得再授權國家圖書館「台灣期刊論文索引系統」或其他資料庫業者,進行重製、透過網路提供服務、授權用戶下載、列印、瀏覽等行為。並得為符合「台灣期刊論文索引系統」或其他資料庫之需求,酌作格式之修改。

 

**聯絡人:(03)5302255轉6025,0982-215-945  堅意法師

 

註:《玄奘佛學研究》於100年獲科技部之學術品質認可,且於102年THCI Core內審評比獲得100.3之高分。

請輸入E-Mail

若內文有亂碼出現,請至: http://www.hongshi.org.tw/userfiles/epaper/hongshi pic4/307.html閱讀正確版

佛教弘誓學院 桃園縣觀音鄉大同村11121-5號 Tel03-4987325 Fax03-4986123 hong.shi@msa.hinet.net