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  • 如一眾生未成佛,終不於此取泥洹——《浩蕩赴前程:昭慧法師訪談錄》自序(刊於弘誓雙月刊第147期)

 如一眾生未成佛,終不於此取泥洹

——《浩蕩赴前程:昭慧法師訪談錄》自序

釋昭慧

  去(一○五,2016)年八月三十日晚,正當扶案修潤國史館《口述歷史訪談錄》文稿之時,忽見臉書跳出一張歷史照片,那是國史館張炎憲館長與筆者合影的相片。原來,一○三(2014)年九月二十九日,乍聞張前館長病危,筆者於臉書寫下感懷並刊登這張照片,其後未久,張前館長與世長辭。沒想到兩年後,臉書竟然自動跳出這篇圖文,供筆者「復習舊作」。

  自民國九十五(2006)年起,國史館為筆者進行了口述歷史訪談,那正是張館長任內全力支持,而由館內纂修侯坤宏與卓遵宏兩位教授共同主持的一項計畫。為此,張館長還特別於當年五月一日,兩位教授前來佛教弘誓學院進行訪談之際,翩然蒞臨,與我們留下了這張珍貴的歷史畫面。

  當晚,這張歷史畫面,迫使筆者回顧著長達十年的「『口述歷史』之歷史」,甚感「愧對故人」,於是提筆草為序文,記下些許雜感。五月二十七日,這部《口述歷史訪談錄》即將於第十五屆印順導師紀念研討會上,舉行新書發表會。際此新書發行前夕,爰將該份序文草稿點出,增補如下。

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  十一年前,國史館纂修卓遵宏與侯坤宏教授蒞臨佛教弘誓學院,展開口述歷史訪談。其後因國史館人事變遷,暫時擱置了六年之久。

  五年前,呂芳上館長任內,重行啟動本項計畫。兩位教授與筆者,終於完成了最後一次口述歷史訪談。

  十一年間,歷經扁、馬、蔡三朝政權;五年之間,國史館三番重編預算。當年通過本計畫案的張前館長業已作古,呂館長已隨政權轉移而卸任,兩位纂修業已退休。

  世事直如白雲蒼狗。本項口述歷史計畫,原是讓筆者以個人省察的角度來回顧歷史,環察現狀,然而就在時斷時續的潤稿期間,計畫推動者竟然共同見證了三番政黨轉移,多次社運盛事。加上筆者在法務、公務、社運、學術、教育等諸領域,腳步從未停歇,這就使得本書的編輯工作,顯得十分吃重。問題在於,這十一年來,筆者的生命史依然是「現在進行式」,那麼在口述、筆錄之後,倘若不把它們的內容納入,容有缺陷。於是,訪談雖已告一段落,本書主編傳法法師,依然從各種當期報刊雜誌、弘誓學院的學團日誌與筆者個人的臉書隨筆,前前後後擷取相關資訊與報導,使得本書的篇幅持續擴增。

  這些年可說是「高教寒冬」,大學運作十分不易,將玄奘大學的運轉視為「如來家業」的筆者,面對大學困境,實不忍轉身脫逃。筆者雖然希望擔任專司教學、研究的「陽春教授」,但是,「將軍沒有選擇戰場的權力」,筆者自應銜校長命,扛起院、系主管之職。這樣一來,院系業務,加上校務計畫、教卓計畫、研究計畫、系所評鑑,以及配合各處室的行政作業,使得各級會議頻繁,公務總是如潮水般不斷湧來。稍一不慎,積累的工作就足以讓自己「滅頂」。這使得筆者手裡的潤稿工作拖拖沓沓,完書似乎遙遙無期。對性格急切的筆者而言,這是相當可怕的心理折磨。拖到第四年,大概對這部書在翌年的出版,已經沒有了太大的信心,國史館終於停編預算。每當與計畫主持人侯教授碰面,筆者總感覺「無顏再見江東父老」。

  也因此,待到去年五月間,為了專心趕潤書稿,筆者向劉得任校長懇辭「社科院院長」與「宗教系主任」一職。最後校長雖勉為同意筆者卸下院長職務,但還是要求筆者續扛宗教系主管職。八月卸任以後,心情頓感輕鬆。因為這樣一來,省卻了大約三分之二的公務時間,潤稿工作也就明顯可以推快進度。於是與侯教授商量,預訂在今年五月底出書,並於五月廿七日的第十五屆印順導師紀念研討會上,正式發表新書。如此大膽地排定出書期程,並且明列於當期研討會公告之中,這無非是要強迫自己破釜沉舟,拼命向前;並且提醒自己:千切不可一時心軟,攬下其他公務,或是出國弘法之類行程。

  待到全書初潤已畢,去年十一月廿八日,筆者帶著十分歉疚的心情,透過館長秘書吳梅瑛女士的安排,前往國史館拜會吳密察館長,一方面敬表謝忱,同時也與他商洽後續出版事宜。感謝吳館長,他十分慎重地請何智霖副館長、修纂處許瑞浩處長到館長室,與筆者共商出版方案。最後決定:(國史館與口述者)兩造著作權人,共同將這份書稿交由民間出版社印行。吳館長並惠允撥冗賜序。

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  由於口語聽打與書寫文字在風格上有很大的落差,必須讓文字更為精準,讀來更加流暢。聽打稿要轉化為書寫稿,往往比自己獨力完成論文,還要來得困難。即使耀行、傳法法師已經初步潤稿(二修),到了筆者手裡,往往還是改得「滿目創痍」。而以極其零碎的時間,斷斷續續潤稿,也極為影響思路的連貫性,這使得潤稿進度倍加緩慢。往往一忙就擱下月餘,再點出檔案時,連自己都感覺無比陌生。好似鍋冷灶冷之後,重行加溫一般,讓潤稿工作更形吃力。

  再潤(即三修稿)完成之後,傳法、耀行法師為謹慎起見,又再進行四修,於是自今年元月起,筆者依於四修稿,進行第五修的工程。這一次重點已不在文句修潤,而是審視有哪些可以刪減的內容,予以斟酌刪減。

  原來,在訪談過程中,筆者自是「有問必答」,而且「知無不言,言無不盡」,但是待到全面回顧書稿,卻發現有些當時剛發生的事情,細節還記得很清楚,不免在問答間,陳述得過分詳盡;若不適度作一刪節,各種事緣的份量輕重與文字多寡將會不成比例。

  其次,即便「往事並不如煙」,但筆者絕不希望運用口述歷史的發言權,大談「個人恩怨」。因此,除非涉及理念的論述而無法省卻情節,否則本書絕口不提自己曾經受到誰的明槍,誰的暗箭,誰的羞辱或誹謗中傷之類情節。畢竟筆者重視的是「制度或結構的反思」,以及「思想觀念的倫理判斷」,絕對不可趁機「報老鼠冤」,對當事人施以「精神懲罰」。

  因此在五修稿中,筆者使用「減法」,刪卻了許多相關人物的情節段落。有些時候斟酌再三,依然無法省卻某些情節,否則會影響前述初衷──「制度或結構的反思」,以及「思想觀念的倫理判斷」,這時為了避免當事人受到精神衝擊,筆者酌予運用代號而隱其大名。

  筆者生性好打抱不平,這是性格基調。因此早在二十八年前,性廣法師為筆者的散文集作序之時,就幽默地對筆者作了如是素描:

  雖淡泊簡靜是氣質天成,遊心法海為平生所好,然一遇狀況,恐亦不免於發作。

  四十歲那年,在書寫新書序文之時,作了如下的自剖:

  三十歲以後,漸漸在因緣的促合下邁向菩薩行,也在菩薩行中體會到:悲心可以增強個人的耐力,可以結合同修的共願;耐力與共願不但轉去許多個人的障緣與群體的共業,也讓我們有更多的時間與智慧,去辨明哪些人是真正臨事「義無反顧」的,哪些人是臨事不免「色厲內荏」的。要如何對這後者的「可惡」之人產生毫無遲疑的悲憫之心?這該是對將邁入四十之年的我一個很大的考驗吧!

  一轉眼又過了二十載,如今已越來越能體會孔子自述「六十而耳順」的原理,對於倫理標準下的「可惡之人」,筆者業已越來越能生起悲憫之心。

  然而,凡諸影響大局的個人言行與組織作為(如:影響佛教的正常發展與社會觀瞻,強化佛門的性別歧視,影響公眾福祉與弱勢眾生),這些無關個人恩怨,涉及大是大非,筆者當然礙難鄉愿,而且在受訪時,語氣還顯得十分峻厲。潤稿之時,火力依然不減。

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  回顧十一年口述歷史計畫進程,對於以下大德、法師、居士,內心無任銘感,爰殷切申謝如下:

  首先,十分感謝國史館張炎憲前館長,以及該項計畫的主持人卓遵宏暨侯坤宏教授。倘若沒有張館長大力支持兩位教授推出該項計畫,倘若沒有兩位教授一次又一次向筆者進行訪談,坦白說,此生不可能完成這項任務。而且年紀越大,記憶越差,有的前塵影事,近年已經忘得一乾二淨,尚幸這些訪談稿,留下了些許人生道途的雪泥鴻爪。

  其次感謝呂芳上前館長暨現任吳密察館長。呂前館長使得本項計畫不致中輟,任內還為本書出版,而連續編了三年預算。吳館長對筆者的公忙處境深切諒察,妥為善後並親自作序,使得這項計畫得以畫下句點,圓滿落幕。

  再來要感謝執行本項計畫的工作團隊。本部口述歷史,先由陳悅萱、潘鳴珮、江曉音完成聽打、整理初稿,接著由傳法、耀行法師協力完成初潤稿,草擬章節標題,選輯各種照片,並撰寫照片說明文字。近期復有心皓、傳聞、法融、智永、鳴珮、志華等學眾與志工,投入校對工作。

  感謝龍岡數位印刷公司趙鈞震董事長。在新書完稿的最後階段,明一法師原本只是爰例向他商洽後續的印刷事宜,未料趙董事長發心殷重,竟然義務承擔起本書的封面設計、美編與排版工程。此外,他還熱心規畫了後續在出版界推出本書的妥善方案。

  感謝大力支持本書印刷暨四事資具的李芳枝、楊呂幸、高銓德、林秋遠居士,以及林義男、高慶珍、楊美蘭、徐秋鴦、徐桂蘭、范揚鑑、涂晏婷、胡毓苓等率領下的志工團隊,他們長年默默守護學團,讓筆者得以無後顧之憂,並且順利完成本書,讓它及時面世。

  而弘誓學團的工作團隊,在住持性廣法師全心支持、監院明一法師「速效」率領之下,早年即已投入訪談期間的行政庶務,近期更忙碌於新書出版的編、排、校對,研討會暨新書發表會的籌備工程。這些默然無私奉獻的佛門法眷,大名如下:印純、傳法、心謙、心宇、心皓、耀行、光持、傳聞、紹玄、心慈、印悅、智音、智淳、耀仁、紹容、如慧、德平、德安、德定、宏量、演定、佛香等諸位比丘尼,暨莉筠、悅萱、德發、德風、秀娥、彩虹、致宜、湘雲、阿畫、雅惠、淑娟等諸位居士。

  最後,要向所有與筆者善緣深厚的長輩、師友、同道與護持大德,敬謹致謝。倘若沒有諸位的提攜與護念,就不會有這部書的面世,也不會有書中主角的種種事行。因此在書序之末,謹向諸位師友大德,獻上無限感恩與深切祝福!

2017.5.18


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