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  • 邊緣人的烏托邦——「匠愛家園」(刊於弘誓雙月刊第150期)

 邊緣人的烏托邦──「匠愛家園」

釋昭慧

 

臉書留言錄(之四九○)
106.10.29


計畫名稱:社會底層的遊民之危機與轉機──台灣遊民的自我概念、社會空間、法律扶助與宗教輔導
拜會人員:教師:釋昭慧(總計畫主持人)、歐雪貞(子計畫三主持人)、陳悅萱(子計畫五主持人)

     助理:蔡智觀(宗教系)、陳宛妤(應心系)、梁仲(社工系)、柳恩雅(社工系)、沈文煜(法律系)、陳首男(大傳系)
拜會時間:106.10.21
拜會地點:高雄市「匠愛家園」

拜會人安基金會高雄平安站的翌日(10月21日)上午,研究團隊參訪位於岡山大莊路的「匠愛家園」。

  這是一座廢棄國小,來自香港的孔漢釗牧師、郭敏琪夫婦,成立了「生命源共生家園發展協會」,以他們對社會邊緣人的大悲大願,於此創設愛心家園。「匠愛」是香港話「障礙」的諧音。家園現有80多位「家人」,他們包括街友、更生人、失依老人、精障者與身障者。

  「匠愛家園」與「人安基金會」一樣,未接受政府補助。不但如此,它還每年支付高雄市政府30萬元的租金。事實上,政府應視其為「為社會解決問題」的好伙伴,沒有支援經費也就罷了,為何還要收受租金呢?或許,這是社會局的業務,畢生悲憫弱勢的菊姊市長,可能還不知情吧!

  將街友、更生人、失依老人、精障者與身障者混住在一起,這必然也是政府所不敢領教的問題點。然而孔牧師的說法也不無道理:「政府把有需要的人分開放在老人院、孤兒院與精神病院,但這只是讓他們換個地方,他們依然是被社會遺棄的一群人。他們真正需要的,其實是一個全然接納他們的『家』。」

  這樣的理念,讓所有「家人」們,都能在此擁有友愛互助的人際關係、尊嚴生活的起居空間,並且自力生產食品,建置咖啡屋與窯烤披薩設施,力求自給自足。

  這些「家人」無論來自何等背景,必須戒賭、戒毒,於此規律生活,並接受按照能力所規劃的工作,包括照顧其他老病、殘障的「家人」,於廚房炊事,經營蛋捲工坊、冰棒工坊與福利社,從事「魚菜共生」的田園種植,以及進行園區環境的歷行打掃等。工作對「家人」而言,不只是自助助人,更意味著他們的尊嚴、價值與榮譽感。至於各種工坊的設備與物料,則是各方愛心人士提供的。

  此外,它有明確的宗教定位。這一點,與恩友教會較為接近,卻與超越宗教的人安基金會大為不同。牧師雖不要求此間的「家人」與志工必須信仰基督教,但他以貨櫃屋設計為簡樸的教堂,在此舉行禮拜、講道與查經活動。他期待「家人」不但獲得溫飽,還能在信仰上得到治癒與滿足。

  孔牧師把這些一般避之唯恐不及的邊緣人視作「家人」,也就依這般無量慈悲的菩薩胸懷,感召到各方的善心人士。行政室的林志堅主任(暱稱「阿福」),就是這樣被感召來的得力助手。阿福於電機系畢業,起先在「希望之書」布偶劇團(一個基督教會的福音劇團)工作,後來他對未來感到迷惘,於是決定環台行腳,盼望找到方向。他從老家台南出發,第一站正是匠愛家園。爾後他在孔牧師感召下,以三千元一個月的「薪資」(現已調漲為六千元),成為這裡的得力同工。而他這份純真仁厚的「傻勁」,也感召了來自香港理工大學的,美麗的準新娘Chau Yu。Chau Yu當日全程陪伴阿福,為我們介紹園區,並為這場訪談留下影像紀錄。

  21日是週六,正巧有獅子會來賓於此參訪、同樂,食用窯烤披薩。林主任告訴我們,獅子會將為匠愛家園建造一座木作工坊。

  我們在園區用午餐時,林主任見窯烤區還剩9個麵團,遂請我們自行擀麵,填餡料,送去窯烤。我們擀得聚精會神,也吃得不亦樂乎,愉悅地結束了「台灣遊民研究計畫」團隊的田調之旅。


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