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  • 請務必支持「婚姻平權」——性廣法師於燃燈禪修營出堂法談側記(刊於弘誓雙月刊第156期)

 請務必支持「婚姻平權」

——性廣法師於燃燈禪修營出堂法談側記

 吳曙帆 整理

【編按:以下是吳曙帆同學,依記憶中性廣法師的燃燈禪修營出堂開示(11/20上午)所作的整理,昭慧法師覺得很精采,非常感謝她的分享,順手潤了一些文字,並分節貼文於臉書。

找回主動權

  禪修營結束,不是回到生活中又開始過另一種生活,而是把禪修學到的功夫用到生活中,五戒持守讓你常保安康及累積福報,雖然禪修期間止語,但出堂後要學習與眾生的互動。

  我們從無形的修換到有形的修,有形的修要有正念正知。正念就是把念頭放在正確的內容而不動搖,正知就是知道現在在做什麼,知道現在怎樣做才是對的,知道做那時候該做的事。不要在煮菜時安般念,然後自己放光明結果菜都焦黑了,我們禪修不是這樣修的。

  先觀察對面來的人是哪一道眾生?就在佛陀時代也有阿羅漢被人辱罵,他們遇到就靜靜的遠離,而不是在那邊對槓起嗔惱,如果有能力,護念好自己的心,然後試著讓對方升起慈心。【中略】

  你們要過主動還是被動的生活?禪修是讓你「找回主動權」。你坐在這邊禪修而不動,是你主動選擇不動,但植物人不動,是被動不能動。

  家庭也是,生小孩你就必須要有扶養責任的被動,但像僧人沒有小孩,照顧小孩就是主動選擇給予慈愛,你要選擇哪一種?

  眾生都是彼此討愛,你向他人要,對方也想向你要,所以很難順心如意。如果彼此都給愛,那大家都主動給,彼此滿足互相的願望不是很好?就如同現在禪堂中每個人都給予他人祝福,每個人也就能收到別人的祝福。

  另外,向他人要也要看對方是哪種人,他不見得給你,甚至還不給好臉色,你如果是那種凡事沒關係的人也就算了,如果是容易受傷的話生活會很痛苦。所以我們要禪修,你的快樂自己給,不需要向別人要。當你修到禪定的快樂都比其他人給你的還要快樂時,你就根本不會去向他人索愛。

  經上說:三禪是世間樂的最高級,沒有什麼世間的快樂可以超過三禪所得到的禪悅。而你有了這個能力,遇到他人對你不善,會起悲憫心,希望把你的快樂也分給他,因為你可以自己生產。

  一旦禪悅讓你感到富足,你也不會想要相爭,就靜靜的作自己的事,凡事都讓,這樣溝通很省事,只會是對方開需求給你,你就能力所及而照辦,不會開需求給對方,因為你去禪修中得。而禪修的能力越高,你能運用的力量就越強,因為每一次的心念就是一個光明,當每一念都聚焦,它的力量是非常強大的。

不說「過人法」

  佛法中強調不說「過人法」,也就是禪修中的境界,因為說出來會有問題。

  什麼問題?一來不瞭解禪修體系的人,會以為很神秘,而產生莫名的崇拜。二來是禪修沒有到達某種程度,都還不能保證不走偏。

  最有名的例子就是提婆達多,生來就是要來阻礙佛陀的,已有四禪八定,依然造下無間地獄的極重罪孽!所以我們大家不要詢問,也不要討論彼此的境界。

 

請務必支持「婚姻平權」

  我們於禪修中得大富足,不與人爭,但是,像公投這樣的事情,在民主社會中,我們要表達自己的意見,那是一股「成就善願」的行動,所以大家一定要去公投。

  特別是「同性戀」的議題,我要表達一下看法。我是支持同志結婚的,還特別背下:哪些要同意,哪些不同意。

  以佛法來看,不管異性戀、同性戀,除非修到像耶輸陀羅,和佛陀成為法的眷屬,生生世世幫助佛陀轉法輪,否則還是以獨身為宜。

  但那也很累,要為推動法而努力,獨身還是最好的,為什麼?因為世俗人結婚除了法律上的保證,心中其實都是向對方討索,要他能給我安穩,要他能對我百依百順......。兩個人在互相討愛的過程中,一定會有不如意的地方。

  所以在僧人眼中,結婚就是一件怪異的行為。既然異性戀結婚,我們也就忍著,但你們異性戀結婚,卻要別人同性戀不結婚,這是什麼道理?雖然人家主動要進到「戀愛的墳墓」,但這是人家想對彼此承諾的心意,憑什麼你們這些異性戀,有這勇猛邁向墳墓的權力後,又不給別人同樣的權力?
再者,天界梵天沒有所謂的性別,都是中性,是因為在欲界,我們才有男女相,有情欲的需求。所以以眾生平等的理念,和護念眾生的慈悲心,我們佛弟子一定要去公投,支持婚姻平權!
請記得公投選項中:10、11、12要蓋「不同意」,14、15要蓋「同意」,大家一起來圓滿這樣的善願!     


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