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  • 編後語(刊於弘誓雙月刊第153期)

 編後語

  弘誓菩薩學團於民國82年初,遷入桃園縣觀音鄉雙林寺(現址斜對面),性廣法師晉山住持。佛學院之成立,可追溯自民國75年,性廣法師在台北創辦的學佛班「弘誓協會」。學團入住雙林寺後,同年底增設研究部,88年遷入新校區鹿野苑,89年增設專修部。在昭慧法師、性廣法師的領導之下,鹿野苑法筵禪講,終年不輟,倏忽已二十五載時光。

  世代交替,是任何組織的一件大事。教界一般皆待住持圓寂,下一代方才接班。而弘誓學團兩位師長,還值盛年,就決定交棒。這令聞者皆感訝然。或許,這就是弘誓學團「另類師生,另類經驗」的風格吧。

  交接典禮在4月21日隆重舉行,本期《弘誓》雙月刊推出「世代交替‧薪火相傳」專輯,報導此一盛事。

  「第二任住持陞座暨文教機構領導交接典禮」,除了弘誓菩薩學團第二任住持陞座,也包括財團法人弘誓文教基金會、佛教弘誓學院與法界出版社的領導人交接。感恩大行寺住持傳燈長老、妙雲蘭若退居方丈慧理長老尼、住持常光長老尼、華雨精舍住持明聖長老尼慈悲蒞臨,擔任送位及監交和尚。是日舊雨新知踴躍到臨,諸山長老、法師、護法善信的護念與支持,讓學團師生至深感荷!

  而本刊的發行人,也自本期開始,改由基金會新任董事長見岸法師擔任。

  交接典禮結束,為期五日的「四聖諦止觀研修課程——身念處養生營」隨即登場,接著籌辦以「傳統、現代與後現代——人間佛教之傳承與革新」為主題的第十六屆「印順導師思想之理論與實踐」海峽兩岸研討會,已於五月26、27日圓滿落幕。這兩場悲智交融、福慧雙修的殊勝法會,本刊將推出專題報導,以饗讀者。

  第二單元「以文會友」,有三篇相關聯的文章,昭慧法師為大陸界定法師新書《阿含選萃》撰〈序〉,分述讀後的五點感想,對其觀點的小小異議——「有些僧俗、性別視野的局限」。界定法師不但不以為忤,還回應一篇對昭慧法師的印象描述。法師大為讚歎,再回以〈讀後感〉致意。兩位法師的風度,為「法內手足」的平等道誼,寫下一頁佳話。

  「止觀堂奧」單元,轉載佛門網〈性廣法師說禪(上、下)〉,由劉潔芬、鄺志康採訪、謄稿,耀行法師修潤。性廣法師說明止觀要義,破除禪修的神祕帷幕,有其嚴謹次第及標準。陳俊銘〈念佛法門之禪觀〉,性廣法師主持慈善寺佛七,大堂開示的部分內容。從中可見,性廣禪師主持的佛七,具有融會禪淨、次第陞進、趣向實相念佛的特色。

  本期尚有如下單元:

  一、「如理思維」單元,姚彬彬教授〈「修證」辨義〉,對於教界把「修證」與「佛學」對立,持神秘經驗看「修證」的論調,有所澄清。林建德教授〈當代中觀精神之再現——印順與達賴佛學觀點之初步對比〉,略探達賴喇嘛諸多見解之精神和導師是一致的。

  二、「人間燈火」單元,昭慧法師的三篇短文,省思當今「權利教育」與「感恩教育」失衡、「宗教團體法」爭議,以及對貓咪「娃娃」的追思。〈達利特種姓光明燈〉,化名「小六」的作者參訪印度龍城龍樹學院,側寫幾位賤民(達利特種姓)學生,學佛之後的人生轉變。世友居士在印度,戮力於復興佛教及賤民人權運動,本文提供了第一線的採訪報導,彌足珍貴。

  三、「緬懷古德」單元,〈追.隨——玄奘在印度(之五):尋訪因陀羅勢羅窶訶山(帝釋窟)〉,考察《大唐西域記》中的「帝釋窟」,在古典上與現今之位置對照,與西安大雁塔相關之傳說。感謝錄法法師,為了本刊稿約,數次與那爛陀佛教大學Arun教授,造訪與玄奘大師相關遺跡,以嚴謹的考古精神,撰寫了系列篇章。

  本期編校之時,適逢驪歌初唱的季節,本院舉行每年一度的畢業典禮,歡喜祝賀研究部暨專修部第十六屆共32位畢業生,圓滿完成學業,邁向成佛之道另一段的旅程。

  今年度的暑期弘法活動,也將逐一登場,包括兒童營、青年營、暑期佛學講座、青年動保論壇,歡迎讀者踴躍報名,共赴法筵!


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