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  • 性廣法師美國同淨蘭若弘法行記(刊於弘誓雙月刊第119期)

性廣法師美國同淨蘭若弘法行記

釋果定整理

性廣法師應北美印順導師基金會之邀請,前往為六月三十日至七月六日的「2012佛法研習營──佛法度假」的中文班授課,本次活動的主題為「大乘佛法講座與人間佛教禪法之修習」,性廣法師系列講演的題目是:「身心現法樂住」。在為期七天六夜的研習營中,性廣法師講授佛法修行次第並實地指導禪修,共同授課的老師還包括寬謙、開仁、貫藏法師,聽課學員共計九十名,中文班六十名、英文班三十名。八日晚間返抵國門後,由性廣法師口述弘法行程,由果定師父整理為文。

101.6.28
‧清晨五時許,性廣法師由王彩虹居士開車、印純師父陪同,前往桃園國際機場,搭乘上午八時的華航班機,前往美國紐澤西州的同淨蘭若。飛機經日本大阪、轉往美國紐約,約美國時間下午一時二十分,飛抵紐約甘迺迪機場,江佳蓉、陳慧華居士前來接機,同班機來美之貫藏法師與美國佛教青年會林建勛居士,亦同車前往紐澤西州同淨蘭若。

車程中,林居士說自己是昭慧法師的敬仰者,二十年前兩位法師到美國弘法時,他曾經前往聽講,非常景仰兩位法師的思想與實踐。他一直透過網路關注佛教弘誓學院的動態,近期得知昭慧法師將為同性戀佛友證婚,他讚嘆此舉將開佛教之先河。沿途就近在路經的小鎮用晚餐,晚上抵達同淨蘭若,在大殿向住持果慶法師銷假之後,住眾慈護法師接待性廣法師,安排掛單事宜。

101.6.29
‧同淨蘭若原本是天主教男修道院,佔地二十甲,附設有完整的高中教學設施,後因在院靈修與學生人數日漸減少而停辦,後由在美國弘法的仁俊長老買下並增建為同淨蘭若,做為共修、弘法處所。整片土地保持自然風貌,山巒草叢間不時可見野兔、鹿群、鵝鴨倘佯其中。

翌日才開始上課,由於台美兩地時差十二小時,且性廣法師感冒仍未痊癒,於是趁著今日空檔,適應時差並準備教材。蘭若信眾中一位七十多歲印尼華裔丘慧中居士,期間熱心照料性廣法師的生活起居事宜。丘師姐曾到臺灣留學,早年聽過昭慧與性廣法師的《成佛之道》錄音帶,今日在此遇見性廣法師,讓她分外歡喜。

清晨,性廣法師前往齋堂用早餐,見師生僧俗四眾已陸續前來用餐,果慶法師見到性廣法師,特別招呼表示:「男女平等,大家一起夾菜。」並引導性廣法師前行,與男眾比丘兩列並行盛裝飯菜。果慶法師身為比丘,且是住持,如此身為表率地提倡性別正義,令人肅然起敬!

101.6.30
‧早餐後,性廣法師到戶外散步,遇到來自大陸的幾位學員,他們曾從網路觀看性廣法師的視頻「禪修理論與實踐」,其中兩位女學員特從北京來參加本次研習營,想聽法師授課。見到法師,高興地要求合照。

上午八時,在大殿舉行始業式,由住持果慶法師主持,所有授課老師都出席參加。儀式相當簡單,大家齊聚後禮佛三拜即結束。隨後,英文班師生至小教室,中文班師生至大教室,由慈護法師任司儀。中文班的四位老師一一上台致辭。司儀莊瑞昌居士竟說要讓「男眾優先」,致辭順序安排為:開仁、貫藏、性廣、寬謙法師。面對這種不合理待遇,性廣法師「淡定」以對。

性廣法師致辭說到,人一生中所結的緣份有好有壞,學佛就是要透過修道,化被動為主動,創造好的福德善緣,化解惡緣,用慈悲來接納,以智慧來面對,就能在未來生命中,主動選擇共圓佛道的法友。

第一天的課程,白天由寬謙、開仁、貫藏法師講課,晚上七時性廣法師授課,以「身心現法樂住」為題,講解禪修理論「身法篇」:脊椎與姿式、呼吸法、因果時間關係。住持果慶法師及慈護法師亦到場聆聽。

性廣法師原本計劃教導禪學理論時配合實修,後來考慮授課時間有限,若還要配合實修,只能講到安般念、降伏五蓋之法,對於遠道而來的學員很是可惜,所以臨時調整課程,以講說修行理論為主。前四堂課提綱挈領,講解佛教修行理論,期中並有一堂課輔以實修禪坐。

課程中,眾居士見性廣法師咳嗽,下課後趕緊調煮檸檬蜂蜜熱茶,學員郁文娟中醫師亦熱心施以針灸治療,並有杜美慧居士贈按摩石與能量療法協助調理咳嗽。

101.7.1
‧下午,性廣法師接續講「身法篇」,透過圖片說明正確姿勢對身體健康的影響,現場實地教學員抬胯、屈蹲、四條調整帶,以調整錯誤姿勢引起骨骼歪斜的疼痛與不適。接著教導禪坐的正確姿勢以及禪椅的使用方法與原理。輕鬆有趣的內容,讓學員興致盎然,課堂中笑聲不斷。

101.7.2
‧上午,性廣法師講授心搏與能量、拍打與伸展。首先複習昨日的課程,隨後以影片讓學員了解心血管活動的情況,勸勉學員每日過規律生活、乾淨飲食、適當運動,將體內主要的能量中心與血液迴流點輕鬆拍打震動,讓身體鬆活,血流順暢。性廣法師提醒:身與心彼此相互依持、相互影響,修行以「觀身」為基礎,只要每日持續實踐正確地調身、調心,「身心現法樂住」不是遙不可及的夢想。

101.7.3
‧晚上,性廣法師講解禪修理論「名法篇」,分析心的特性,以《心經》說明修行的次第,禪修則是了解心的特性的方法。透過禪修訓練安靜、專注的心,漸次從欲界進入色界四禪後,再以深定力為基礎而進修觀慧,觀察諸法實相,並達到「照見五蘊皆空,度一切苦厄」的境界。性廣法師舉《增一阿含經》〈安般品〉中,羅睺羅請教佛陀如何修習安般念,去除愁憂恐懼、顛倒妄想,講解修學安般念的次第、解脫知見與因果還滅;舉《雜阿含經》七○七經,說明五蓋升起時如何遣除的方法。並且教以如何處理禪修中身體的疼痛:不理它、觀察它、調息,藉由這三個階段訓練心的堅忍力,以正面、積極、不逃避的態度面對禪修的困境。

101.7.4
‧本日,
性廣法師續講《增一阿含經》〈安般品〉,以磁碟重組為喻說明心所依處,神通為修禪定的副產品,得「宿命明」知自己、眾生的過去,「天眼明」知自己、眾生未來的生處,因而貫通三世得「因果流轉還滅」的正見,確信八支正道能「入寂滅地」,證得究竟的「漏盡明」。

101.7.5
‧今日,性廣法師開始講解新的進度「大菩提乘」。性廣法師問學員:「如果一天晚上發生火災,你逃出來了,會不會想辦法救出火災中的家人?」眾學員答:「會!」性廣法師說:
這就是大乘菩薩道的精神,不忍眾生受苦,不會自己先離開;眾生是誰?就是自己從過去到未來的親人。因此學佛,除了學習有能力自救,還要學習幫助別人的方法,也就是倫理學中所謂「超越的道德」、「超越的義務」。要如何自救救人?也就是三學:戒──良好道德規範;定──安靜的心;慧──以安靜的心引導、觀察問題的癥結及解決的方法。這就是解脫道的修行。進而引導眾生找到解決問題的方法,就是菩薩道。

性廣法師進而從能量學,解說這輩子自己與父母、孩子外表相像,內裡的因緣果報、業感輪迴,讓學員知道該如何圓滿婚姻、家庭及工作中的善惡因緣。

‧晚上,性廣法師詳細講解《中阿含經》〈念處經〉。經中提到「七年……七月……七日,立心正住四念處,必得四果……三果、二果、初果。」佛陀要我們將心念放在四個所緣:觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法。也就是生活中的行住坐臥,清楚了知覺察,從粗到細,保護好自己的心,斷除煩惱。只要我們日夜精進,必得增進,善緣必定相聚。親屬緣是自己招感的,只有自己先改變,謙遜柔軟地應對、想辦法改變,淨化黏著的情感,進而幫助別人。性廣法師再講解解脫道與菩薩道的禪定差別,解脫道是「緣自身苦發出離心」,菩薩道是「緣眾生苦發菩提心」,兩者定力是一樣的,但功能不一樣。

101.7.6
‧本日為課程最後一天,性廣法師提醒眾學員:人活在這世間,只有兩件事要做:幫助自己身心清淨,幫助別人身心清淨;除此之外的皆不應做。「慈、悲」是大乘菩薩道的核心,因此要時常發願,以感恩、回饋、報恩的心再來人間,做眾生的不請之友。四無量心──慈悲喜捨,為大乘修學的主要法門,先是從心念希望對方快樂、離苦,進而實際行動幫助他人離苦得樂。「喜」是歡喜他人的成就,「捨」是怨親平等,因此不會有嫉妒受傷、不會有親疏門戶之見。如是實踐下去,一生又一生,都結下清淨的善緣,與眾生共同圓成佛道。

‧學員高文邦居士於上課餘暇,回家後特別趕工製作,參考了性廣法師帶來的禪凳,將它改良為折疊式,當日特別送給性廣法師作紀念。性廣法師高興地收下,並表示:自從多年前為腰腿受傷、不能盤坐的學員設計禪凳以來,已使用過的學員,常以自的專長或因緣,做了很多有特色的禪凳,如原木、編藤等。這次高居士改製的折疊式,應屬於「第五代」禪凳。

101.7.7
‧上午十時半舉行結業式,開仁、貫藏、寬謙法師先行致辭,性廣法師接著致辭,從「身心現法樂」說明,學佛的快樂不是非得靠長修苦練,只要當下的身姿、心念轉換正確,都能得到立刻的舒暢與喜悅。所以要時常提醒自己,用慈悲的善念感應好的緣份,以智慧的抉擇轉化不好的因緣。接著話鋒一轉:

佛法在世間,面對世間的許多染污與挑戰,例如代理孕母、胚胎幹細胞、同性戀、男女平權等,這些都是佛弟子不可迴避的問題。這次來同淨蘭若,我很高興第一天住持果慶法師在用餐時說:「我們這裡男女平等,大家一起夾菜。」可是後來發現,開幕式時莊居士說:「男眾優先」,這在佛法中是不對的。我們都是佛門子弟,若要論先後,不是依據性別,是依據什麼?」臺下所有學員很有默契地大聲回答:「依戒臘!」

這時司儀莊居士趕緊道歉並解釋:「網站上放的資料都有依戒臘。

性廣法師接著道:

「眾生相處難免七長八短,人間即是我們修行的菩提道場,希望在佛門中能領先於世俗社會,做到男女平等、僧俗平等、眾生平等,讓眾生都得到快樂,得到正法的醍醐味。非常感謝!有機會來此上課,與大家結緣。」

結業式至此圓滿結束。經過性廣法師一番開示,午餐取餐盤時,貫藏法師禮讓性廣法師,而課後則有許多學員來向性廣法師表示認同與讚嘆。可見佛門性別正義的秩序問題,無所不在。而從學員的一致熱烈反應可感受到,他們是認同「性別正義」的,不喜歡刻意營造的性別不平等秩序。

‧七天課程下來,學員們法喜盈滿,紛紛向性廣法師致以深切的感恩與喜悅,希望明年還有機會能再度聆聽性廣法師講課,更有學員表示有機會要來台灣弘誓學院參學。

臨行前,由慈護法師陪同,先到大佛殿禮佛與攝影,並參觀大殿後置衣間與仁俊長老的紀念室,擺設簡單樸素,宛如長老生平風格。後來住持果慶法師前來親自帶領性廣法師參觀同淨蘭若,蘭若仍保留長老生前的寮房,房內陳設一如生前。果慶法師在長老當年的書架上,取出長老當年所讀的《成佛之道》,上面寫滿密密麻麻的筆記,與印順導師的字跡很像,字裡行間流露謙順仁厚的性情。外皮破損的地方還用膠帶修補,感受到長老對法寶的用心與珍惜。

參觀完畢,閻台華居士考慮到交通、接送問題,故請性廣法師入住機場附近的陳錦慧居士的家中,並帶著性廣法師遊覽七姐妹湖。晚上,高文邦與楊繡梅伉儷,特別來陳居士家,以「原始點療法」為性廣法師調理身體,好讓她有較好的體能適應長途飛航。

101.7.8
‧早上用過餐,陳錦慧、陳繼成伉儷帶性廣法師到附近公園散步,園中林木蒼翠。回程時經過社區附近的墓園,只見草地平緩,樹林聳翠,墓碑錯落平置於草坪,完全融入環境之中,較沒有直立墓碑的墓園的蕭瑟陰森氣氛。

中午,閻台華與其女吳佳佳特來接送到紐約甘迺迪機場,到機場時,王勇與張婉玲伉儷亦特地前來送機。性廣法師搭乘下午三時,經日本大阪飛往台灣的班機,於台灣時間八日晚上十時飛抵國門,圓滿結束美國弘法之行。



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