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  • 今朝與師一別後,他日相逢有期否——性廣法師千佛塔寺佛教養生禪修營有感(刊於弘誓雙月刊第157期)

 今朝與師一別後,他日相逢有期否

——性廣法師千佛塔寺佛教養生禪修營有感
釋常演(雲門佛學院女眾部學生)

 

  三月中旬的時候,接到通知說有一台灣法師來講法,要出法訊。千佛塔寺類似這樣的事情太多了,當時並不怎麼放在心上。後來聽說法訊也有人代筆,於是麻木不仁的習氣便浮了上來,統統把所有的事情推給了美編。究竟什麼人來講法,講什麼內容,一概不知道。再後來,接到通知竟然佛學院的全體學僧要停課一個星期去聽法,我心裡很疑惑,到底是怎樣的人來講法,居然佛學院都要停課,這實在是很稀有的事啊。

  在寬敞的念佛堂現場聆聽法師說法,我簡直驚呆了!這位法師講的真好。有學員告訴我說在千佛塔寺的這些年,見到了太多的法師來講法,從來沒有見過講這麼好的!

  講臺上的法師讓我見識了什麼樣叫辯才無礙,什麼叫博學多聞,什麼叫教理行果俱有建樹!我的佛啊,這個法師把禪修初學者比登天還難的疼痛關,說的如此輕鬆自如,如是瀟灑自在。法師法幢高樹,如實宣稱:「靜坐可以不疼痛,禪修令人心喜悅!」其說法慷慨激昂,酣暢淋漓,威儀具足,風趣生動,令人覺得痛快盡意!念佛堂內掌聲一陣又一陣地響起,這種法喜的熱烈,這種聞法的熱情,這種空前的歡喜,都是前所未有的。

  此情此景,我心裡那個懺悔啊,怎麼先前就不看看法訊呢?這位法師到底是何方大德呢?下課之後,我直奔電腦室,調出法訊資料。原來禪師是台灣佛教弘誓學院院長性廣法師,兼任玄奘大學宗教與文化學系兼任副教授,也是法界出版社發行人。性廣法師是台灣中央大學哲學博士。法師專長原始佛教、佛教哲學、禪學、天台學、宗教學、知識論、倫理學、生命教育、佛教養生學。並著有《人間佛教禪法──印順導師禪學思想研究》、《禪觀修持與人間關懷》、《燃燈引路──禪七開示錄》、《圓頓止觀探微》、《佛教養生學》等著作。

  性廣法師這次在千佛塔寺舉辦的佛教養生禪修營,強調解行並重與定慧等持的修行要領。依憑身念處,以教授四威儀姿勢,持息念為主,結合貫穿三十二身分,不淨觀,界分別觀等實修方法。強調時時正念覺知,從日常生活中之行住坐臥四威儀著手。針對現代人多坐少動,濕寒淤濁之體質,教授「柔胯鬆肩」簡易有效之調身功法,通過調整四大,解決我們凡夫眾生因四大不調所引起的種種疾病,幫助身心健康與禪修進步。法師還從解門方面,從身心的安頓到生命的超越,闡示佛法不共世間的禪觀正見,提醒學人檢別種種錯謬之修行觀念與心態。共修期間,法師重視學員個人身心情況,善巧調整修行方法,幫助學員處理靜坐中遇到的身心問題。

  法師在禪修開示中一再強調,學員禪修時要像一個勇敢的將軍,不懼任何困難,不懼任何業相,打坐中的疼痛要不理它,觀察它,超越它,凡是身體的病痛都可以用柔胯鬆肩功法來調整。法師勸勉大家堅持禪修,堅持功法,即使我們今生不能預知時至,至少也要無疾而終;雖不能證涅槃,至少也要生死自在。

  昭慧法師對性廣法師的評價一言中的,道出了我們的心聲和對性廣法師的高山仰止之情:「性廣法師在禪觀修學與養生功法的體悟上,可說是出類拔萃,因此時常受邀於海峽兩岸乃至國際間講授禪法。個人雖是她的老師,但有道是:『聞道有先後,術業有專攻。』個人常因她分享其禪觀心得而得大受用,並且用以自利利他。」

  嗚呼!我等學人福德因緣具足,得蒙法師上人教授禪法,大得法益。時光易度,法師七永日講法圓滿,學人求法之意無盡,今朝與師一別後,可知他日相逢有期否!


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