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  • 佛門「視冷漠無情為個人修為」的通病(刊於弘誓雙月刊第146期)

 佛門「視冷漠無情為個人修為」的通病

釋昭慧

臉書留言錄(之三九八)
106.2.17

  上午,有一位臉友在我這兒的三則留言板,貼了三次同樣的跟帖,並在自己臉書留言板也如此張貼云:

  「印順導師自從某寺之事及文中提及五洲一詞,所遭考驗後。對外面的評價,早已自在随緣。

  「播種者,已經發願生生世世要在娑婆世界修行,暢導正信佛教。相信導師圓寂已近12年,已是小五、小六的小菩薩。應該是道心堅固,也很快就能成法門龍像了!

  「人間佛教的兩眾信徒,就安心的做日常弘法。

  「佛子-台灣花蓮:○○合十頂禮跪白」

  我回應云:

  「○○居士,您的『頂禮、跪白』,應是頂禮印順導師吧?倘若這樣,我們隨喜。否則大家在臉書上談話,這樣會有點太嚴肅而不自在。

  「還有,破邪顯正,都應是『日常弘法』要做的正當事。當事人面對誹謗而自在隨緣,是他的個人修為,旁人看到當事人遭受誹謗卻很『自在隨緣』,那就是冷漠無情。經云:『聞一言謗破三寶音聲,如三百鉾刺心』,有這種感受,才是正常人。」

  這就是佛弟子的典型通病:一代大德的言論受到嚴重扭曲,其人格被嚴重誣謗,有法師、學者、居士花了好多力氣撰文回應,以免群眾受到誤導。這是一樁佛門的大是大非,而非個人的小恩小怨,為佛弟子者,未必需要加入討論,但實在不應於此時此際,端出「個人修為」來提點大家。

  從事護法、護生工作近30年,時常遇到類似言論。有了臉書之後,只要遇境逢緣以駁斥惡見,也會有人來此擺出「作之君,作之師」的高姿態,高談闊論「無執無相」的個人修為,這種人常被我斥責得灰頭土臉,歃羽而歸。

  眼前這位居士,使用的是極謙卑的態度(合十頂禮跪白),所以我較為手下留情。但是特地來此間的三篇留言板下,連續貼文三遍,其「視冷漠無情為個人修為」的嚴重程度可見一斑。他這樣做,不啻是在提點大家:

  1、當事人「早已自在随緣」,你們別在一旁窮嚷嚷了!

  2、請你們專心做「日常弘法」的正經事好嗎?

  老實說,導師到底投生到哪兒去了,這與眼前大家嚴正回應批印人士一事,毫不相干。我早已在〈《弘誓》雙月刊145期專題引言〉一文說過:批鬥印順導師,對導師本人毫髮無傷,傷害到的,將是被批印人士誤導的中國佛教僧信人士之法身慧命。為了護持正法,憫念眾生,難道不應該站出來破邪顯正嗎?這不應是「日常弘法」的項目之一嗎?

  不幸的是,確實有許多佛弟子,就是抱持這種自以為是的態度,所以坐視問題擴大到不可收拾的地步。前年上半年,慈濟被有心人士連續批鬥了四個半月,這不正是長期以來,對網路上誹謗慈濟的流言不聞不問,自以為「安心的做日常弘法」就夠了,所造成的嚴重後果嗎?

  這樣的心態如果不改,教團受到嚴重摧殘的共業,必將容易再度發生。問題很簡單:世人「軟土深掘」,「柿子專挑軟的吃」,這種旁觀者自命修為的心態,會使受謗受辱的大德,或是受謗受辱的教團,成為一顆令人垂涎欲滴的「超極大軟柿」!

  因此特別將如上反思撰為短文,以期對治佛門中「視冷漠無情為個人修為」的通病。


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