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  • 國際入世佛教協會第18屆雙年會報導(刊於弘誓雙月刊第151期)

 國際入世佛教協會第18屆雙年會報導

陳文玲、釋傳法

  國際入世佛教協會(International Network for Engaged Buddhists,INEB)第十八屆雙年大會,於2017年11月22-29日假本院隆重登場。十年前(2007),應游祥洲教授的請託,本院首次舉辦INEB全球大會,與創會人Ajarn Sulak結下殊勝的法緣。Ajarn Sulak與昭慧法師同為行動派的入世佛教法將,彼此惺惺相惜,在該次大會上,Sulak宣佈敦請昭慧法師擔任INEB四位精神導師之一(迄今仍是唯一的比丘尼精神導師)。

  十年後,本院非常歡喜,再度舉辦INEB雙年大會。十年前約60人參加,而本次規模倍增,來自泰國、韓國、越南、日本、印度、斯里蘭卡、奧地利、英國、美國等23國的170位外賓蒞台與會,加上本國參與者計約200人,海內外入世佛教徒濟濟一堂,宛如龍華盛會。

  本次大會前後共計九天,21日INEB諮委與執委會議,22-23日台灣佛教參訪之旅,24-26日舉行「相即:以慈悲轉化衝突」研討會,27-29日舉行三日禪修營。為了接待來自各國的外賓,本院學眾動員了逾兩百五十位志工,傾盡全力籌辦本次大會。

參訪第一站:法鼓山及法鼓大學

  22日上午六時半,來自二十三國的INEB與會人員及隨行志工約180人,搭乘四輛遊覽車,前往法鼓山及法鼓大學,展開台灣佛教探訪之旅第一站。

  上午,參觀法鼓山的建設、殿堂及文物。下午,法鼓大學特地為INEB舉行「台灣佛教之臨終關懷與安寧療護」論壇,校長惠敏法師親自接待並致歡迎詞。接著由日本佛教領袖河野太通禪師(京都花園佛教大學前任校長、全日本佛教會前會長)致詞,由INEB執委Jonathan將日語譯為英語。

  接著由佛教蓮花基金會董事長,前台大醫院副院長、恩主公醫院院長陳榮基醫師作第一場專題演講:「Spiritual issues of Buddhist Hospice Care in Taiwan(台灣佛教安寧療護之緣起)」。

  隨後由四位講者分享台灣經驗,分別是:惠敏法師(法鼓文理學院院長),分享「如何建立在地化的佛教臨終關懷模式」;恆礎法師(台大醫院臨床佛教宗教師培訓督導),分享「佛教宗教師安寧療護訓練」;陳慶餘教授(台大醫學院家庭醫學科名譽教授),分享「台灣佛教安寧療護之靈性探討」;宗惇法師(大悲學苑住持)、智慧法師(大悲學苑教師),分享「社區安寧療護與佛教宗教師」。

  台灣佛教所推動的臨終關懷領域,值得各國借鏡,因此來賓提問相當踴躍。是日參訪約傍晚四時半結束,驅車返回本院。

參訪第二站:慈濟雙和環保中心及醫院

  翌日,展開INEB台灣佛教參訪之旅第二站,昭慧法師陪同Ajarn Sulak,帶領四台遊覽車的外賓,參訪慈濟雙和環保中心。

  一行人約上午八時許抵達,慈濟發言人何日生主任、黃秋良居士暨諸位慈濟人,歡迎大家的到來。大眾聆聽慈濟基金會簡介及慈濟環保志業簡介影片,並參訪志工實作現場。當大家得知,他們所使用的,觸感柔軟的慈濟禦寒毛毯(慈濟慈悅師姐贊助本院),原料竟來自資源回收的保特瓶,都吃驚不已。

  於茶敘時,Ajarn Sulak致詞感謝慈濟的款待,讚歎道:「INEB人應向慈濟學習!」法師則表示:「作為台灣人,佛弟子,社會關懷者與女性,我深深以證嚴法師為榮!」

  隨後參訪新店慈濟醫院,趙有誠院長率同徐榮源、張恒嘉二位副院長、喬麗華主任秘書親自接待,並舉行「慈濟的醫療志業與環保志業」座談會。除了透過影片了解慈濟四大志業體的運作模式,趙有誠院長也作英文演說,介紹慈濟醫院的先進療法,讓糖尿病患者「來者不鋸」而保留了原已爛壞的下肢;以及當世界各地發生災變時,他帶領醫療團隊走入災區義診,發揮佛教大愛的親身經歷。

  Ajarn Sulak說:「慈濟醫院不只是醫療方面的照顧,還有心靈方面的照顧,看到慈濟基金會對世界的關愛,我非常感動!

  午齋之後,來賓分成四隊,實際走訪心蓮病房,這是慈濟醫院針對末期病人,設計如家庭般的治療場所。附有不同宗教信仰的祈禱室,以及戶外空中花園,都是要讓患者在人生最後階段,也能擁有身心靈的全人照顧。

  今天的慈濟志業參訪,讓INEB成員深刻體會,佛教可以在結合身、心、環境等多方位關懷,讓入世佛教能在當代世界發揮更大的力量。

  下午二時多離開慈院,INEB來賓前往大溪參訪齋明寺,並於大溪老街購物。約傍晚五時返回學院。這兩日的晚餐,香積組志工在道莊法師、徐桂蘭居士領銜之下,備辦豐盛素宴,款待INEB與會來賓。色香味俱全的佳餚,獲得大眾的歡喜讚歎。

「相即:以慈悲轉化衝突」研討會

開幕典禮

  24日上午九時,「相即:以慈悲轉化衝突」研討會在學院的無諍講堂舉行開幕典禮。鐘鼓齊鳴後,由院長性廣法師主持序幕儀式,在弘誓學眾「戒定真香」的莊嚴梵唱聲中,先請Ajarn Sulak禮佛上香,隨後與會來賓依序獻花供佛,繞行會場回到座位。隨後請南傳、藏傳佛教獻上各自傳統的讚頌儀式,典禮隆重莊嚴。

  讚頌儀式之後,昭慧法師(INEB精神導師)代表地主國主辦單位,全程以英語向在場貴賓致歡迎詞,然後由INEB現任會長Harsha Navaratne先生致詞。接著播放十分鐘的影片〈The Way Forward〉,回顧INEB的成立緣起、宗旨以及擘劃未來方向。

  影片中,多位INEB成員言簡意賅地陳述,入世佛教就是把佛陀的教法融入日常生活當中實踐;佛法不只是內修己身,更要以慈悲待人,令眾生喜悅,利人利己。當今國際社會天災人禍不斷,人民恐慌不安日增,憂心時局、不忍眾生痛苦的有志之士,包括佛教僧侶、居士及社會運動者,在Ajarn Sulak的召集之下,1989年決定成立一個以「入世佛教」(Engaged Buddhism)為宗旨的國際組織——International Network for Engaged Buddhists(簡稱INEB)。

  INEB每兩年召開一次年會,交流討論各種社會議題,並且培養年輕一輩參與。自成立以來,已先後在斯里蘭卡、韓國、台灣、馬來西亞等亞洲國家,舉辦過雙年會。在〈The Way Forward〉影片中,現任會長Harsha先生及創辦人Ajarn Sulak提出,未來十年的工作分針,勉勵大眾以佛陀教法為本懷,放眼新世代的未來,持續關懷社會不正義、性別不平等、環境生態等多元議題,希望集結跨宗教及年輕世代,有志一同的人們加入這個平台。

  影片之後,Ajarn Sulak致感謝辭,贈予禮物給弘誓學院與香光尼寺僧團,以表示由衷的謝意,贈禮分別由昭慧法師與悟因長老尼代表接受。送給本院的是一座依據阿育王首次派遣使團送到東南亞的佛塔,所複製的佛塔模型,具有特殊的意義。

  接著Ajarn Sulak致贈佛像給世友先生與游祥洲教授,感謝世友先生四十多年來致力於印度佛教復興運動,為印度種姓制度裡的達利人(賤民階級)爭取權益,推動印度佛教復興運動的無私奉獻;感謝游祥洲教授長年擔任INEB顧問,在台灣前後十年兩度籌組INEB會議,對INEB會務貢獻良多,也感謝他對印度龍樹學院和達利社區佛教復興的支持。

  約十時開幕典禮禮成,接著全體移至戶外觀景台團體合照。感謝龍天護法的護佑,連日陰雨連綿,但合照時細雨停歇,讓與會大眾得以留下珍貴的歷史影像。

專題演講

  上午十時半,進行第一場議程,Ajarn Sulak的專題演講,講題是:「以慈悲轉化衝突:全球經驗分享」。Ajarn Sulak講到,以佛陀之教法「苦諦」為核心,從個人之苦推己及人,長養慈悲心;當今世界各地發生種種衝突與苦難,需要以慈悲來轉化,知苦、救苦、滅苦。蕭素樂導師以84歲之高齡,以身作則,勉勵大眾精進不懈,會眾多次熱烈掌聲回應。

  中場由來自泰國的青年音樂家Narapat Phabanjongjit演奏長笛,樂聲幽揚悅耳,餘音繞場不絕。這位青年音樂家,將會議期間個人CD專輯的義賣所得,全數捐贈INEB大會。

  上午第二場演講,原定講者聖寶法師(斯里蘭卡總統高級顧問)因故延遲抵台,故改請INEB台灣顧問游祥洲教授分享「台灣入世佛教發展的歷史背景及現況」。

  他講述佛教從日本殖民時期的在家佛教型態,到1945年國民黨退守台灣之時,中國僧侶將漢傳佛教帶來台灣,建立幾處重要的佛教道場。感謝歷代祖師大德翻譯了百分之八十以上的佛教經典,保存在漢傳佛教的傳承中。國民政府撤退來台,最重要的意義是,讓傳承一千五百多年的漢傳佛教,在台灣重新生根、發展,保存了下來;第二個意義是,漢傳佛教的制度傳到了台灣,例如結夏安居;第三個意義是,台灣在快速的經濟發展下,佛教亦隨之快速地走向現代化,例如:慈濟醫院、社會服務等型態。台灣佛教寺院承襲了那爛陀大學的精神,是佛教傳承與教育的單位;注重媒體,關懷社會,重視並回應社會需求,這是大乘佛教入世精神的實現。第四個意義是,比丘尼戒的傳承,四眾傳承皆得以保存。例如:昭慧法師承印順導師之人間佛教精神,創立的佛教弘誓學院,正是呼應著INEB入世佛教精神的實踐。

  午餐時間,大寮志工群為顧及來自不同國家賓客的飲食習慣,特別在菜色口味上做了多樣性的呈現,盡可能地滿足外賓的口味,精心準備的餐食,果然得到了賓客們的極大讚賞。

茶禪饗宴

  餐後在法印樓三樓禪堂,有一場茶禪體驗,是由布衣達人鄭惠中老師、中華八正道文化協會陳玫槐女士、王汝正、實戶正子及協會志工師姐們,發心供養會眾。入場前,每人領取一條鄭惠中老師提供的純色棉質長領巾,圍在頸間進入禪堂中已佈置好的茶席。參加者一一入席,靜心等待之時,現場演奏著琵琶樂曲,排班供茶的師姐們動作輕緩優雅,走到每位賓客座前,在盛有茶葉的茶碗中,斟入熱水,誠心獻上茶飲。當熱水化為茶湯,即可捧起茶碗,輕啜入喉,感受那溫熱與茶香遍傳體內。

  茶道的起源原本就是來自古代寺院裡的待客之禮,此時身歷其境,令人生起一股莫名的感動。忽聞一聲鐘響,兩位專業舞者分別自東西兩側翩然舞入席間,和著樂聲與鐘聲舞動著,時而空靈飛揚,時而激盪旋轉,曼妙舞姿變化莫測,讓觀者隨著五感的攝受,心生喜悅而沉浸在寧靜的茶禪當中。

  茶宴的終曲,令人意想不到的是昭慧法師以一曲〈鐘聲偈〉,作為讚頌迴向。法師的音聲清亮有力,遍揚十方,讓大眾在午後略微昏沉的時刻,頓感身心輕安無比。

入世佛教經驗分享

  下午兩點,進入第三場議程,由INEB榮譽顧問韓國的法輪法師(Ven. Pomnyum Sunim)「以慈悲轉化衝突:東亞」為題,分享他的經驗與觀察。法輪法師在韓國的聲望崇高,致力於韓國和平與反戰運動。他配合圖文並茂的簡報投影,首先說明當前東亞地區國際衝突的背景,在南北韓隨時可能會引爆戰事的緊張局勢之下,韓國佛教界舉行了多場的對談與討論,以避免可能觸發的戰爭消災祈福。此外還有對北韓的人道救援、植樹計畫、援助北韓人民糧食等等行動,這些都是「以慈悲轉化衝突」的實際行動。誰也無法預期接下來會發生什麼事,但是佛教界從來不放棄祈求和平的努力,唯有以佛法的慈悲心化為具體的行動力,方能跨越國界,化解種族之間的仇恨與憤怒。

  接著由香光尼寺僧團方丈、INEB榮譽顧問悟因法師「台灣比丘尼的天空」為題發表。悟因法師從己身的生長時代,說明台灣早期保守的社會觀念,造成女性及比丘尼所承受的壓抑與不合理待遇。1953年台灣佛教界首度於大仙寺舉行比丘尼戒傳授儀式,對於日後台灣比丘尼傳承日漸興盛有重大影響。她舉台灣多位傑出比丘尼為例,如:曉雲法師、恆清法師、證嚴法師、昭慧法師,她們各自經驗過性別不平等的年代,卻能在逆增上的環境中堅持佛法的信心,樹立比丘尼典範,成為佛門龍象,對社會帶來深遠的影響。

  接下來進行「世界咖啡館」時間,會談主題是「以慈悲轉化衝突」,來自不同國家地區的與會來賓分享經驗進行交流。豐盛的晚宴之後,晚上舉行熱鬧溫馨的文化之夜,東方天籟合唱團(呂宜庭老師領銜)、六藝道遠養生拳社(陳玉英老師領銜)帶來精采的表演,以及各國與會者帶來具有文化特色的演出,與會大眾或是同聲高歌,或是鼓掌擊節,甚至跟著節奏起舞,氣氛高昂熱烈。直到晚上九時,第一天的議程方告結束。

  11月25日INEB雙年大會第二天,開場由越南法師帶領讚頌。接著由斯里蘭卡總統高級顧問聖寶法師(Ven. Athuralie Ratana Thero,也是該國國會議員)專題演講,主題是:「以慈悲化解衝突:南亞經驗」。他分享斯里蘭卡及南亞地區的宗教與種族衝突,如何以入世佛教的慈悲理念與實踐,改變社會、促進族群對話與種族和平。他認為,佛教應該更積極入世,解決社會問題的根源,做為一個佛教徒,應該要改變習以為常的信仰方式或生活型態,成為他人效法的典範,引領眾人一起改變社會。

  下一場,由三位來自不同佛教團體的台灣講者,分享「台灣佛教之社會福利面向」。慈濟大學何日生教授分享「慈濟的社會福利經驗」。日前大會安排了慈濟參訪之行,當時已震撼著國際友人的心。不僅Ajarn Sulak感動不已,泰國比丘們甚至想於回國後,再擇日專程到慈濟參訪學習。何教授詳盡介紹慈濟志工遍布世界各地的慈悲關懷行動,跨越了種族文化乃至宗教界線,真正實踐了佛教大慈大悲聞聲救苦、眾生平等、大愛無國界的佛陀精神。

  王浴女士(台大醫院緩和醫療病房前護理長)分享「社區安寧心靈照護」之實務經驗。首先播放一段臨終病人的舞台劇影片,讓大家了解安寧照護的困境。王女士是資深護理人員,退休之後與兩位曾在台大醫院做心靈照顧的法師,共同成立「大悲學苑」為服務平台,提供社區/醫院/機構給末期病人靈性照顧。她介紹「大悲學苑」成立宗旨與願景,說明末期病人靈性照顧的原則,協助臨終者與引導家屬,依持佛法以度過人生的最後旅程。

  自晟法師(紫竹林精舍監院)以「法的教育在校園──小學校園心智教學」為題,分享香光尼僧團紫竹林精舍,在小學裡幫助弱勢學童加強心智教學,輔助家庭教育之不足。志工群以「人人皆可成佛」為宗教道德取向,以「服務當下就是回報,與眾生一體」為使命,在小學推展生命教育。

台灣佛教與社會公義

  上午第二場是座談會,以「台灣佛教社會公義工作之挑戰:布施如何影響社會變遷與社會公義」為主題,大會安排三位引言人:昭慧法師(INEB精神導師、玄奘大學宗教與文化學系系主任)、林朝成教授(台南社區大學校長,國立成功大學中文系主任)、何宗勳先生(台灣公民參與協會理事長)。

  昭慧法師述說社會運動的理念與實踐,她所從事的社會公義工作,包括佛教界內以及社會的正義活動,如動保、反核、反賭、人權、性平、教育改革等運動之理念與行動,有其出於佛教哲學的思維,不能人云亦云。法師特別強調,佛教界應該要關注性別秩序的正義,性別歧視在佛教不僅是扭曲儀式,也扭曲了人性。「佛陀在世時反對婆羅門,我們不希望佛教裡產生新婆羅門族,也就是男性至上或出家人至上的現象。我們相信INEB是一個可以改變佛教界性別歧視現況的團體。菩薩行是淨化心靈、淨化佛土的行動,我相信即使共業再重,只要共願具足,也可以扭轉共業。」

  林朝成教授的引言題目為「以護生為根基的布施」,著重在護生的理念,開展出制度的可能性,在行動中長養慈悲心,累積修道所需的福德資糧。布施如何能夠影響社會變遷與公義?他期許佛教徒的布施,可以成為推動公民社會的力量與資源。最後他以其擔任校長的台南社區大學為例,希望建立一所以實踐「護生」為宗旨、培力實踐社群的學校。

  何宗勳理事長分享「反賭場運動」、「終結流浪動物政策撲殺」與「社運沉澱日」三項計劃,從反賭運動看到正義背後的慈悲力量,從動物保護中看到慈悲背後的正義意義,兩者都是佛法中「關懷生命」的體現。他提到,他個人是因為受到昭慧法師的佛法薰陶,而感受到佛教「關懷生命」的深度與廣度,因此在去年個人書法展覽前,請法師題字:「慈悲自與萬化冥合、正義恆將天理昭彰」,來彰顯佛教「慈悲」與「正義」的兩股重要力量。

  午餐時間,與會全體來賓歡喜享用大寮志工群精心準備的多彩多樣的素食自助餐點。餐後與第一天議程同樣,在法印樓大殿安排了品茗茶宴,請來賓欣賞淨心淨身的茶席饗宴。

小組討論

  一天半的議程下來,與會者聆聽並學習講者的經驗分享,第二天下午及晚上,進行分組討論,主題是「INEB未來十年的工作規劃與行動方針」,大會設定了十一個子題,與會者可自行決定選擇參加哪一個小組,各組人員跟隨舉牌志工到院區內不同的地點或教室,進行三個小時的小組討論。

  十一個子題目包括:1、INEB轉型學習研究所,2、佛教「傳教士」之培訓,3、社區佛教領袖,4、佛教與衝突轉化,5、佛教與穆斯林關係國際論壇,6、比丘尼僧團的賦權,7、被邊緣化佛教的能力建構,8、亞洲佛教網絡中的兒童保護工作,9、地球永續之經濟思維,10、氣候與生態關懷的跨宗教網絡,11、生態寺院社區發展計畫。

  小組討論交流相當熱烈,大家非常積極抒發己見,回應他人的看法與提問,尤其是討論回國之後,可以產生何種可行的行動方案。各組討論的結論,在晚上逐一上台做重點報告,互相交換看法。對於入世佛教未來十年的願景,大家滿懷信心!

閉幕典禮

  11月26日,大會移至台北交通部集思國際會議廳,舉行閉幕典禮暨新書發表會,本院安排五部遊覽車接送與會來賓與志工,陸續到達會場就座。閉幕典禮在上午九時半開始,先請南傳法師帶領讚頌祈福。其後請INEB哈夏會長,報告「INEB未來十年規畫報告」。他表示:

  在過去三十年中,入世佛教在世界各地開展出各式各樣的運動,型態相當多元。INEB成立於1989年,一直在全亞洲發現和培育基層的主動性,將他們連繫在全球性的網絡中,推動非暴力運動與社會轉型。透過網路連結,讓世界更加緊密,然而各種國際衝突,卻也讓這個世界十分脆弱,因此更加深刻地喚醒了INEB,我們必需加倍努力採取新的措施。是以INEB成員共同擬訂四大目標,也就是未來十年的藍圖:

  一、轉型式的學習:發展佛教的教學法,把自身的內在修練與社會轉變整合在一起;

  二、文化的包容與多元性:利用各種文化工具轉化由貪瞋癡所帶來的障礙;

  三、社會正義:深入結構性暴力的源頭,推動社會的轉變,終結所有形式的歧視;

  四、生態與經濟:透過社會企業轉化我們對待物質世界及地球的方式。

  這次大會在台灣,看到台灣佛教團體與醫療體系、安寧照護、生態環境等各方面的結合與努力的成果,我們學習到許多,也得到許多靈感。接下來INEB將根據這藍圖,發展出一系列的策略。

  接著由Ajarn Sulak閉幕致詞,他說:

  依於未來十年的藍圖,相信將來INEB在人數及品質方面,都會愈來愈成長。我們南傳佛教必需對大乘佛教學習更多,特別是台灣佛教的經驗,像是臨終照顧、社會正義,尤其是對待女性的態度上,希望南傳國家開始對女性、對比丘尼愈來愈注重與尊敬。希望未來在我有生之年,能看到入世佛教更大的發展,在社會、經濟、政治(非暴力)、教育各方面,都能有更美好的實現。

  接下來昭慧法師致詞:

  今年是INEB第二次在台灣的弘誓學院舉辦,與會人數較十年前增長了三倍之多,弘誓的建物容量趕不上大家成長的速度,這是INEB的喜訊,因為我們增加了這麼多的法友。特別要感謝Ajarn Sulak以他的慈悲、德行與行動力,結合大家創立了INEB,否則,散在各地各自努力的法友們也無緣相識。也感謝游祥洲教授,在國際佛教界與大家頻繁地互動,讓我們得以認識這麼多的法友,感到「德不孤必有鄰」。

  INEB確實是一個有理想性、行動性、草根性,非常注重青年的未來與教育與培養的組織。這幾天的會議中,最令人感動的是,每天下午和晚上熱烈討論的情況。大家在為自己的理想付出努力時,需要思考理想如何內化,落實到實際的行動上,如何結合更多志同道合的朋友,而INEB正是由大家共同建構理想的平台,這是非常難得的。

  這次大會的主題是「相即:慈悲轉化衝突」。慈悲,從來不是只有慈眉善目,慈悲也包括金剛怒目。世間難免會出現惡者欺壓良善,以及正義人士與惡者對抗的衝突,衝突在世間是不可避免的常態,如果這世界看似一片和諧,卻只是建立在既得利益者共同分贓、相安無事、把弱勢踩在腳底下,那樣的和諧是虛偽不真實的。所以我們要採取行動,如何將衝突轉化為慈悲。所以我非常敬佩Ajarn Sulak,正是因為他願意放棄站在既得利益的一方,與弱勢者站在一起,希望改造世界,這才是大雄、大力、大慈悲的佛陀精神。

  近年來,我在台灣也做些動保、人權、性別議題的努力,長期以來好似在與空氣搏鬥,推著滾石上坡,有時也有相當大的無力感,但是仍覺得必需奮鬥下去,直到最後一口氣,不向惡勢力妥協。自從認識INEB法友之後,我又升起信心,覺得大家可以凝聚成一股正義的力量,特別是以佛法去改變社會。

  感謝這次從各國遠道而來與會的朋友們,也感謝工作團隊所有學眾、志工、護法們,如果沒有各位的大力支持與贊助,無法成就這個殊勝的會議。最後還要感謝INEB總會的Moo,從頭到尾與我們在一起搭配無間,在此特別表達感謝。謝謝大家!

  最後INEB哈夏會長致詞:

  首先回應昭慧法師對我們的提醒,慈悲如果只是一個笑臉是沒有用的,有時必需呈現怒目金剛像。慈悲是可以轉化為行動力的,讓我們一起用入世佛教的精神,為社會正義發聲貢獻己力。

  每次參加INEB大會結束回去,都會感覺自己更加強壯,在過去幾天會議中,大家激烈地討論、辯論,感到熱血充滿,而且覺得好像是一家人。我們應該把智慧與經驗、把愛與慈悲教給下一代,代代傳承下去。

  Ajarn Sulak正是帶領我們上山的領頭羊,他帶領我們走上這條路,我們希望能夠傳承給新一代。這幾天跟我們在一起的青年,當你們離開台灣回到自己國家,請記得Ajarn Sulak是一位有行動力的長者,他是我們心中的模範,鼓勵我們成立自己的「道場」,在自己國家發揮佛法價值改變社會。

  兩年後下一屆雙年會將在韓國舉行,我們將再聚在一起討論行動與成果。那年我們也會一起為Ajarn Sulak慶生,希望屆時有成果可以向他報告。

  最後感謝弘誓學院的法師們及所有志工,會議期間得到非常細心的安排與照顧,非常感謝這段期間各位的付出與無私的幫忙。再次表達至誠的感謝!

  最後,由昭慧法師與弘誓學眾帶領全體,以漢傳佛教唱頌迴向文,大眾虔誠祝禱,佛日增輝,法輪常轉,世界和平。

《蕭素樂——暹邏獅吼》新書發表會

  中場茶點交誼時間,大家紛紛把握機會合照留念。接著舉行中文版傳記《蕭素樂——暹邏獅吼》新書發表會。本書闡述蕭素樂波瀾壯闊的一生;無畏強權,發獅子吼,兩度流亡海外的驚險歷程;對宗教實踐與社會變革的理念;與家人、師友、弟子門生的深刻情誼。藉由本書,得以一窺當代泰國與全球的入世佛教運動發展史。

  首先昭慧法師發言,敘述出版緣起及閱書心得:

  非常感謝Ajarn Sulak成就了出版本書的因緣,我們很榮幸出版這本傳記。本書的原作者並不是帶著盲目崇拜的角度,而是從一個外國人的角度,毫不掩飾地描寫Ajarn Sulak有血有肉的面向,書中提到他喜歡美食、美酒、按摩,亦有性格犀利的一面,以致讓許多人敬而遠之。

  最令人尊敬的一點是,我們從書上第一章知道Ajarn Sulak的家世,他出身貴族卻不選擇與既得利益者站在一起,反而不遺餘力地呵護弱勢,與弱勢者站在一起批判當權者的不公不義。「橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛」,這正是Ajarn Sulak生命的基調。

  Ajarn Sulak是一位善知識,他批評皇室不假辭色,對佛教某些現象亦然。勇於批判、只管正義、軟硬不吃的性格,註定了千山獨行的命運。Ajarn Sulak對佛教有極深的感情,但在面對不同宗教時,可以胸懷開闊以佛法觀點看待世界,一切世間的微妙善理都是佛法,佛教界不足之處也可以向外取經。Ajarn Sulak跨出佛教本位進入普世關懷,向西方宗教伸出友善之手,為全人類的公義而發聲。這讓我想到中國哲學家唐君毅所云:「在那遙遠的地方,一切美好的心靈終將輝映。」

  Ajarn Sulak一路以來的奮鬥,其軸心始終不變,那就是:真誠正直,維持正義公平,柔軟慈悲。

  暹邏獅吼的聲音應該不止在泰國,更應該讓全世界的佛弟子聽見,也應該讓跨宗教所有的宗教領袖了解。Ajarn Sulak的影響力是遍及全世界的。這是我們出版此書中譯版最大的心願。

  接著世友先生發言:

  我與Ajarn Sulak認識超過二十年了,第一次是1994年在台北的研討會見面,此後我們經常聯絡。像Ajarn Sulak這樣內外合一的人格特質,是很少見的;他對人的深刻理解與慈悲,是很有穿透力的。Ajarn Sulak永不放棄、永不懈怠的精神,以84歲高齡仍然勇往直前不放棄,並且時時督促著大家要向前走。他是位無懼的勇者,為所有不公不義而發聲。他在泰國所做的貢獻,遠大於所有人,不止對入世佛教的貢獻,對世界也同樣有很大的影響。

  游祥洲教授發言,讚歎Ajarn Sulak對國際佛教的貢獻及影響力。最後Ajarn Sulak回應表示,他會堅持信念,至死都會悍衛自由被剝奪的人。希望在有生之年,能夠有機會去到中國,希望在中國的中國人,可以實踐入世佛教的精神,可以得到更多的社會正義與言論自由。

  接著舉行簽書會,Ajarn Sulak就坐在台上,大家依序排隊請他簽名、合照,非常歡喜。恩主公醫院院長陳榮基醫師今天也特地前來,給Ajarn Sulak簽名。這三天的會議,由李佳蒨、馮熾瑋伉儷擔任中、英語司儀,Ajarn Sulak送給他們泰國傳統服飾,以表感謝之意,並歡喜合照留念。

  INEB雙年會主議程「相即:以慈悲轉化衝突」研討會,至此圓滿落幕。用過午餐之後(本院香積志工精心烹製的便當,甚獲好評),大家步行前往印儀學苑。

參訪印儀學苑、佛陀教育基金會

  約中午十二時抵達印儀學苑,悟因長老尼親自接待。大家聆聽簡報,了解香光尼僧團所做的文教事業及社區關懷。悟因長老尼告訴大家:「台灣佛教女眾的力量不可限量。台灣不是佛教國家,比丘尼尚能有如此的展現,值得其他佛教國家深省。佛教國家的女眾無法發揮潛能貢獻社會,這不就是比丘的責任嗎?」在場INEB成員,包括南傳比丘皆鼓掌稱善,並紛紛踴躍發言,回饋感言。

  隨後兵分兩路,一車到佛陀教育基金會參觀,朱益村執行長作簡報,基金會印製英文、巴利文、中文的經書非常多種,且完全免費贈閱,經費來自十方護持、索書者自由樂捐。秉持「佛法無價」的理念,不做任何營利行為,以佛書之流通為念,無住相的法佈施,讓大家非常讚歎與感動。

  其他三車外賓,則由學團法師與志工陪同,參觀總統府與中正紀念堂。約傍晚五時返回弘誓學院,部分成員前往機場搭機返國,其餘留下繼續參加禪修營。

三大傳承的女禪師共同主持禪修營

  27日開始,舉行INEB會後三日禪修營,參加學員計有105人(其中INEB成員78人,包括21位南傳比丘、1位大陸比丘),由性廣法師、Dhammananda法師與Tenzin Dasel法師三位女禪師,分別代表漢傳、南傳、藏傳的三種佛教系統,於無諍講堂、法印樓禪堂、嵐園三處,為分作三組的學員,作初階禪修的指導。

  午後的「動中三昧」時段,性廣法師示範依於佛法「身念處」與「四大」原理,所設計的簡易、有效的柔胯鬆肩功法。許多南傳上座部比丘,不但認真聆聽,而且照著功法進行實作,發現確實非常奏效,不禁按大姆指讚善。隨後由三位女禪師作大堂開示。
29日上午,禪修營學員先分組討論,接著舉行綜合座談,由性廣法師主持,各組代表分享心得並提出問題,有些問題頗切合實際,例如:在緊張衝突的社運場合,如何能夠維持正念?三位女禪師各作了善巧的回應,性廣法師豐富的禪學與佛學理論,深入淺出的觀念闡述,令人印象深刻。

  緊接着舉行閉幕式,由INEB秘書長Moo擔任主持人。三位女禪師,作三大傳承的禪觀教學,確屬佛教史上之創舉,這是Moo的創意發想,他發言表示,INEB將來可以繼續延續,也建議來自各國的法師們沿用,在各國舉辦三大傳承的禪觀教學。隨後三位女禪師、游祥洲教授分別致詞,INEB第十八屆雙年會系列活動,至此畫下圓滿的句點。


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