當前位置:略過巡覽連結首頁弘誓雙月刊瀏覽弘誓雙月刊文章
  • 一張反諷漫畫所引來的討論(刊於弘誓雙月刊第150期)

 一張反諷漫畫所引來的討論

釋昭慧

 

臉書留言錄(之四七八)
106.9.21

昨天將微信公眾號「人海燈」選的漫畫「重點來了:女人不願同性當上司,男人不願異性當上司」,意外地引來了一整天的斷續討論。

  這些討論,很快就會淹埋在跟帖當中,極少人會關注其中。但討論過程中,有許多觀念的激盪,其實非常有趣。因此整理分類,貼於留言版中。


一、我不需人恭敬

簡簡端良
  重點不是女性。如我過去很恭敬您,現在失去對您的恭敬,不是因為妳是女性,而是因為妳的言行我不茍同。法師你在這件事上始終訴諸性別岐視,是一種故意劃錯重點,訴諸情感,非理性的論點。

釋昭慧

  簡居士,我不須人恭敬,否則就會為了維持別人對我的恭敬而瞻前顧後,掣手掣肘。性別歧視只是反福智方一再流露的重點之一,其他荒誕言論,我也已在前面幾則逐一予以質疑。

  還有,我的言論一旦不合諸位反福智者所要導引的方向,你就說我是「訴諸情感」,是「非理性」,豈不怪哉!「性別倫理」已是當代重要的哲學議題,這與「非理性」何干?與「訴諸情感」何干?

李淑真

  法師確實是《寵辱不驚》!學生想到,十五年前回國時,某某山事件,法師文章有這麼一句話。學生真心「讚歎師父 感恩師父」哈哈~不是網路一片用來嘲諷、揶揄『紫衣』的話喔!

洪立明

  昭慧法師一向注重性別倫理,對性別倫理的研究非常深入,對這件事情當然也就有其敏感度。況且昭慧法師已經表明了福智僧團的問題應由福智自身解決,他所針對的不需要是其僧團的問題,而就現有的社會現象作為批評,這何來「劃錯重點、訴諸情感、非理性」?

  即便我與昭慧法師的論點或有不同,但對法師的分析,我認為皆在情理之上。先搞清楚昭慧法師的批判脈絡吧!

 

二、我是貴傳承的outsider

簡簡端良

  反對金不是因為他的性別,而是他的傳承不明,但又要整個系統誇張的傳唱她做的曲,這就有點在搞個人崇拜了!這些曲目創作是否清淨?有無男女情愫?有無混淆對佛與對異性的愛慕?我高度質疑。若您說他仍是有弊漏的修行人,不應那麼高標要求,那這點我無法接受,因為他自稱克主杰再來,若他也是普通修行人,法門中為什麼要有她的歌?就讚頌佛號就好,為什麼要所有人都唱著些歌?法師始終沒回答我這問題。

釋昭慧

  簡居士,請問你講不講理?我有說金女士是聖人嗎?憑什麼要回答她有無情愫的問題?我只是請你們把拋出的反智言論作點回應,你卻不釐清那些質疑,顧左右而言他。

  再者,我有義務聽那些歌謠來研判,你的猜測是精準的還是胡說的,是嗎?好像我們成天吃飽撐著,不但要聽你們怨氣衝天的單面控訴,還要我們幫你鑑定金女士是凡夫還是聖人?

簡簡端良

  師父,您才顧左右言他,我沒問題了。

釋昭慧

  真的,請冷靜,不要這樣吵吵鬧鬧,你們自己內部好好溝通,我們真的沒有義務為貴傳承的內部問題,陪你們翻箱倒櫃!

  請問,「師父,您才顧左右言他」,這句話像不像「感情」用事的小孩吵架?我有哪點,顧了哪個左右?

  我從頭到尾不就那幾點質疑?還列成標題了不是嗎?你們無論在網路,在媒體,還是在司法部門,都是控訴方,控訴本就有舉證的義務。但凡舉證之所在,往往即敗訴之所在。所以你們的控訴,必須經得起別人的質疑,而不是東拉西扯,從貴傳承中翻箱倒櫃,拋出新的問題。

  還有,請不要用「敵我意識」,來看待貴傳承的outsider,我對控訴方的反智言論有所質疑,可不代表我必須成為被告訴人。

吳明亮

  師父沒有落入他設的圈套,就叫「言他」。

 

三、無法「從外太空講到內子宮」

吳偉成

  法師不是電視上的名嘴,從外太空講到內子宮,雖然媒體很希望把法師弄成這樣的人,但是法師是很有分寸的,如果今天是弘誓學院的事情,我相信法師自會給大家一個說明。

釋昭慧

  偉成居士,正是此意。我這幾天推辭了多少談話性節目,除了拒當「名嘴」之外,還有如下原因:就「理」而言,我當然可以直下作出是「正理」還是「歪理」的判讀,但是就「事」而言,必須有證有據,讓專業財經與司法官抽絲剝簡而作研判。我憑什麼遽爾認定「誰在說謊」?

吳偉成

  知之為知之,不知為不知啊!

吳明亮

  他困在自己的心裡面,卻又不視己心之作用。

吳偉成

  如果有支持或反對福智現有領導者的人,希望昭慧法師發表贊成或反對的言論,那就找錯對象了。

洪立明

  對啊……法師的出發點從來不是站在贊成或反對的言論哪一方……

李淑真

  唉呀!祈願這些人發發慈悲好嗎!贊成或反對方,想以拉法師來當你們的箭靶?!就大錯特錯了!

Yisu Lai

  我很同意就金錢流向及內部有否法律上的犯罪行為等部分,就靜待司法調查。這是雙方都已表明已進入司法程序。所以不管是挺福智或反福智者,其實可以耐心等待這個結果。而傳承的部分,尊者達賴喇嘛也已說「如果這是真相的話,大家慢慢就會知道。」以及十月份的達蘭薩拉請法,尊者達賴喇嘛也表達會讓雙方就這部分來澄清與溝通。

  其實整件事,大概發展方向已經可看見了,且結果也逐漸明朗中及可看見了。對於兩造雙方,或者還在為要站哪邊痛苦思索者,若真的要的是真相,是可以耐心等待。

  當然有證據者,還是可以繼續提供給司法單位,以及屆時在尊者達賴喇嘛接見時表達與澄清。

  是真的可以不用再繼續這樣吵下去了。

釋昭慧

  有道理!

 

四、漫畫插圖巧用「夸飾格」

吳明亮

  以圖之論,女人不能當上司。

陳明泉

  證嚴法師受到尊敬,也是女性,這是~陷井題~,出題者~其心可議~

  我也很尊敬~釋昭慧法師~,在新店的~淨蓮法師~,也是深受尊敬的法師。

釋昭慧

  明亮、明泉居士,那些漫畫插圖,是巧用文學手法,將社會某種傾向加以放大特寫,修辭學上名為「夸飾格」,不必當作哲學上的「全稱命題」。否則我還不是以女性身份,擔任學術主管呢?

釋來去

  對號入座者真是令人莞爾!

釋昭慧

  來去法師,我們的學習背景不同。妳我是中文系背景,有些臉友是哲學或理工背景,難免將圖畫的嘲諷,視作哲學命題或生物性研究結論。

 

五、怕熱就不要進廚房

吳明亮

  我在上頭本來很想回一句:師父一直不理會「你有沒有尊敬」這回事,因為那是你家的事。

吳明亮

  我明白那是一種手法,用來反諷的,謝謝師父一貫的認真和用心回復。

釋昭慧

  感謝明亮。每個人心頭都有美好的人生願景,希望築夢踏實。您進行師資培訓的同時,我看到的不祇是師資培訓,而是在教育場域裡,您築夢踏實。

  我認為福智與反福智者也是。福智園區有一群人,在身心靈綜合產業中築夢踏實,但也有些人因這項產業的某些規格不符期待,因夢碎而心碎,這時,難免出現口不擇言的反彈聲浪。

  我們一旦介入這樣的業力圈,受些言語攻擊也是理所當然,怕熱就不要進廚房,進了廚房就不能哇哇叫著喊熱。我對自己被反福智者進行大反撲,其實是作如是觀的。與幫慈濟講幾句公道話時,所導致的網路霸凌相較,反福智者還是斯文多了!


回上一頁 回頂端
©Copyright 2018 Hongshi Buddhist Cultural and Educational Foundation. All Rights Reserved.
本網站最佳瀏覽解析度為1024*768, 建議使用IE 6.0或以上版本瀏覽器
本網站由昱得資訊工作室建置維護