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  • 禪學研究:慧思「法華三昧」之「大乘頓覺法門」研究

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摘要:

慧思禪師曾舉揚「法華三昧」為「大乘頓覺」之殊勝法門,然學界鮮少從止觀實修的角度討論。故本文剖析其中特色,以探究此一號稱玄妙高深的「大乘頓覺法門」之意涵。
 
本文從四個面向進行分析,即:一、慧思個人的實修經歷,二、經典文獻的依據,三、慧思「法華三昧」的修行要件,四、檢視從修行理論到實修成果的具體內容。
 
慧思所說之「法華三昧」的特色,本文歸納為五點:一、此乃大乘利根者所修之不次第法門,非頓根菩薩與聲聞行人所能企及。二、這是在大乘信願法的「有相行」的基礎上,以大乘智覺為導的「無相行」行法;慧思名之為「法華安樂行」,並發揮菩薩忍辱波羅蜜的深義。三、若能成就甚深禪定力道,以入於「法華三昧」,則能旁通聲聞諸禪定境界。四、以「法華三昧」之一三昧,能入於無量三昧。五、以「六根清淨」為「法華三昧」修行之證量。
 
「法華三昧」做為「一切世間難信」的「大乘頓覺」法門,慧思禪師以他的甚深禪悟境界,嚴謹對照傳統大小乘的修行系統知識,使「法華三昧」成為深具特色而又能溝通二乘禪境義解的大乘三昧法門,為後來智顗大師建構天台圓教止觀,做了重要的學理與實修的奠基工作。
 
關鍵詞:法華三昧、有相行、無相行、次第行、不次第行、大乘頓覺法門、無量三昧
 
(原刊於《玄奘佛學研究第十六期,2011年9月)
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