香港弘法行記

釋昭慧

臉書留言錄（之一八七）

103.8.15

一、

下午，與性廣法師啟程至桃園國際機場，應香港佛友之請，前往香港饒宗頤文化館，將於明（8/16）、後（8/17）兩日，於此間演藝廳弘法。上午由我講「《阿含》述要」，下午由性廣法師講「菩薩道與四念處」。

二、

下午至香港的班機延誤約一個多小時，抵達機場已近六點，再加上沿路塞車，抵達九龍窩打老道的維景酒店已近晚間八時。劉潔芬居士告知：維景酒店十分有名，當年香港發現的SARS第一例，就在維景酒店，造成營業的重創。如今這裡繁華依舊，已完全不見SARS陰影之遺痕。

接風宴席未訖，我與劉潔芬居士先行離席，步出維景酒店，在窩打老道走了兩個街口，轉入巷內。我們到了潔芬弟弟劉國暉居士家，為其弟婦支雪梅居士說法並舉行皈依儀式。原來，雪梅近日決志皈依三寶，潔芬於是請我於本次來港時，得便為其主持皈依儀式。

雪梅是上海人，今年41歲，罹癌四年，近期病情轉重，無法步行，潔芬因此請我至其住家主持皈依。雪梅雖體弱憔悴，然而眼神清亮，聲音也非常甜美，面對癌患，十分坦然。我先向她講述死生大事的原理，以及修六念門以啟心光明性，趨向善趣乃至淨土的方法，接著才略述皈依原理，帶她誦念皈依文，並請她躺在床上默觀自己逐一隨文而虔誠禮佛。相信她必能以其善德與信念，迎向光明前程。

雪梅的婆婆（潔芬的媽媽）帶著雪梅之子達承特別趕來觀禮。雪梅的先生國暉十分疼愛妻子，為了照顧妻子，他改在家中工作（資訊工程）。潔芬也愛屋及烏，非常關切雪梅。他們一家可都是善女人與善男子啊！

皈依已訖，與她們一家合影留念。雪梅撐著疼痛的病軀起身，坐在床沿與我們合影（潔芬攝影。左起：雪梅之子劉達承、支雪梅、劉國暉）。

三、

離開雪梅家後，勞海新居士載我到九龍青山道的饒宗頤文化館，晚間十時半左右抵達文化館的旅舍，名為「翠雅山房」。這裡是剛完成未久的文化館「上區」工程，可提供約180個青年旅舍宿位。

明天演講的地點，則是文化館的展演廳，就在離住處不遠的「下區」。

進門時性廣法師已將電腦架設好，又為我泡了一杯熱茶，煞時疲憊消減大半，稍事整理，即開始準備明天上午的教材，順便將今晚照片po網。

饒宗頤文化館（英文：Jao Tsung-I Academy）位於香港九龍荔枝角青山道，前身為荔枝角醫院，為香港三級歷史建築，是香港政府發展局文物保育專員辦事處在《活化歷史建築夥伴計劃》中的首批活化項目，於2009年由香港中華文化促進中心重新規劃及展開活化工作。

其建築群佔地約32,000平方米，分為上、中、下三區。下區設有藝術館、保育館及接待處，更有「天光雲影」、舊更亭及古圍牆等景點供訪客參觀。2013年啟用的中區，設有多用途廳、課室、綜藝小劇場、資源中心、靜心堂及餐廳。戶外還有九龍關地界碑石、學圃和爬山廊。戶外景點包括有古焚化爐、古渡口和山頂草坪。

文化館取名「饒宗頤」，然則饒宗頤何許人也？原來，他是我國當代著名的歷史學家、考古學家、文學家、經學家、教育家和書畫家，是集學術、藝術於一身的大學者。通曉英語、法語、日語、德語、印度語、伊拉克語多國語言文字，還精通梵文、巴比倫古楔形文字等「天書」。今年已高壽九秩晉七歲。他曾任教於香港中文大學、香港大學、新加坡大學、美國耶魯大學、法國高等研究院(EPHE)、日本京都大學，也曾於1972年至台灣的中央研究院歷史語言研究所。畢生榮獲之獎項無數，例如：法國文化部頒授文化藝術勳章，香港特別行政區政府授予大紫荊勳章，2013年，榮任法蘭西學院銘文與美文學院外籍院士，成為亞洲首位獲得此榮銜的漢學家。其甚受國際漢學界之高度尊崇，可見一斑。

饒先生的佛學造詣甚深，自14歲就開始習因是子静坐法，至今猶每日清晨靜坐。我們在饒宗頤文化館講述佛學與修行，還真是適得其所！

饒宗頤文化館位於下區的藝術館，第一展廳就展出饒教授的書法及繪畫，例如馬王堆隸體的「去無作相，住亦隨緣」四言聯（2008年作品）、漆書冬心句（1999年作品）、甲骨書法書楚繒書句（1999年作品）和「荷花四屏」等。第二展廳則展出饒教授的學術著作，包括有關潮州、敦煌、漢字、楚國文化之研究。第三展廳展出饒教授與其他書畫名家的合作作品。

（以上內容，摘自維基百科，http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A5%92%E5%AE%97%E9%A0%A4%E6%96%87%E5%8C%96%E9%A4%A8）

103.8.16

四、

今天在饒宗頤文化館進行的兩場演講，上午由我講「《阿含》述要」，下午由性廣法師講「菩薩道與四念處」。除了香港佛友聽講之外，還有來自廣東梅州、深圳、惠州的十位佛友。

五、

下午性廣法師講畢，於下山進用晚餐前，至第一展廳觀賞饒教授書法及繪畫，意外見及新儒大家牟宗三先生、唐君毅先生、史學大家錢穆先生與潘重規先生之墨寶，思及當今輕忽人文學門，重視量化產出之學術生態，頗生「古道寂寥」之深慨焉！

六、 

香港有許多社會企業（social enterprise），社會企業與一般私有企業不同，它不只是為了股東謀取最大的利潤，而是為了友善土地，照顧弱勢，這是一種通過市場機制，來調動社會力量的公益事業。 

記得前年至樹仁大學演講時，佛友們帶我到全港第一間社會企業非牟利素食餐廳：樂農（Happy Veggies），樂農聘用不少聽障員工，每張餐桌上都放了紙牌給食客溫馨提示，期望給予他們更多包容和耐性。 

今天傍晚，我們在另一家名為Ateen的社企素食餐廳用齋。這裡離饒宗頤文化館不遠，由香港比丘尼衍陽法師所創，工作人員大都是老人或精神患者。

七、

今晚的Ateen社企素食晚餐，感謝妙華佛友劉燕薇居士供眾。

座中有兩位來聽演講的青年企業家，一位是來自成都，而於香港創立「綠優友國際文化之旅策劃有限公司」的毛能之居士（原職記者，筆名毛毛，本年五月間還來玄大與我晤面，並參加浴佛慶典），一位是香港真菌病害專家鄧銘澤（Alvin）博士。鄧博士也是香港知名的樹藝師（樹木醫生），東周刊還曾對他作過專訪（http://dev.eastweek.com.hk/index.php?aid=25173）。

原來，香港近年曾發生3宗大樹倒塌壓死人事件，因此專業診斷樹木的樹藝師甚受重視。為此香港政府由發展局統籌全港綠化政策，增設「樹木辦」和「綠化辦」，「樹木辦」負責統籌和監督各部門的樹木管理。

香港和新加坡發展樹藝師（Arborist，亦稱樹藝家：Arboriculturist）制度，都已超過10年，並且定期舉辦研習和認證考試，目前香港有800多名樹藝師，新加坡則有400多人。即便如此，兩天前（8/14）的下午，香港還是發生樹塌慘案。半山羅便臣道一棵大樹倒塌，壓死路過的一名孕婦，她腹中的胎兒已被取出，正在深切治療部留醫，情況危殆。

這讓我不禁聯想到台灣各處的百、千年古樹，它們有受到類似港府「樹木辦」的公部門密切注意嗎？台灣有多少登記在案的樹藝師在針對古樹作持續的專業追蹤與診斷？還是說，台灣人實在福大命大，有恃無恐，認定咱們不會發生樹塌慘案呢？

毛毛與鄧博士是生態旅遊與綠色企業的事業伙伴。我覺得兩人容貌與神情頗似兄弟，因此順手拍了一張兩人的特寫。

103.8.17

八、

上午，「阿含述要」講畢，午齋已訖，馬不停蹄地趕到位於香港島的妙華佛學會，為妙華會友講「從《法華》到天台」。以為這麼深的題目，應該沒有太多人有興趣前來聆聽，沒想到講堂竟亦滿座。久違的妙華會長梁志高居士及諸位董事，前來聆聽演講，並於皈依典禮結束後送機。

下午，在香港妙華佛學會演講畢，隨即舉行皈依與受五戒儀典。本日有17人及五隻貓受皈戒。臨行前，受皈戒者與我在講堂前合影留念。會友們告知：自從慧瑩老法師病篤及圓寂之後，這是第一次舉行皈戒儀典。