弘誓雙月刊

海內存知己,天涯若比鄰——本期專題引言

釋昭慧

  「國際入世佛教協會」(International Network for Engaged Buddhists,INEB)即將在8月31日至9月3日,假台灣佛教弘誓學院舉行年會,並以「入世佛教:從社會福利到社會變遷」(Engaged Buddhism: From Social Welfare to Social Change)為題,展開大會的主題演講與論壇,依大會議程表來看,其論議之精彩豐富,應可預期!

  早在去年九月底,於印度龍城召開安貝卡博士紀念研討會時,游祥洲教授即介紹INEB秘書長Ms. Anne Lapapan Supamanta與筆者認識,談到本年INEB年會場地相關事宜。筆者當時考量到本院場地有限,只敢發心承擔「會前會」或「會後會」——即人數較少的「佛教女性會議」。今年農曆新年,Ms. Anne還特別蒞臨學院,與筆者再度確認INEB會前會事宜。孰料計畫趕不上變化,前月INEB總會來函告知:因經費有限,會前會不得不予以取消。

  原本鬆了一口氣,以為學院的工作團隊人力有限,既已取消了INEB會前會,當可全力籌辦11月24、25日即將舉行的「宗教文化與性別倫理」國際會議,然而很意外地,游教授與陳枚槐伉儷,竟於7月30日下午,帶著INEB會長蕭素樂先生的私人代表(澳洲籍的佛弟子)David Reid翩然蒞院,希望本院能擔任共同主辦單位,讓大會在本院舉行。

  筆者還是提出了「場地不足、場所簡陋」的顧慮,游教授當即告知:「INEB的『入世佛教』理念,一向勇於社會改革,批判資本主義與消費主義的佛教現象不遺餘力,因此學院清幽、簡樸的環境,反倒與INEB的精神較為吻合。」

  這番話讓筆者想起了去年曾於《弘誓雙月刊》(第79與80期)登載的泰國懷森‧維沙羅比丘(Phra Phaisan Visalo)大作〈佛教在新世紀的發展方向:恢復道德的泰國社會〉(李素卿居士中譯),因為該文以極大篇幅省視並批判泰國佛教被「消費主義」所宰制的傾向,與INEB的調性頗為一致。於是煩請學生找出該兩期《弘誓》,詢問道:「懷森‧維沙羅是否即INEB成員?」游教授與David Reid看到作者姓名與照片,不約而同歡聲道:「確乎如此,我們非常尊敬他,他是INEB成員中,極具論述能力的一位法師。」

  看來INEB各國成員對吾人而言,真是既近且遠!近,是因為吾人長期以來,雖以四眾弟子的不同身份,用不同的文字,關心不同的佛教現象或社會議題,卻不約而同地依佛法觀點,陳述著相同的改革理念,推展調性相同的改革運動。遠,則是因為INEB成員來自亞、澳、歐、美二十餘國,平素海天遙隔,罕能相見。然而,空間的遠距立時拉進:一場2007年會,竟然使得INEB群賢即將相約聚首於本院。唐朝王勃詩云:「海內存知己,天涯若比鄰。」這確是INEB群賢聚首的真實寫照。

  INEB年會要在本院舉辦,對吾人來說,確實出乎意料之外!然而冥冥中似有一股力量,讓弘誓學團能為INEB來略盡棉薄。這想必是《雜阿含經》所說的「眾生常與界具」吧!

尊者大迦葉與眾多比丘於近處經行,一切皆是少欲知足,頭陀苦行,不畜遺餘。尊者舍利弗與眾多比丘於近處經行,一切皆是大智辯才。時尊者大目揵連與眾多比丘於近處經行,一切皆是神通大力。時阿那律陀與眾多比丘於近處經行,一切皆是天眼明徹。……(大正二,頁一一五上~中)

  那麼,INEB在本院召開,四海遙隔而相會咫尺,豈不也因其佛法信念與性格特質「同聲相應,同氣相求」,因此冥契於懷,莫逆於心呢?這份「常與界具」的善因緣,確乎不可思議!

  因茲商請本刊主編性廣法師,臨時將本期專題抽換成「積極勇健的入世佛教」,刊載游祥洲教授介紹INEB的兩篇鴻文,讓本刊讀者更能瞭解INEB的精神、宗旨與作略,並對國際友人的到訪,聊表竭誠歡迎之情!



九六、八、四 于尊悔樓

 

 

 

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