印度佛教復興運動推手——世友先生

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釋昭慧

 

102.10.28

　　昨晚，印度佛教復興運動推手世友先生蒞院。非常難得的是，今年66歲的世友先生，接受弘誓雙月刊的專訪，暢談他在英國的童年與青少年歲月、家庭背景、參與反核武等反對運動的經歷、學佛的因緣，以及投入印度佛教復興運動的歷程。

　　世友先生的父親是知名人類學家，從小隨母親上街頭參與反對運動，自己是倫敦大學歷史系高材生，曾經落髮為沙彌，也曾穿上僧侶黃袍。因緣際會而於1977年到印度弘法，從此承挑起印度佛教復興運動，迄今35年。起先訓練幹部四處弘法，作育眾多弘法人才。其後於龍城創建龍樹學院，全印各地求法者，來此接受為期半年至兩年不等的佛法教育，學成再將佛法傳揚開來。

　　昨晚他的自述中，有一點我甚有同感。他雖然較多接觸南傳佛教，但從不打算成為終身僧侶，因為他覺得僧侶（特別是南傳上座部比丘）顯得「高高在上」，連吃飯都不可與在家人坐在一起，這在重視平等的英國等西方社會，會局限佛教的發展。（這一方面，他認為大乘佛教僧侶較好。）

　　另一讓我感動的是：他脫下僧袍後兩年，與印度賤民階級女子結婚，以身作則地挑戰了印度深固的種姓歧視文化。

　　世友先生的勇氣、仁愛與睿智，深深感動著眾多印度佛友，台灣有許多法師居士也因敬佩他「將異鄉視作故鄉」的精神，因此長期支援龍樹學院。

　　也因為彼此重視「平等」與「正義」的生命風格相似，他視我宛如妹妹，每回來台，一定會安排一晚下榻學院，與我進行餐敘、茶敘。

　　他的夫人曾經來過學院。昨天他笑言：夫人把他視為「半個丈夫」，我們都很清楚其原因：他把一半以上（甚至全副）生命歲月，都投入了印度佛教復興運動！

　　他非常謙遜，一向在言談之間都是推崇賤民階級（達利族）的精神領袖，率領40萬達利族人同步歸依三寶的已故印度佛教復興運動領袖安貝卡博士，但未來的印度佛教史傳，必當會將世友先生視作繼安貝卡之後，最具代表性的佛教偉人！