194期編輯室報告

 

　　科研與佛法兩者皆有「探索真理」的特性，科研依世俗諦(世間真理)而集成，要有在世間探究真理的強烈動機，才會進入到科研的體系。
　　同樣的，在佛法中，也是要有探究生命實相的強烈渴望，才會進行佛法的理解與修持，事情不同，但道理都是一樣。兩者的目標都是在邁向真理之途。

——昭慧法師

　　專輯文章〈人工智能（Artificial Intelligence, AI）可否湧現「般若」（Prajñā）智？〉當代高科技發展，前所未有地出現了人工智能、機器人、人形AI存有物、賽博生物、生化人、虛擬人類、類人類或後人類世界，這些是否可以完整地包含在六道輪迴中？AI有業力嗎？AI能發願嗎？有正念起信的潛能嗎？探討科技如何改變人類的過去、現在以及未來。
　　〈AI取決於人——人類所發明藉以優化人性〉，當下我們正在經歷一次空前的、不同於以往的時代，人工智慧帶來劃時代的改變。人類如何與機器人相互依存？該文首先依佛法「人身難得」指出人類的獨特性；其次依緣起理論說明人類與機器人的相互依存；最後依佛教的中道思想，設想人工智慧與人性良能的和諧平衡。
　　〈AI時代佛教經典的供應鏈〉，AI在佛典的保存和傳播中發揮著關鍵作用，不僅增強了人類的努力，還提供了自動化的解決方案。將這種知識視為一個供應鏈，宗教領袖、贊助者以及每一位佛教修行者或支持者，都能有條不紊地貢獻力量，確保維持健全的經文保存。這種方法不僅能維持教義的可靠性，還能促進創新，令佛法的傳播契合於時代的步履。
　　〈科學研發與佛法智慧——昭慧法師訪談〉，科學與宗教長期以來似乎是一場不可能的對話。本文首先就科學研究與佛法相關性做理性比較詮釋，進而以佛法「緣起、護生、中道」智慧，說明科學家和佛法修行者同樣在尋求並印證法則。緣起論不設立第一因或創造主，所以在佛法實踐者的心目中，只要不涉及對生命的傷害，那麼科研的範疇可以相當廣大，因為佛法與科學，同樣不受限於某種神學的理論框架。
　　恭賀昭慧法師榮獲「2025台灣環境保護終身成就獎」。本期「生態保育」專欄，報導這個獎項的建立宗旨及獲頒條件，是鼓勵並肯定資深環運人士的付出與貢獻，以及對環境保育議題長期推動有傑出成就者。條件資格非常嚴格，要從事環境與生態保育運動二十年以上，有特殊貢獻者，足為後輩之楷模者。昭慧法師是首位「動保運動」得獎人。
　　「人間燈火」欄目，刊載真理法師訪談錄〈我們用來時路，告知將要走這條路的人〉。宿世的出家因緣，導引高雄旗山的青年來到新竹萬佛寺出家。什麼是修行？這個問題一直困惑著他，想要尋找答案。尋尋覓覓間，最終體會到禪修的利益，力行勞作與禪修相結合之修道模式，從禪出教，自利利人。聽聞長老尼淳樸懇切的話語，一代代修道人薪火相傳之軌跡如在眼前，其身體力行護持正法，安僧度眾之慈悲令人感佩。

副總編輯  釋耀行