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庭野和平獎札記

                                             釋昭慧

臉書留言錄(之九〇八

頒獎典禮新聞摘錄
一、《好報新聞網》

110.5.31

  >>庭野和平獎創立迄今,全球共有38位得獎人,都是貢獻重大的宗教領袖或思想家。截至目前只有3位華人獲獎,分別是1985年頒給在中國大陸倡導「人間佛教」的趙樸初先生,2007年由慈濟功德會創辦人證嚴法師獲頒,今年則由昭慧法師在眾多評審委員的嚴密審核下獲得這項榮譽,與證嚴法師並列「唯二」比丘尼獲獎紀錄。而台灣在全球125個國家的38名得獎人中,竟然就佔了2位得獎人,這種高佔比的台灣殊榮,甚為引人注目。

【中略】

>>對於本次獲獎,昭慧法師表示,十分佩服庭野和平獎的評審委員們,竟然會頒獎給她。因為她所推動的社會運動,都是在戮破社會的和諧表象,難免會產生重大爭議。其次,在她之前(2007年),證嚴法師已榮膺此一獎項,這也意味著庭野和平獎的評審們,對台灣宗教女性的成就給予高度肯定。最後,法師讚嘆委員們慧眼獨具,洞察佛教無論是推動慈善事業,還是進行社會運動,對「世界和平」同樣都能作出貢獻。

>>頒獎典禮將於6月2日東京時間下午2時,台北時間下午1時隆重舉行。由日本庭野和平基金會理事長庭野浩士博士致詞掀開序幕,接著由庭野和平獎委員長莎拉•約瑟夫(Sarah Joseph OBE)敘述委員們共同選拔昭慧法師獲獎的理由,庭野財團名譽會長庭野日鑛先生也將應邀於典禮上致詞祝賀,最後再由得獎人昭慧法師發表15分鐘的得獎感言。

>>庭野和平基金會將頒發獎盃與2000萬日元獎金,昭慧法師表示,會將2000萬日元獎金全部交給相關基金會運用,請他們儘速幫助受疫情影響的災民。

>>庭野和平基金會(Niwano Peace Foundation)為日本第二大佛教居士團體「立正佼成會」所創設,1983年起,每年嚴選出一人或一個團體,表彰其對促進宗教交流及消弭種族衝突的重大貢獻。


〈台灣之光!「宗教諾貝爾」庭野和平獎獎落台灣 昭慧法師6月2日線上受獎〉(好報新聞網 | 鄭銘德 新竹報導)

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110.6.2

他們的不言之教

今天下午即將舉行庭野和平獎頒獎典禮。

最近與庭野和平基金會相關人士較有接觸,對這個團體的背景也產生了好奇,這才上網查索相關資料,而較為深入地瞭解該基金會的創辦人、繼任首長及其理念。

創辦人庭野日敬先生(照片一),即是日本第二大在家佛教組織「立正佼成會」的創始人。他與另一位創始人長沼妙佼女士的宗教經歷,是一段尋覓真理的感人故事。說來話長,只能暫時打住。

其繼任者庭野和平基金會名譽會長庭野日鑛先生(照片二),與創始人一樣慈眉善目,一望即知其為謙謙君子。

現任理事長是庭野浩士博士溫文爾雅,當他與庭野和平獎審查委員合影時,很謙遜地站在右後方,而非以「主人」身份坐在中間。光是這樣的「身教」,就堪為器度恢宏的宗教領袖!

該獎項的審查委員(照片三)包括伊斯蘭教、天主教、基督教與佛教人士。11 名成員來自世界各地不同宗教傳統的宗教與精神領袖,包括來自五大洲的成員,男女成員保持平衡。成員任期兩年,每年在東京舉行會議,就年度接受者達成共識。本次審查委員中,女性佔了過半數,本屆審查委員長莎拉•約瑟夫(Sarah Joseph OBE)就是英國籍的穆斯林。
庭野和平基金會網址:

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110.6.3
「用進廢退」──日語學習的反思

  昨天傍晚,我的兄弟呂欽文建築師在臉書上發表〈出世容易入世難〉,並於跟帖中談到我在昨天下午頒獎典禮的致謝詞:「您可知道您的日語和英語發音標準,是整場的另一個亮點!」

我趕緊招認實況:

「不瞞您說,民國75年前後學過NHK日語對話,後來長期沒用,就給全數忘光,連字母都忘得差不多了。這次只好先用英文字母拼音,臨時惡補,但當年老師帶著關西腔,我受其薰陶,一聽就不是東京腔。」

今天下午有一場跨國Zoom視訊訪談,是由日本佼成新聞社舉辦,庭野基金會理事長庭野浩士博士(Dr. Hiroshi Munehiro Niwano)對我展開一系列訪談。沒想到庭野博士於開場白時,竟然讚嘆我於頒獎典禮上演講時的一段日文,說我講得很流利。這讓我非常驚訝,畢竟這樣的評價來自正宗日本人!

不禁回顧了一下自己的日語學習歷程。


  民國73-76年,在印順導師的引介下,我擔任福嚴佛學院第四屆學僧的國文老師,並安住在學院的老師宿舍,在導師的指導下專研唯識學。大概是在第二年吧,學院為學僧安排了每週兩節課的日文課程。由於日本的佛教學研究在全球首屈一指,日文是佛學研究的重要語言,因此佛學院安排日文課程,可說是很有必要的。

我既然矢志深入經藏、研究佛學,自不能無視日文這項學術語言的重要,於是跑去徵得老師同意而全程旁聽。時任日文課程的許淑慎老師(照片五中間那位),當時是永順旅行社總經理,有時公司業務繁忙,會請她的先生(清華大學)湯廷池教授前來代課。他們賢伉儷以《NHK日語會話》為教材,我也因此跟著進度,唸完了一整部的《NHK日語會話》。認識性廣法師後,由於她曾學習東京腔日語,一聽我開口,就笑說我的日語帶著關西腔。

後來我的日語學習為何不了了之,弄到「連日文字母都忘得差不多了」的下場?原來,學習日語會話之後,在1986年5-10月間,溫哥華舉行世界博覽會(EXPO),我大姊居住溫哥華,特別攢錢提供我與小妹一筆為數不少的機票錢,邀我們兩人過去溫哥華參觀EXPO。

那時還沒有台灣到溫哥華的直航班機,我們兩人途經東京轉機,航空公司安排我們在東京機場旅館住了一晚。當我與妹妹吃完晚餐,要從餐廳到機場旅館時,竟然怎麼都找不到方向,我於是思考了一下,自己該怎麼用日語來表達我的需求,然後用日語向一位路過的機場人員展開詢問。沒想到他非常熱心地跟我說了一大串日語,但其速度其快無比,我完全來不及聽,一頭霧水之餘,我只好改用英語再問一遍。

我這才知道:即使學了一堆日語會話,基於教學的需求,老師其實是放慢速度,一句句教我們的,因此我的日語交談速度,是比正常交談速度緩慢許多的。這個教訓,使我從此不敢輕易用日語向日本人開口,以免對方回應時「鴨子聽雷」。

但這樣一來,我失去了實用日語的練習機會。所以爾後雖然向許洋主老師學習日文,但那時的學習重點,已不再是實用性的日語對話,而是讓自己讀得懂日文佛學著作。於是,在漫長的35年歲月裡,我「不敢開口,不好意思開口」的愚蠢作法,使得我將日語全部「還給了老師」。

  這次頒獎典禮,我的15分鐘致謝詞,分別以中、日、英語開場白,表達自己對庭野和平基金會的謝意。事前還將日文謝詞貼給我的同事,本校應用日語系主任池田辰彰教授過目,看有沒有通順。經他認可後,才反覆多講幾遍,讓自己講得順暢些。

學日語的失敗教訓提醒了我:學任何一種語言,絕對不可以「不敢開口,不好意思開口」。學語言別無秘訣,就是不斷地使用它。所謂「用進廢退」,任何技藝都必須反覆操作,才能精益求精,若是廢止不用,那麼那項才能不會停留在原點,而是會緩緩退步。

台灣學生的英語教學之所以失敗,可能是太重視文法學習,導致我們本已不在英語的語境中,很少機會使用英語,一旦使用,每講一句話都要思前想後,唯恐哪一個地方產生文法錯誤,這樣的心理障礙,使得我們絕少使用英語的習慣,還不如幼稚園美語班的小朋友講得溜。於是久而久之,「用進廢退」,離開學校,離開英語課本後,大多數學生就將英語「還給老師」了。

善問者如攻堅木,先其易者,後其節目

下午有一場日本佼成新聞社舉辦的跨國Zoom視訊訪談,由庭野基金會理事長庭野浩士博士(Dr. Hiroshi Munehiro Niwano)對我展開一系列訪談。在座還有《佼成新聞》主編長田先生(Mr. Osada)、擔任中、日口譯的矢島希和子女士(Ms. Yajima Kiwako),以及這兩個多月以來,陪同我配合庭野基金會,進行頒獎典禮及媒體訪談等系列活動之相關籌備工作的重要夥伴--專業口譯員袁筱晴居士。

庭野浩士博士一開口就提到:我們的「反賭博合法化」及「反賽馬」運動獲得成功,讓他印象深刻。因為日本到現在還是有「賭場合法化」的訴求,並且也有賽馬活動。

接下來他問了幾個問題。

一、這次獲得庭野和平獎的得獎感想?
二、與2007年得獎人證嚴法師的關係與互動如何?
三、投入社會運動的感想?
四、法師如何展開「尊重多元主義」的教育理念?
五、在台灣,比丘尼人數眾多,比例也高過比丘,她們在台灣佛教扮演何種角色,擔任哪些任務?
六、知道法師致力佛門性別平等運動,並支持性別少數運動,請問原因何在?

一進入到第三題「投入社會運動的感想」,我立刻對庭野博士細緻綿密而又能夠直探問題根源的思考功力,感到「驚艷」。昨天我還在臉書上,對他的謙遜風範讚嘆不已,今天又見識到了他的思考功力──就學養與器度而言,他很有卓越宗教家的風範。

庭野博士將第三題分作三點,並在每一點下面,作了幾點有條不紊的訪問。我一邊聽,一邊打開WORD,將問題作了簡單的筆記,其問題分別如下:

三、投入社會運動的感想
1. 您所關懷的包括了動保、同志、性別、反賭等不同議題,請問其共同的理論根源是甚麼?
2. 社會運動與世界和平的關聯性?佛教理念為何必須付諸社會關懷的行動?
3. 您提到自己受到印順法師「人間佛教」思想的影響,請問「人間佛教」與社會運動有何關聯?
4. 您致力於社會運動過程中,有否印象深刻的事情?

四、法師如何展開「尊重多元主義」的教育理念?
1. 創立佛教弘誓學院,您對人才培養的願望是甚麼?培養甚麼樣的人才?希望他們擁有甚麼樣的世界觀?
2. 您提到宗教間相互認同的平等對待,請問您怎麼看待宗教在世間的任務?

由於庭野博士的問題如此廣泛,又都能直接切中每個問題的核心,這促發了我的回答熱情。我雖力求談話精簡,以免耗時過長,但依然在「精簡」中兼顧「周延」。也因為這樣,這場訪談會議,竟然足足開了三個小時(下午1-4時)方纔結束。這使我想起《禮記》〈學記〉的至理名言:

「善問者,如攻堅木,先其易者,後其節目,及其久也,相說以解;不善問者反此。善待問者,如撞鐘,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴,待其從容,然後盡其聲。」

庭野博士是立正佼成會轄下庭野基金會的理事長,可說是立正佼成會的重要領導人物,而他的夫人庭野光祥女士,則是立正佼成會創辦人的孫女,也是預定接班人。從這裡可以得知:立正佼成會對於女性有著高度尊重。至少日本皇室至今依然不可能由公主接棒,承擔「天皇」角色,但立正佼成會卻做到了這一點。

從照片看來,庭野光祥女士非常美麗,聽慈濟何日生副執行長說,她是一位魄力十足、工作幹練的女士。庭野家族三代領導人,個個都相貌堂堂(佛家慣用語是「法相莊嚴」),而且每一位領導人,都如此地溫文爾雅,慈眉善目。我不禁想到《雜阿含經》447經:

「眾生常與界俱,與界和合,云何與界俱?謂:眾生不善心時與不善界俱,善心時與善界俱;鄙心時與鄙界俱,勝心時與勝界俱。」

簡而言之,此即「物以類聚,人以群分」的道理。「不是一家人,不進一家門」,庭野家族個個慈眉善目,應非偶然,而是善男子善女人「與界俱,與界和合」的業力法則使然。

由於立正佼成會宗本《法華經》,這使我聯想到《法華經普門品》所說的,「常念恭敬觀世音菩薩」,可以生出「福德智慧之男」、「端正有相之女」。「福德智慧之男」、「端正有相之女」,這豈不是庭野浩士與庭野光祥賢伉儷的寫照呢?

 

庭野浩士博士
(庭野基金會提供)

 

前左:庭野光祥女士(立正佼成會次代會長)
前右:慈濟基金會何日生副執行長
(庭野基金會提供)

 

 

110.8.3

上午,舉行玄奘大學一二級主管布達典禮。校長賀我榮獲日本庭野和平奬,特別致贈由藝創系葉子欣同學繪製的油畫,這是藝創系學生繪製的。

接著校長宣佈主管名單,董事長性廣法師與校長致詞勉勵大家。

布達典禮結束前,全體合照。布達典禮後,由董事長性廣法師致贈每位主管豐盛的雲來會館蔬食便當與飲料,每套200元。

黃運喜主任照的這張受贈相片,董事長正好站在後方,遂向他索取並分享於此。

110.8.10

非常感恩葉子欣同學,這是最值得珍藏的一份賀禮!

葉子欣──和翁梁源及簡紹琦。
8月5日下午6:55 •
分享上個月畫的肖像作品:
釋昭慧法師榮獲日本「庭野平和賞」授獎畫像/80.0×65.0cm/油畫 /2021
在就讀玄奘大學前我就有耳聞過昭慧法師的名字,直到有次在圖資大樓買素食便當時才第一次見到法師本人。她在我隔壁夾菜轉過來對我笑一下,就是這個笑容與畫中一樣和藹燦爛 。
很榮幸能在畢業後為法師繪製肖像,除了恭喜法師獲獎外,也希望透過這四年學習肖像繪畫的成果,來感謝釋昭慧院長對藝創系的關懷與貢獻,為此我深感榮幸與雀躍。
感謝簡校長的信任與翁主任的推薦,也謝謝翁老師為此畫提供了美麗的古典畫框


110.8.20

感謝玄奘大學藝創系葉子欣同學,為我製作這麼美好的油畫!
感謝簡校長紹琦,請葉同學製作這張油畫,並將它當作「神秘禮物」,於主管佈達典禮上相贈,帶給我很大的驚喜。
言不盡意,聊誌數語於大頭貼上傳之日,用表銘謝之寸衷!

110.9.1

剛才檢查檔案,發現到有一則Peter Singer教授觀看庭野和平獎後傳送給我的一封信(已由筱晴翻譯),雖已徵得Singer教授同意,將這封信刊於我的臉書,自己卻完全忘了此事。

雖然事過境遷,但這封來自哲學界長者的信函,我感到彌足珍貴,因此還是分享如下:

發信人:彼得˙辛格(Peter Singer)教授
日期:2021年6月2日下午2.53分 (格林威治平均時間+08:00)

Dear Venerable Chao-hwei,

Thank you so much for making it possible for me to watch the award ceremony today.
May I offer my hearty congratulations, not only on the award of the Niwano Peace Prize today, but also on your speech in which you spoke so powerfully, not for Buddhism or any particular religion, but for the rational and ethical foundation of all religions, and of course, of all sound secular ethical views as well.
I also appreciate your strong words on behalf of women, and against those who have used religious texts as a justification for keeping women in an inferior position, and for condemning people on the grounds of their sexual orientation or unconventional gender identity.
Apart from your speech, I enjoyed seeing the photos of you working with others for justice and to reduce suffering, for all sentient beings.
You are indeed a very worthy recipient of this distinguished award.
With best wishes

親愛的昭慧法師:

非常感謝您提供機會,讓我得以觀賞今日的線上典禮。
在此我想發自內心恭喜您,理由並非只因為您今天拿到庭野和平獎,也因為您鏗鏘有力的受獎致詞。您的演講不選擇代表佛教或任何特定宗教立場,而以所有宗教都包含的理性與道德基礎,以及一切擲地有聲的世俗倫理觀點為出發點。
我也很欣賞您代表女性發出的聲音,您的發言字字堅定,不但對抗著那些運用宗教論典證成「女性次等」者,也反對運用經典的隻字片語譴責他人性傾向或非傳統性別認同的作法。
除了聆聽您的受獎致詞外,我也很高興看到一些珍貴的畫面。照片中您與其他夥伴為了減輕眾生的痛苦,為了一切生命的公理正義,齊心努力。
您獲頒此獎的確實至名歸。
致上最佳的祝福

彼得・辛格 2021/6/2 14:53

【作者小檔案】

彼得・辛格教授係全球著名澳大利亞哲學家,現代效益主義代表人物,動物解放運動活動家,美國普林斯頓大學生物倫理學教授,澳大利亞墨爾本大學應用哲學與公共倫理中心榮譽教授。
近五年來與昭慧法師合撰新書Meeting of Minds—Dialogues in the Mountains(中譯《心靈的交會──山間對話》),將於本(2021)年11月出版中文版,英文版刻由國外出版社編排中。

 

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