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  • 臉書留言錄:110.6.17臉書留言錄(922)反對「民族主義」,支持「全球倫理」

反對「民族主義」,支持「全球倫理」

臉書留言錄(之九二二)

 

110.6.17

 

  一位學界友人於臉書貼文,將支持國產疫苗,定位為「台灣民族主義」。如果依此邏輯,那麼呼籲政府讓民眾施打中國疫苗者,豈不就是「中國民族主義」?

 

  我支持國產疫苗,並願意施打國產疫苗。這與民族主義「八竿子打不著」,我只是知道,國外進口的優良疫苗有限,願意將施打這些有限優良疫苗的機會,讓給其他置身高風險情境,更需優良疫苗的國人,以及亟需出國,必須施打「國際認證」疫苗的國人。以此緣故,我自願排到「後段」,等候可能沒那麼優良,且可能「不獲國際認證」,因此影響我出國權益的國產疫苗。

 

  其次,施打任何一種疫苗,都必須經過嚴謹的「人體實驗」,國外優質疫苗也不例外。

 

  我願意接受國產疫苗,必要時也願意加入「人體實驗」的行列。原因是,將這「人體實驗的風險」轉嫁給別人,自己只等著享受成果,這種念頭會讓我良心不安。

 

  以上兩個原因,都來自「推己及人」的倫理自省,「同體大悲」的菩薩學行,也就是德國神學家孔漢思(Hans Küng)所提倡的「全球倫理」(Global Ethic)精神,與民族主義「八竿子打不著」。

 

  個人一向強烈反對「民族主義」,相反地,依於佛法見地,我重視「跨族群的同情共感」。這一貫信念,有如下201685日(五年前)的臉書拙文為證:

 

  >>個人對「中國民族主義」或「台灣民族主義」,一向敬謝不敏。這是「同體大悲」與「黨同伐異」價值觀的分野。

 

  >>(民族主義)這有發展成族群歧視與排他仇外的可能性。德國希特勒與美國川普都於此振振有詞!

 

  >>將跨族群的同情共感視作「 吃裡扒外,膈膊外彎」,這是對「推己及人」的最大嘲諷。而「裡」與「外」也將依個人好惡而劃出界線,終將交織出「黨同伐異」,損人不利己的恐怖社會。

 

URL: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10154001834513409&id=639663408

 

  還有一篇近期拙著(《誠既勇兮又以武,終剛強兮不可凌──聽陳玉峰教授演講有感):

 

  >>青年時代,我是「三民主義」的忠誠信徒,曾有一種可以為國家民族而「拋頭顱,灑熱血」的激越之情。但在學佛後,我勘透了民族主義的侷限。在國家民族危急存亡之秋,民族主義容或還是「必要之惡」,然而一旦國家強大,民族繁盛,倘若還在強化民族主義,那肯定會轉化為「欺凌弱勢」的邪惡力量。

 

  >>民族主義的「大我之愛」,往往伴隨著類似宗教狂熱的毀滅性。例如,硬生生推翻「天下事分久必合,合久必分」的法則,動輒將「神聖不可侵犯」掛在嘴邊,硬生生將國家的分裂,國土的分治,上綱為「神聖信念的褻瀆」,不惜為了此一信念而讓生靈塗炭,流血漂杵,這豈不類似宗教狂熱的毀滅性力量展現!

 

URL: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10158457604663409&id=639663408

 

  也許因為我的臉書貼文談到,我不喜歡「中華民國」國號被粗暴變更,不喜歡中共軍機在台海上空繞飛,因此被扣上「台灣民族主義」的帽子。

 

  我不喜歡「中華民國」國號被粗暴變更,這是急統(中國民族主義)與急獨(台灣民族主義)兩派都不喜歡的「立場」。我的想法是,至少「中華民國」到目前為止還沒被滅亡,我就必須有對這個國家的「基本忠誠」。這是「國民基本道德」,不是任何一種「民族主義」。

 

  我的外甥出生於加拿大,後來到美國任職,並取得美國公民身份。我大姊是標準的「中國民族主義」,但我仍建議她,要讓她的兒子「忠於美國」,而非「忠於中國」。難不成我還主張「美國民族主義」?非也,此乃擁有該國國籍者理應具備之「國民基本忠誠」。

 

  我不喜歡中共軍機在台海上空繞飛,這只是因為,我讀到了「死亡的訊息」。受到死亡威脅,還要對施加這種威脅者俯首貼耳,這個我辦不到。如果這就叫作「台灣民族主義」,簡直令人匪夷所思。因為那意味著「屈服於暴力之下」才是王道,不肯「屈服於暴力之下」的,通通都是「民族主義」。

 

  「民族主義」的定義與範疇不能過於空泛,這是做學問的人,必須格外注意的問題。

 

【後記】

  沒想到上午的臉書貼文《反對「民族主義」,支持「全球倫理」》,又上報了。

 

https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=954841

不喜歡中共軍機在台海上空繞飛 釋昭慧:因讀到死亡的訊息

2021/06/17 10:26:00

追蹤三立:

記者李鴻典/台北報導

你想打哪種疫苗呢?玄奘大學宗教與文化系教授釋昭慧今(17)天表示,她支持國產疫苗,並願意施打國產疫苗。這與民族主義「八竿子打不著」。

釋昭慧今(17)天表示,她支持國產疫苗,並願意施打國產疫苗。這與民族主義「八竿子打不著」(圖/翻攝自釋昭慧臉書)

釋昭慧在臉書寫下反對「民族主義」,支持「全球倫理」;她說,自己一位學界友人於臉書貼文,將支持國產疫苗,定位為「台灣民族主義」。如果依此邏輯,那麼呼籲政府讓民眾施打中國疫苗者,豈不就是「中國民族主義」?

釋昭慧強調,自己支持國產疫苗,並願意施打國產疫苗。這與民族主義「八竿子打不著」,只是知道,國外進口的優良疫苗有限,願意將施打這些有限優良疫苗的機會,讓給其他置身高風險情境,更需優良疫苗的國人,以及亟需出國,必須施打「國際認證」疫苗的國人。以此緣故,自願排到「後段」,等候可能沒那麼優良,且可能「不獲國際認證」,因此影響出國權益的國產疫苗。

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其次,施打任何一種疫苗,都必須經過嚴謹的「人體實驗」,國外優質疫苗也不例外。釋昭慧還說,願意接受國產疫苗,必要時也願意加入「人體實驗」的行列。「原因是,將這『人體實驗的風險』轉嫁給別人,自己只等著享受成果,這種念頭會讓我良心不安」。

以上兩個原因,都來自「推己及人」的倫理自省,「同體大悲」的菩薩學行,也就是德國神學家孔漢思(Hans Küng)所提倡的「全球倫理」(Global Ethic)精神,與民族主義「八竿子打不著」。

釋昭慧進一步表示,也許因為她的臉書貼文談到,不喜歡「中華民國」國號被粗暴變更,不喜歡中共軍機在台海上空繞飛,因此被扣上「台灣民族主義」的帽子。

但她直言,不喜歡「中華民國」國號被粗暴變更,這是急統(中國民族主義)與急獨(台灣民族主義)兩派都不喜歡的「立場」。她的想法是,至少「中華民國」到目前為止還沒被滅亡,就必須有對這個國家的「基本忠誠」。這是「國民基本道德」,不是任何一種「民族主義」。

釋昭慧說,不喜歡中共軍機在台海上空繞飛,這只是因為,讀到了「死亡的訊息」。「受到死亡威脅,還要對施加這種威脅者俯首貼耳,這個我辦不到」。如果這就叫作「台灣民族主義」,簡直令人匪夷所思。因為那意味著「屈服於暴力之下」才是王道,不肯「屈服於暴力之下」的,通通都是「民族主義」。她提醒,「民族主義」的定義與範疇不能過於空泛,這是做學問的人,必須格外注意的問題。

 

https://game.setn.com/game666content.php?newsid=954841

釋昭慧:支持國產疫苗,無關民族主義

https://hk.glbnews.com/06-2021/52782892075021/

https://tw.news.yahoo.com/%E9%87%8B%E6%98%AD%E6%85%A7-%E6%94%AF%E6%8C%81%E5%9C%8B%E7%94%A2%E7%96%AB%E8%8B%97-%E7%84%A1%E9%97%9C%E6%B0%91%E6%97%8F%E4%B8%BB%E7%BE%A9-023510876.html

 

https://tw.stock.yahoo.com/news/%E9%87%8B%E6%98%AD%E6%85%A7-%E6%94%AF%E6%8C%81%E5%9C%8B%E7%94%A2%E7%96%AB%E8%8B%97-%E7%84%A1%E9%97%9C%E6%B0%91%E6%97%8F%E4%B8%BB%E7%BE%A9-023510876.html

 

https://www.msn.com/zh-tw/news/living/%E4%B8%8D%E5%96%9C%E6%AD%A1%E4%B8%AD%E5%85%B1%E8%BB%8D%E6%A9%9F%E5%9C%A8%E5%8F%B0%E6%B5%B7%E4%B8%8A%E7%A9%BA%E7%B9%9E%E9%A3%9B-%E9%87%8B%E6%98%AD%E6%85%A7%E5%9B%A0%E8%AE%80%E5%88%B0%E6%AD%BB%E4%BA%A1%E7%9A%84%E8%A8%8A%E6%81%AF/ar-AAL7Uhs

 

不喜歡中共軍機在台海上空繞飛 釋昭慧:因讀到死亡的訊息

 

  好在這回嗅不到上週媒體報導中,「又嗆又辣」的煙硝味。

 

 

  以「推己及人」或「同體大悲」角度,談「我為何選擇國產疫苗」,或許出人意表。然而,但凡對「人體實驗」(乃至「動物實驗」)倫理議題有所關注的,對這樣的倫理省思,就不會感到意外。

 

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