當前位置:略過巡覽連結首頁法印學報瀏覽法印學報文章
  • 從《摩奴法典》到『八敬法』——淺談佛教對性別的歧視與認知(刊於法印學報第10期)

 從《摩奴法典》到『八敬法』

——淺談佛教對性別的歧視與認知

吳 一 忠

全文pdf檔

摘要:

佛教『八敬法』一向是避而不談的忌諱,一九九九年昭慧法師首先發難,發表文章及出版專書,質疑『八敬法』的真偽及衍生的後遺症;接著於二〇〇一年學術研討會發表「廢除八敬法宣言」,並撕毀『八敬法』條文,引起佛教界的震撼,使得『八敬法』正式浮上檯面。
兩千五百多年來,佛教多由比丘所領導,之所以形成這個現象,和印度傳統有著絕對的關係,即使到了二十一世紀,男尊女卑依舊存在。民主自由國家,有聲音就是有意見,有意見就有可能改變,昭慧法師「廢除八敬法」的做法,代表改革思想的興起,男女平權的觀念逐漸落實,不管未來成效如何,總算踏出了第一步。
筆者引用《摩奴法典》有關歧視印度女性的條文,與『八敬法』做概略的對比,重點不在文獻的探討,而是兩者之間的關聯性。《摩奴法典》為古印度婆羅門教祭司根據吠陀經典與沿襲的風俗習慣,所編成的聖典,內容涵蓋社會文化、宗教生活和儀式等,佛教不免受到影響。《摩奴法典》制訂種姓制度,造成明顯的「隔離」和「不平等」,在根深蒂固的父權體制下,性別歧視更是嚴重,身處封閉的印度社會,女性受到不對等的對待,即使佛教的比丘尼亦難免。
佛教徒身處資訊科技世代,面對『八敬法』的爭議,除了透過經典和歷史探源,爬梳『八敬法』不如法之處,做出明理的抉擇,男子在思想行為方面,應拋開沙文主義的心態,不該傲慢狂妄,令男尊女卑無限上綱;女子要具備自信尊嚴,不應將女身視為業障或厭惡,才是正確的觀念。
佛法在傳遞的過程中,因世事無常變化,必須順應時代、地區、風俗做適度的調整,戒律也要合理的斟酌取捨,亦即「隨方毘尼」。最重要的是比丘尼,與其期待男性的覺醒,不如跳脫傳統的窠臼,拋棄固有的舊思維,尤其是宗教領導人,應主動發聲爭取權利,才能真正落實眾生平等的精神。


關鍵詞:八敬法、摩奴法典、比丘尼、男女平權、眾生平等。
  

 

 


回上一頁 回頂端
©Copyright 2021 Hongshi Buddhist Cultural and Educational Foundation. All Rights Reserved.
本網站由昱得資訊工作室建置維護