我承攬了一項高難度的文字工程
──拜見上人，難得談心（上）

臉書留言錄（之一一四四）
113.4.13

　　上午赴慈院途中，由德如法師口中得悉：證嚴上人今天沒有外出行程，想到自己好久沒見到她了，非常想念她的慈顏，遂臨時決定隨車至精舍拜見上人。

　　適逢精舍因工程需求而停電，上人出到外廳，在微弱的光線下，接見了幾位遠從台中趕來花蓮，投入地震後精舍修復工程的慈誠志工。緊接著，她以讓我看得心疼的，緩慢而吃力的步伐，帶著慧香法師與我，進到平時接見來賓的客廳。

　　很難得的是，這次竟然沒有眾多慈濟人在座，反倒是一些精舍出家眾（德如、德寋、德守、德寧、德祒等法師），陪同慧香法師與我，與上人娓娓談心。後來，刻在精舍養病的華雨精舍慧琛法師也出來了。

　　上人說話的氣力微弱，因此要我倆坐得離她近些，並且笑盈盈地說：「我講話吃力，聽妳說說！」我忙請德如法師拜託精舍師父，幫我們合照一張相片，並且調皮地告訴上人：「我這是要放在臉書上的。」上人非常有耐心，讓精舍師父們左照、右照，照了大約半分鐘，連我都覺得再不結束，自己的面部表情肯定僵硬！

　　我一邊照相，就一邊想：「上人要我來說說，我要說些甚麼呢？」於是簡短報告：八月下旬即將於靜思堂舉行的第22屆印順導師研討會（本屆由慈濟基金會主辦，玄大與弘誓師生過來當聽眾），並且強調：「到時候我一定會聽您的話，回到精舍來住。」法師說：「這就對了，精舍也是妳的家，要常常回來！」

　　接著，我讚嘆本次地震中，慈濟揚名國際的各種表現，包括日本與國內媒體對慈濟的讚譽。這回上人接話了（我終於不用挖空心思想要說些甚麼），她特別感嘆「無常」的巨大力量。這不但是面對全球天災人禍頻仍的悲心浩歎，也包括她自己面對身軀逐漸衰弱而「與時間賽跑」的迫切感。

　　由此，上人非常讚歎第一代與第二代慈濟人堅韌不拔、謙遜有禮、忍辱負重的精神。在言談間，她難免憂心慈濟人第三代，不知他們能否傳承慈濟的如來家業，我遂告知近年大專佛學社團式微的情形，並且分析：相對於其他佛青社團，慈青社還是比較蓬勃且穩定發展的。

　　我復提起基督宗教所面對的人口老齡化危機。大多數教會因應於此，推出較活潑且具搖滾風的「敬拜讚美」（worship & praise），這種手法，短期確能攝受大量青少年，但招入教會的青年，流失率也很高。

　　看來能觸動新一代手機族青年心靈的，不見得都要跟風，弄出符應躁動心靈的「敬拜讚美」。至於長期靜心修習活動（如佛七或禪七），在我們還是大學青年的民國六、七零年代，雖然青年趨之若鶩，如今卻也成為小眾修行活動。反之，讓青年們在生活實作與團隊共榮中體現忘我利他的菩薩行，倒也是穩當的接引法門。

　　話鋒一轉，她說，近來時常殷切提醒弟子們，要省思生命的價值，要殷切感念佛恩，眾生恩。「至於我自己，一旦無常到來，我不要大家一直念佛，不妨放點音樂。」

　　我實在非常「大嘴巴」，竟然問上人：「那您希望放甚麼音樂？」她說：「妳來製作，如何？」我為之一驚，連忙稟報：「作曲必須有專業訓練，我欠缺這種專業。」上人說：「那就由妳作詞。」

　　我雖與有榮焉，卻不免膽戰心驚，因為面對證嚴法師這樣舉世欽崇的菩薩摩訶薩，這等「不世出」而光環爍爍的宗教天才，我委實怕自己無法將這些光燦德業，化約為簡短而又貼切的歌詞。但我更不忍辜負上人的期待，於是就這樣，「大嘴巴」的我鼓起勇氣，硬著頭皮，腦袋一片空白地，承攬了這項非常高難度的文字工程。