師生動態

94.9.15

•晚間，花蓮慈善寺於寺中新建講堂，舉行第一期佛學班的開學典禮，班主任達瑩長老尼、副主任照旭長老尼、指導法師昭慧、性廣法師以及花蓮縣議會議長楊文值楊議長、前花蓮縣民政局黃新興局長、花蓮地檢署主任孫進興主任均出席本項典禮。本期共計102位學員報名，黃新興局長亦是學員之一。

　本次開學典禮致詞，已由慈善寺僧眾合作整理成〈諸上善人聚會一處──花蓮慈善寺佛學講習班開學典禮致詞〉一文，本期稿擠，將於下期刊載。

　本日第二節課，由昭慧法師擔任「佛教倫理學」講座之第一次教學。

94.9.17

•上午，昭慧法師在慈善寺禪瑞師父陪同下，至靜思精舍拜會證嚴法師，並參觀「印順導師紀念館」。紀念館址在精舍後棟大樓三樓，原係證嚴法師為印順導師悉心佈置的佛堂、客廳、書房與臥房，至今仍大致保留原貌，供奉導師舍利，並陳列導師衣物、書籍、日用品等。

•本晚，昭慧法師於花蓮慈善寺佛學班擔任「佛教倫理學」講座之第二次教學，並在此會晤了當年為昭慧法師的第一本書《如是我思》以及《燃燈與熄燄》、《我願將身化明月》擔任美編的陳淑真居士。陳居士自台北遷至花蓮已有多年，於《弘誓雙月刊》獲悉有本講座，乃帶領其幼女吳孟芸、吳欣芸，一起報名聞法。

94.9.18

•本日是中秋節，昭慧法師上午自花蓮返回學院。夜晚，師生難得空閒，在校園中賞月、品茗、吃月餅，針對院務互相交換意見，並分享近日以來的工作、修學與生活體會。

94.9.19∼9.20

•下午，昭慧法師再至花蓮。本次是應慈濟大學文學院盧蕙馨院長之邀，到慈大宗教與文化研究所，講授「印度佛教史專題講座」之第一次課程（本日與20日共計四堂課）。本講座由昭慧法師主持，於第一次課程中，概述印度史與印度佛教史，爾後則分別敦請性廣、悟殷、海青等三位法師，依序講授佛陀教法與原始佛教、部派佛教、初期大乘、大乘三系與後期大乘之密乘佛教。

94.9. 20

•本日起，花蓮慈善寺第一期佛學班開講《成佛之道》，由本院研究部學僧真聞法師擔任第一階段課程。真聞法師授課內容豐富，表達生動活潑，寺中師兄弟亦群策群力，分別擔任其餘階段之講師與分組輔導老師。本期學員百餘人，受到師父們如此周全的照顧，咸感法喜充滿。見徒眾堪能承挑弘法大業，班主任達瑩長老尼深表欣慰。

94.9.21

•在慈濟林碧玉副總執行長協助下，本日下午，性廣法師令慈慧英師父住入新店慈濟醫院心蓮病房。晚間，林副總、蔡勝國副院長與喬麗華主任秘書皆前來探視慧英師父。慈濟心蓮病房醫護人員悉心照料慧英師父，視病如親，令人感動。

94.9.23

•上午，中央研究院細胞與個體生物學研究院動物研究所游正博所長蒞院拜會昭慧法師，談論兩項主題：

　1. 有關胚胎幹細胞研究目前之進度，與其研究團隊克服倫理爭議之努力。

　2. 籌設全國性之「靈長類生物研究中心」，依「人道照料」之理念，將飼養與運用情形予以透明化。

　昭慧法師表示：佛教與動保團體基於護生理念，對任何動物實驗皆不表贊同；但國內目前動物實驗的領域是個大黑箱，也是動保團體的心頭之痛。與其任令各研究機構黑箱作業，不如支持游所長所主持之計劃，讓動保團體得以監督「靈長類生物研究中心」的作業，以減低實驗動物被施虐、被施以種種非人道實驗的機會。

　由於游所長所主持之上二項計劃均極富倫理意義，法師乃邀請游博士擇期至玄奘大學，為台灣倫理學界之教授、學者作專題演講與深度座談。

94.9.24

•上午，昭慧法師俗家姊姊盧菊昭醫師，於土城市開業的「和揚中醫診所」開幕，姊妹齊聚診所歡慶。盧菊昭醫師在中醫界極有成就，曾任中和明師中醫聯合診所院長，並在廣州中醫藥大學博士班進修博士學位。

•中午，花蓮慈善寺達瑩長老尼與照旭長老尼搭機趕來台北，至新店慈濟醫院探望慧英師父。

94.9.25

•上午，學團住眾前往新店慈濟醫院心蓮病房，探望慧英師父，並於病房虔誦經號迴向。慧英師父強忍疼痛與種種身苦，堅持要在病床上正襟危坐，與眾道友一一握手訣別。

•下午，台中慎齋堂住持普暉長老尼、新竹法源講寺真理法師至新店慈濟醫院探望慧英師父。慧英師父之俗家弟、妹、晚輩亦趕至新店慈濟醫院與其訣別。除開與諸師友家屬招呼之外，慧英師父皆正念分明，持續誦念觀音聖號。晚間，昭慧法師勸已連續數晚未能安眠之性廣法師，先返學院休憩，翌晨再來接班照護。

94.9.26

•凌晨二時四十五分，慧英師父於新店慈濟醫院心蓮病房正念分明，安詳往生。學僧心住、心淳師父隨侍在側。昭慧、性廣法師與學眾立即趕至醫院，陪同護理長與護士移送遺體至心蓮病房佛堂「菩提居」，助念觀音聖號。

　達瑩、照旭長老尼清晨搭機率領徒眾自花蓮趕至醫院，普暉長老尼稍後亦從台中趕至學院，三位長老尼慈悲護念，全程指導並協辦後事。上午十一時半啟程，移靈護駕返回學院，暫奉安於嵐園所佈置之靈堂，並為慧英師父護淨、誦經、助念聖號。晚間十一時，靈堂佈置就緒，由照旭長老尼主持演淨科儀。

　法源講寺仁慧法師、真理法師暨寬謙法師亦先後率眾蒞院祭弔。晚間十一時，靈堂佈置就緒，由照旭長老尼主持演淨科儀。

•晚間，本院護法郭榮宗立委伉儷、邱家義前村長伉儷展轉知悉慧英師父往生消息，皆趕來獻花致祭。

94.9.27

•上午，由照旭長老尼暨達瑩、普暉長老尼主持慧英師父之大斂科儀。

•彰化縣聯興國小擔任中部地區「生命教育」中心資源學校，本日上午，該校辦理生命教育教師輔導網路系統研討會，邀請昭慧法師擔任三小時之演講，講題是〈兩性教育之理念與做法〉。

94.9.28

•本日，諸方師友前來祭悼慧英師父。近午時分，南投竹山明善寺慧修法師率領德松、悟殷法師與徒眾八人，嘉義妙雲蘭若住持慧理、副住持常光長老尼率領徒眾蒞院至慧英師父靈前致祭，並奉誦《無常經》。

94.9.29

•本日，諸方師友前來祭悼慧英師父。近午時分，台南妙心寺住持傳道法師、高雄縣六龜大行寺住持傳燈法師暨監院圓慈法師、高雄法印講堂住持見岸法師率眾前來致祭，並奉誦《無常經》。稍後，中央大學哲學研究所李瑞全所長率領學生李素楨、周琬琳蒞院至慧英師父靈前致祭，全程陪同誦經，並以鮮花一束，持至法印樓二樓之印順導師紀念室，向印公導師法相與舍利致祭。

 憶念慧英師父

吳一忠

　　乍聞慧英師父往生的消息傳來，似乎有些難以置信，太快了吧！記得今年從弘誓學院畢業時，還見到慧英師父的身影，也看不出任何異狀。爾後，弘誓電子報報導慧英師父前往新竹法源寺靜養的訊息，然以為不過是太過勞累所導致，只要暫捨職事，安心調息，即可復原，孰料短短不到三個月的時間，就傳來此樁惡耗，真箇「人生無常」，老病死苦常隨逐。

　　筆者一向不善記憶他人姓名，剛入學院時，慧英師父給我的印象是：皮膚較黑、聲音清亮、手腳靈敏、做事快速、說話直捷；慧英師父的法名，我應該是專修部二年級才知道的，至於師父是性廣院長的母親，那就更晚才知曉了。

　　我和慧英師父頭一次的對話，應該是專二時候。有一次，我吃過午餐在洗碗，慧英師父在大寮幫忙，我曾掌過廚，能體會大寮的辛苦，故感同身受的聊了一會。我問到：「那麼多人用餐，菜不太好煮吧！」她說到：「若色香味俱全的菜，大概都會吃完，較難處理的就是剩菜」，接著她將盤底的菜倒入碗中，吃個精光。並說到：「這些是人家供養的食物，千萬不可浪費。」

　　我再問：「學院每天有那麼多人使用，水電等必須支出的費用一定非常驚人，常有人佈施四事，應該大有幫助吧？」她回答：「學院的開銷很大，不過我們不辦法會，指導法師和院長也不會四處特意募款，一切都靠信眾的供養，事實上是不足夠的。老實說，目前最需要的就是金錢。」說完後馬上又叮嚀了我：「自己知道就好，千萬不要說出去，免得院長不高興。」我當時認為：慧英師父直言不諱點出學院困境，該是有感而發，又礙於怕被誤為發牢騷，所以請我「禁語」。我也遵守承諾，沒提起此事，守口如瓶，至今才訴諸文字，諒必慧英師父不致見怪我吧！

　　和慧英師父較熟稔之後，見面都會打招呼問候。某月，報到時，在知客室，見到師父在讀書，我打趣問到：「師父怎麼這麼認真啊？」，師父說到：「只怪從前書讀太少，佛法又深奧，不多努力不行，你們能來學院讀書，是有福報的，要精進一點才好。」此話令我汗顏，真是一語驚醒夢中人，回首當時正萌生懈怠感，若非當頭棒喝，今日豈能順利畢業。

　　三年下來，和慧英師父已建立基本道情，出坡時遞飲料，特地留飯菜等，早屬家常，談話也不再生疏；但見她仍作務不斷，似乎並無不適的狀態，今日之病，可能是疏忽自己身體的警訊了吧！

　　其實，對慧英師父有更深一層的了解，起因於專二生高慶珍的一席話。高慶珍是水電裝潢師父，護持學院十數年不遺餘力，他說：「慧英師父和性廣院長有棟房子，我正幫著維護，那是從前累積的資產，如今看到學院增建缺錢，他整修後，準備賣了房子蓋學院。」我不知該如何表達想法，在世態炎涼的今日，佛教界到處大興土木蓋寺廟的當頭，居然還有這種無我的精神，只為續佛慧命，而不積聚財富的人存在，真令我感佩讚嘆。我不守信用的全盤托出，只想讓大家知道：各位真的是跟對人了。

　　緊接著，當我翻閱學生手冊，昭慧法師談到建校的緣起，在三十九頁中寫到：「由性廣院長拋磚引玉，將其母親僅有的兩棟房屋出售，以售屋所得作為第一筆建校基金」。此時，我才感受到慧英師父身為母親的偉大，以及她對學院的貢獻。若沒這第一筆基金，一磚一瓦如何堆砌，一花一樹如何林立，怎會有以後的弘誓學院，又怎能培養出佛門龍象。親愛的校友學員們，當您正享受學院的設施，聆聽優秀師資講課時，別忘了－－這位默默付出的慧英師父。

　　之所以想寫這篇文章，其實是想從小處著眼，「見微知著看事實，一沙一葉觀大千」，不神化，不鬼化，從這種角度去看真正的人。高僧自有人歌功頌德，但凡僧誰寫傳記。慧英師父雖已往生，但我不悲情，不想用哀痛的心緒悲悼。我不太會安慰人，不會勸人節哀順變，只想藉此禿筆，以平舖直訴的方法，簡單地表達出我所知道的慧英師父，其餘的留待他人評斷。

　　「有生必有死」，這是定律，這是軌則，誰都無法避免，但留給後人的毀譽、好惡、聲名卻大不相同。在慧英師父身上，我們看到一個平凡出家人，行宜舉止的不平凡之處；在平實背後，所隱藏著的大願力；在平淡無求的表相中，所表達的大菩薩行，這才是我們應當效法之處。

　　在「人間佛教」的理念下，慧英師父真正的身體力行，落實了此時此地此人的淨化，不但「將此身心奉塵剎」，更「將此身心奉弘誓」。為培育佛弟子，用盡最後一點氣力，散盡最後家產，走到生命終點。行無相佈施，無怨無悔，不求回報，不空談，不浮誇，不虛偽，典範在人間；雖非名僧大德，卻是真正的菩薩行者。了解這層意義，並「跟著走下去」，讓弘誓發光發亮，讓佛法廣度人間，我想：這才是紀念慧英師父的真諦！