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  • 學團日誌:97.4.1~97.5.31
  • 發佈日期:2008/6/1

97.4.1
‧下午,昭慧法師應政大宗教所宋泉盛教授之邀,至政大宗教所於《宗教與現代倫理》課程中,以三節課時間,講授「佛教的生命倫理」。宋教授聆聽之後,甚讚此一演講內容,並且向學生說:「台灣的教會神學院,應該要請昭慧法師來作這樣的演講。」

97.4.3
‧上午,昭慧法師至立法院中興大樓,與田秋菫立委共同主持「讓痛苦到牠為止」教育宣導影片記者會。出席者有農委會畜牧處畜牧行政科江文全科長、葉昇炎技正、湖光動物醫院院長(關懷生命協會常務理事)林雅哲醫師、台中市世界聯合保護動物協會黃璧珠總幹事、宜蘭縣流浪狗關懷協會蕭淑貞理事長、汐止市湖興里王沛生里長。
該一影片約25分鐘,由關懷生命協會委託曼波魚創意媒體整合公司陳建維、陳美佑錄影製作,內容是敘述流浪動物的現況,以及林雅哲醫師在澎湖、桃園與台北縣汐止等幾個示範社區,推動流浪動物TNR(圍捕、結紮、放養)成功的範例,見證了動保團體長期實地進行「流浪動物TNR」的成效。以此呼籲政府應當減少安樂死的數量,將昂貴的捕捉撲殺經費,轉而撥向低成本的絕育工作;期望政府能順應民間力量,與動保團體合作,共同迅速全面地免費為家犬貓與流浪動物進行絕育的政策。

97.4.7
‧上午,昭慧法師在德發、德風陪同下,至金寶山日光苑之鄭南榕紀念墓園,參加鄭南榕往生19週年追思紀念。

97.4.8
‧下午,昭慧法師第二度應政大宗教所宋泉盛教授之邀,至政大宗教所於《宗教與現代倫理》課程中,講授「佛教的性/別倫理」。宋教授於法師演講畢,讚佩法師為宗教女權所作的努力,並且指出:歧視女性是普世宗教的共同問題,應該大力改善以契應各該宗教慈悲、正義的教旨。演講畢,宋教授邀昭慧法師至政大附近素食餐廳用餐,相談甚歡。
宋泉盛教授係國際著名的神學家,亦是台灣基督長老教會牧師,以其著作《第三眼神學》、《故事神學》等而膾炙人口,並曾於1997年第23屆「世界歸正教會聯盟」(World Alliance of Reformed Churches) 總會中,獲選為下一任的主席,任期7年。「世界歸正教會聯盟」由來自104個國家的221個會員教會組成,全部信徒有八千萬之多,是台灣人口的四倍。宋教授是第一位亞洲人當選為該聯盟主席。政大宗教所自本學年起,禮聘宋教授擔任客座教授。

97.4.9~4.10
‧昭慧法師至花蓮慈善寺,連續兩日為慈善寺佛學班講授《雜阿含經》「處相應教」。

97.4.11~4.12
‧11日晚間,法界衛星攝影師翁明宗、謝文彥居士來院,攝錄「第五屆帕奧禪修營紀念專輯DVD」所需之畫面。這份紀念專輯,乃由心門法師發心協助籌畫,除了收錄本屆禪修營中帕奧大禪師之五次大堂開示、活動剪影,並攝錄禪修者於禪修營中的一天活動。DVD將免費贈與禪修營全體師生與護法志工留念。

97.4.12
‧上午,昭慧法師於玄奘大學宗教學系,與根瑟‧馬庫斯教授、鄭維儀教授三人,擔任宗教學系申請入學口試委員。
‧晚間,帕奧禪師第三次開示,內容係十一隨煩惱的後七種隨煩惱。聽眾約有160餘人,學員、志工之外,40多人慕名趕來聆聽。
‧本日起兩日之間,二十多位志工到校封寄第七屆「人間佛教‧薪火相傳」學術會議海報作業。
‧傍晚,大同村組志工十餘人來院,進行翌日共修之事前準備工作。由於大殿及嵐園皆作為禪堂,因此這次共修將在尚未完工的新校舍一樓舉行,目前該場地乃作為禪修營在家女眾之寮房。

97.4.13
‧凌晨起板之後,住於新校舍的護法組在家學員,即協力將被褥、床墊及個人物品打包,暫時統一挪放於二樓寮房,將一樓場地清空,以供作共修會之場地。
‧上午6點多,大同村組志工提早來到,佈置共修場地。於8:30,共修會準時於新校舍一樓舉行。雖然場地不若大殿理想,但在志工們協力佈置之下,仍然相當莊嚴、整潔、舒適。本以為場地不方便,參加者不會太多,不意卻仍有超過百人參加,尤其許多老菩薩,眼巴巴地盼望每月一次的共修,雖因年老而無法跪拜,仍正襟危坐椅上,虔誠合掌誦經,看了令人相當感動。
上供之後,昭慧法師為大眾開示:
 1.正法如何久住?不是要有多漂亮、多舒適、多大的殿堂或建築物,而是要有比丘、尼僧輾轉說法、如法如律而行,正法久住就有希望。
2.不是只有出家僧尼才能弘法,應該要結合各行各業的佛弟子,共同承擔弘法的責任。在家居士在他們的工作、家庭場域,融入生活情境與專業知識,當可成功地傳佈佛法。
3.最近總統大選結束,選贏的一方歡喜,選輸的一方,不妨抱持隨喜功德的心情。從另一角度來看,世界各地非民主國家的人民不知凡幾,他們沒有藍、綠對立的情結,反倒非常羨慕台灣人民能票選總統,因此總的來說,大選平和落幕,選贏的人謙卑自持,選輸的人很有風度,這就是台灣人民的勝利!尊重少數,服從多數,順乎因緣,這就是佛法的政治觀。

大眾聞法,咸感法喜充滿。有的老菩薩聽了有關選舉的一番開示,豁然開朗,減除了苦悶憂傷的選舉症候群。

97.4.17
‧本(農曆三月十二)日係印順導師百秩晉四誕辰,由於學院正在舉行帕奧禪修營,學眾忙於護持工作,無法像往年一樣,共同前往台中華雨精舍參加法會,因此昭慧法師隻身驅車至台中,參加般若法會。
‧因母親生病而延遲來台的Dipankara(燃燈)法師,於是日傍晚蒞台,性廣法師率印安、法洲、傳法、心瑞、心謙、明一法師至桃園國際機場接機。

97.4.18
‧早齋時,性廣法師向大眾介紹Dipankara法師是一位「慈悲而傑出的女禪師」,然後引領大眾向Dipankara法師接駕。稍事休息一日之後,Dipankara法師隨即加入禪修營助理老師行列,分擔替學員小參之工作。
‧本日,第92期《弘誓雙月刊》印刷完成,於近午時分送回學院。由於本期以「帕奧禪師及其禪法」為專題,昭慧法師乃立即到三樓,將新雜誌呈遞給正在用膳的帕奧禪師。晚間小參時,昭慧、性廣法師向禪師請安,禪師愉悅地說:「雜誌很好,照片照得很好!」由於禪師來台前已於新加坡製作假牙,醫師先給他一副暫用假牙,在禪師來台不久後,暫用假牙就已斷裂,因此學院為他安排前往學院護法(嘉新牙醫診所)李武弘醫師處治牙。今日禪師開始啟用李武弘醫師所製作的假牙,感覺較諸先前的假牙更為適用,因此禪師在稱讚完雜誌之後,即向兩位法師稱讚李醫師的高明醫術。
‧第92期《弘誓雙月刊》以「帕奧禪師及其禪法」為專題,於近午時分送回學院後,知客隨即放了七摞約210本於客堂。不多時,即被眼尖的學員、志工索閱一空。許多人都多拿了幾本,欲與他人分享這份珍貴的法寶。

97.4.21
‧上午,法界衛視攝影師翁明宗居士第二度來院,補攝禪師與大眾靜坐、大寮備餐與行堂、Dipankara法師主持小參等畫面,以供「第五屆帕奧禪修營紀念專輯DVD」所需。

97.4.22
‧下午,中央大學法律與政府研究所陳英鈐教授於其「醫事倫理與法律」通識課程,邀請昭慧法師講授與生命倫理有關的課題。講題是:〈有關人工流產修法爭議的佛教觀點〉,學生約一百餘人。

97.4.23~4.24
‧性廣法師至花蓮慈善寺,連續兩日為慈善寺佛學班講授《雜阿含經》「三十七道品」。

97.4.24
‧昭慧法師與玄奘大學終身教育學院侯佳惠組長,代表該校至教育部參加會議。該項會議由中教司蘇德祥司長主持,邀請各設有宗教系所或生命教育系所的大學,協商「開設生命教育學分班輔導區域規劃」及開班辦法等諸事宜。原來高中九八課綱前時出爐,已將生命教育設定為一個學分的必修課程,因此在教師相關專長的培訓方面,業已刻不容緩。因此教育部希望此諸大學能於暑期召開高中教師在職進修學分班,設計一套二學分生命教育的課程,以及一學分的實務工作坊。玄奘大學原即非常重視生命教育,該項課程,可由宗教系所與通識中心教師依其專長而作專題授課。

97.4.26
‧上午,帕奧禪師身體微恙,已為禪師作過三次脊椎與筋脈治療的劉德芳醫師,特從新竹前來為禪師治療,禪師感覺輕鬆許多,腰部疼痛之舊疾亦稍有緩解。劉醫師並將在禪師在台期間,每週專程到院二次,為禪師作脊椎與筋脈治療。
‧晚間,帕奧禪師向禪修營學眾作第四次開示,由Susila(善戒)法師擔任中譯。本次大堂開示,禪師開始講述中部《傳車經》,內容是十種適合的言論:少欲、知足、獨居、不染世間、勇猛精進、戒成就、定成就、慧成就、解脫成就、解脫智見成就。本次大堂開示主題是「少欲」,禪師從近取譬,說了許多生動有趣的佛典故事,以及他教導禪法的有趣案例,生動活潑,全場笑聲不斷。下座之後,禪師慈悲指示,增加一次大堂開示,俾能將中部《傳車經》作完整的講述。

97.4.27
‧上午,在美國邀請帕奧禪師蒞美傳授禪法的吳光熙教授與林淑華居士,於返台時特前來拜會帕奧禪師。於會客室中,禪師命Susila法師(右)與兩位訪客都與他一同坐在沙發上。這幅畫面,呈現了禪師尊重隨方毗尼,且其心平等護念眾生的典範。

97.4.28
‧近日以來,帕奧禪師罹患感冒,胃口欠佳。晚間小參時,禪師抱病主持。小參結束時,昭慧法師趨前請安,知禪師病況,連忙與Susila法師、德發一同陪禪師就近在怡康診所,請陳信洲醫師為他看診,並拿了三日份的感冒藥回來服用。禪師本次蒞台教禪,原慈囑不必準備非時漿,但昭慧法師見禪師近日胃口欠佳,乃建議禪師服用非時漿。禪師接受了建議,學生於是立即榨一杯蘋果汁供養禪師。

97.4.29
‧上午,陳納德中醫師第二度專程來至學院,為帕奧禪師看診。
‧晚間,耀行、彰妙法師自中國大陸抵台,參加帕奧禪修營及第七屆「人間佛教‧薪火相傳」學術會議,並將參加暑期系列講座。兩位法師原本希望全程參與,但因申辦簽證過程遇到困難,因此只能趕上最後十二天禪修,以及兩次的禪師大堂開示。但兩位法師已然心滿意足,彰妙法師並告知:終於盼到來台,已有兩個晚上興奮得睡不著覺。除了傳法法師到中正機場接機之外,玄奘大學應用倫理研究中心助理堅意法師,也特別從新竹趕來接機。一抵達學院,昭慧、性廣法師正巧走到校園,師生晤面份外歡喜。

97.4.30
‧晚間,禪修營助理老師Dipankara法師,於禪堂向學員開示禪法。Dipankara法師先談述她與弘誓的因緣:「約11年前,性廣法師赴緬甸帕奧禪林,三個月中的進步非常大,讓她印象深刻。九年前,帕奧禪師開始來台灣弘法。七年前,禪師病情很嚴重,當時昭慧、性廣法師就將禪師接來台灣,安排住進台大醫院兩個月,當時她們告訴我,完全不用擔心經濟問題,我內心非常感恩。因此這次弘誓的禪修營,我取消了德國、日本的邀請,而來到台灣。」
接著Dipankara法師開示:「安般念是最重要、也是最容易的修定法門,我們無法專注,問題出在我們無法控制自己的心。三十二身分中,心是最重要的,它是我們的老師,故我們要了解心的運作,放鬆、自然地呼吸,五根能夠平衡,定力就容易升起。」最後,Dipankara法師叮嚀某些已在教禪修的學員:「去到不同的國家,應尊重主辦單位,尊重不同的文化、宗教,只要不是不善業,就不必強要他人遵從自己的看法。」

97.5.1
‧下午,國際保育團體WildAid、綠色消費者基金會、關懷生命協會、ACAP TAIWAN、環境品質文教基金會、草山生態文史聯盟,以及立法委員田秋堇、吳志揚、涂醒哲等,聯合召開記者會,記者會由田秋堇與楊憲宏主持。
會中播放捕鯊割鰭的血腥錄影畫面,並針對鯊魚仍持續被大量屠宰做為魚翅湯原料,呼籲未來像魚翅這種含汞量超高的食材與菜單,均應列註警語:「本產品含有超量重金屬,可能有害您的健康」、「孕婦、兒童不宜食用」。
根據交易資料分析指出,每年有4千萬到7千萬頭鯊魚的魚鰭,被使用在魚翅湯。WildAid主任耐彼德(Peter Knights)表示,「悲慘的是,鯊魚已經統治全球海洋將近4億年,而我們竟可以在相當於一個人類壽命的時間之內將牠們毀滅。對鯊魚鰭(魚翅)的需求遠超過供給的結果,導致了非法捕魚和大量宰殺,也危害海洋生態體系與其他魚類資源。」新的研究發現,過度獵捕鯊魚可能導致貝類的急遽減少。
昭慧法師表示:食用魚翅的倫理爭議,包括取鯊棄體,暴殄天物;含汞毒素危害人體;濫捕危害海洋生態體系,斬絕其他魚類資源。站在一介護生者的立場,個人更難以忍受的是殘忍凌虐的捕鯊割鰭過程。因此建議加強宣導,善良民眾倘若知道捕鯊割鰭的殘酷內情,將會不忍食用。亦可依素食材料製作魚翅替代品,用以烹調出美味的羹湯。
農委會漁業署、畜牧處、林務局,行政院消保會以及衛生署藥檢局、國民健康局等均派官員列席,漁業署官員報告:自去年我國禁獵鯨鯊以來,已有九十尾鯨鯊在漁民捕獲之後,重新流放入於大海。衛生署食品衛生處謝定宏副處長表示:只要於法有據,將配合宣導並列註警語。
‧晚間,帕奧禪師作本屆禪修營第五次開示,內容是中部《傳車經》中11種適合的言行中的後面十種。禪師並於開示中說了幾則修行人因多欲或是染著世間而退墮的故事,言詞非常幽默,但也語重心長。

97.5.3
‧本日發生侵襲緬甸的熱帶氣旋納吉斯風暴,死亡人數逾十萬,失蹤無數,三百萬人無家可歸,係緬甸史上最大天災。帕奧禪師的故鄉遭此重大變故,帕奧禪師緊密關切災情,心情至為沉重、悲痛,然而帕奧禪師與助理老師Dipankara法師卻對禪者不離不棄,依然如常指導禪修,開示法要,直至禪修營圓滿,翌日方纔離台。帕奧禪師極重然諾,因此已如期赴新加坡主持禪修營;Dipankara法師則於新加坡稍事停留,立即返回仰光,明知故鄉情況險惡,對同胞依然不離不棄。禪師及其傑出女弟子無私、仁慈、睿智、安忍而堅勇地面對大災變的身教、言教,令吾人肅然起敬!

97.5.4
‧上午,昭慧法師至台北市立教育大學科學館,於關懷生命協會主辦、台北市立教育大學承辦的「動物保護教育扎根計劃」北部國小種子教師研習會開幕式致詞,並作簡短之演說,勉勵老師們在這人類沙文意識充斥的世界裡,以「共享世界觀念的思想革命」的從事者自期。台北市立教育大學理學院黃萬居院長、環境教育與資源研究所甘漢銧所長均參加開幕式,黃院長並於開幕式中致詞,分享其保護動物經驗談。
關懷生命協會的「動物保護教育扎根計畫」,期能透過長期深耕的過程,提供國小教師以動物保護教育的相關資源;再由教師培養孩子自幼具足「人類與動物是共同分享一個地球」的觀念,逐步體悟人類與動物、大自然共生互依,互為主體的關係,在生活中展現保護動物的信念與行動力。除了本次的北部場次之外,上半年還會繼續到中部、南部、東部與各大學合作舉辦研習,下半年將陸續開辦進階研習——種子教師工作坊 」,是為協會今年度專案計畫的重點工作。北部地區的報名人數業已額滿,共86位老師和關心動物保護教育的工作者參與。
法師於開幕式中,先簡介協會的理念與實踐方向,然後談述如何落實「共享世界」的理念,最後並強調,國小教師對孩童的影響,至為深遠,因此諸位老師願意宣導「動物保護」與「共享世界」的理念,這將對孩子的身心發展與行為實踐,產生終生的影響力,必當嘉惠學童,並展轉嘉惠受學童終生護念的萬物眾生,真是功德無量!
‧晚間,帕奧禪師作本屆禪修營最後一次開示,內容是:「朝向無取著般涅槃的七清淨」。本次開示中,禪師針對科學家在實驗室中所觀察到的色法,拿來與禪觀成就所見的究竟色法作一比較,表示:科學家只能見到部分時節生色,但對心生色、業生色與食素生色則無法觀見。禪師並於開示結束後,念巴利文「保護經」為大眾祈願回向。

97.5.5~5.6
‧上午,帕奧禪師在昭慧、性廣、自憲、善戒法師與吳惠曼、德發、德風的陪同之下,參觀中部山林道場。

97.5.8
‧中午,國際入世佛教協會(INEB)執行委員Mr. Jonathan Watts與出野智史醫師,陪同全日本佛教會國際委員會戶松義晴法師(Rev. Yoshihara Tomatsu)蒞院拜會昭慧法師。用齋之後,於慈暉台上茶敘。戶松義晴法師係日本淨土宗寺院住持,並於世界佛教徒友誼會(WFB)擔任執行委員。本屆世界佛教徒友誼會年會將於東京召開,戶松義晴法師籌辦本次會議,在Mr. Jonathan Watts建議之下,邀請昭慧法師於「佛教與女性」議題作專題演講,並提供法師與其隨行翻譯張瓈文教授之機票費用。戶松義晴法師向法師詢問表示:他很好奇:為何台灣的佛教尼眾有如此高的社會地位?他並現身說法,與Mr. Jonathan Watts解釋日本佛教「寺子」家庭中,作為住持妻子者之地位及其限制。Jonathan告知:袈裟革命之後,許多緬甸僧侶逃至泰緬邊境,生活困苦,有的僧侶迫於現實,只好還俗。INEB已展開諸多措施,救援此諸比丘。昭慧法師聞言詢問:「既然泰國亦是上座部佛教,僧寺這麼多,為何不收留緬甸流亡比丘?」Jonathan說:「他們彼此之間隔著一堵牆。」

97.5.9
‧本日,淡江大學通識與核心課程中心於覺生國際會議廳,舉辦第九屆「倫理思想與道德關懷學術研討會」,主題是「生死的面對與超越」。昭慧法師於第一場研討會發表論文,題為〈面對、超越與投入、超越——論聲聞佛教與大乘佛教的生死涅槃觀〉。該場主持人是輔英科技大學人文教育中心尉遲淦教授,另有台大曾德明教授與淡江大學通核中心王志銘教授,分別發表西藏與儒家的生死觀。下午,昭慧法師擔任第二場研討會主持人,樹德科技大學楊秀宮教授與淡江大學通核中心李凱恩教授,分別評議荀子與莊子的生死哲學。

97.5.10
‧帕奧禪修營圓滿結束,早齋畢,大眾禮謝禪師,禪師為大眾祈福而誦念「保護經」,並作簡短開示。
‧緊接著,禪修營學員齊聚嵐園,觀看主辦單位為他們特別製作的「法輪常轉——2008年帕奧禪師台灣弘法專輯」DVD,這部紀念專輯是心門法師所發心策劃,大眾一起鼓掌感謝心門法師。然後,學員向兩個月來護持禪修營的護法、志工鼓掌致謝,主辦單位並表揚13位兩個月全程擔任志工的法師居士。在綜合座談會上,昭慧法師特向學員述及Jonathan所述緬甸比丘處境與INEB的救援行動,鼓勵大家本諸僧伽同道情懷,共襄盛舉。所捐款項美金3500元已轉給INEB主席阿姜蘇拉克所成立的基金會。

97.5.11
‧清晨,本院監院心謙法師率學眾先行將帕奧禪師與Dipankara法師的行李運送到機場,處理登機手續。六時半,鐘鼓齊鳴歡送禪師,在昭慧、性廣、Susila法師與學團學眾陪同下,帕奧禪師與Dipankara法師出發前往桃園國際機場。臨行前在法印樓前棚架之下,看到為本日浴佛節所準備的浴佛花台,帕奧禪師遂應昭慧法師之請,先行浴佛。本日一同前往送機者,尚有觀淨等三位南傳比丘與利厚法師。
‧本日舉行浴佛法會,約450人參與。由於浴佛法會人數增加,再加上梅雨不斷,法印樓兩邊的草地潮濕泥濘,信眾踩踏不便,因此本次法會壇場乃架設在院區道路之上,呈T字型。此外,為因應參加法會人數增長之所需,本次於法會壇場中設置兩個浴佛花台,信眾依然次第排隊浴佛,但等候時間頓時減半。
在法會開始之前,性廣法師先致詞感謝林學霆居士,以本院名義捐贈救護車一台予中壢陽明醫院。爐香讚之後,性廣法師先率僧眾至救護車灑淨,然後才開始誦唸八十八佛。午供之前,性廣法師為大眾開示,以最近的緬甸風災為例,開示「諸行無常、諸法無我」之實相,勉勵大眾學習佛陀無我的智慧、平等慈悲的精神,普濟世間一切苦難。因此,浴佛法會之捐獻所得,去年發放觀音鄉國中、小獎助學金,本次將捐作緬甸賑災。與十方賑災捐款共計新台幣681,000元,已匯至慈濟賑災專戶。

97.5.12
‧四川省汶川縣下午發生規模8級強震,截至22日止,統計遇難者有五萬五千二百三十九人,受傷有廿八萬一千零六十六人。其破壞之嚴重、人員傷亡之多、救災難度之大,都是歷史罕見。在本院參學中的耀行法師,立即聯繫在成都居住的雙親,以及在都江堰(離震央極近)居住的昭慧法師舅媽鍾樞居士,尚幸他們都還平安。本院師生聞此重大災耗,咸感哀痛,乃於接下來的上課期間捐款賑災。已募集新台幣63,000元,已匯至慈濟賑災專戶。

97.5.12~5.15
‧5月11日(農曆四月初八)是浴佛節正日,為恐學僧在寺院忙於法會,不克前來讀書,故本月學院上課時間,特調整到第二天(週二)開始。禪修營期間的課都已調於三月上完,因此兩個月不見,學生回到學院讀書,甚感歡欣愉悅。

97.5.13
‧上午,中國大陸揚州大明寺住持能修大和尚,協同宗教局二位官員蒞臨玄奘大學參訪,創辦人了中法師親自接待,並主持「2008兩岸高等教育交流展望座談會」,校長、副校長、教務長、終身教育學院院長與宗教系老師共同出席座談會,針對當前未來之兩岸大學的學術與宗教交流與學歷認證,交換意見。會後並帶領客賓訪視宗教系辦公室、圖書室、師生研討室與教室。校園導覽行程中,林博文教授還帶領貴賓參觀昭慧法師的研究室。

97.5.15
‧下午,昭慧法師赴中央行政辦公大樓,於內政部「97年度補助宗教團體辦理行政人員培訓計畫審查會議」,擔任審查委員。會議由民政司黃麗馨司長親自主持,會後黃司長請昭慧法師與慈濟謝景貴居士一同到她的辦公室茶敘。

97.5.16
‧兩個月禪修再加上緊接而來的浴佛法會、學院上課,終於在本日下午課程結束後告一段落。送走學生之後,昭慧法師召集學團會議,決議於明、後兩日,讓學眾放香,全天候好好休歇,好能以充足的體力、心力,面對月底即將到來的第七屆印順導師思想學術會議,以及六月中旬即將舉行的專修部畢業典禮。

97.5.17
‧上午,因昭慧法師忙於新書修訂稿,性廣法師到玄奘大學碩士在職專班,代昭慧法師授課,課程是「天台學專題研討」。學生聞性廣法師所講述之天台止觀系統理論及其特色,咸大贊歎。

97.5.18
‧本日,昭慧法師所撰〈悲情緬甸的人性試煉〉,刊於中國時報的「時論廣場」,且以頭題刊載,並附生動而饒富省思的插圖。(《弘誓雙月刊》第93期)

97.5.19
‧清晨課誦時,舉行安居行籌。本次學團共有18人參加安居。
‧早齋後,昭慧、性廣、Susila與印安法師驅車前往拉拉山,接受水蜜桃渡假農場女主人林寶雪居士的盛情款待。傍晚驅車返院。

97.5.21~5.22
‧21日中午,昭慧法師於玄奘大學講課畢,赴花蓮慈善寺佛學班,續講《雜阿含經》「處相應教」。

97.5.23
‧本日,原刊於中國時報的「時論廣場」的昭慧法師所撰〈悲情緬甸的人性試煉〉,已由Taipei Times譯為英文並刊載於該報。
‧法鼓山所主辦的「第二屆聖嚴思想與漢傳佛教國際學術研討會」,將於24~25日於台大集思國際會議廳舉行,本日晚間於晶華酒店舉辦學者歡迎會,昭慧法師應邀參加。

97.5.24
‧下午,昭慧法師至台大集思國際會議廳,於第二屆聖嚴思想與漢傳佛教國際學術研討會為張瓈文教授所著〈聖嚴法師禪觀中之「我執」/「無我」論述〉。擔任回應人。
針對蔡耀明教授回應果鏡法師論文時,所提出之問題:「人間淨土思想,如何面對世間的成住壞空(例如:本次四川大地震),昭慧法師代為回應道:
「此一問題發人深省!人間佛教之理想,並不否認世間會面對成住壞空。但血肉凡夫無法忍受重大痛苦,一旦痛苦劇烈,很有可能因此而引生煩惱、造業、受苦,形成惡性循環。
「例如:本會場座位舒適,又有空調,這就是打造相對舒適之環境空間的效果。倘若空調壞了,又沒窗戶透氣,過不久這裡就變成一個『大燜鍋』,在座人士自然會不舒服,在痛苦熱惱中難免焦躁,很有可能動轍發生劇烈口角。因此不宜因為『一切皆趨於滅』,就認定它反正敗壞,而不作努力來改善相對處境。
「以四川震災為例:倘若中、小學豆腐渣工程的主事者,在建設校舍時,有人間淨土的理想,就不敢偷工減料,也不能一味說:反正一切皆趨於滅,因此房子早倒晚倒,學生早死晚死,都是一樣必趨於滅的!
「又以緬甸風暴為例:倘若人們早早響應抗暖化運動,北極冰山沒那麼快融化,也許不至於讓低窪地區全面淹沒。
「因此關切世間,是人間佛教的理想,此中有非常重要的對治意義!近數十年來台灣佛教之所以受到社會的敬重與信賴,這與印順導師、聖嚴長老、星雲長老、證嚴法師等大力提倡人間佛教,率領菩薩行人建設人間淨土,有極大關係。
「社會大眾是很現實的,他們才不管誰證得阿羅漢,誰往生了哪個淨土,但他們要看佛教能為社會與苦難眾生做出什麼樣的貢獻。人們過往印象中的佛教,是逃避不負責任,只顧自己,而見眾生痛苦則推給業障所致。這種壞印象,不但讓僧尼受到鄙視而毫無尊嚴,更且讓多少人因此而阻卻學佛之路,斷了多少慧命、善根!因此人間淨土的建設,當然有非常正面的重大意義。」


97.5.25
‧本日為週日。上午,昭慧法師應民政司黃麗馨司長邀,至司長辦公室談論法師個人對宗教相關法令的看法。
‧中午,昭慧法師應基督長老教會台北東門教會盧俊義主任牧師之邀,至東門教會向會友講解有關佛教看待生命以及生死問題。這是由該教會青年團契所主辦的一場演講會,大約有一百多位會友聆聽演講。是日,牧師、牧師娘與會友們貼心地全體進用素食午餐。

97.5.27、5.29
‧玄奘大學為推廣生命倫理教育課程及提倡教職員之在職進修,自5月24日起,開設「生命倫理教育師資進修班」,舉行系列講座教學。本日與5月29日晚間,昭慧老師講授「宗教、道德與社會」課程。

97.5.31~6.1
‧為紀念印順導師圓寂三週年,並促進「人間佛教」理念之弘揚,以及印順導師佛學思想之研修,第七屆「人間佛教.薪火相傳」學術會議—新書發表會/印順導師思想研習會,於本日起兩天,假玄奘大學慈雲廳圓滿舉行。計有五百餘名人士參與盛會,學者、專家與弘揚印順導師「人間佛教」思想的佛弟子們齊聚一堂,藉由以文會友,互相切磋,分享研習印順導師的思想內涵與推廣、弘揚的成果及影響層面,以表達對印順導師的懷念與感恩之意。(詳見呂姝貞:〈承先啟後.繼往開來〉,《弘誓雙月刊》第93期)

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