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  • 學團日誌:97.2.1~97.3.31
  • 發佈日期:2008/4/1

97.2.1
‧中午,詮發營造公司陳經發協理來院,與昭慧法師討論新校舍建築進度。由于年前申請使用執照之過程有所延誤,因此後續之建築工程已暫停約三個月。如今使用執照已申請下來,農曆年後,原本一般營造業都休業到正月十四日,但為了趕在三月上旬以前,將部分教室與盥洗室的內部工程先行完工,俾便舉辦兩個月的帕奧禪修營時,可以作為學員與志工的簡易宿舍,因此詮發公司將提前于年初六(2月12日)動工。

97.2.3
‧下午,來自德國聖本篤修會的古倫神父,在臺北東門基督長老教會主任牧師盧俊義、許淑英伉儷、令嬡盧悅文小姐、南與北文化出版社主編吳信如小姐(德文翻譯)、德國四塔出版社版權主任威博斯女士、范瑞薇與牧力教友的陪同下蒞訪本院,並與昭慧、性廣法師進行跨宗教對談。詳見釋傳法:〈冥契經驗的宗教對話——古倫神父蒞院記〉(《弘誓雙月刊》第92期頁46~48)、〈宗教對談,輝映法界——盧俊義牧師與昭慧法師往覆函〉(《弘誓雙月刊》第92期頁49~50)。

97.2.4
‧鄰近過年,昭慧法師準備了五份禮物,贈與平日常來參加早晚課的五位小朋友——王咸雅、王麗聲、陳可柔、陳毓珊、王湘淳。晚間,趁著晚課結束,於法印樓一樓善財禮觀音像前,舉行抽獎及頒獎典禮,每位小朋友依序抽籤,得到一份精緻的禮物,由監院心謙法師代表頒獎。小朋友接過禮物,都迫不及待拆開,歡喜不已。

97.2.6
‧今日是農曆除夕,近午,甫於去年11月獲教宗任命接任台灣教區總主教的洪山川神父,帶著謙和溫暖的笑容,在寒風細雨中蒞訪本院。詳見釋傳法:〈他就好像是我們的至親兄弟——洪山川總主教蒞院記〉(《弘誓雙月刊》第92期頁51~52)。
‧本日係農曆除夕,晚間六時起,於嵐園舉行輕鬆座談之「普茶」,由昭慧法師主持。席間,學眾一一發言分享修學心得與自我期許,昭法師一一回應,針對每個人的性格特質,「因機設教」,提示進德修業的要領,給予學眾們很大的鼓舞。雖然外面是寒風細雨,但嵐園中卻充滿了溫馨和樂,大眾一起共度溫暖的除夕夜,迎接新年的來到。

97.2.7
‧大年初一,連續數日天氣嚴寒,細雨綿綿,但仍有不少鄉親攜家帶眷,陸續前來禮佛。師父們奉上甜茶、糖果,祝福新的一年萬事吉祥,學院洋溢著一片喜氣。中午,郭榮宗、蔡美英伉儷與前村長邱家義之夫人邱曾瑞緣蒞院,禮佛上香並共進午齋。

97.2.8
‧上午,昭慧法師學生郭建盟居士陪同其令尊郭金發先生(台語歌王)、令堂郭何櫻子伉儷,與二嫂徐逸菁、友人蔡淑真、姪兒郭冠德、譯蔓一行七人,蒞院禮佛上香,並共進午齋。昭慧法師於兩個月前因公務而拜會陳菊市長時,市長對建盟的人品與能力,讚不絕口。建盟向法師報告:目前在高雄市政府,已調到民政局擔任主任秘書。談起二兒建男的英年早逝,慈母郭何櫻子依然忍不住落淚。昭慧法師向郭金發伉儷安慰道:建男穿著機師服在長榮機艙的照片,實在是英俊挺拔。奈何天不假年,驟然辭世。但他稟性敦厚善良,必將趨向美好的淨土。
‧下午,本院校友融慎法師與其在俗時之同修張秀雄(傳覺)居士、女婿陳彥錦、女兒張琲昕、孫女陳芊伃,特別從屏東轉車坐高鐵,回到學院禮佛上香,並與師生敘舊。融慎法師一向大力護持學院,彥錦、琲昕的佛化婚禮,又是由昭慧法師主持的,一家人與本院的法緣甚深,因此特選在年初二的「回娘家日」回院。師生看到漂亮可愛的芊伃(五個月大的小貝比),都忍不住逗著她玩,她亦毫不怯生,笑得非常開心。芊伃自出生以來,倍受爺爺與諸長輩疼愛,融慎法師說:這是琲昕日日誦念《普門品》所生出來的「端正有相之女」。

97.2.9
‧下午,本院研究部學員吳惠曼與陳文玲居士回院向師父們拜年。陳文玲已於農曆年前,在日本通過了東京都立大學社會科學研究所博士論文口試,3月25日即將於該大學所舉行的畢業典禮中,正式獲頒學位。學團師生咸為文玲圓滿了人生求學階段的大事因緣,而深感慶喜!

97.2.10
‧上午,共修會廣福村組學員林易男、陳春美伉儷、鄧澄豐一家、陳萬枝伉儷、王和子等一行十六人回院向師父們拜年,中午並烹調豐盛的午餐供眾。餐後,同組的楊美蘭、謝明城等十多人亦來院拜年,一起在嵐園悠閒地喝咖啡、品茗,討論承擔今年畢業典禮午宴之籌備事宜。

97.2.14
‧本院豢養十年的流浪狗馬可,由於生命跡象微弱送醫住院,晚間醫師來電告知情況危急,常住師父們乃趕往醫院與昭慧法師會合。時馬可已在彌留狀態,考慮之後,同意醫師予以安樂死。於晚間近十點左右,馬可在師父們的佛號聲中安詳往生。師父們將馬可遺體載回學院,為牠助念佛號,翌日早晨並為馬可誦經,祈願牠離苦得樂、往生善趣。詳見傳法法師撰:〈陪伴馬可到最後一刻——菩薩道的一門功課〉(本期稿擠,擇期再刊)、心宇法師撰:〈同伴動物安樂死的倫理爭議〉(本期稿擠,擇期再刊)。

97.2.17
‧上午,舉行本年度第一次共修會。昭慧法師於開示中,提及佛教社區化的重要性,指出現代社會人口遠離舊型聚落與村落而集中在都會地區,人脈往往因而斷裂,遇老病死憂悲惱苦,鮮獲鄰里的互助力量,因此倍須宗教團體之支持與慰藉。佛弟子應本諸無我與慈悲的精神,多多關切週遭的同修道友。來此共修,就已是在修學菩薩道,因此要本諸菩薩道精神,照顧來院共修的新進佛友,以免他們乍到陌生環境,無法感受到溫馨與平安的道場氛圍。遇老病死也要在精神上互相扶持,以佛法互勉,以經聲佛號祝願對方,切忌漠不關心。
法師特別指出:基督宗教與一貫道在這方面做得比佛教好;慈濟、法鼓與佛光所推展的社區關懷,則是佛教成功的案例。
法師最後還鼓勵共修會友,要將共修中所見聞之佛法,各自傳遞給周遭的親朋好友,讓他們也分享法喜,並鼓勵他們親近住家附近的正信道場與善知識。

97.2.20
‧下午,蘋果日報記者邱俊吉與自由時報記者謝文華皆於電話中訪問昭慧法師,詢問對有關台大醫界宣布「救命寶寶」誕生的倫理觀,法師表示:女嬰的誕生,被父母賦予「救哥哥」的「工具性價值」,而非她自身的目的,這有違反當事人「知情同意」原則的倫理暇疵。好在捐贈的是臍帶血,以女嬰的臍帶血救哥哥,不像割腎、眼角膜,因臍帶血是「剩餘物再利用」,並不會侵損嬰孩重要器官,而造成永遠無法逆轉的傷害。最大的倫理爭議是:「基因篩檢」違反生命倫理,因為「精子與卵子結合的瞬間,生命就已開始」,基因篩檢過程中,被放棄的每一個胚胎,都是生命。其次,用胚胎篩檢方式排除掉帶有基因缺陷的孩童來到人間,這無異是在以優生學觀點,打造「完美寶寶」。這不能單怪罪父母,一般父母當然期待孩子是美好而受人疼惜的,但當這個社會,從上到下莫不瘋狂追求「卓越」,在「贏者全拿」的邏輯中,誰忍心生個不夠完美、不夠卓越的孩子,來這世上受苦?因此,我們要先問這個社會,對弱勢到底還有多少容忍度?

97.2.23
‧傍晚,融慎法師率屏東縣高樹鄉司馬村村民,一行28人參訪本院,並帶來許多自家耕種的蔬果供養。
融慎法師乃本院專修部畢業生,向來護持學院甚力。於兩年前,融慎法師落腳淳樸的司馬村,原是為了養病靜修,安住期間,因為她平易近人的親和力,以及風趣幽默的說法,感化難調難伏的酗酒村民,而甚受村民之信任與愛戴。去年暑假,融慎法師在村內北極殿舉辦有史以來第一場浴佛法會,吸引村民熱烈參與;之後開始帶領共修,引導村民信佛念佛。在原本是佛法「邊地」的司馬村,開出了一朵朵菩提幼苗。
是日傍晚,常住師父們烹煮美味豐盛的素菜,招待難得來到的融慎法師與司馬村村民。晚間,大眾一起晚課共修,誦念《金剛經》,然後聆聽昭慧法師以台語開示《金剛經》中「無我與慈悲」之要義,大眾咸感法喜充滿。

97.2.24
‧凌晨,司馬村信眾們早起參加早課,誦念《八大人覺經》並繞佛。早齋之後,大眾協力出坡打掃校園,然後知客明一師父帶領參觀校園,在嵐園觀賞本院簡介影片,聆聽心皓師父開示。由於昭慧法師一早北上善導寺講課,因此由心皓師父以台語開示基礎佛法。直至10點半,村民一行方才法喜充滿地告別離去。
‧本日,昭慧法師至善導寺內所設之玄奘大學善導教育中心,為玄奘大學終身教育學院所辦理的「誦經師培訓班」講授「往生西方之探討」,共計三節課。
‧下午,昭慧法師至新莊訪視與腦癌病魔奮戰的胡宇中居士,開示法要,並與胡居士及其家屬一齊唸佛。胡居士是本院護法李素卿居士的二姊夫,是台灣開拓資訊工程科技的先鋒,成就卓越。在訪視過程中,胡居士雖身罹病苦,仍記掛著學院的校舍建築,令人感動。
‧晚間,昭慧法師至Youth Hub青輔會青年交流中心參加「傳遞綠色幸福角落影展」座談會。會中播放緬甸軍政府迫害民眾的紀錄片「全盤否認」,由昭慧法師擔任與談人。

97.2.27~3.7
‧寒假過後,本日起連續十天,本院開學上課。原來三月至五月適逢帕奧禪修營,許多師生想參加禪修營,卻因四月份有課而不克全程參與,無法成為禪修營正式學員。為了成就他們全程參加禪修營的心願,本院特於元月26日院務會議中達成決議,將四月份五天的課程調到二月底與三月初,緊接在三月份上課日之前,故本次上課長達十日。

97.3.6
‧3月5~6日,教育部生命教育學科中心於羅東高中教資館,舉行高中23學科中心教師「生命成長營」。本日下午,由昭慧法師(該中心諮詢委員)向與會教師作專題演講,題為「宗教與人生在教學上的意涵」。學員為普通高中23科學科中心暨該中心教學研發小組之代表,每學科限參加3至4人。
‧晚間,關懷生命協會於基督長老教會東門教會新大樓會議室,舉行第六屆第一次會員大會,通過年度預、決算案與工作計畫,並改選理、監事。理事長傳道法師主持會議,東門教會主任牧師,亦為本會常務監事的盧俊義牧師,帶領全體會員禱告。
本年度協會有幾項值得欣慰的動保成果:一、法律已明文禁止馬戲團表演動物;二、鯨鯊全面禁捕;三、「TNR」(流浪犬絕育)計畫實施成功。四、拜防堵禽流感之賜,農委會終於接受協會之建言,禁止傳統市場就地撲殺家禽販賣。
會中放映了協會所製作發行的「TNR」紀錄片。TNR是英文trap(捕捉)、neuter(結紮)、release(放養)的縮寫,是現今唯一經過證實能有效控制流浪動物數量的辦法。常務理事林雅哲醫師所主持該一計劃,帶領獸醫系學生與志工朋友,巡迴各地捕捉流浪犬並予以絕育、就地放養。該計劃先由澎湖做起,以澎湖隔絕於海中,不可能有他處犬隻進入,得以正確估算流浪犬施以「TNR」以抑制狗口成長的有效性。此一計劃之推動,有許多動保團體加入,極獲各地方政府與社區之認同,頗得好評,可資證明:絕育方法較諸撲殺手段,更能降低流浪犬之繁殖速度。
會員們針對流浪犬受虐、生產過剩之家禽家畜被殘忍撲殺,以及各電視台「美食」節目播放動物遭生吞活剝之畫面,協會可作些什麼以改善現況,有著熱烈的討論。咸歎動保工作推動之艱辛。
‧本日,參加本次帕奧禪修營之韓國比丘尼真鏡與馬來西亞十戒女善行先行報到、住宿。這是第一批到來的外國禪修學員。本次外國學員共計20位,分別來自新加坡、馬來西亞、印尼、韓國、美國、英國、香港。

97.3.7
‧本日,一掃寒冬陰霾,大地陽光普照。校地持續趕工,以便禪修營能使用部分教室與盥洗室。另有八位學員、志工進駐學院,開始整理並佈置禪修營場地。

97.3.8
‧下午二時許,帕奧禪師傑出女弟子善戒法師(Sushila Sayalay)抵達桃園國際機場,性廣法師率眾至機場接機。
‧下午五時半左右,帕奧禪師一行七人,搭乘新航班機抵達桃園機場,昭慧、性廣法師率眾至機場接機。陪同禪師來台的六位分別是:禪師的助理吉祥法師(比丘)、禪師助理陳思檳居士、海外來台參加禪修營學員護法法師(比丘)、尋寂師父〈吉祥比丘的母親〉、善勤師父〈新加坡十戒女〉、江秀鳳〈陳思檳的母親〉。返院時鐘鼓齊鳴,學眾與志工百餘人自發性地排在左右兩列,於寒風細雨中佇候接駕,並於三樓禪堂頂禮接駕。
稍早,總統府葉菊蘭秘書長與郭榮宗前立委蒞院,擬拜會昭慧法師,法師於機場聞訊,請兩位在學院稍憩片刻。至大眾頂禮接駕畢,葉秘書長與郭委員謙遜而恭敬地趨前向禪師致意,大眾鼓掌歡迎她的到來。曾習學過佛家禪法的葉秘書長,向與會大眾作簡單之致詞,並期能在總統大選結束後,向總統告假,到學院來禪修幾天。

97.3.9
‧上午,性廣法師與善戒法師至關房向禪師請安,並確定禪修營進行之相關細節。禪師已七十五高齡,長年於國際間僕僕風塵以弘揚禪法,本次將在禪修營期間作五次大堂開示。除了小參時間指導禪修者之外,其餘時間將擬安靜自修,為了避免外緣干擾,他慈囑性廣法師,代他婉拒訪客。禪師並囑性廣法師擔任助理老師,協助學員小參。
‧上午,本院舉行共修會,昭慧法師主法,並於開示中舉學院師生九個月來照顧癱瘓大型犬隻「馬可」為例,說明行菩薩道不捨有情,就在其中自我超越的諦理。
‧下午三時,昭慧、性廣法師陪同帕奧禪師巡行校園,依次視察禪堂、小參室、新校舍一、二樓的臨時寢室與盥洗設備。

97.3.10
‧上午,禪師於禪堂視察晚間開示時放映講義之投影設備,昭慧法師禮請禪師時常蒞院靜修,禪師慈允。性廣法師就著投影設備,放映本院師生聲援緬甸民主之照片,禪師深感欣慰。
‧晚間恭請帕奧禪師作入堂開示,吉祥法師中文翻譯。學員、志工約計一百五十餘人在禪堂端坐聞法。在開講之前,禪師慈悲地誦唸「慈經」,以三寶光明祝福大眾與此次共修活動。開示內容,是完整的帕奧禪林修學次第,禪師言簡意賅地講述了整個修道次第,然後再教導一個業處:安那般那念。大眾聆聽禪師之諄諄教示,咸皆法喜充滿。在大眾起立回向後,禪師下座禮佛,昭慧、性廣法師恭送禪師回寮,禪修營首日開堂,就在止靜的鐘鼓與板聲中,圓滿落幕。

※以上帕奧禪師抵台、蒞院,前三日(3月8~10日)之師生動態,詳閱昭慧法師著:〈大德光駕,無限法喜——帕奧禪師第五度蒞台弘法記〉(《弘誓雙月刊》第92期頁43~48)。

97.3.11
‧今日是帕奧禪修營正修第一天,清晨4:00起板,4:30所有禪修學員準時入堂靜坐,整個院區呈現寧靜祥和的修道氣氛。而此時,大寮卻是熱鬧騰騰,二十多位香積組、行堂組的護法志工,正在忙著準備早齋、過堂等工作,大家以歡喜、熱誠的供養心,服務來自國內外的禪師、助理老師及世界各地聚集而來的禪修學員。
早上6:10、中午11:10過堂,諾大的齋堂坐滿南、北傳僧信四眾,以漢傳佛教的過堂儀軌用齋,過程莊嚴肅穆,禪修期間,學員一律持午。由於空間有限,部分護法組學員必須等待第二梯次用齋。
每天有三次學員小參時段,依梯次安排禪修者小參,帕奧禪師殷殷垂詢禪修者學習情形及身心狀況,分別依個人情形指點。
晚間,昭慧法師自台北返院,向正在接受學員小參的帕奧禪師頂禮銷假,並向禪師請示法義。詳參昭慧法師著:〈依「蘊相應教」十一相向帕奧禪師請益記〉(《弘誓雙月刊》第92期頁41~42)。
8:30是安板時間,待禪修學員養息之後,各項護法工作卻仍舊進行著。尤其是弘誓學團的住持性廣法師,擔任開堂和尚與繁瑣的禪修營統籌工作,時常顧頭顧尾、解決學員與禪堂的各種疑難雜症,非常忙碌。還有常住師父們,為了提供良好的禪修空間,讓禪修者能夠專精禪思,分別肩挑香積、行堂、禪堂、知客、環保、總務及文書組的準備事宜,已經連續好幾日未曾好好歇息了。
但是,帕奧禪師難得親自來台指導禪修,得遇如此殊勝的聞法共修因緣,雖然忙碌不堪,但大家都懷抱非常歡喜與感恩的心情,以最大的熱誠服務來自國內外的禪修者。

97.3.12~3.13
‧中午,玄奘大學授課完畢,昭慧法師自新竹啟程搭乘火車,前往花蓮慈善寺,連續兩日為慈善寺佛學班講授《雜阿含經》「處相應教」。

97.3.14
‧上午,性廣法師向帕奧禪師請問飲食起居是否安利。禪師幽默回答:「非常好,妳看我的手指甲都有血色了。」帕奧禪師在緬戒行嚴謹,一向托缽而不別眾食。但近年來禪師三酸甘油脂、膽固醇過高,大眾飲食恐對其健康不利,因此本次禪師在台期間,本院特由道莊、印純師父發心為禪師準備清淡而營養的飲食。
‧本日,慈濟大學宗教與文化研究所舉辦「訪視評鑑」,邀請輔大創系系主任陸達誠神父、台大社會系林端教授與昭慧法師擔任評鑑委員。慈大宗教所已遷至原慈濟中學校區,景觀較諸校本部更為開闊、優美,經前所長盧蕙馨教授協同學生精心佈置之後,散發出濃厚的人文氣息。現任所長余德慧教授帶領系裡師生,依慈濟現有的豐富人文資源,所共同研擬之宗教慈善事業研究與實務課程,饒富特色。

97.3.15
‧上午,輔仁大學醫學院及臨床心理學系,於醫學綜合大樓四樓醫學院會議室舉辦「幹細胞實驗倫理教育--醫學、宗教與法律」研討會。會中邀請醫學、人文學者、宗教界人士以及法律實務專家與會,針對幹細胞實驗倫理的議題,分別就醫學、人文、宗教以及法律的層面進行研討。昭慧法師應邀發表〈幹細胞研究倫理爭議之佛法觀點〉專題演說四十分鐘,並由輔仁大學化學系教授柏殿宏神父(科學與宗教研究中心主任)回應。
昭慧法師依「緣起、護生、中道」論的主軸,分析「幹細胞研究倫理爭議」的佛教觀點。
由於前一位主講人台大蔡昌甫教授,依儒家「愛有差等」理論,證成胚胎幹細胞研究在「愛有差等」理論下的倫理正當性,昭慧法師順帶回應云: 「愛有差等」論可能會導致狹隘的宗族意識。再者,依「仁愛原則」來證成「愛有差等」,在儒家理論系統中比較不是問題;但儒家也明言「殺一不辜,行一不義以得天下,不為也」,因此若依「不傷害原則」,怕還是很難依「愛有差等」論,證成殺害無辜胚胎的道德正當性。例如:將食物供應自己的孩子,行有餘力再供應鄰家小孩,若食物不足,也只能供應自家小孩,這是符合儒家「愛有差等」論的。但反之,為了自家小孩的某種福利,竟然犧牲鄰家小孩的利益乃至生命,這是不符合儒家義務論的。蔡昌甫教授於回應時表示:他贊同法師所提出有關儒家理論的說法。充分展現了學者「唯真理是求」,而不拘囿於攻防身段的風度。

97.3.16
‧上午,全體帕奧禪修營師生合影於法印樓前。
‧下午,福嚴佛學院院長淨照法師帶領學僧共41人抵達學院,參見帕奧禪師。由於嵐園作為比丘與護法的禪堂,正在使用中,因此本院院長性廣法師在慈暉台上接待眾位法師,並帶他們上法印樓二樓參觀印順導師紀念室,待訪客在會客室坐定,方才請禪師下來會客。正巧台南清湖山慈慧寺懷英法師、法慧法師上午即自台南出發,特送有機蔬菜前來供眾,因此一同向禪師禮座,並向禪師請示法益。
訪談結束後,福嚴師生請昭慧、性廣法師與他們在法印樓前合影留念。

97.3.17
‧下午,中華佛學研究所前所長李志夫教授暨佛研所秘書陳秀蘭、孫果明與黃瑤瓊居士前來拜訪昭慧法師,相談甚歡。

97.3.18
‧上午,昭慧法師應玄奘大學宗教所系主任黃運喜教授之邀,於其在宗教所開設的課程「大唐西域記專題研討」中,擔任講師之一。本課程由教育部贊助經費,黃主任擔任課程召集人,分別邀請於「玄奘學」學有專長的校內、外教授,擔任專題演講。昭慧法師本次先作「戒律學」之背景介紹,下週二(3月25日)再敘述玄奘大師的戒律生活與律學觀點。

97.3.19
‧中午,昭慧法師於玄奘大學授課完畢,參加系務會議之後,至新竹市法源講寺與住持真理法師茶敘,真理法師以法源講寺名義,捐贈第七屆印順導師思想學術會議20萬元,其中10萬贊助昭慧、性廣、悟殷法師於本次會議所發表之新書印刷費。

97.3.19~3.20
‧性廣法師至花蓮慈善寺,連續兩日為慈善寺佛學班講授《雜阿含經》「三十七道品」。

97.3.20
‧晚間,快樂聯播網張素華小姐向昭慧法師作電話訪談,原來本期「亞洲周刊」有專文介紹亞洲近年來佛教徒紛起抗暴,因此主持人詢問法師對此一情勢以及政教關係的看法。法師援引「長壽王本生」的佛陀教法:「以瞋止瞋,不能止瞋;以慈止瞋,方能止瞋。」認為佛教的「非暴力主義」教義非常明確,所以不可能贊同任何「以暴易暴」的行為。歷來佛教最悲壯的抗議行為,也只是「自傷」而非「傷人」,如過往越南僧侶集體自焚,抗議政府打壓佛教。短期來看,這樣的自我設限似乎軟弱,但長遠來看,卻是化解恩怨情仇的不二途徑。依今日世界基、回之間的對立來看,佛教未嘗沒受過伊斯蘭教的重創,印度佛教的滅亡,與此不無關係,即今依然發生巴米揚大佛被毀事件。但佛教面對此一敵意,並未採取報復手段,反而有慈濟這樣的團體,幫助穆斯林國家的印尼雅加達貧苦民眾建大愛村,並於大愛村中設清真寺,如此反而讓印尼馬來人減除了對華人的怨憎,也讓他們對佛教的無私無我,產生了極大的感動之情。由於佛教在西藏的影響深遠,因此一般而言,人民較為溫馴,未見類似疆獨的恐怖主義行為。希望北京政權能夠看到佛教對建構和諧社會的隱性力量,妥善處理西藏問題。

97.3.25
‧上午,昭慧法師於玄奘大學宗教所的「大唐西域記專題研討」課程,敘述玄奘大師的戒律生活與律學觀點。

97.3.26
‧中午,昭慧法師於玄奘大學授課完畢,下午參加校教評會後,至法源講寺的禪林掛單。
‧晚間,吉祥法師向帕奧禪師與性廣法師辭行。

97.3.27
‧清晨,帕奧禪師再度慈囑性廣法師擔任禪修營學員之助理老師。
‧本日,法源講寺住持真理法師,邀請帕奧禪師於禪修營期間撥冗蒞寺參觀。清晨,道莊、印純、明一、心皓四位師父先行至法源禪寺,道莊、印純師父備辦帕奧禪師之午齋,明一、心皓師父負責照相、錄影。
‧上午,昭慧法師從法源講寺到玄奘大學,填寫「教學卓越計劃實施意見調查表」,然後偕其助理堅意師父返回法源講寺,等待帕奧禪師的到來。
‧上午,禪修營小參完畢後,性廣法師駕車載帕奧禪師至新竹法源講寺,同行者有善戒法師與陳思檳居士。抵達時約十時許,住持真理法師與退居方丈仁慧長老尼率眾頂禮接駕,接著參觀上客堂、講堂與周遭環境。清風徐來,暖陽照拂,禪師難得清閒,乃在講堂迴廊之中悠然而坐,詢問法源講寺的環境狀況。講寺大約有11公頃,禪林寮房30餘間;禪師告知:帕奧禪林大約有500公頃,寮房約400餘間。真理法師囑昭慧法師翻譯說明:「法源講寺已有六十年歷史,而禪林則已建成八年,一向專弘帕奧禪法。已有禪師的弟子開恩、性空、開印等法師於禪林教導禪觀;開恩法師更是每年應邀前來教授禪法。」禪師聞言頗為欣慰,又循上客堂前路徑而登行,走了好長一段山路,方才折回到上客堂。
‧中午在齋堂旁之和室用齋。數十年未再炊事的仁慧長老尼竟然親自下廚,帶領住眾備辦禪師以外其餘訪客之飲食。午齋豐盛美味,師生向長老尼表達至誠感恩。
‧食竟洗簌已,出發前往山上的法源禪林,安排禪師稍事午休。午休已迄,禪師環著禪林走了一圈,看到約百座樹下禪座,詢問是否有蚊蟲侵擾禪者,真理法師回答:用傘帳避蚊。問到禪師是否願意坐坐看,他老人家竟然應允。於是論玄師父取出傘帳與坐墊、蒲團,掛起傘帳,禪師就在傘帳中盤腿坐了起來。見此機會難得,學生紛紛照相、錄影,禪師慈藹而自在地看著他們,不以為忤。
‧走下禪林,到止觀堂三樓,參觀室內禪堂,真理法師供養禪師四事資具,大眾於禪堂邊竹桌椅上坐下休憩,喝下午茶。
‧從止觀堂出來之後,一行人又陪同到斌宗老和尚紀念塔院參觀,再循石徑步下,到達大殿前廣場,然後步上大殿,於此合影留念,禪師方才離寺,返回學院。對於法源講寺這座「台灣帕奧禪修中心」,禪師留下了相當美好的印象,為回應主人真理法師的盛情邀請,臨別時他特別說:「也許有一天,我會來此小住。」大眾聞言,咸為欣喜!

97.3.28
‧上午,臺北教育大學藝術教育研究所邱婉婷同學,前來訪問昭慧法師。邱同學目前正在撰寫臺北市大安森林公園內觀音像的研究論文,研究過程中發現昭慧法師在民國83年的觀音像事件中,具有相當重要的影響力及貢獻,是其論文中重要的關鍵人士,函請昭慧法師接受訪問,因此安排了本次晤談。

97.3.29
‧晚間,帕奧禪師作本次禪修營之第二度開示。聽眾約有170人。學員、志工之外,40多人均慕名趕來聆聽開示。本次開示內容是十一種隨煩惱的前四種:疑、不作意、惛沉與睡眠、恐懼。禪師很生動地講述:一時佛為阿那律尊者開示,菩薩於六年苦行後,在禪觀修習中見於禪相而作檢查,分別起疑、不作意、惛沉與睡眠、恐懼等,卒而忘失所緣。這是因其檢查禪相而逐次生起以上諸隨煩惱,導致定力退失。因此諸禪修者亦應注意:務必專心繫念於安般念或四界分別觀之所緣境,不宜於禪相現起時,分心檢查各種光影、覺知身體部位的疼痛等,以免退失定力。開示結束前,禪師教導大眾:修四界分別觀時,若四大的其中一相過強,則平衡其相即可,不必恐懼。例如:地大的重相增盛,則修輕相作意;水大的流動相增盛,則修黏相作意;火大的熱相增盛,則修冷相作意;風大的推相增盛,則修撐相作意。恐懼是瞋心,會令定力退失。

97.3.31
‧中午,昭慧法師率心慈、心謙、心瑞、心皓師父至板橋殯儀館,為胡宇中居士主持追思讚頌典禮。
胡宇中居士係本院護法李素卿居士之二姐夫,曾任資策會顧問工程師、數位聯合電信(seednet)總經理特別助理、速聯資安股份有限公司稽核顧問等職。在資策會服務期間,負責行政院衛生署委託開發適用於全國各類型衛生所資訊系統之套裝軟體,使用最低投資、達成最高效益,大幅提昇基層醫療單位效能,具有重大貢獻,於民國84年當選十大傑出資訊人才。民國92年皈依法鼓山聖嚴法師座下,法名「常中」。

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