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  • 學團日誌:96.10.1~96.11.30
  • 發佈日期:2007/12/1

96.10.2
‧本日係慧英師父圓寂二週年紀念日,本院師生於晚課時誦念《金剛經》迴向功德。由於本日亦是鄭雲玲居士令慈鄭蔡火枝老居士二七之期,因此鄭居士闔家亦一同前來參加晚課共修,功德迴向鄭蔡老居士。

96.10.4
‧上午八時半,快樂電台「快樂早餐」節目主持人王默三小姐以電話連線訪問昭慧法師,談緬甸的民主運動。
‧下午,藝術家彭珍暘先生與聶蕙君居士拜會昭慧法師。

96.10.6
‧本日為星期六,國際特赦組織發起全球支持緬甸民主示威遊行,台灣遇強颱柯羅莎來襲。但為配合國際串連,在台緬甸社群與許多台灣NGO團體仍按照原訂計畫,與全球同步舉行「自由緬甸、民主勝利」遊行活動,譴責緬軍政府暴力鎮壓、聲援緬甸民主,支持自由緬甸爭取民主勝利。
中午,昭慧、性廣法師率本院師生、志工約50人,於強風豪雨中,赴台北市議會參加遊行抗議活動。一路上看到颳在地上的電線與看板,在高速公路十八標高架路上,許多不明物體從高空紛紛飄下,車子在狂風豪雨中搖晃前行,開車的師生幾乎把不穩方向盤,好在平安抵達台北市議會。
下午2:00,遊行從台北市議會前出發,約一百五十位參與民眾戴上翁山蘇姬面具、手持抗議標語,沿途高喊「自由緬甸,民主勝利」、「Free Aung San Suu Kyi 」、「Free Burma」等口號,最後在台北市政府前廣場,由昭慧法師誦經祈福,並向被殺害的緬甸人民、僧侶獻上黃色菊花後,結束遊行活動。

96.10.9
‧上午,時常於大寮發心的鄭雲玲師姐,為其亡母鄭蔡火枝老菩薩於中壢御奠園舉行告別式,學眾前往式場帶領家屬為亡者誦經回向功德。
‧下午,昭慧法師赴玄奘大學參加系務會議與課程委員會。由於十一月12、13日,教育部將至玄奘大學舉行系所評鑑,該一評鑑攸關系所存廢,評鑑不通過之科系必須退場,因此系主任黃運喜教授帶領系裡的老師,一同準備評鑑資料,並商洽評鑑時日的分工合作事宜。
‧下午,傳法法師應南亞技術學院周佩芳老師邀請,至該校通識教育中心演講「非營利組織的理念推廣--從愛護動物體驗生命價值」。

96.10.10
‧上午,本院學眾一行13人應鍾豐貴師兄之邀請,赴桃園靜思堂觀賞慈濟「清淨‧大愛‧無量義」音樂手語劇公演。此齣音樂手語劇結合慈濟四大志業體同仁與志工100多人一起攜手演出,雖然只有短短60分鐘,卻將《無量義經》其中「德行品」、「說法品」以及「功德品」的精義,透過音樂和肢體藝術表現加以詮釋,精采的音樂劇演出,令觀眾數度熱烈報以鼓掌。
‧下午,昭慧法師至公視大樓,接受客家電視台「國際客窗」(HAKKA WINDOWS)主持人向盛言先生之訪問,從緬甸這次的袈裟革命,談當地的佛教信仰,以及台、緬佛教界的互動關係。該節目透過國際新聞的製播,為客家鄉親開啟世界之窗。每週選擇該週重大之國際新聞,予以重製、配音播出,並邀請熟稔該議題的來賓,與主持人一對一訪談,透過「打嘴鼓講新聞」的方式,深入淺出呈現觀眾平時看不到的新聞幕後。本節目已於當晚十時於第17頻道播出。
‧從公視大樓出來之後,昭慧法師至民權東路第一殯儀館對面郭建男先生靈堂,向郭先生靈前上香致意。郭先生雄姿英發,係法師學生郭建盟先生之令兄,為長榮航空公司第一期招考進來的資深機師,長年駕駛大型客機,帶領乘客遨遊世界,不意在4月間就醫檢查發現罹癌,並曾於4月12日,由郭建盟陪同蒞院拜會昭慧法師,尋求精神上的支柱。此後他勇敢面對病苦並尋求積極治療,然終不敵癌魔摧殘,於本月2日於和信醫院與世長辭,得年三十八歲。英年早逝,郭金發先生伉儷白髮相送,令人不勝唏噓!
‧晚間,鄭惠中老師蒞院拜訪昭慧法師,在INEB全球會議活動當中,鄭老師義務佈置嵐園會議廳及大殿,甚獲大眾好評。這次他攜來精心製作的INEB全球會議照片專輯及影片,贈送一份予學院存檔留念。

96.10.11
‧下午,基督教《新使者雜誌》林淑芬小姐蒞院,向昭慧法師訪談「佛教徒對宗教對談的看法」。昭慧法師分別就以下五項問題,提出了她的看法:「佛教界目前如何看待宗教對談?受訪人對宗教對談的立場又是如何?依佛教的教理而言,宗教對談的基礎為何?宗教對談有助於解決宗教對立的問題嗎?宗教對談所遭遇最大的困難為何?」

96.10.13
‧上午,玄奘大學宗教學研究所於竹溪廳舉行校友會,昭慧法師在碩士在職專班講授「部派佛教專題研討」,利用下課期間至竹溪廳致詞,強調成立系友會的重要性,並勉勵校友:一方面支持母校與宗教系所,將其學術或工作經驗,向學弟妹作一分享,再一方面則與系所保持聯繫,以期獲得專業知識的成長,而有「終身教育」之功效。

96.10.14
‧本日係本院共修會,性廣法師主法,並向大眾開示法要。是日,本院老學員張秋鴻居士協其同修顏寶玉及家人一同參加共修會,為其亡故岳母顏陳素雲老居士誦經回向功德。甫於近日往生之葉淨、張漢章、魏明豐、鄭蔡火枝居士之家屬,亦一同參加共修為亡者誦經回向。

96.10.16
‧上午,核四公投促進會拜會立法院,請立委支持公投法修正案。昭慧法師身為該會執委,但因本日在本院專修部三年級全日上課(宗教倫理學),因此不克參與。

96.10.18
‧下午,李筱峰教授、敏洪奎先生偕登山友人杜小姐蒞院拜會昭慧法師,敏先生並向昭慧法師請示佛法。李教授係獨派名政論家,敏先生係蒙古裔新疆人,曾於章嘉活佛座下學佛,常在報端發表時論,早年曾撰〈一個小市民的心聲〉,於中央日報連載,並廣發單行本,膾炙人口。其時李筱峰尚在政大讀書,讀之不以為然,而在《大學雜誌》為文反駁。曾幾何時兩人成為好友,並常在自由時報撰文。

96.10.19
‧本日上午,經關懷生命協會林憶珊、王萱茹與反賭博合法化聯盟陳悅萱之籌畫聯繫,於立法院中興大樓1樓103貴賓室,以「上行下效,建立『賭博共和國』;官方違法,發行運動彩券」為題,召開記者會。昭慧法師由耀行法師、彰妙法師及德風陪同,抵達立法院中興大樓,接受法界衛星電視台之採訪後,十時正即與立法委員田秋堇共同召開記者會,出席人員則有「反賭博合法化聯盟」發言人葉智魁教授、勵馨基金會執行長紀惠容女士、台灣環境保護聯盟秘書長何宗勳先生以及台灣勞工陣線秘書長孫友聯先生。
本次召開此記者會,強烈反對官員以違法手段發行運動彩券,並於記者會中提出三大訴求、二項宣告。
三大訴求為:一、財政部與體委會應立即懸崖勒馬,廢止「運動特種公益彩券發行機構」公告,否則將提出官員違法濫權之告訴。二、財政部與體委會應禁止連結「境外賽馬」為運動彩券之投注項目,否則將提出官員違法濫權之告訴。三、要求王金平院長面對「博弈條款」的重大爭議,應透過公共媒介召開公聽會,讓全民瞭解開放博弈的利弊得失,然後交付全民公投。
二項宣告則為:一、推出「反賭博合法化聯盟」網站(http://www.antigamble.org.tw/)。二、向各總統候選人進行「是否贊同開放觀光賭場」之調查作業,並將調查結果向全國選民公布,甚至不排除結合反賭博合法化的公民,對促賭甚力的總統候選人,推出「反輔選運動」。
會中除了由田秋堇委員及昭慧法師向記者提出訴求外,葉教授也以專業研究者的角度,分析發行運動彩券之不當,以及賭博對於國家經濟、社會、政治、觀光之不利影響,紀惠容、孫友聯與何宗勳期能結合相關非政府組織的力量,為此一攸關國家未來的重要議題而努力(關懷生命協會與反賭聯盟所布之新聞稿共計四則,由於本期稿擠,將待下期刊出)。

96.10.20
‧上午,本院專修部教師德涵法師陪同南華大學外語系助理教授如念法師、佛教資深翻譯家周金言老師蒞院拜會昭慧、性廣法師,並與輔仁大學英文系助理教授張瓈文老師、慈濟大學生命科學系鄭靜明老師、本院網站站長吳憲中、張莉筠伉儷、長女吳逸文、堅意法師、陳悅萱、德風等並彼此相識。中午用齋後,下午為「宗教文化與性別倫理」國際會議而召開外事組之工作會議,分配會議司儀、接待外賓與口譯工作。
澳洲籍佛弟子David本日因事未能出席,他將與吳逸文配合,擔任開、閉幕式的司儀。如念法師、周老師與張瓈文教授,以及本日因事無法到來的張玉玲、李玉珍二位教授,惠允發心擔任會議中佛學方面論文之同步傳譯工作,這是非常堅強的佛學論文口譯陣容。一般學術會議都是邀請翻譯研究所研究生擔綱,而本次會議卻能邀到這些老師相助,是非常難能可貴的。
在輔大作英文教學的張瓈文教授一到學院,立即詢問:「哪位是李素卿?我很想認識她,她為本次會議所作的英文翻譯,功力非常高強。」可惜李居士本日亦因事無法出席,但本次學術會議的外文人才濟濟,亦出乎意料之外。
大家不但討論會議中與譯事相關的事務,也討論目前台灣「一切唯評鑑是務」而本末倒置的大學教育政策,以及近年台灣的政治生態,言談投機,欲罷不能。
‧長期在本院舉辦禪修、講座活動時,發心承挑大寮典座的葉淨居士,日前因罹患肝癌不幸往生,今日於台北第二殯儀館舉行告別式,本院師生與志工到至式場,為葉淨居士誦經祈福並參加公祭。
‧晚間,本院老學員張秋鴻居士協其同修顏寶玉及家人來到學院,與學團師生一同晚課共修,為其亡故岳母顏陳素雲老居士誦經回向功德。

96.10.21
‧20、21日,台灣哲學學會於東海大學人文大樓,舉辦年會暨「價值與實在」哲學研討會。本日下午的第八場研討會,由昭慧法師主持,發表論文有二篇:林鎮國教授的〈Object of Cognition in Dignaga's Alambanapariksa-vrtti: On the Controversial〉,評論人是南華大學宗教學研究所何建興教授;禪印法師的〈檢視《雜阿含經》無常法門的作用〉,評論人是華梵大學哲學系冀劍制教授。

96.10.23
‧上午,昭慧法師至台北,與核四公投促進會執委張國龍教授、施信民教授、江良民先生、吳建國秘書長以及志工陳萬順先生,一同至「長工辦公室」拜會民進黨總統候選人謝長廷先生,請其支持核四公投促進會的訴求:修正極不合理的「公投法」。因舊版公投法之提案人數、連署人數、通過人數等,均門檻極高,很不合理,顯係用法律來限制並剝奪人民固有的權利。謝先生當場簽署「修正公投法承諾書」,昭慧法師亦順便進言:「博弈條款」茲事體大,不宜任由立委黑箱操作而貿然通過,可將觀光賭場的設立,訴諸全民公投,讓民眾對雙方論辯內容有了充分資訊之後,再來決定是否開放。謝先生仔細聆聽之後,承諾此事。(昭慧法師著:〈拜會謝長廷先生紀行——談公民投票法與博弈條款〉,本期稿擠,將於下期刊載)。
‧上午,本院師生同心謙師父赴台北第二殯儀館,參加心謙師父胞妹之婆婆王月裡老菩薩之告別式,為亡者誦經祈福回向。

96.10.25
‧下午,四位來自中國的比丘法師--宏度(中國佛教協會政策研究室副主任)、曙正(中國佛教協會港澳台聯絡辦公室主任)、賢禪(北京龍泉寺監院)、印照法師(中國佛學院中觀講師)蒞臨本院參訪,在參觀過導師紀念室之後,於嵐園與昭慧法師座談。四位青年法師來台兩個月於法鼓研修學院參學,並參觀台灣幾所重要的佛學院、佛教大學。他們甚為讚嘆昭法師之唯識學著作,昭法師乃將其《唯識學探源》、《佛教規範倫理學》專書贈與之。
談話之間,得知他們下一站將到中國佛教會拜會淨良長老,而時間恐有所延遲,昭法師乃於電話中向長老致歉,長老力邀昭法師一同前往,昭法師乃欣然赴會。長老於中國佛教會客廳接見,言談中,長老頻頻表達對兩岸佛教之關心,並極為推崇性廣法師之禪學思想與禪觀教學。晚間,長老慈悲於鈺善閣款待大家。

96.10.26
‧傍晚5:00,於嵐園舉行「宗教文化與性別倫理」國際學術會議第三次籌備會議,會議由昭慧法師主持,玄大應倫中心助理堅意法師、新聞組組長德涵法師、外事組陳悅萱、校友會長自憲法師、總幹事黃哲鋒、專二張敏玉與學團住眾,共同討論籌備工作執行情形與各組工作協調。

96.10.27
‧早上,志工三十多人來到學院幫忙「宗教文化與性別倫理」國際學術會議之海報之摺疊、包裝、寄發等工作,總計二千四百多份的海報,順利於當天下午完成包裝寄發。
‧中午,上海靜安寺退位方丈德悟長老在菩因禪寺如念法師等人陪同下,於到水來青舍用餐之前的空檔蒞臨本院,知客融德法師與教務主任傳法法師於大殿頂禮接駕,長老參觀印順導師紀念室,與院長性廣法師合照留念之後,隨即驅車離去。
‧晚間,本院老學員張秋鴻居士協其同修顏寶玉及家人再次來到學院,與學團師生一同晚課共修,為其亡故岳母顏陳素雲老居士誦經回向功德。

96.10.28
‧上午,南投竹山明善寺舉行第二任住持卸任暨第三任住持陞座典禮,昭慧、性廣法師率學團住眾一行14人前往致賀。是日各方長老法師雲集,殿堂內僧眾滿座,寺裡洋溢著歡欣喜悅的氣氛。致詞的長老法師們,對於前任住持慧莊長老尼與慧修長老尼奉獻身心默默耕耘,提拔後進毫不戀棧,德松法師長期跟隨師長任勞任怨分擔重責,都甚表讚歎。昭慧法師應邀致詞,致詞內容詳見〈守成不易——於竹山明善寺德松法師晉山典禮致詞〉(刊於《弘誓雙月刊》第91期)。
午齋已竟,離開明善寺後,學團師生至鹿谷參觀悟殷法師的山居茅蓬,然後轉到順記茗茶公司參觀。創設順記茗茶公司的錢芳照居士係德松法師表弟,年輕有為,擔任製茶總監,偶亦應邀擔任國際茶賽評審委員。其茶葉產品在海峽兩岸都獲得好評。是日錢居士伉儷不但以好茶款待,而且贈送多盒茶葉給學院常住與法師們。

96.10.29
‧上午,本院學眾常碧禮見岸法師披剃出家,法名宗本,法號性圓。由於見岸法師在高雄公忙,故由昭慧法師代刀,性廣法師擔任阿闍黎。

96.10.30~11.1
‧昭慧法師赴花蓮慈善寺佛學班,接續講授《雜阿含經》中之「處相應教」。

96.11.2
‧本日,中國時報刊載昭慧法師作:〈學術審查也應受監督〉(刊於《弘誓雙月刊》第95期)。該文一出,立即受到學界的廣大迴響。學者們展轉傳閱,許多學者深感法師仗義執言,紛紛來函或是面告其深受不公學審之害的悲傷與痛苦。
‧晚間,為知光師公八秩晉六壽誕,學團大眾以壽糕慶生。緊接著召開學團會議,討論97年度行事曆草案,並同步召開「宗教文化與性別倫理」國際學術會議第四次籌備會議。

96.11.7
‧上午,真理法師偕論玄師父蒞院,招待來台學僧耀行、彰妙法師用齋,遂請學眾一同前往附近的水來青舍用餐。飯後在嵐園宴坐,真理法師教授學眾運動養生之道。

96.11.8
‧中午,學團師生在昭慧、性廣法師帶領之下,與關懷生命協會張章得居士及職工於台北第二殯儀館會合,於郭建男居士追思告別式上香公祭。

96.11.9
‧上午,民進黨婦女部李瑞華小姐來訪,請昭慧法師與各界代表聯合具名支持總統候選人謝長廷先生。昭慧法師表示:
一、 個人因無所欲求,既不須向國民黨買帳,也不須看共產黨臉色。當年於民進黨尚屬在野的不利處境下,都敢為綠營朋友站台助講;即使過往在北京演講,座中人問起「為何要支持阿扁」?還是毫不閃爍地向聽眾分析個人支持台灣民主運動的理由。因此個人並無不敢具名表態的任何顧慮。
二、 個人過往與許多綠營好友共同從事社會運動,革命感情總還是存在的。對謝先生的光明人格、溫厚性格與政治承擔力,並無疑義,甚至對謝先生能在反賭博合法化議題上作適度之調整,也甚為感激。
三、 但是作為一介宗教師與社運工作者,過去在民進黨在野時代,基於政黨輪替、樹立社會願景的理想,而為民進黨背書。如今階段性任務已經完成,而在民間,政治意識形態的兩極化對立益形嚴重,因此作為宗教師更重要的承擔,已是在撕裂的社會扮演「療傷止痛」的角色,單獨拉抬一個陣營,並無法達到這樣的效果。
四、 作為社運工作者,對民進黨執政後的諸多情況,相當失望。蘇花高是否要興建,容或見仁見智,但有些事是無法以「藍綠對立」為藉詞的。例如:自由時報周富美在環保署被打,且在環保署壓力下報社被資遣;前環評委員(蠻野心足協會理事長)文魯彬遭到雲林縣前議長蘇金煌毆打時,環保署放任暴力;排黑條款在藍綠兩大黨立委聯合放水之下功敗垂成。……民進黨在此諸事上的表現,與藍營掣肘何干?像「判刑不得參選」的排黑條款,民進黨總不能以「朝小野大」作為遁詞,它的人數即使較少,如果堅持「排黑條款」決不放水,而在表決中落敗,最起碼贏得了「社會改革」的面子;而那些黑金立委在利益共生的關係上,原就與藍營較為接近,在沒有排黑條款牽制之後,即使當選也不會支持綠營,民進黨的放水,豈不是面子、裡子都輸嗎?獨立建國如果也不過是換得黑金當道,那麼獨立建國的願景何在?
五、 不要以為「中間選民是不存在的」,台灣確實還是有許多中間選民,他們沒有強烈的意識形態,而且容易同情弱者,因此任一陣營過度張牙舞爪的叫囂,都足以讓他們反向投票。因此謝先生能提出「和解共生」,這是政治家的遠見,但必須貫徹下去,而不宜受激進亢奮的群眾情緒影響,講些快意恩仇的話,讓「和解共生」的善意破功。
六、 舉例而言:台灣的二二八或白色恐怖受難家屬對蔣介石先生的痛恨咒罵,都是可以同情理解的。但某些政治人物並不是受害當事人,卻用激烈的言語與行動,展開對蔣家的清算與羞辱,或是將蔣介石先生銅像卸成八大塊,這些令人怵目驚心的粗暴動作,都深深地種下了族群仇恨的種子。個人在紅衫軍羞辱陳總統時,曾發出諍言表示:所有對陳、吳二人的言詞羞辱,都讓綠營民眾認為妳們肆意欺凌著他們的領袖!他們的恨與怒,是絕不亞於廣場人民的!現在基於對綠營的愛護之心,我也必須發出諍言:視蔣先生為精神領袖的藍營民眾,即使只佔台灣人民的三分之一。但若過度傷害了這三分之一人民的感情,讓三分之一人民對你們視若寇讎,那麼綠營即使勝選了,又有什麼能力來收拾這樣殘破的社會局面?


96.11.10
‧本日,玄奘大學宗教系所「師生研討室」啟用,昭慧法師與學團師生在黃運喜院長託付之下,帶領系所學生舉行演淨儀式。

96.11.11
‧本日舉行共修,開示之時,昭慧法師特別提示:「唸經不要變成唱經。唸經是在此起彼落的不規則韻律中達成和諧,唱經則全體一致唱一個調子。如今從台灣頭走到台灣尾,無論出家還是在家,幾乎都是唱經,這不但非常難聽,而且讓漢傳佛教誦經之美的文化深受斲傷。」她並要求大家一遍又一遍地誦念「心經」,當場糾正唱經的錯誤。法師亦教導那些無法改除唱經習慣的居士:「要小聲下來,仔細聆聽正確唱法。最怕的是大聲嚷嚷地唱經,這會讓大眾都不自覺地跟著唱經,於是越來越多人唱經,聲音其大無比,再也改不過來。因為有調子好學,沒固定調子的和諧音難以捕捉。如果真的一時無法學會唸經,請從頭到尾只唱一個音階(如Mi)。這樣一來不會帶著大家一起唱經,二來也可稍事學習唸經要領。」
其次針對本月24、25日舉行「宗教文化與性別倫理」國際學術會議一事,法師開示道:
一、 佛教中男尊女卑的性別秩序無所不在,宜應大力改革。不但許多比丘學不會謙遜,老是搶在比丘尼前面,惡風所及,連在家居士都一樣,一定要讓「師兄排在前面,師姐走在後面」。
二、 其實大家自自然然,前後錯落行走或坐定即可,為什麼一定要建立「男前女後」的性別秩序?強辭說是「男女授受不親」,奇怪的是:大庭廣眾之中,男女間錯而行或坐,會發生什麼事?簡直是想像力太豐富了!
三、 而且在這方面作怪的,經常是女眾法師與「師姐」。大多時候,師兄本不在意前行後行,都是師姐在作怪,一定要指揮調度,叫師姐們讓到師兄後面去。
四、 本院倡導性別平等,所以各位來此共修、靜坐、繞佛,一概不分男女自然入座,千萬不要將你們那種性別秩序的惡習帶到此間。而且「Lady first」是普世禮儀,各位男居士若能在這裡學會對女性的尊重與禮貌,保證一定會受到女性的歡迎!老是要女性跟在身後像日本小女人一樣,那就難怪娶不到台灣姑娘,要娶外籍新娘!

法師的開示詼諧有趣,數度被熱烈掌聲所打斷,有的女居士下來還為「先生今天沒有到場」而深感惋惜。顯然在佛教女性社群之中,大家同感性別秩序的壓力,其實很「有話要說」!
‧下午,昭慧法師帶領學團師生一行13人,前往本院護法林易男、陳春美伉儷於本日開業的元香素食本店,祝賀其喬遷暨開張之喜。春美居士於中壢市設簡陋素食小攤,因價廉物美而甚受顧客歡迎,許多顧客鼓勵她正式租店面來開業,春美曾以此事向昭慧法師請示,法師也鼓勵她接受挑戰。有願必成,她果然以低價在中正路租到了整層樓房,並且與楊美蘭居士的禎祥佛具流通處毗鄰而居。
‧從元香素食店出來之後,昭慧法師與傳法、耀行、彰妙、仁慈、心瑞師父另行前往新屋善永寺,為該寺於上午舉行啟用大典,獻上祝賀之忱。稍晚,台北昭明寺住持玄定法師亦趕來致賀。住持善清長老尼、監院法明法師以好茶、咖啡接待大家,並帶領師生參觀善永寺。

96.11.12~11.13
‧連續兩日,高教評鑑中心評鑑委員蒞校,針對一半系所而作第一梯次之評鑑。另將在15、16日,針對另一半系所而作第二梯次之評鑑。宗教系所被安排在第一梯次。本次評鑑,系所教師、項文昱助教在黃運喜主任帶領之下,任勞任怨地準備前置作業。連系所學生都深受感動,紛紛主動投入擔任志工。
12日上午,擔任宗教系所評鑑召集人的中興大學文學院院長林富士教授,偕同李志夫、陸敬忠、蕭登福、釋恆清等一共五位教授一同到來。聽完黃運喜系主任之簡報後,隨即展開各項訪視、晤談與書面審查作業。上午與學生訪談時,由於學生眾口一致表達對系所的認同,林富士教授詼諧表示:「你們是否受過訓練?我要與你們談久一點,好突破你們的心防。」但後來委員們確實感受到:這是系所師生相處融洽、學生受到老師們認真教學、無私而團結地投入系務分工的感動所致。
中午委員分別與系裡的教師晤談(一位委員與兩位老師晤談),林富士教授卻與昭慧法師一人晤談,並且長達一小時。談話內容非常深刻,談話過程也非常愉快。
13日針對委員所詢問題,教師分工作書面之答覆,文昱則帶領學生蒐備、彙總資料。林富士、李志夫、陸敬忠、蕭登福等四位委員,都看到了系所師生的「將士用命」,對系所即使提出建言,也都非常善意。

96.11.15
‧本日,內政部於桃園縣蘆竹鄉五福宮老人會館舉辦「96年度桃園縣、新竹縣、新竹市及苗栗縣寺廟負責人座談會」,本院總務主任心皓法師代表參加會議。

96.11.17
‧上午,玄奘大學於慈雲廳舉行創校十週年校慶典禮。創辦人了中長老蒞會致詞。頒獎典禮中,文理學院黃運喜院長獲頒服務滿十年獎、研究優良獎、服務優良獎;昭慧法師受頒服務滿十年獎、研究優良獎;宗教系校友獲獎頗多,分別是:關懷生命協會秘書長傳法法師、尊重生命大聯盟執行長陳青龍獲頒傑出社會關懷校友獎;碩士一年級生彭洪楷獲頒傑出證照獎;蔡中駿、張蘭石、梁淑芳、黃英傑、釋會忍獲頒傑出深造成就獎。
禮成之後,由玄奘大學創辦人了中長老親自主持自立書軒啟用儀式與自學中心啟用儀式。自學中心向學生提供非常先進、優良的語言學習軟硬體設備,自立書軒以大力護持建校的菲律賓自立長老德號命名,是本校最新建置的智慧型無人圖書館,依RFID(Radio Frequency Indentification)無線射頻自動識別系統以代替傳統磁條感應的系統,是一種目前運用於圖書館中相當先進的科技。玄奘大學為推廣書香校園,營造校園學習情境,將另於各學院與宿舍區設立自立書軒,培養學生自學及自律精神。
本日在菩提大道,還展開熱鬧的創校十週年校慶園遊會。
‧下午,銓敘部朱武獻部長暨杜曼婷伉儷、郭達依秘書、李謁霏秘書四人蒞院拜會昭慧法師,討論有關「宗教團體法」不獲通過的瓶頸所在。昭慧法師表示:這是因為教界許多法師對透明的財務監察制度有所畏懼,擔心地方政府找麻煩。實則財務內容正確而且受到公部門的監督,這其實是對佛教寺院最好的保障,以免黑箱作業讓寺院公產被不肖徒眾或不法人士掏空、竊取而不自知。
昭慧法師率直指出:本次立法院排黑條款,原可使某些已於初審判刑的無黨聯盟人士喪失競選資格,這將有助於國會排除黑金掛勾的勢力。不料民進黨竟與國民黨一同放水,讓排黑條款功敗垂成。民進黨決不能以「勝選考量」或「國會少數」為藉口,如果它堅持排黑條款,即使在立法院表決時敗下陣來,最起碼它還在社會上贏得了「反黑金」的面子。但它與國民黨聯手擋下排黑條款,這真是既輸面子又輸裡子。
針對本次總統大選,昭慧法師表示:由於台灣社會藍綠對立太強,選舉期間與選後,一定要有療傷止痛的社會機制。因此佛教界與其在選期表態支持某一陣營,不如在必要時擔負起為社會療傷止痛的功能。難得的是:朱部長雖身為民進黨政務官,基於佛弟子的護法熱忱,竟能認同此一理念。
用過晚餐之後,朱部長向性廣法師詢及有關禪觀「漸修」或「頓悟」的看法。性廣法師不否認頓悟根性與法門的存在,但她詳細說明禪觀次第教學以及階次成就客觀判準的重要性:讓禪觀法門可以代代流傳下去;讓初學者有階次可以依循;讓有心人士無法在明眼人面前裝神弄鬼,讓行人有能力自我檢視而不受惑。朱夫人以其修行歷程所曾遇過的困惑,對性廣法師所言深表贊同。

96.11.19
‧下午,詮發營造公司曾瀚霖總經理率員蒞院,與昭慧、性廣法師討論學院新校舍二期工程規畫事宜。本院護法張章得、張莉筠居士與會,以求集思廣益。

96.11.21~11.22
‧性廣法師赴花蓮慈善寺佛學班,接續講授《雜阿含經》中之三十七道品。

96.11.21
‧接連十餘日,本學團擔任會議文宣組的師生極其忙碌。由於英文論文集編輯尚屬本院首例,待到17日行將送廠印刷時,發現體例與格式與眾多錯誤,連忙打住。本院護法(心理學專業翻譯家)李素卿居士慨然放下萬緣,來到學院與編、校同學同甘共苦,接連數日不眠不休,與時間競賽,終於在本日完成了大會手冊與論文集的全部編排、校對、清樣作業。

96.11.22
‧本日起,參加本次國際會議之外賓陸續來台。下午,印度龍樹學院Mangesh先生抵達台北,子夜時分,來自英國倫敦大學亞非研究學院的Kate Crosby教授抵台,外事組學員接機並先迎回學院安住一晚。待到明日,再接兩位與其他陸續到來的外賓到新竹下榻福泰商務飯店。

96.11.23
‧本日,參加「宗教文化與性別倫理」國際學術會議的國際友人陸續抵台。上午,本院師父與志工到玄奘大學,與宗教系所志工、法源講寺志工會合,一同於慈雲廳內外進行場地佈置與資料裝袋作業,直至晚間方纔結束前置作業。是晚,來賓入住新竹福泰商務飯店,志工們除了少數返家之外,大都就近住在玄奘大學與大學旁之慈恩精舍。學團師父則於法源禪林掛單。

96.11.24~11.25
‧由玄奘大學、慈濟大學與弘誓文教基金會共同主辦,為期二天的2007「宗教文化與性別倫理」國際學術會議,24日在玄奘大學圖書資訊大樓召開。這場盛大的國際研討會由玄奘大學應用倫理研究中心主任釋昭慧教授擔任召集人,邀請7國研究「宗教與性別」主題獲得卓越成就的知名學者,發表2場主題演說、24篇學術論文。詳見德涵法師與傳法法師合著:〈點燃一束性別倫理宗教改革的火苗--「宗教文化與性別倫理」國際學術會議紀實〉(刊於《弘誓雙月刊》第91期頁12)。
當晚,法源講寺住持真理法師以豐盛晚餐犒勞學團師父。

96.11.26~11.27
‧26日清晨,陪同外賓參訪慈濟的學團師生登上遊覽車,到達新竹福泰商務飯店與外賓會合,出發前往花蓮,參訪慈濟園區。翌日清晨至靜思精舍,拜會證嚴法師,與證嚴法師共進早齋,並參加志工早會。會後證嚴法師撥冗與參訪學者會面。學者們向法師表達對法師成就的推崇,並分享其對佛門中性別歧視問題的看法。
證嚴法師向學者們談述她年輕歲月還在家時的一件往事:有一次在市場上拿錢給菜販時,錢包裡的錢掉了出來,她怵然心驚,想到有人連買菜的錢都沒有,她的錢包竟然錢多到掉了出來,不禁感歎:這個世界多麼不公平!又復思維:難道我未來就得將一生歲月奉獻給家庭、丈夫、小孩,在提菜籃、做家務事中度過一生嗎?
她經常到慈雲寺看佛經,於是請問住持修道法師:「我天天提菜籃,為何心這麼苦?」法師回答:「女人就是註定要提菜籃的。」這段話讓證嚴法師決定出家以突破「女人的宿命」。她幽幽地說:「我當時就這樣想:如果要提菜籃,我也要提天下眾生的菜籃,而不是一個家庭的菜籃。」

96.11.28
‧上午,心謙法師與陳悅萱陪同外賓,訪問天主教胚芽婦女關懷協會、基督長老教會總會婦女事工委員會與台灣婦女展業協會,下午陪同外賓參觀法鼓研修學院、故宮博物院。
‧本日,來台參學的耀行、彰妙法師應真理法師邀請,赴法源講寺茶敘,堅意、傳法、明一法師一同前往。論玄法師念在大家這陣子忙碌,特地烹煮補湯為大家進補,真理法師極為關切大家的身體健康,殷殷叮嚀養身之道。

96.11.29
‧研討會後,外賓陸續回國。本日,Crosby、Gross與Santos等教授離台,由心謙法師與陳悅萱送機。
‧大陸來台的耀行、彰妙法師,本次參訪期長達半年,與學團師友建立了非常濃厚的法誼。上午,堅意、傳法、明一法師邀請兩位大陸法師至新竹南庄茶敘。晚間,學團召開餞行茶會,耀行、彰妙法師於座談會中分享其半年來於此間參學的豐富心得。學團師生對於兩位法師在參學期間,對師長的恭敬、對同學的友愛、對常住的護持,以及主動發心承挑工作以減輕同學辛勞的慈悲,咸表感激。由於耀行法師是四川省成都人,昭慧法師時常笑其「樂不思蜀」。大家紛紛為兩位同學預訂明年的參學之期,性廣法師吩咐兩位同學「去去就來」。

96.11.30
‧上午,耀行、彰妙法師搭機離台,學團同學堅意、傳法、心瑞、心謙、明一法師與德風至桃園國際機場送機。

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