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  • 學團日誌:96.6.1~96.7.31
  • 發佈日期:2007/6/8

96.6.1
‧上午,學團舉行安居羯磨。
‧下午,傳法法師代表關懷生命協會赴公民監督國會聯盟,出席分組委員會會議,會議由會長顧忠華教授主持。關懷生命協會將加入國會監督委員會,協助監督立法委員問政品質之工作。

96.6.2
‧下午,昭慧法師應中央大學哲研所李瑞全所長(台灣生命倫理學會會長)之邀,赴台中醫藥大學,於該校教師培育暨發展中心與台灣生命倫理學會等所共同舉辦的「中區生命倫理學種子師資培訓工作坊」,講授「動物權與護生」。該工作坊共舉行六日、十二場,師資十五人,皆係來自醫學界、哲學界、法學界與宗教學界的教授,凡參加之學校、醫療院所種子師資,將授予中國醫藥大學教師發展培育中心「初階生命倫理學課程種子師資」證書,並可申請公務人員終身學習學分及台灣醫學會倫理學分,故學員多為醫療院所醫護人員。

96.6.3
‧早上,莊志成師兄偕同修王春貴、兒子東海、好友李淑芳以及兩位外勞,來學院當義工,為草坪鋤草、修剪垂榕,整理嵐園後面的碎石子通道,還添購 25 包碎石子鋪上。莊師兄伉儷固定每月第四個禮拜天來院當義工,莊師兄不久前才開刀住院痊癒,今日將保險公司的理賠金悉數捐出,贊助校舍增建,出錢又出力護持學院,令人非常感動。
‧下午,昭慧法師於玄奘大學宗教所在職專班授課畢,即搭乘高鐵赴高雄,準備參與明天之高中生命教育學科中心會議。

96.6.4
‧由羅東高中舉辦的教育部生命教育學科中心,邀集教學資源研發小組所編撰之《生命教育概論》學期教案,業已編訂完成,分北、中、南三區辦理教案推廣研習會,以蒐集修訂意見並分享資源。參與研習者皆為高中教師。本日係第一場,在南區的高師大舉行。昭慧法師係該中心諮詢委員,故應邀於開幕致詞,並在第一場綜合座談中擔任主持人。
‧座談會結束後,昭慧法師搭乘高鐵返回新竹,至福泰飯店參加玄奘大學宗教系四年級學生所舉行之畢業謝師宴。

96.6.8
‧晚間,台聯立委賴幸媛致電昭慧法師,開門見山表示:「長久以來,已注意及法師在報端所發表之言論,感佩法師為弱勢發聲之用心,因此台聯在本屆立委候選人提名時,想將法師提為代表台聯的不分區立委候選人,不知是否首肯?」法師首先表示:「雖未見過賴委員,但已久仰委員專業問政與一貫為弱勢代言的風格。但是對於立委競選之邀,一來自己是一宗教師,基於諸多考量,一向不主張宗教師兼而從政。二來自己忙於大學任教與研究工作,受到校方愛護,得免行政主管之沉重負擔。若行政工作未能分攤,反而攬上了立委職責,對校方實在說不過去。因此只能敬謝好意,未來還是願意在體制外,與賴委員共同合作,推動社會正義。」

96.6.9
‧上午九點,本院舉行九十五學年度教師聯誼會,除指導法師昭慧法師、院長性廣法師之外,尚有慧璉、心門、海青、清德、德涵、德檍、自憲、傳法等老師,以及學院三長與秘書參與會議。會議中老師們皆熱烈發言討論,對於提升學習成效、成績評量、分班方式等提出諸多建言。老師們的教學熱誠與愛護學生的悲心,令人感動不已。
‧中午,畢業班舉行謝師宴,由畢業生道莊師父率義工巧如及畢業班同學,親手烹煮二十多道中西式佳餚;惟喜師父調理南瓜凍、奶酪等點心;定持師父花了五個小時熬羅宋湯;仁慈師父則將場地佈置得美輪美奐,還與義工特地製作學院歷史剪影之投影片,現場播放,整場筵席相當溫馨感人。
‧下午三點,本院校友會舉行第三次會議,由現任第二屆會長自憲法師主持,昭慧、性廣法師及清德、德涵、德檍、傳法等老師皆列席指導。本次會議預定改選會長、通過組織章程。經過討論之後,通過由自憲法師續任第三屆會長,仁常、定持法師擔任副會長、宏空法師擔任總幹事,章程草案則先於網站公佈徵求意見,留待下次會議再行通過。

96.6.10
‧上午,本院舉行研究部暨專修部第五屆畢業典禮,本院師生及畢業生家長親屬、護法義工約三百人參與盛會。
典禮於10點整開始,首先由性廣院長致詞,她感恩諸位老師用心地教學,重申印公導師人間佛教關懷「此時、此地、此人」之精義,期勉畢業生成為人間佛教的種籽部隊。
接著由昭慧法師致詞,法師首先提到:今日是印順導師圓寂二週年紀念日。學院以畢業生的學習成果來紀念導師,應是對老人家最好的紀念方式。學院不申請成立「宗教研修學院」的原因,一則設立經費龐大,一旦朝此方向發展,必將增加信眾的沉重負擔,故不忍為之;二則回歸佛陀本懷,反思:學院之佛法教育,乃以培養佛法正知見為主軸,因此不妨與培養學術人才的大學教育分流而保持各自的特色,又依「玄奘大學進修推廣部學分認證」的方式,來建立合作的機制。她期勉畢業生三學增上、個個成為法門龍象。
然後由院長頒發畢業證書,今年首度有兩位研究部學生——心住、德進師父拿到「乙種善知識」學位,特別值得祝賀。專修部今年則有16位僧眾、10位居士畢業、5位結業。接著頒發各種獎項,鼓勵成績傑出、熱心服務以及三年保持全勤、堅持完成學業的同學。
接著敦請藍吉富教授致詞,藍老師贈送畢業生「思擇力」、「修行力」兩句話,期勉畢業生以三年所學運用於修行當中;之後是慧璉法師致詞,她期勉畢業同學飲水思源、毋忘師恩與三寶恩。
然後,畢業生向諸位師長獻禮,表達感恩之情,由傳覺師代表畢業生致謝詞、德行師代表在校生致歡送詞。接下來由昭慧法師外甥女溫致宜小妹妹鋼琴演奏,高雄法印講堂「東方天籟合唱團」獻唱,最後在大眾齊聲高唱「驪歌」與「送別」的感人歌聲之中,典禮畫下圓滿句點。
典禮結束後,於細雨中團體合影留念。齋堂席開30桌宴客,推廣部一年級同學魏碧連的孫女陳可柔表演長笛三曲,與會大眾每人都獲得一份小禮物。學生與志工行前協力將場地復原整潔,畢業生則不捨地一一道別,然後歡喜地踏上歸程。

96.6.11
‧上午,農委會池雙慶參事、駱秋英伉儷率大妹葉池菊妹、妹婿葉雲光、小妹池日鳳、友人林金珠,蒞院拜訪昭慧法師,為日前池參事令慈池鄭英妹老菩薩追思典禮上,昭慧法師親臨主法,特表謝忱。法師於嵐園招待來客,中午並一起進用午齋。昭慧法師談及當年推動動物保護法「反賽馬條款」,幸好得到時任畜牧處處長池先生的協助,因為在動保法草案會議中,正反兩方相持不下時,他當場裁示加入反賭馬條款。爾後歷經多年的立法拉鋸戰,終於在萬分驚險中,讓「反賭馬條款」於立院通過。池先生當時的一念仁心,拯救了無數生靈,她至今仍無限感恩。池先生回憶道:在此之前,於日本考察時,發現賽馬可籌措財源,因此原本是贊成開放賭馬的;後來聽到昭法師反對的理由,覺得很有道理,因此裁示於動保法草案中加入反賽馬條款。至今不少財團立委仍虎視眈眈開放賭馬,皆因動保法卡住而無法如願,他也感到非常欣慰。

96.6.12
‧下午,昭慧法師赴中央大學,主持禪印師父所著〈《雜阿含經》無常法門之研究〉碩士論文之口試。另二位口試委員係指導禪印師父論文的朱建民教授,以及台大蔡耀明教授。

96.6.13
‧上午,昭慧法師於玄奘大學授課,中午參加該校文理學院之院教評會。
‧本院護法、行政院國會聯絡人漆衛民科長之岳父陳守立老居士往生。上午,心慈、仁慈、心謙、心皓、傳聞等師父聞訊趕至台大醫院,為陳老居士助唸、祈福。先於6月7日中午,昭慧法師得知陳老菩薩於台大加護病房住院,即在輔大上課完畢之後,趕到台大醫院探病,並於陳老菩薩病床前為其開示法要。

96.6.15~16
‧性廣法師至花蓮慈善寺,為慈善佛學班僧信學員,講《阿含經》中有關「四無量心」的經文,並教導學員作「慈心觀」。

96.6.16
‧中午,昭慧法師與心皓師父至竹北「寬心園」素食餐廳,參加玄奘大學宗教所研三畢業生謝師宴,下午至玄奘大學宗教所在職專班授課,並於下課時間抽空至宗教所教室,參加所學會所舉辦之畢業生歡送會。心皓師父於謝師宴結束後,與同學一齊返回學校,參加學弟妹所舉辦之畢業生歡送會,以及稍後於元亨堂舉行之畢業典禮。是日,學團心慈、明一、傳法師父均從學院趕來參加心皓師父之畢業典禮並獻上鮮花。心皓師父係本學團學僧,在俗曾開設會計公司,出家之後,長期擔任學團與基金會之會計職事,近期更兼學院總務主任,吃苦耐勞,心志堅毅。就學期間,雖然車程奔波、課業繁重,但無論再忙再累,都必上殿參加早晚課誦。

96.6.17
‧本日係共修會,百餘人濟濟一堂,誦經共修,並於午供後聆聽昭慧法師開示。農委會池雙慶參事伉儷與大妹、小妹、妹婿,以及漆衛民科長偕兩位公子,都前來參加共修。當日陽光普照,午齋後,許多居士仍不捨得離院,紛紛到嵐園與慈暉台上納涼、茶敘。兩處皆為之滿座,好不熱鬧。
‧中午用齋時,漆科長因事先行離院,昭慧法師、池參事與本日前來擔任志工的南亞技術學院教務長王昌教授共桌用餐,席間交談非常愉快。池參事原係台大畜產學系教授,應前農委會余玉賢主委之邀,擔任畜牧處長,並於任內推動動物保護法。對於賭馬一事,池參事回憶道:原本基於經濟理由而持贊同態度,後來聽昭慧法師反開放賭馬之意見,認為有道理,因而裁示納入「反賭馬條款」。對於發生口蹄疫事件,以及涉及農地之國土規畫等,池參事均有精湛之意見。昭慧法師甚為讚歎,鼓勵池參事將其任內所為與其主張寫下,成為治理畜政乃至農政之寶貴意見。池夫人駱秋英女士,美國愛荷華州立大學博士,亦為台大畜產學系專任副教授。
‧是日共修時,李芳枝與楊呂幸居士闔家亦前來參加法會,漸漸走出了喪親至痛的陰霾。楊呂幸並預備於下個月共修期間,帶領子、女、婿、孫一家人,回院擔任志工。

96.6.19
‧本日係端午節。上午,張福淙會計師伉儷與尤清立法委員驅車蒞院,與昭慧法師茶敘,談論佛法與時事。尤委員向法師詢問許多印度史地與印度佛教之內容,對佛法極有興趣,並擬研讀〈心經〉之梵文。昭慧法師乃向其推薦林光明先生所著之《梵藏心經自學》一書。在翻閱第85期《弘誓雙月刊》時,發現當期專輯主角徐梵澄先生曾於德國海德堡大學留學,非常高興。原來尤委員亦曾留學海德堡大學,專攻法律。昭慧法師則向尤委員盛讚張福淙會計師,稱其不計利害而全心支持尤委員,毫無保留地一再撰文投書,並致函當局表達意見,其無私之友情,在政治圈甚屬鳳毛麟角。

96.6.20
‧下午,玄奘大學舉行教學卓越計畫「95學年度提升教師教學核心能力獎勵成果發表會」,並對致力提升教學成果之學系與教師頒發獎狀。昭慧法師受贈「專業基礎教材數位化」獎項。

96.6.21
‧下午,昭慧法師赴中央大學,擔任程進發老師博士論文之口試委員。程進發老師現任南台科技大學兼任講師,其博士論文〈為環境倫理學總體論辯護及其應用〉,由蕭振邦教授擔任指導教授。本場口試共五位口試委員,其餘三位分別是中央大學哲研所李瑞全所長(召集人),淡江大學通識中心徐佐銘教授、中央大學大氣物理所王作台教授。

96.6.22
‧中午,昭慧法師於玄奘大學參加文理學院教評會。
‧下午舉行玄奘大學碩士生宏任師父碩士論文〈台灣齋教組織的變遷--以台中慎齋堂為例〉口試,由該校宗教學系林金木教授(召集人)、中正大學歷史所顏尚文教授與論文指導教授昭慧法師三人擔任口試委員。

96.6.24
‧下午,昭慧法師應盧俊義牧師之邀,至台北東門基督長老教會參加盧東元先生與陳姿尹小姐之結婚禮拜以及禮拜結束後之茶餅會。新郎盧東元係該教會主任牧師盧俊義、許淑英伉儷之公子,新娘陳姿尹之父母陳庭論、張五妹伉儷則係慈濟高雄委員。基、佛二教家庭結為姻親,殊為難得。

96.6.25
‧本日,昭慧法師參加兩場中央大學哲研所碩士論文口試。上午係劉璧美之論文〈論湯姆雷根的強動物權立場〉,由李瑞全擔任指導教授。下午係林秀娟之論文〈探討傅可思(Michael Allen Fox)動物權利理念之轉變及其涵義〉,由蕭振邦擔任指導教授。兩個場次之三位口試委員,都是李瑞全、蕭振邦二位中大教授與昭慧法師。

96.6.26
‧上午10:00,田秋堇立委辦公室與關懷生命協會於立法院中興大樓103貴賓室,共同召開「體檢當前之動保與野保政策」記者會。由田委員與昭慧法師擔任主持人,評估與分析本月14日甫通過的動保法、野保法修正案之利弊,提出未來修法之建議。出席者尚有:蕭美琴立委、王塗發立委、保護動物協會黃慶榮秘書長、環境保護聯盟何宗勳秘書長。田委員、王委員抨擊農委會批准亞歌花園動物馬戲團演出。詳見釋傳法:〈「體檢當前之動保與野保政策」記者會新聞稿〉(《弘誓雙月刊》第88期頁65~68)。
‧下午,玄奘大學羅宗濤、高明士、黃清連等三位教授及研究助理,蒞院舉行兩岸「玄奘學暨絲路文化交流」學術研討會籌備會暨「玄奘學研究中心」第六次工作會報。

96.6.28
‧中午,昭慧法師至玄奘大學參加宗教學系之系務會議,提交「宗教文化與性別倫理」國際學術會議企畫書,會議通過:該系與玄奘大學應用倫理研究中心及弘誓文教基金會共同擔任會議之主辦單位,並提撥十萬元贊助會議經費。(內政部已於本月12日發文給弘誓文教基金會,補助六十萬元會議經費)
‧中午,「台中海洋之聲」廣播電台「台灣一級棒」節目主持人葉敏、發哥,以電話線上訪問傳法師父,談對於生態狩獵、捕獸夾、放生及馬戲團之看法。
‧下午,昭慧法師參加玄奘大學宗研所兩場碩士論文口試。第一場係慈融法師所提交之論文〈《攝大乘論》唯識思想與修行實踐關係之研究〉,第二場係振元法師所提交之論文〈窺基唯識實踐論之研究〉,兩篇論文均由陳一標老師擔任指導教授,政大哲研所林鎮國教授為口試主持人。
‧纏訟16年的蘇建和三死囚案,高等法院原本在2003年1月再審宣判無罪,同年8月間最高法院撤銷無罪判決、發回高等法院更審,明(29)日將進行宣判。昨、今日傍晚,人本教育基金會、台灣人權促進會、民間司法改革基金會於濟南教會舉辦「再見蘇案,蘇案再見--為蘇案的所有被害人祈福靜走」活動。原邀請昭慧法師為宗教界代表之一,但法師近日忙於口試畢業論文、不克出席,乃委由傳法師父代表參加。
活動開始,先由濟南教會蘇慧瑛牧師帶禱,接著由天主教雷敦龢神父致詞,然後是傳法法師誦唸祈願文,接著大家沿濟南教會圍牆靜走,為蘇案受害人祈福。靜走路線上,擺置上百個線縷作成的鳥巢、其上放置雞蛋,這是巴西藝術家Marcos Zacarides 聲援蘇案的裝置藝術「慎」,象徵對生命的敬慎尊重。靜走結束,三死囚之一莊林勳特上前來,向傳法師父致以感謝之意。
翌日,高等法院合議庭宣判,再判蘇建和等3人死刑,蘇案義務辯護律師群情激憤,在庭外集體反穿律師袍,靜坐高等法院門口抗議司法有罪、天大冤枉,將繼續上訴到底。

96.6.29
‧上午,昭慧法師參加中央大學哲研所碩士論文口試。韓國釋泉比丘尼(金英子)之論文〈慧能與宗密的《金剛經》詮釋之研究〉,由中大中文所萬金川擔任指導教授,中大哲研所蕭振邦教授擔任主持人。
‧口試過後,時近中午,昭慧法師邀兩位教授蒞院餐敘。

96.6.30
‧下午,玄奘大學宗教所在職專班學生的本學期最後一次課程,九位學生相約來到本院上課。本院提供了豐美茶點與晚餐的招待。

96.7.1
‧本日舉行學院招生考試。本次報名總人數76人,實到應考人數68人,其中專修部46位,研究部22位。另有部分考生臨時因事無法赴考,為了避免其磋跎一整年,因此學院將對他們擇期面試,令彼等得先行入學選修部分課程,待明年再行參加入學考試。

96.7.2
‧本日起一連十天,本院研究部悟殷法師開講「中國佛教史」。本期上課人數有44人。
‧下午,昭慧、性廣、悟殷法師至法源禪林,拜會真理法師。晚間,真理法師邀請昭慧、性廣、悟殷法師至竹北寬心園用膳,論玄師父作陪。

96.7.3
‧中午,中央大學哲研所李瑞全所長、蕭振邦教授、銘傳大學紐則誠教授與昭慧法師相邀,至本院附近之水來青舍用餐。性廣法師與中央哲研所秘書雅萱作陪。
‧下午,昭慧法師參加中央大學哲研所碩士論文口試。王瑞菁之論文〈辛格論動物解放〉由李瑞全擔任指導教授,紐則誠教授為口試主持人。口試結束後,昭慧法師至台北,於關懷生命協會辦公室接受錄影專訪。
‧晚間,人間衛視「全球佛教新聞」潘羿菁與薛剛智赴關懷生命協會,向昭慧法師進行半小時的專訪,訪談有關反狩獵運動的理念、關懷生命協會的走向、法師推行社會運動以行菩薩道的切身體驗。
‧是晚,陳建維、陳美佑進行有關關懷生命協會「流浪犬絕育計畫」之錄影訪談。該項計畫由協會常務理事林雅哲醫師帶領志工全力推動,最初鎖定隔離於海洋中之澎湖離島以進行該項工作,成效相當良好,流浪犬隻之生育獲得控管,數量顯著減少。近期已進一步在台灣本島推動流浪犬之絕育。法師表示:犬隻絕育,雖違反了牠們能生育後代之天性與樂趣,但過度繁殖會讓社會對牠們的忍受度更低,為了避免牠們被撲殺,吾人必須向政府與社會證明:「絕育比撲殺更有效」,這是不得已而兩害相權取其輕的做法,有其重大意義。

96.7.4
‧昭慧、性廣法師在中國的學生耀行、彰妙法師,非常好樂本院所開設之佛學課程,已數度來院短期參學,是日傍晚再次搭機抵台,參加暑期一連串的講座及禪七。
‧生命倫理學會第四屆年會在中央大學舉行開幕式,由生命倫理學會理事長李瑞全教授與慈濟大學王本榮校長共同主持,李教授隨後發表主題演講。是日下午,昭慧、性廣法師赴花蓮慈濟大學,出席生命倫理學會年會及「生命倫理研習會暨醫療倫理聯合討論會」,本次討論會主題是「臨床倫理諮詢的理論與實務」。

96.7.5~7.6
‧5日上午為論文發表會,是日晚間,王本榮、李六秀校長伉儷於國統飯店款待與會學者。6日上午,昭慧法師、性廣法師分別發表論文〈佛教生命倫理學研究——以動物保護議題為核心〉、〈實驗動物的倫理爭議與 3Rs 原則——一個佛法觀點的理論檢視〉。目前就讀中央哲研所碩士班、即將來協會工作的專員王萱茹,則探討關懷生命協會出版的《深層素食主義》一書,發表〈論深層素食主義(Deep Vegetarianism )中的反素食論證〉。此外,關懷生命協會理事林雅哲獸醫師、葉明理教授、專案計畫主任湯宜之,亦分享其動保實務經驗,分別發表〈流浪動物實踐工作面面觀--澎湖TNR 計畫實錄〉、〈人與動物的合作伙伴關係〉、〈台灣大學生義工的動保實踐〉。
‧6日下午,昭慧法師與性廣法師前往靜思精舍拜會證嚴法師,並見到證嚴法師高齡九十二歲的慈母王沈月桂老菩薩,證嚴法師於忙碌的會議中,特別抽空至客堂與兩位法師會面,親切的交談彼此近況。

96.7.7
‧關懷生命協會自2002年起推動鯨鯊保育,終獲重大成果,農委會宣布自6月27日起,全面禁止販售鯨鯊肉,2008年起全面禁捕鯨鯊。是日下午,秘書長傳法法師赴台北市龍山寺捷運站,出席由協會、 ACAP TAIWAN和英國Co-Habitat組織舉辦的「謝謝你不吃我豆腐鯊」活動開跑記者會。本活動於7月7日起,將在捷運站舉辦4場巡迴宣導會,向民眾傳達「不吃豆腐鯊--沒有買賣就沒有殺害」之綠色消費觀念。

96.7.8
‧是日為學院七月份之共修會,昭慧法師於法會中為大眾開示《金剛經》要義。
‧協會刻正研發「高中青蛙解剖替代教材」,上午,傳法法師與專案執行許珮琪共赴師大分部科教大樓,出席「教育部98暫綱生物小組」會議,就協會所主張廢除高中活體動物解剖之理由,向小組委員們做20 分鐘的簡報,答覆委員們提出的質疑,供作生物小組檢討98暫綱之參考。
‧下午,印度龍樹學院創辦人世友先生與游祥洲、陳枚槐教授伉儷在兩位護持印度佛教熱心居士陪同下蒞院拜會昭慧法師,昭慧法師邀請世友先生於十一月舉辦之「宗教文化與性別倫理」國際學術會議發表論文,談安貝卡博士對佛教女性議題之看法,或是印度佛教性別問題現況。
‧傍晚,在慈暉台茶敘,提到對十二緣起支應斷支的看法(內容詳見陳悅萱:〈「緣起應斷支」與「胚胎幹細胞研究」訪談側記——昭慧法師答Lokamitra與Jennifer〉)(《弘誓雙月刊》第88期頁69~70)。
‧晚間 6:30,本院舉行第九期禪修營第二次籌備會議,由主七和尚性廣院長主持。本期禪修營特禮請心門法師擔任開堂和尚,門法師以其豐富的叢林經歷,提供許多行政工作的建議,還親自操刀,製作許多文書表格,於會議中仔細說明禪堂規制與各組工作內容,同學們都感受益匪淺。

96.7.9
‧昭慧法師下午出席「內政部年度跨宗教福利事業觀摩與座談活動」企劃書審查會議。審查會議結束後隨即搭高鐵南下高雄,與性廣法師及心門法師會合前往法印講堂。

96.7.10
‧本日,昭慧、性廣、見岸、心門法師與中國藝術歌曲作曲大師黃友棣教授於法印講堂見面,黃友棣教授高齡九十有七,其人敏銳淳厚,目前發心作佛教歌曲。緣於法印講堂東方天籟合唱團指揮呂宜庭老師之介紹,黃教授慨然承諾為昭慧法師所作印順導師讚詞譜曲,預計於年底由東方天籟合唱團演出。會談之中,黃教授亦向昭慧法師分享其音樂觀點,諸如中國音樂的特色,以及譜曲中應如何表達漢文詞句中的聲韻之美等等。

96.7.13
‧本日上午,蔡稔惠老師偕同中央研究院民族學研究所的訪問學者Allison Goodwin女士來訪。其曾於某道場之禪修中,深深感受了女性所受到的歧視,Goodwin女士以其心理學的背景,認為這種對女性壓抑的做法,其實對於兩性都是一種傷害。在與蔡老師的交談中,很高興得知昭慧法師及其推動的佛門性別平等運動,因此特來造訪,與昭慧法師交換了許多關於佛門性別議題的看法,也表達了對「廢除八敬法運動」的支持,此外並帶來西方心理學界探討壓抑女性,以及佛教性別平等議題的相關論文。昭慧法師亦順道邀請兩位學者參加將於十一月舉行的「宗教文化與性別倫理」國際學術會議。
‧晚間,「觀音文化工作陣」的鄭秋玄伉儷及鄉土藝術家林新來先生來訪,鄭先生是藝術家,長期致力於地方文史工作,為昭慧法師觀音鄉的文化友人,此次乃為贈送昭慧法師他的鄉土民謠專輯「厝邊」而專程造訪。該專輯係由鄭先生個人作曲、作詞、演唱,以歌謠詮釋其人恬淡純樸、回歸自然、顧護家園的生活哲學,董運昌先生並特別為之編曲製作,現已由倍特音樂公司製作發行。

96.7.15~7.21
‧是日起開始一連七天的「阿含經講座」,此為昭慧法師主講「阿含經講座」的第三期,也是最後一期,共計34堂課,報名學員極為踴躍,受限於講堂與住宿空間,最後共錄取124名學員聽講。法界衛星電視台並全程錄影,將於「空中佛學院」中播出全部104堂課。

96.7.16
‧上午,內政部民政司黃麗馨司長到院訪視,隨行者有民政司宗教輔導科倪世文科長、桃園縣政府民政局宗教課黃育晟課長,以及隨行的相關單位科員,一行共七人,昭慧法師帶領黃司長參觀校區,並於嵐園觀賞本院簡介之影片,用過午齋之後方離院。黃司長係證嚴法師在家弟子,在參觀印順導師紀念室時,對導師推介昭慧法師入福嚴佛學院教書的手諭,視為至寶,認為是此行的最大收獲。司長向法師請教其對「宗教團體法」或「設立宗教士」之意見,法師皆直言不諱地表達其看法。
黃司長對昭慧法師極其支持,於去年底致電建議昭慧法師提出企劃案,願結合民政司之力量,為宗教性別平權作些貢獻,因此法師先於去年底提出本年2月9日召開「臺灣宗教儀規與性別倫理座談會」之企劃案,於座談會中進而結合輔大、慈大、中研院研究宗教之學者(含佛教、天主教、基督教與民間信仰研究),共同於3月5日召開「台灣宗教女性年」記者會,並提出年底召開「宗教文化與性別倫理」國際會議之企劃案,由玄奘大學與慈濟大學之宗教系所、玄奘大學應用倫理研究中心與弘誓文教基金會共同擔任主辦單位,已於六月間獲內政部補助60萬元。

96.7.17
‧中午,法界衛視賴伊容小姐趁「阿含經導讀」專題講座中午下課之空檔,採訪昭慧法師,請其向觀眾鼓勵入學空中佛學院,並簡介「阿含經導讀」講座內容。

96.7.19
‧下午,中大哲研所李瑞全所長、中大前校長劉全生教授之令嬡劉安華(Jennifer A. Liu)來訪。劉安華曾是李瑞全所長的學生,目前在美國加州大學柏克萊分校攻讀博士,研究有關幹細胞研究的倫理問題,特來詢問有關幹細胞研究之佛法觀點。(內容詳見陳悅萱:〈「緣起應斷支」與「胚胎幹細胞研究」訪談側記——昭慧法師答Lokamitra與Jennifer〉)。

96.7.20
‧傍晚,陳建維、陳美佑來院進行有關關懷生命協會「流浪犬絕育計畫」之錄影訪談,特別拍攝師生照護已癱瘓之流浪狗馬可(大型秋田犬)的情形。

96.7.25
‧下午,昭慧法師與玄奘大學文理學院黃運喜院長在立委林岱樺陪同之下,前往教育部拜會呂木琳次長,針對玄奘大學宗教所博士班三度申請不獲通過,表達不滿並要求申覆。昭慧法師並準備了一份書面資料,將三年來之學術審查,分為「每年理由不一、審查雙重標準、理由互相矛盾、理由顯係扭曲、理由非常外行、理由非常含混」等七項,一一痛陳其謬;並將已通過博士班申設之大學的師資、圖書等,與玄奘大學作量化評比,指出玄奘大學與輔大在伯仲間,而遠超過一次申請即獲通過的政大,審查不公之情況,一目瞭然。
早在學界就已耳聞:「某大不通過設立博士班以前,其他大學宗教所休想通過。」昭慧法師痛指:學界之傾軋異己、壟斷學術資源之心態,可見一斑。可憐的是無辜的傑出學生,年年因無宗教學博士班之入學機會,而徘徊在文、史、哲相關系所的入學競爭大門內外。呂次長當場允諾:趕在各大學將96學年度之學生總量報部之前,必須確認此事,因此讓玄奘大學於八月中旬之前提出申覆。
昭慧法師與林岱樺立委特別關切後續的審查程序,知曉程序上又是由原審查人審查,不禁質疑:是否依然讓這些「沒水準的審查意見」堅執己見。次長云:本次覆審時,會請召集人注意:若審查意見依然很不合理,則報由學審會委員共議。昭慧法師向次長表示:在學界屢見學術審查人士不認真、不負責、胡亂審查、黨同伐異,大剌剌寫出些令人啼笑皆非的審查意見,讓受審人或受審單位吃盡悶虧,這些審查人及審查意見書之品質,是否亦應「量化評比」,好能對惡劣的審查者聊施薄懲?次長笑而不語。。(相關申覆意見,詳見〈玄奘大學宗教學研究所博士班申請案申覆意見〉、〈玄奘大學與輔大、政大宗教學研究所量評表〉,《弘誓雙月刊》第88期)。

96.7.28 ~8.5
‧本院主辦的「九十六年暑期結七禪觀共修」,於7/28下午辦理入堂報到手續,藥石過後舉行「生活規約講解」,由開堂和尚心門法師主持。翌日7/29至8/4為正修七永日,5日上午舉行出堂開示與心得分享,中午圓滿出堂。
本期禪七開放74個學員名額,有不少是曾參加過的老學員。來自中國大陸的耀行、彰妙法師,以及來自香港十四歲的李卓儒,都已參加過去年暑期禪七,感受到無上的的禪悅法喜,於是今年再度來台入堂禪修。一位在海外長期護持學院的楊福儀居士,也千里迢迢自澳洲抵台參加。
每日4:30至晚間7:30,共有八支香,晚間另有大堂開示。於清晨第一支香之後有半小時的「晨誦」,性廣法師吟唱鐘聲偈、誦唸一段《阿含經》文,配合經文講釋禪修要領與次第。禪七期間,性廣法師依次第教授安般念、初階受念處、四界分別觀以及慈心禪,詳細講解每一禪觀法門的步驟、原理及功效,本次並增加新的課程「四威儀」,教導學員於行住坐臥當中如何用功、培養觀慧力。
在「小參」時間,主七法師耐心一一解答學員提出的各種禪修過程中的疑難,或是軟言慰喻教令學員克服種種身心的障礙。學員咸感相當受用,入堂兩日,即有學員開始連香靜坐而不起於座,整體禪堂呈現精進辦道的用功氣氛。
而在禪堂之外,則有多達22位義工參與護七工作,於工作告一段落後,也會抽空入堂靜坐、臨時小參,並參加晚間的大堂開示,聽取性廣法師一系列精闢的禪觀開示。

96.7.30
‧是日下午,游祥州教授、陳枚槐伉儷,偕同澳洲籍的Mr. David Reid,代表「國際入世佛教協會」(International Network for Engaged Buddhists,INEB)來訪。Mr.David是 INEB會長蕭素樂先生的私人代表。該會預定在八月卅一日至九月二日,於台灣舉辦本年度之年會,並以「入世佛教:從社會福利到社會變遷」(Engaged Buddhism: From Social Welfare to Social Change)為題,展開大會的主題演講與論壇。與會人士有來自各國的協會代表約五十人。游教授詢問本院是否能夠擔任共同主辦單位,提供年會與論壇之場地。
昭慧法師乃請正在主持禪七的性廣法師,抽空來到嵐園,商量承辦INEB年會事宜。兩位法師評估之後,願意克服時間緊迫、場地不足與人力有限的困難,全力促成本屆INEB年會與論壇之圓滿召開。
游教授已於7月初,即邀請昭慧法師擔任大會主題演講人之一,以「佛教社會運動」或「佛教戒律」為演講主題。本次與會之國際人士,極具佛教入世精神,亦有強烈的社會改革意志,相信必能為佛教如何發揮入世功能,提出具有前瞻性的見解。
‧由於日期十分緊迫,乃將本期《弘誓雙月刊》臨時抽版,專題改為「積極勇健的入世佛教」,以配合發佈相關訊息。

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