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  • 學團日誌:95.10.1~95.11.30
  • 發佈日期:2006/12/1

95.10.1
‧9月29日,昭慧法師與論玄師父赴印度龍城,出席「安貝卡博士與現代佛教世界」國際會議。是日晚間,印度龍樹學院學生準備了豐富的節目,為各國學者嘉賓舉行歡迎晚會。

95.10.2
‧上午參加龍城佛教復興慶祝大會,並與台灣來的傳孝法師共同為龍樹學院新建廚房剪綵,共同為來自菩提伽耶的菩提樹苗栽植、覆土、灑水。晚間,與會來賓與龍樹學院人士乘車前往安貝卡博士當年率領40萬達利族人集體皈依三寶的大廣場,瞻禮安貝卡博士舍利塔。廣場上已有約百萬達利族佛教徒,徹夜群聚,歡慶印度佛教復興。
‧上午十時半,來賓在世友先生引導之下,在安貝卡博士銅像前獻花,傳孝、昭慧法師並受邀代表大眾,將花鬘獻上於安貝卡銅像之頸項。
接著在世友先生領導之下,大家循銅像左側小徑抵達新建成之廚房,由須菩提先生與達賴喇嘛基金會受託管理人Naresh Mathur、英國大悲基金會主席Virbhadra兩位居士共同揭碑,由傳孝、昭慧法師共同為廚房啟用而剪綵。舊廚房在新廚房之後,世友先生宣佈:「下一回各位來到時,我們將用新廚房煮食供應大家。」
然後來到安貝卡博士歸依佛教五十週年慶祝大會會場,會場內外聚集數千人,而且人潮還絡繹不絕來到龍樹學院,參訪各處建築與庭園。世友先生於會後向法師解釋道:這是因為本日是達利族群聚於龍城慶祝佛教復興的大日子,所有到來的龍城人都會先來龍樹學院,然後才啟程往安貝卡舍利塔參加晚上的慶祝大會。
大會開始,先由女眾代表在台前誦念巴利三歸依經文,並由青年佛子在台上演唱兩曲歡迎貴賓。然後由世友先生率領來賓下到台前,請傳孝與昭慧法師聯合將菩提樹苗種植於花盆之中,並請所有來賓將泥土與水加入盆中。這株菩提樹苗,是從菩提伽耶移送過來,擬種植於龍樹學院院區之內。
接著舉行歸依大典。約莫八十餘位來自印度四個州的求受歸依者(大都是龍樹學院的青年學生),在漢傳、南傳、藏傳佛教法師們的福證之下,齊聲以巴利語與母語誦念三歸依文,以及安貝卡博士宣示持戒修波羅蜜文。然後由南傳、漢傳、藏傳佛教法師們誦念各佛教傳統的經典。
接著由世友、游祥洲、傳孝、昭慧法師、須菩提等致詞。傳孝法師極力推崇世友與須菩提先生的菩薩行與此間佛教復興的氣象。昭慧法師於致詞時,表示自己二度來到龍樹學院,內心更增一份深厚的感情。深深感覺:這裡就是大乘經所描述的「淨土」,諸上善人聚會一處,不分僧俗、男女,大家都是佛法中的兄弟姊妹。尼泊爾籍的吉祥法師直接將二人的致詞翻為印度語。世友與須菩提分別以激勵人心的高昂語調,宣告:五十週年以及歸依三寶,是個人學佛的開始,也是佛教在印度復興的契機。佛教不祇是達利人的佛教,更是全印度乃至全人類的佛教。
‧下午,傳法法師出席衛生署優生保健諮詢委員會議,會中針對優生保健法「人工流產前之三天思考期」再行協調及研議。

95.10.3
‧上午,昭慧法師與論玄師父從龍城飛至德里,由於返台班機是在子夜,故趁此空檔,精通華語的Mr. Alun帶領法師與論玄師父參觀印度門與巴哈伊教所建的蓮花廟,並在Mr. Alun家稍事休憩,其慈母與愛妻以印度餐、印度奶茶熱心款待。深晚搭機離印,清晨於曼谷轉機,4日上午抵達桃園國際機場。

95.10.6
‧本日是中秋佳節。是晚,學團師生於法印樓前庭院,在明亮柔和的圓月底下,享用月餅、文旦與火鍋,喝著香馥的清茶或咖啡,逐一起來談說一些近日的生活與學習經驗,還有對未來修道生活的自我期許。昭慧法師的慈母——知光師公近日法體微恙,也難得地出來與大家一同賞月,聆聽大家的修道心得分享。昭慧法師剛自印度返國,甚為忙碌的她,也放下堆積如山的工作,與學團學生享受難得的悠閒。

95.10.8
‧上午舉行共修會,昭慧法師於午供後開示,勉勵大家以佛法的智慧來看待社會亂局。午後舉行共修會小組長會議,由知客明一法師主持。

95.10.9
‧下午,鄉土藝文作家鄭秋玄、周麗華伉儷帶領桃園縣社區營造協會執行長巫秀淇、余惠雯伉儷與賴玉支、曾廣揚、李維潔等桃澗堡讀書會朋友,前來拜會昭慧法師,就政治、社會、文化、宗教議題交換意見。

95.10.12
‧下午,昭慧法師應邀至客家電視台「李喬現場」節目,接受李喬先生的訪談,訪談議題是「台灣動物權保護的檢討」,兩人在節目中用客語對談。李喬先生是卓越的客家文化人、小說家,被陳總統聘為國策顧問。本段訪談共半小時,已於10月19日晚間播出。
‧晚間,昭慧法師參加核四公投促進會執委會,討論因應時勢如何推動公投修法,以落實「主權在民」之公投原理。

95.10.13
‧上午,關懷生命協會與郭榮宗委員辦公室聯合於立法院召開「拒看馬戲團動物表演」記者會,邀請立委王淑慧與田秋堇、荒野保護協會張宏林秘書長,以及農委會林務局保育組夏榮生科長、防檢局杜文珍副組長到場發言。記者會即將開始,本次引進莫斯科大馬戲團的許博允故技重施(與85年一樣),聞風前來鬧場,並對昭慧法師作種種言詞羞辱,然遇到昭慧法師毫不動怒的微笑,而完全破功。
許博允乃於事後趕緊發新聞稿給各大媒體,並且廣作媒體公關,於翌日刊載半版大幅的馬戲團演出廣告。果然除了中央社與東森新聞電子報之外(《弘誓雙月刊》第84期頁71~73),媒體全面噤聲,記者會消息被全面封鎖(詳參釋傳法:〈「拒看馬戲團」記者會,許博允登門鬧場〉,《弘誓雙月刊》第84期頁70~71)。
縱觀對方策略,不外乎是:一、先抹黑對方,矮化對方的動機為私怨糾鬥。二、給媒體種種優惠,令媒體助其拉抬聲勢,將事實真相予以掩蓋。在台灣,為動物保護而發聲,其處境之艱困,有如此者。
‧記者會結束後,昭慧法師搭機趕至花蓮。晚間,花蓮慈善寺佛學班舉行第三屆開學典禮,昭慧法師將於本期開始,連續三年,安排適當時段至本班講授《阿含經》。

95.10.19
‧行政院院會昨(18)日通過「生育保健法」修正草案,明訂因懷孕或生產影響心理健康或家庭生活而自願實施人工流產者,醫療機構應先提供諮詢,並於三天後經懷孕婦女簽具同意書,才能進行人工流產。行政院婦權會委員李佳燕、蘇芊玲、黃長玲等三人於是辭職表達抗議,認為該法案根本是對婦女權益開倒車,未經婦權會就貿然通過。婦女自己會思考其要不要人工流產,不勞法律強制規範。
晚間,中國時報記者黃筱珮向昭慧法師請教其看法,法師表示:她能體會婦運人士的心情。但婦運人士多係中產階級、菁英階層女性,忽略了現實社會中確實有些弱勢婦女(如外籍配偶),受婆家、丈夫、男友之壓力而決意墮胎,卻對人工流產的利弊得失,以及倘若勉為生產所可能獲得的社會支持,無法獲得完整資訊。因此新訂法規要求醫療機構作最後的把關,讓墮胎女性得有完整思考其處境與解決方案的空間,對於這些弱勢女性,仍有其積極意義。

95.10.20
‧中午,昭慧法師應專欄作家林世煜、胡慧玲伉儷之邀,與青輔會主委秘書吳靜慧小姐一同於林家餐敘。

95.10.22
‧上午,香光圖書館於印儀學苑舉行香光書鄉出版社漢譯本《佛教與社會》(Buddhism and Society/ by Melford E. Spiro.)的新書發表會。該書內容涉及人類學、心理學及社會學等領域。下午舉行「佛教與台灣社會」論壇,由自鼐法師主持,邀請悟因長老尼、昭慧法師、台大社會系林端教授與台灣西藏交流協會翁仕杰副秘書長擔任引言人,以「佛教觀點」談論佛教與台灣社會的發展。會中悟因長老尼、自鼐法師與林端教授不約而同向昭慧法師提問。悟因長老尼詢問其對近期「生育保健法」有關「墮胎前思考期」爭議的看法;自鼐法師問到佛教的社會運動與社會教育之間的關係;林端教授問及如何呈現具有「佛法特色」的社會運動。
‧本日是星期天,晚上10時,法界衛視播出「法界真愛」節目昭慧法師專訪第一集。

95.10.23
‧下午,新竹法源講寺真理法師蒞院,為學眾講授融和佛法與中、西醫藥理論的「養生之道」,本日先談消化系統生理結構、病變原因、保健與除病方法。
‧下午,台北市動物保護顧問傳法法師陪同台北市建設局保育科、動物衛生檢驗所,赴中山足球場視察馬戲團動物之圈養環境,然而業者卻以「不具備公務員身分」將傳法法師擋在門外,並以「安全」理由堅拒官方的動保員進入獅子飼養區視察,並多以「不清楚」、「不知道」回應動保員的問題。其藐視公權力的高姿態,以及視動物為禁臠的惡劣心態,暴露無遺。
‧晚間7:30,傳法法師接受中央廣播電台德語組主持人安馬汀的線上訪問,談有關協會抗議馬戲動物表演的理念。該節目將翻譯成德語後於德國播出。

95.10.26
‧下午,昭慧法師應邀代表宗教界所組成的「尊重生命全民運動大聯盟」,接受「華視新聞雜誌」節目主持人王薇小姐之訪談,分析「墮胎前思考期」的重要性與實質效益。同時接受訪談的另兩位來賓,是行政院衛生署國民健康局吳秀英副局長(作政策與法規制訂緣起之解釋),與立委黃淑英女士(代表婦權團體反對「墮胎前思考期」規制)。本節目將於明(27)日晚間11:30播出。

95.10.27
‧上午,昭慧法師至羅東高中,參加教育部高中「生命教育學科中心」的第一次諮詢委員會議。
‧本日與28日晚,昭慧法師於花蓮慈善佛學班第二次講授「阿含經」課程。

95.10.29
‧中午,昭慧法師自花蓮飛高雄小港機場,與黃麗明居士會合,至元亨寺拜見前些時因病住院的菩妙長老。高雄市議員郭建盟聞訊亦前來拜見長老,並與昭慧法師商討明日將在市議會總質詢時,向葉菊蘭市長質詢有關新象公司將於高雄演出馬戲團之事。
‧之後,昭慧法師至高雄市長候選人陳菊女士之競選總部,與中華佛寺協會林蓉芝秘書長會合,一起向陳菊致意。該競選總部今日落成,人山人海。陳菊見老友到來,十分欣喜,致贈張麗伽為其所書的傳記《陳菊‧台灣菊‧台灣最後的情義》。

95.10.30
‧上午,高雄市議員郭建盟於總質詢時,針對馬戲團表演提出質詢與建議。由於八月間新象已向市政府申請演出,建設局等相關單位早已批准,葉市長還不詳此事,但可能不好出爾反爾。因此郭議員建議市長,向新象作道德勸說,表明高雄市不願見到馬戲團有動物表演,請其取消該一部分之演出節目。葉市長慨然允諾。
‧下午,核四公投促進會在台大校友會館舉行「相信民主,還我民權--儘速補正公民投票法」記者會,召集人陳麗貴、執行長葉博文、執行委員昭慧法師、志工江良民出席,表示:近來台灣紛紛擾擾,都是因為國家缺乏足以解決重大紛爭的機制。因此應儘速補正公民投票法,包括降低提案人數及連署人數門檻等。如果各政黨沒有善意回應,不排除進駐立法院,向立委施壓。
針對2003年底通過的公投法,核四公投促進會提出五點謬誤:一、限制公民投票事項,剝奪人民作為國家主人的權利;二、由政黨依照立法院比例,推派代表組成「公投審議委員會」來認定人民公投提案,違背主權在民;三、立法院多數獨攬公投提案權,排除行政機關及立法院少數提案權,破壞由人民作最後裁決化解僵局的制衡機制;四、人民的提案人數和連署人數門檻過高,惡意阻礙人民行使權利;五、投票率規定過高,違背民主常態。
昭慧法師發言,由於政治人物經常巧用間接民主的漏洞以自肥、分贓,並以意識形態煽動族群,權謀運作金權政治,屢通過違反公眾意願的法規,因此吾人有充分理由不信任代議士,在必要時依公投以遂行真正之民意。
葉博文表示,核四公投促進會最近將分別拜會立法院、行政院和各政黨,表達補正公投法的訴求,第二階段將公布各政黨對補正公投法的態度,如果未獲得善意回應,促進會不排除秉持一貫的非武力抗爭,進駐立法院,對立委施壓。
‧本院護法李素卿居士之二嫂陳秋香居士於七日前,在莊嚴的觀音聖號中安詳往生。上午,心瑞、心皓、心謙、明一、傳聞師父赴新莊慰問家屬,適逢頭七,師父們帶領家屬誦經、唸佛,並向亡者與家屬說法。家屬體諒學團師生忙於教育、文化工作,無法分身從事過多之儀軌,因此將三七、滿七改在本院11月與12月的共修日,屆時家屬二十餘人將包專車前來參加共修,以法會功德迴向亡者。

95.10.31
‧上午10:00,弘誓文教基金會舉辦第四屆臨時董事會議,會中先由瀚邦建設涂豐菖副總經理報告校舍新建工程及營造工期,對於涂副總細心周到的為本院設想,以及曾總經理非常重視此項工程,出派最優秀的許建章主任監工,昭慧法師致以由衷的感恩之忱。
昭慧法師向董事會報告增建校舍財務狀況,估計到明年6月,二期工程將陸續完成,但捐款不可能迅速流入,董事會因此通過決議,不足款項先行貸款。
用餐前,涂副總陪同董事參觀建地,新建工程進展順利,目前進度已然超前,預定明年6月底完成過戶,12月底完成內外裝修及結構體二次施工。午餐後會議繼續,至下午2:30才結束。
會後,張章得董事續與昭慧、傳法法師討論關懷生命協會之會務推展,特別是近期反馬戲團動物表演的進度。
‧上午,本院心宇、心謙、明一、傳聞師父赴台北市第二殯儀館,參加傳聞師父的妹婿沈文萬居士的告別式。

95.11.3
‧上午,昭慧法師赴中央聯合辦公大樓,參加內政部宗教諮詢委員會第四屆第一次會議。會後與中華佛寺協會林蓉芝秘書長至中國佛教會,理事長淨良長老邀請二人於鈺善閣用齋,堅如法師作陪。餐後,昭慧法師陪同林秘書長至善導寺,拜會了中長老。

95.11.4
‧下午,昭慧法師應桃園縣社區營造協會巫秀淇秘書長之邀,至中壢市桃澗堡讀書會(http://www.taojianbao.org.tw/)演講。法師依讀書會所設定之主題(分享自己的生命經驗),而將講題訂為:「於利他中得自在——我的生命經驗分享」。該項演講之主辦單位係桃園縣社區營造協會。桃澗堡讀書會是一個力求多元、豐富的在地小眾成長行動;在推動社區改造工作的過程中,他們一方面協助在地社區成長,一方面也以讀書會的方式,尋求內部成員的自我成長。
是日,鄉土藝文作家鄭秋玄、周麗華伉儷蒞院載法師前往演講會場,並全程聆聽。

95.11.5
‧上午,傳法法師赴台北市大安區參加綠黨市議員候選人張宏林競選總部之成立大會。張宏林之前八年主要工作,是擔任全國最大生態保育組織——荒野保護協會的秘書長。傳法法師致詞時推崇張宏林是首位在競選海報上載明「爭取動物權」的民代候選人。

95.11.7
‧新象馬戲團表演獅子跳火圈、公然觸法,且不准動保員視察、抗拒公務員執法,極度藐視市政府之公權力。關懷生命協會發布新聞稿譴責,下午,中國時報、自由時報記者來電訪問傳法法師。自由時報記者鍾麗華所撰新聞〈獅子跳火圈,保育團體抗議〉翌日刊出,本刊特予轉載(《弘誓雙月刊》第84期頁75)。

95.11.8
‧下午,清華大學人類學研究所碩士生陳千群來院拜訪傳法法師,就其論文研究計畫「從戒律到實踐:台灣素食的推廣之路」向傳法法師進行訪談。

95.11.9
‧下午,學團師生為高齡八十五歲的昭慧法師之令慈知光師公,於尊悔樓廳堂以素食壽糕慶生。

95.11.10
‧下午,昭慧法師帶領學眾至台北縣立殯儀館,為陳秋香居士告別式主持追思讚頌儀軌,並向亡者說法開示。家屬深感佛教喪儀的清淨莊嚴與經聲梵唄的動聽感人,並對法師忙中撥冗前來主法,深表感謝。
‧追思儀軌甫一結束,昭慧法師趕赴松山機場,至花蓮慈善寺為今、明二日的《阿含經講座》授課。其餘學眾留下來參加公祭典禮。

95.11.11
‧中午,傳法法師赴中華民國保護動物協會出席「2006同伴動物福利國際論壇」第四次籌備委員會議。

95.11.12
‧上午,本院舉行共修會,誦唸《金剛經》、《普門品》並於佛前大供。往生者陳秋香居士的家屬共27人,特地包遊覽車前來參加共修,為陳居士虔誠誦唸,並將共修聞法功德迴向亡者。中間休息時段,昭法師於嵐園對家屬開示,並於午供時向共修會眾開示《金剛經》要義,家屬甚感法喜。
中場休息時,共修會六個小組分別帶開,召開小組會議,由學團師父分別擔任各組輔導法師,商定組員互助與互聯事宜。

95.11.14
‧晚間,中央廣播電台「綠色地球村」主持人朱家綺於線上訪問傳法法師,有關關懷生命協會「拒看馬戲」運動的理念與行動。

95.11.15
‧昭慧法師之令慈知光師公,自暑期以來,即感身體不適、食慾不振,並且足部水腫。經二個月之中藥治療,控制病情。14日下午較為惡化,本日上午,知光師公在慈濟醫院新店分院公傳部主任陳世財居士熱心安排之下,住進慈濟醫院新店分院,受到蔡勝國院長、喬麗華主秘、及諸醫護人員、志工之殷切關懷與悉心照護。蔡院長盡心安排各種檢查,經16日上午超音波掃描之診斷得知:知光師公係心臟擴大、積水,導致足部水腫。院長乃將其轉入心臟內科,接受心臟內科柯毓麟主任之診治。

95.11.17
‧上午,昭慧法師赴三峽國立教育研究院籌備處,參加教育部95年度「徵選生命教育優良出版品」評選委員會第一次評選會議。評選委員會共七位委員,其中一位是教育部中教司黃坤龍副司長,其他六位全是各大學教授。委員們共推昭慧法師為評選委員會主席。
本項徵選活動緣起,係因教育部國民中小學九年一貫課程綱要,明定生命教育為「綜合活動學習領域」的指定內涵,且所佔時間不得少於綜合活動領域總節數的十分之一。提供生命教育教學之豐富教材及課後閱讀資料,成為推動生命教育成功的關鍵因素。有鑒於此,故教育研究院辦理本項徵選活動,獎勵民間出版各類生命教育相關書籍(特別是符合以「親子共讀」為目的之出版品),藉以提昇教學成效。本日先行討論出審查辦法與流程,然後由各委員於六大類一百八十八冊參選書籍之中分配工作,進行初選。擬於下週再就各委員所提報的初選推薦書目,進行複選。
期間有某宗教信仰之委員,針對慈濟著作,特別提到:其中有「宗教教義」,而非純慈善故事,不宜納入生命教育。
昭慧法師立刻反駁道:「我個人過去是反對生命教育的。因為在生命教育推展過程中,早已有某些宗教將手伸入校園之中,積極傳教了。如果我們這樣訂立生命教育書籍的排除條款,那麼連現行生命教育政策都應好好加以檢討。更何況,這些參選書籍中,也有德勒莎修女漫畫書,以及台灣基督徒連加恩赴非洲的傳記,是否都應一律比照慈濟,被判出局呢?」
該委員說:「德勒莎與連加恩又不一樣,那是真人真事,可是證嚴法師著作寫到的佛陀,可是虛構的。」
法師再度反駁:「佛陀是實有其人,可不是虛構的,就如耶穌一樣,是不折不扣的歷史人物。哪有生命教育只能將當代的真人真事拿來當作典範,卻將古人排除在外的?所以,建議我們不要先對宗教類書籍設限,以免影響其他委員的遴選意向。」
法師的意見,獲得在座其他委員的贊同。會後有一委員,告訴法師:「我很贊同妳的說法。我認為還是妳們佛教比較包容!目前生命教育的推動,有很明顯的某宗教傾向,我原本參加,後來見到這種情形,於是選擇退出。」
‧下午,昭慧法師在心瑞、明一師父陪同下,赴嘉義中正大學,準備於明日起參加台灣哲學學會年會。

95.11.18
‧上午,「2006年台灣哲學學會年會暨『主體與實踐』研討會」在嘉義中正大學召開。本次台哲會年會與研討會,是任教中正大學哲研所的台哲會會長謝世民教授與秘書長吳瑞媛教授精心安排的。開幕式就在哲學所外的空中花園舉行。隨後分三場舉行論文發表會,並於下午舉行講評者與作者面對面的專書討論會。
‧近日許多師父、同道、護法至慈濟新店分院探視知光師公。上午,證嚴法師派弟子德悅法師等人前來探視,並帶來證嚴法師贈送的禮物與食品。

95.11.19
‧上午,昭慧法師於台哲會年會發表論文:〈系統理論之交集與歧異:重點比較原則主義與非原則主義〉。
‧下午,昭慧法師至高雄市,於市議員郭建盟競選總部落成大會致詞,稱揚郭議員問政嚴謹認真,關心市民疾苦,一步一腳印地拜會選民,幫助選民解決問題,並致力於動物保護志業,懇請鄉親大力支持。
法師致詞期間,葉菊蘭市長亦翩然來到,跨黨派為郭議員上台助講,極讚歎其專業問政與勤奮服務選民之精神。並遞贈「好采頭」,獲得選民的熱烈掌聲。致詞畢,葉市長請法師至御書房茶藝館用簡餐,互相關心生活現況,並就時局交換意見。是晚趕回北部,至新竹法源禪林掛單。
郭議員係關懷生命協會理事,長期為動物保護而默默努力,與協會合作在高雄推動許多動保工作,近期更為了力阻莫斯科大馬戲團在高雄演出,更是在市議會總質詢時,懇請葉市長向新象公司道德勸說,拒絕將馬戲團動物表演帶到高雄,葉市長當場首肯。這是近期本會推動「拒看馬戲團動物表演」的又一次勝利。

95.11.20
‧中午,昭慧法師應衛生署立新竹醫院護理科溫如玉主任之邀,至該院為醫院員工、病友、家屬及社區民眾演講。題目是:「緣起、護生、中道——自在的人生哲學」。

95.11.24
‧上午,昭慧法師再度赴三峽國立教育研究院籌備處,參加教育部95年度「徵選生命教育優良出版品」評選委員會第二次評選會議。本次會議中,將各委員初選推薦書籍逐部討論,並於六大類圖書中再作複選。在討論到人文類參選書籍時,教育部黃坤龍副司長與昭慧法師不約而同推薦證嚴法師的著作:《過關》。前回反對慈濟書入選的某委員,這回翻閱著《過關》,又開口了:「我認為這部書裡有太多形而上的內容,而且有的是虛構而無可考驗。」
擔任主席的昭慧法師立即反駁道:「正好相反,我認為書裡形而上的內容太少了,大都是慈濟事業的真人真事。再者,倘若只因書中提到佛陀的故事,就稱是虛構而無可考驗,那麼德勒莎修女漫畫書,以及基督徒連加恩的傳記,也充滿著他們向上帝與耶穌禱告的內容,是否都一樣虛構而無可考驗呢?還有,德勒莎修女尚且是在印度行慈善的西方人,證嚴法師與慈濟,可是台灣本土的可貴資產!如果遴選生命教育書籍時,竟將她的著作排除在外,我擔心台灣社會將會質疑本次遴選過程的公正性。」該委員緘默無言,《過關》一書遂在委員一致通過之下,獲遴選為生命教育優良出版品(佳作)。
‧下午,明聖法師至慈濟新店分院探視知光師公,並帶來慧瑩長老尼護持學院的捐款,告知看顧師公的心皓師父:慧瑩長老尼刻在花蓮慈濟醫院住院診治中。
‧下午,昭慧法師趕至松山機場,飛往花蓮赴當晚與明晚在慈善寺佛學班的《阿含講座》。

95.11.25
‧上午,昭慧法師自花蓮慈善寺赴慈濟醫院探視慧瑩長老尼。長老尼近期因心臟功能衰弱,易於氣喘,故返台住進慈院診治。
‧是日上午,證嚴法師在靜思堂大會廳,為八百餘位授證委員開示佛法,並授予三皈依。中午,昭慧法師自慈濟醫院至隔鄰的靜思堂會晤證嚴法師,並與證嚴法師、林碧玉副總等共進午餐。證嚴法師首先問候昭慧法師令堂知光師公,並說:過些天行腳到台北時,會抽空過去探訪她。昭慧法師向證嚴法師敬表感恩,並感謝新店慈濟醫院蔡院長熱心、慈悲地帶領醫療團隊,悉心診治知光師公。席間昭慧法師向證嚴法師提及三件事:
一、前些時台北報載:有學校家長反應,慈濟志工在校傳教,這背後其實有心胸狹隘的某宗教教徒在暗中運作。他們的宗教最積極在校園傳教,循著「生命教育」的管道,大力栽培「生命教育種籽部隊」,意圖將校園視作禁臠,極盡能事以打壓慈濟,意圖將慈濟逼出校園。事實上,慈濟志工在校園宣講慈善志業的真人真事,算是宗教意味非常稀薄的。
證嚴法師告知:「不祇是台北,最近宜蘭也有學校家長反映類似的事。他們都不知道,慈濟志工在校為小朋友做了多少事。老師們都很歡迎,也很感恩志工的協助!」
昭慧法師說:「他們不是不知道,正因為知道,所以害怕!怕慈濟的人緣太好了。」
二、近年來在網路上廣為流傳一份用種種惡毒言詞造謠、中傷慈濟的電子信件,似應正式站出來闢謠,以免以訛傳訛。
證嚴法師笑稱:「妳一定要幫我說公道話,妳來擔任我的發言人好了。導師已經離世了,妳我要更緊密合作。」
昭慧法師表示:「我是義不容辭的!慈悲低眉的佛陀身邊,還要有怒目金剛,我願作您的護法金剛,以免世人軟土深掘,欺負不與人爭的慈濟。」
三、近日在網路廣為流傳一份環保人士致證嚴法師函,提及反對慈濟在內湖設立園區一事。
證嚴法師無奈地說:「該處山區,我初到時,原本是垃圾囤積所在,滿山髒亂,面目全非,哪知道是保護區?哪裡看得出這種地方會是保護區?當時只是感覺這裡的生態這麼美好,這樣太可惜了,因此願意由慈濟買下來,好好整理,恢復它的美好生態。函中指稱我們將湖填平了,事實上在我們到來之前,湖水早已填平。反倒是慈濟人認真整理,讓垃圾全部清理乾淨,讓這裡恢復綠地風貌。我一向是疼惜土地的人,哪裡會破壞生態環境呢?我本來是想將內湖這塊地,建設為環保園區。妳想想:假若能夠建設環保園區,並作資源回收,這對台北的環境生態將有多大的幫助!倘若災難發生,這裡也可成為最接近台北市中心的救難後勤補給中心。」
證嚴法師在談話中,相當重視佛教主體性。她說:「慈濟人去國外救災,災民往往說:『慈濟人是上帝、阿拉派來救我們的。』我告訴慈濟人:『你們聽到之後,也可以告訴他們:是佛陀的慈悲感召我們來的。』」
臨別時,證嚴法師步出會議室,送昭慧法師到電梯口。在走道上,她說:「前時黃麗馨司長(民政司司長)來訪,我向她提到:我支持妳的性別平等運動。」昭慧法師告知:「佛指舍利來台期間,您向參訪慈濟的比丘們頂禮,他們竟然大剌剌接受,我有一位在新聞界的主管朋友告訴我:他們心目中的您是何等尊貴!為什麼這些比丘可以這樣大剌剌接受您的頂禮?我回答說:您一向非常謙虛,連對我們這樣的晚輩,也一樣頂禮。問題在於這些比丘,他們應該要有分寸,學習向比丘尼回禮。我們應該推動『比丘向比丘尼回禮』的教育。」
下午二時,證嚴法師啟程環島行腳,第一站是台北市。

95.11.27
‧中午,六龜大行寺住持傳燈法師、監院圓慈法師率領44位護法會員參訪本院。昭慧法師率領學團師生頂禮接駕。同行者尚有淨法寺住持傳紀法師、淨覺寺住持堅如法師、監院寬志法師,以及圓慈法師的令尊、令慈、兩位妹妹。午齋過後,昭慧法師應傳燈法師之邀,於嵐園茶會中用閩南語為護法們開示「自在人生」。

95.11.28
‧本日,證嚴法師的行腳之旅,蒞臨新店慈濟醫院,林碧玉副總、蔡勝國院長伉儷、徐榮源副院長等全程陪同訪視、座談。本日上午九時,證嚴法師翩然到來。原安排先至十六樓為病理研究部剪綵,然後再到十三樓探望知光師公。不料證嚴法師到來之後,聽到這樣的安排,乃告訴隨行者:「第一站要先探視知光法師,這樣才夠誠意!」於是提早到來,昭慧法師與學生心慈、心皓、明一師父於病房接駕。證嚴法師親切地向知光師公詢問病況,並致贈福慧紅包與伴手禮,知光師公也向上人呈獻建醫院供養金。
證嚴法師邀請昭慧法師與她同行訪視醫院,於是一行人登上十六樓,參觀甫啟用的病理研究部,並由證嚴法師剪綵。性廣法師近數月皆在台北隱居進修,此時趕到,特為母親慧英師父捐贈慈濟十萬元,並為慧英師父臨終在慈院心蓮病房受到無微不至的照護,而向證嚴法師表達敬謝之忱。接著到三樓舉行各科主任所會報的「醫療分享」,下午則有醫護人員的「人文分享」。證嚴法師不但全天候於會議上專注聆聽各種會報、還歸納要點,開示方向,並為醫院新人祝福。中午飯後,「人文分享」之前,又與各科主任舉行一小時座談。「人文分享」之後,她還抽出空檔會晤來自蘇州的客賓。下午五時半離院,旋赴中正紀念堂觀看「經典雜誌」的展示。一天行腳馬不停蹄,內容非常緊湊。其過人之意志力,縝密的斷事力,令人如沐春風的感召力,在在令人驚歎!

95.11.30
‧中午,昭慧法師與慈濟發言人何日生主任,於慈濟新店分院討論內湖慈濟社會福利園區之事。

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