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  • 學團日誌:94.4.1~94.5.31
  • 發佈日期:2005/6/1

94.4.1
‧下午,為優生保健法「六天思考期」增訂條款,關懷生命協會秘書長傳法法師應輔大神學院生命倫理中心艾立勤神父邀請,一起進行立委遊說之推動,今日先與艾神父、佛青會陳清龍居士齊赴立法院,拜會徐少萍委員、楊麗環委員,兩位委員皆同意連署提案。

94.4.7
‧上午,鄭南榕基金會於金寶山墓園日光苑舉行鄭南榕逝世十六周年追思會。昭慧法師以基金會董事身份與會。當日陳水扁總統率行政院長謝長廷、總統府副秘書長馬永成、民進黨中央黨部秘書長李逸洋、國策顧問黃華等人到場,向鄭南榕老父與妻子葉菊蘭、女兒鄭竹梅致意。
總統致詞表示:今天台灣已經是一個真正民主自由的國家,人人有百分之百的言論自由,對於人權的要求和保障,不再是街頭訴求,因此鄭南榕用生命捍衛百分之百的言論自由,業已實現理想。行政院長謝長廷致詞表示:鄭南榕爭取百分之百的言論自由,以死殉道,彰顯出除了親情、性命以外,仍有更重要的人生價值,也是陳總統「人權立國」的標竿。
出席追思會的還有勞委會主委陳菊、行政院發言人卓榮泰、立委田秋堇、前民進黨黨主席施明德、台聯黨主席蘇進強等近兩百人。

94.4.8
‧晚上,關懷生命協會秘書長傳法法師率義工至西門町紅樓廣場,參加中華民國保護動物協會舉辦的「2005保護動物節」。

94.4.15
‧台灣獼猴「妞妞」原為李其運老先生飼養而視同孫女,卻因人檢舉而被沒收送至屏東科技大學「野生動物收容中心」。猴子爺爺李其運,因白血病住進榮總,心裏一直想的都是要見「妞妞」最後一面。在看了屏科大送來的妞妞生活錄影帶之後,3月25日中午病逝台北榮總,享年78歲。妞妞終於被帶到李爺爺告別式上,見到李爺爺最後一面。此一新聞,台灣媒體廣為報導,受到民眾極大的關注與同情。上午,立法委員田秋堇召開「為妞妞開記者會——她未來的三十年怎麼辦?」
屏科大野生動物保育研究所裴家騏主任向記者解釋:野生動物小時可愛,但大了會出現攻擊或自我防衛行為,經常使得主人不得不將其終身上鍊或予以棄養,故不宜養作寵物。由於母猴會一直帶著小猴,因此妞妞被捕,這意味著妞妞的媽媽已被盜獵者殺死了。更因妞妞長期沒有與猴群相處的經驗,不懂猴群的社會規範,現已形同失怙,處於「非人非猴」的狀態,可能終生無法回到野地,只能在收容中心度過漫長的三十年歲月了。
昭慧法師發言表示:當年參與修訂「野生動物保育法」,生態保育聯盟確實是推動「禁止飼養、販賣、宰殺」野生動物的相關條文,但目的是為了保障動物權益,防止飼養並販賣野生動物以供宰殺「食補」,防止飼養者在獵捕野生動物的過程中對野生動物予以集體屠殺,防止有危險性的野生動物(如毒蛇、鱷魚等)在飼養過程中逃逸,而帶來社會民眾的潛在危險,但不料卻發生類似李爺爺這種個案,讓人覺得「法律無情」,這已違反了該條文基於仁慈與安全考量而訂定的原意。要防止類此事件,必須嚴加取締販賣者,倘若沒有販賣行為,就沒有李爺爺與妞妞這類受害人與受害動物「骨肉分離」的悲劇。
法師並質疑:對於已發生錯誤的個案,似應給予官方某種程度的行政裁量權,尋找更好的補救辦法,讓當事人心理的衝擊減到最低,並有適度的緩衝,不宜過於粗暴絕情。她指出:日前媒體也報導一位精神病患養的猴子,同樣被強迫帶走,這恐怕會對當事人病情產生嚴重影響,她呼籲立委能夠對此個案作後續之關懷追蹤。

94.4.16
‧本日,台大哲學系舉行「佛學方法論」學術會議。該會議由台大哲學系蔡耀明教授策劃。下午舉行第三場研討會,主持人為師大國文系主任王開府教授、發表人依序是昭慧法師(題目:〈生命倫理議題研究—佛教哲學進路之方法論〉)、張國一教授(題目:〈五十年來臺灣「佛學概論」研究成果之評估〉)與蔡耀明教授(題目:〈文獻學方法及其在佛教研究的若干成果與省思〉)、。
‧印順導師因發燒而住院已近一週,慈濟醫院醫療團刻在妥善醫治之中,弟子門生咸為關切。晚間,昭慧法師與性廣法師趕至花蓮慈濟醫院探視印順導師,並將剛印出來的第七十四期《弘誓雙月刊》「仁者嵩壽祝壽專刊」呈奉導師。夜宿慈善寺,翌日上午再到慈濟醫院探視導師。
由於20日(農曆三月十二日)是導師百歲壽誕,證嚴法師甚表重視,慈濟人在靜思堂盡心佈置,為是日準備殊勝莊嚴之祝壽慶典,並於靜思堂展示印順導師文物、相片。慈濟大愛台將於4月23日晚上21:00-22:30首播「印順導師傳」之電腦動態畫,向世人宣揚導師理念,作為祝壽獻禮。旅居海內外的導師弟子門生亦已陸續返台向導師祝壽。
‧下午,關懷生命協會秘書長傳法法師與李軍漢專員赴林務局出席「原住民基於文化祭儀需要狩獵規範」座談會。師大王穎教授及盧道杰教授皆推崇西方「狩獵結合生態旅遊」之「社區參與式保育」模式。關懷生命協會除表達堅決反對「生態狩獵」之立場,並質疑:王穎調查丹大林場動物族群不虞匱乏的可靠性何在?即使不虞匱乏,也無試辦狩獵「以建構社區參與式保育」之必要。荒野保護協會則表達:反對位於中央山脈核心的丹大林場開放任何狩獵活動,包括原住民在內。原民會副主委浦忠成除闡述狩獵文化之保育內涵,亦承認目前原住民土地倫理與狩獵文化盡喪,其個人亦反對狩獵結合生態旅遊。林務局方國運組長則表示,主管機關不會開放平地人之觀光狩獵,而如何有效管理失控的獵人,尚待各界集思廣益。

94.4.17~4.18
‧17日下午,昭慧與性廣法師自花蓮搭機趕回學院,迎接來自印度的世友居士。本次世友於7日來台,擬於明日離台,抵達曼谷。是晚,世友居士與學團師生舉行小型座談會,一邊放映幻燈影片,一邊向大家介紹印度佛教、安貝卡博士與龍樹學院。

94.4.21
‧下午,昭慧法師應邀至行政院秘書長辦公室,與李應元秘書長談述佛法與佛教現況。李秘書長自大學時代就研習佛學,是日告訴法師:他認為「佛法的智慧,對知識份子是一股難以抗拒的力量」。法師則表示:行政院謝長廷院長與李秘書長都有深入研究佛學,總統對佛法也頗有嚮往,諸位或許能應用佛法的寬容智慧,開創族群和解的新局面。
由於知道上午昭慧法師於輔大有課,李秘書長本欲躬至輔大與法師晤談,但法師認為:兼課地點沒有研究室,教師休息室是公共空間,較不方便做單獨會談之用,因此建議改在行政院為妥。會談時間約一小時,接下來由於院內有一會議,但談話意猶未盡,秘書長乃向法師預約:下次將約葉菊蘭資政一齊來到本院,與法師作更深入的佛法晤談。

94.4.23
‧下午,核四公投促進會桃園志工宋文雅等二十餘位志工,與執委葉博文、執行長吳建國等一行二十四人蒞院參訪,在嵐園中與昭慧法師舉行即興座談,所談論的主題非常廣泛,從社會議題、佛法義理到佛教現象,莫不觸及。討論的內涵極具深度,大家熱烈參與,而且欲罷不能,最後葉博文執委建議:改次再找時間,到本院來作佛法之研習。晚餐完畢後,大家盡興踏上歸途。

94.4.27
‧下午,昭慧法師於玄奘大學授課,立委郭榮宗先生急電請教法師對「宗教團體法」草案之意見,原來立法院內政委員會正在審查該一草案,郭委員在該委員會中,故詢問該草案之重點所在。法師約略告知該法重點,並特別提醒一點:有關納骨塔「就地合法」一案,佛教界甚為關切:
一、僧寺附設納骨塔,是台灣佛教由來已久之傳統。
二、益以政府過往曾為避免「死人與活人爭地」,而大力鼓吹「以火葬替代土葬」,並鼓勵佛教增建納骨塔,以因應火葬數量增加之需求。
三、不料部分業者見此中有巨大商機,乃大建陰宅,廣售塔位。卒至因塔位過量而嚴重滯銷。
四、一般民眾較為信賴佛寺對納骨塔永續經營之能力與信用,因此部分陰宅業者乃視佛教為商業競敵,竟運作立委通過「殯葬管理條例」,使得佛寺納骨塔全部因地目不符「墓地」之要求,而被打成為「違建」,然後再以巨幅廣告醜化佛教,讓不明究理的民眾誤以為是佛教「不守法」。
五、實則溯追佛教寺院建築史,在寺塔並立的佛寺建築傳統之中,誰會把寺院建在「墓地」上呢?當然是在建寺之時,把塔附帶建在宗教用地之上。
六、更且,大部分納骨塔早已存在在先(有的甚至是在日據時代即已有之),要求納骨塔建在墓地上之相關法律,反而出現在民國七十年代之後。法律不溯及既往,一口咬定佛教納骨塔全是「違建」,實未公允。
七、更何況,既存佛教納骨塔已有數以十萬計的骨灰罈,若將它一律視同「違建」,該數十萬骨灰罈何去何從?這是必須正視的問題,故宗教團體法草案為此一問題解套,將既成事實的寺院納骨塔,作法律上之補救,允為正途。

法師特別強調:佛教弘誓學院並未建立納骨塔,所以並非為自己的利益而作此說。
‧本日,立法院內政委員會初審通過國民黨立法委員黃昭順所提「殯葬管理條例第七十二條修正草案」;民國九十一年此條例公布施行前,寺院、宮廟所附設的納骨塔、公墓設施,將可就地合法。若草案三讀通過,根據估計,適用的納骨塔將達四十五萬個。
九十一年開始施行的「殯葬管理條例」第七十二條規定,該條例公布施行前,寺廟或非營利法人設立五年以上的公私立公墓、骨灰骨骸存放設施得繼續使用,但應在二年內(九十三年七月一日以前),完成合法程序。若依此一規定,則四百五十多個寺廟所設納骨塔,將只有五十個屬於合法設置在墓地上,其餘近四百多個都將無法符合土地使用的規定,而成為違法納骨塔。去年七月以前,兩年法定緩衝期間已過,但地方政府還是束手無策,致法令形同虛設。因此,上屆立院國民黨立委黃昭順等人即提案修法,讓非法納骨塔「就地合法」,朝野協商也都達成共識,但依然未排入院會二、三讀程序中。由於法案屆期不連續,黃昭順等立委本會期再度提案修正,本日,內政委員會再度無異議初審通過此一草案。

94.4.30
‧上午,昭慧法師至耕莘文教院天主教聖堂,參加台大哲學系孫效智教授夫人萬淑宜女士之殯葬彌撒。孫教授伉儷均為虔誠天主教友,萬女士罹癌之後,以清明之心智面對疼痛,依天主教避靜功課而作靈性治療,靈修日記於本日發送來賓之紀念文集《Rejoice!》中首度披露,句句感人,誠屬生命教育之良好教材。
‧中午,總統府葉菊蘭資政與行政院秘書長李應元先生蒞院,李秘書長欲續本月21日與昭慧法師晤談佛法之因緣,故於上次會面之後,與葉資政約定今日一同造訪本院。兩人於三樓禪堂上香,並向昭慧法師學習正確的拜佛方法,葉資政向李秘書長分享自己學習禪觀法門的心得,內容非常精湛感人。學團師生款待兩位來賓、葉資政秘書曾美緣女士與兩人之隨扈一同用齋。
飯後,昭慧、性廣法師與兩位來賓於嵐園茶敘,暢談佛法、禪觀與佛教現況。葉資政與李秘書長對佛法都有所研究與體驗,而且極富正知正見,不為神異之所蠱惑。葉資政並坦然提到自己對生死的想法,她說,自己身邊的朋友雖然基督徒很多,但心情還是比較傾向佛法,因此業已交代女兒竹梅,若有一天離開人間,一定要做佛教儀式,屆時要她請昭慧法師主法。法師笑說:「我又哪能保證比妳晚死?」
提到當年為民主運動所忍受過的生命痛楚,兩人都已雲淡風輕,但當葉資政娓娓談述自己在禪觀過程中回顧鄭南榕事件的心境時,聽來還是令人極為心疼不捨。昭慧法師感喟道:「對於葉資政、李秘書長,還有諸如林義雄、施明德先生等,一直有深切的敬意,因為他們對台灣的民主運動,貢獻卓著,犧牲重大,確實經歷過酷烈考驗,『威武不能屈』,而且至今仍堅持理念而不變質,身居要津卻質樸親切一如往常,這是一種對「典範」的感動之情。今日政治空氣極其自由,誰都可以大鳴大放,因此講什麼已不是必然的重點,重點在政治人物是否能如民主前輩一般,堅持理念,誠信無悔。否則誰知道他們的言詞是為了理念,還是為了選票呢?」
提到兩岸關係,葉資政與李秘書長都有極寬廣仁厚的心胸,並不拘隘於極端之意識形態。法師以自己的觀察角度,誠懇告知:台灣不妨與彼岸人民求同存異,共同為民主與自由之普世價值而努力,而不要張揚激烈煽情的民族主義。否則兩岸民族主義高張,反而壓縮了兩岸民主與自由的空間,長遠來看,絕非兩岸人民之福。

94.5.3
‧為喚起社會「尊重生命、愛護動物」,在高雄市議員郭建盟的促成下,三日下午高雄市教育局局務會議中,關懷生命協會秘書長傳法法師代表協會,捐贈《小白、阿花何處去?關懷流浪動物教師手冊》五百冊給高雄市各國小,由教育局鄭進丁局長接受贈書,希望藉由這本針對教師設計的流浪動物手冊教材,落實在國小生命教育課程。傳法法師表示,這本關懷流浪動物教師手冊,是第一部針對國小老師所設計的流浪動物教材,內容具專業性、完整性,至今少有其他資料難以超越,已被許多教科書所引用,去年更被英國世界保護動物協會翻譯成英文版,在許多英語系國家發行。

94.5.4
‧上午,針對中共擬贈送台灣一對貓熊與金絲猿之事,台灣各動保與保育界紛紛表示:雖然樂見兩岸化除敵意,建立友好關係,但基於動物保護立場,極不願見貓熊與金絲猿漂洋過海,飽受旅途顛簸與異地孤寂之苦。關懷生命協會由李軍漢先生參加此一記者會。秘書長傳法法師則受邀至台北市議會參加新潮流問政小組的記者會。

94.5.5
‧中午,關懷生命協會秘書長傳法法師與理事林雅哲獸醫師共赴台北市議會拜會顏聖冠議員,商討流浪動物問題與「以結紮代替撲殺」措施的可行性。翌日共同召開記者會,呼籲台北市政府以人道、治本、省錢的絕育措施治理流浪動物問題。

94.5.6
‧晚間,昭慧法師應鄭再傳紀念基金會之邀,在新竹市立文化中心作專題演講,講題是:「佛教的生命哲學」。現場座無虛席,演講結束之後,仍有許多民眾前來交談。

94.5.8
‧上午,本院舉行一年一度的浴佛法會,鄉親、護法三百多人參加普佛、上供、浴佛大典,場面熱鬧而溫馨。觀音鄉長張永輝先生與夫人王瑞香女士,一早即前來參加普佛,鄉長夫人並參加皈依典禮,正式皈依三寶。郭榮宗立委與邱垂貞政務委員亦於午供前趕來參加浴佛。為共體佛陀慈憫眾生的大悲大願,本次浴佛法會將循往例,以信眾之捐獻,扣除法會開支之後,悉數捐作觀音鄉之急難救助基金。

94.5.10
‧下午,透過本院校友論玄法師之聯繫,法源禪林主持人真理法師邀請性廣法師至禪林茶敘,並親自帶領性廣法師參觀禪林各項設備。法源寺住持寬謙法師聞訊亦特地到後山與法師會晤。馬來西亞開恩法師正在禪林教授禪法,諸位法師相談甚歡。性廣法師首度參觀禪林,對其景觀、設施甚為讚歎。真理法師與寬謙法師並邀請性廣法師於假期前來主持禪法之教學。

94.5.11
‧中午,玄奘大學客家研究中心主任黃運喜教授,邀請客家文學家李喬國策顧問蒞校演講「台灣客家文學與我的客家文學經驗」,昭慧法師前往聆聽,並與李先生敘舊。李先生曾深研佛理,雖因個人之心性傾向而選擇了基督教,但對佛法則始終抱持極大好感。本日之演講,內容相當精湛,分析客語及客家文學之特色與現實處境,往往一針見血。對自己的生命歷程,也有感人的敘述。

94.5.12
‧下午,《深層素食主義》作者Michael Allen Fox教授抵達台北中正機場,關懷生命協會秘書長傳法法師與李軍漢專員前往接機。

94.5.13
‧上午,Fox教授蒞臨關懷生命協會參觀,並於其著作《深層素食主義》中譯本上簽字題詞。中午,協會於101大樓「華漾料理」金荷廳以素食宴請Fox教授。下午,協會於「新舞台」的「書軒」舉行「一日一素」記者會,鼓勵全民一天最少吃一頓素食,減低肉食量,俾能減少動物的苦難。發起此一運動者,係關懷生命協會與首都文教基金會。記者會中,除了昭慧法師與Fox教授之外,尚有奧運金牌得主陳詩欣、奧運射箭銅牌得主袁叔琪、立委林岱樺、立委鄭運鵬、首都文教基金會洪嫘(前立委沈富雄夫人),發言提倡「一日一素」,現身說法談述自己的素食因緣。為Fox教授大作撰寫〈導讀〉的中研院錢永祥教授亦特別趕來記者會現場,向Fox教授致意。本次記者會主持人係胡晉華小姐。
‧明日即將舉行任務型國大代表選舉,身為核四公投促進會執委,昭慧法師為「核四公投」專欄著〈民無信不立〉一文,譴責親民黨與台聯背信,反對立委減半與單一選區兩票制。該文今日刊於台灣日報「民意最前線」版(已轉載刊於佛教弘誓電子報第110期中)。

94.5.14
‧本日舉行任務型國大代表選舉,反對立委減半與單一選區兩票制的台聯與親民黨慘敗。本院護法葉菊蘭資政,膺任首席國大代表,料將擔任主席團首席主席。

94.5.14~5.15
‧主題為「宗教哲學與環境倫理」的第一屆應用倫理學術會議,14日與15日在玄奘大學慈雲廳召開。本日適逢國代選舉,明日又逢農曆佛誕,所以許多欲參加之教師與法師居士,均向研討會籌備處表示:因該諸事而未克參加,甚感遺憾。研討會報名人數(含義工)原為327人,由於兩日豪大雨造成許多縣市山區傳出山崩、土石流、土石坍方、道路阻隔、溪水暴漲等災情,導致多條到校路線中斷,有59位報名者未能與會,但竟有61人臨時來到現場報名,因此兩天到會人數總計329人。
14日上午舉行開幕典禮,鍾瑞國校長擔任大會主席,宗教學系林金木主任代表主辦單位致歡迎詞,昭慧法師向大會報告籌備本次會議緣起:緣自關懷生命協會兩年來默默進行Fox教授著作之中譯,並訂於今年五月發行,因此與玄奘大學宗教學系、應用倫理研究中心暨本院合辦該場新書發表會。其次,應用倫理研究中心於去年六月成立,本擬於今年召開一場以應用倫理研究中心成員為邀請對象的小型論文討論會,所以並未廣向學界邀稿。也因此,本次發表的十四篇論文中,有十篇都是研究中心成員的作品,再加上一位發表新書,一位作專題演講,兩日共計十二位中心成員參與本次會議。由於佛學界作倫理學研究之起步較晚,期能累積一些研究成果,用以貢獻教界與學界。
由於15日是佛誕日,因此主辦單位特於圖資大樓正門入口佈置浴佛花台,學者、來賓都歡喜前去恭敬浴佛,Fox教授並好奇地向昭慧法師詳問浴佛方法與浴佛偈的內容。原來他不但對佛教哲學甚感興趣,而且還與妻子學過佛教禪法與瑜珈術。
是日參加開幕式的來賓,除了Fox教授,還有中央大學朱建民、李瑞全教授,中研院錢永祥教授、東華大學劉吉川教授、一貫道總會蕭家振秘書長等。萬能技術學院劉易齋學務長特別帶領該校生命關懷社學生二十餘人參加。玄奘大學170社英俊、端莊而身材高朓的學生三十餘人,身著西裝與旗袍,在王朝宏教官指揮下,義務擔任招待組工作,甚受來賓之注目。
‧14日上午,由朱建民教授主持第一場新書發表會,Fox教授發表了精彩的演講,從生態角度闡述素食主義的必要性。朱教授與為本場作中譯的錢永祥教授,均作了極具深度而溫馨的回應。
‧本次學術會議的論文水準頗高,發表人與回應人都非常認真,而且言之有物,因此聽眾反應極佳。面對部分回應人極其犀利的批判,發表人也都展現了謙遜自抑的風度。15日下午的專題演講,除了李瑞全、葉海煙與釋昭慧三位教授闡述儒、道、佛三家倫理學系統理論之外,原擬論述基督宗教倫理學之孫效智教授,因夫人萬淑宜女士往生,乃敦請盧俊義牧師發表演說。盧牧師的故事神學效果最佳,全場笑聲不斷,獲得極大迴響。
‧本次研討會新聞,請參見玄奘大學記者黃茹婷所撰〈「宗教哲學與環境倫理」學術會議在玄奘大學盛大開幕〉新聞稿,《弘誓雙月刊》第76期。

94.5.16
‧上午,Fox教授在傳法法師與李軍漢陪同之下,蒞院參訪。Fox教授對所有院內陳設都非常有興趣,仔細觀看,並好奇詢問殿堂中之鐘鼓等法器的使用方法與用途。中午,中央大學哲研所所長李瑞全教授率領研究生蒞院參訪,學團師生以豐盛的午齋款待來賓。飯後至嵐園茶敘,然後出發前往中央大學,於文學院會議室聆聽Fox教授之專題演講:「我們為什麼應該是素食者」。該場演講由朱建民教授主持。研究生發問踴躍,欲罷不能。
‧演講完畢,在昭慧、性廣法師與李軍漢陪同之下,李瑞全教授帶領Fox教授巡遊玄武湖,並介紹校園景觀。
‧離開中央大學之後,傳法法師、德風與李軍漢開車陪同Fox教授南下嘉義。

94.5.17
‧上午,Fox教授應謝世民教授之邀,至嘉義中正大學哲研所演講。本日起,關懷生命協會傳法法師、李軍漢、彭仁隆與本院德風居士,陪同Fox教授展開環島之旅,參觀嘉義、台南、台東、花蓮、宜蘭各處之名勝古蹟。
‧上午,新竹法源寺住持寬謙法師與大師父仁慧長老尼、五師父真理法師,以及馬來西亞開恩法師,在論玄師父陪同下,蒞臨本院參觀。學團師生鐘鼓齊鳴,以迎接仁慧長老尼,並穿袍搭衣,向所有來訪法師頂禮接駕。法師們非常仔細地參觀校舍建築與陳設,再到嵐園茶敘。中午,仁慧長老尼等體貼學生近時忙碌,竟然從常住攜帶便當,並請昭慧、性廣法師陪同,一起在嵐園用便當午餐。
法源寺自日據時代,即傳持斌宗老和尚之天台法脈,近年並積極發揚佛教藝術,且於後山建設禪林,以供僧眾禪修,是知名的台灣比丘尼道場。住持寬謙法師與昭慧法師是中山女中同屆同學(1975年畢業),其令尊係名藝術家楊英風教授,因此寬謙法師有佛教藝術之家學淵源,近年又到成功大學進修,獲取建築研究所碩士學位。
主持禪林法務的真理法師,是法源寺的精神領袖,一貫謙讓不做住持,但極為愛護後進晚輩,學團學僧論玄師父現受教於其座下,襄助禪林事務。她期許法源寺與本院這兩個比丘尼道場能「策略聯盟」,共同為佛教弘法事業而努力。仁慧長老尼與真理法師已於上週合捐十萬元,作為本院校舍建築專款。
‧本院護法楊呂幸之慈母陳呂秀老居士已於4月20日往生,本日下午,孝眷在台北第二殯儀館懷源廳舉行追思讚頌典禮,昭慧法師率學團學生主法,性廣法師亦為老居士說法。陳呂秀老居士高壽八十六歲,是台北普濟寺的虔誠信徒,每天風雨無阻前往寺裡作早課,數十年如一日。過往性廣法師擔任該寺住持之時,老居士非常護持法師。老居士家教有方,子孝孫賢。女兒楊呂幸與女婿楊錫濱所開創的「親親」罐裝飲料事業,在台頗富盛名。兩夫婦常年供應各種罐裝飲料給本院師生飲用,逢遇法會與研討會,更是將飲料廣為供養大眾。故母女兩代均與本院師生結下甚深法緣。

94.5.19
‧中午,昭慧法師於輔大宗教研究所上完課,趕去松山機場,搭機至花蓮慈濟醫院,探視病中的印順導師,接著到靜思精舍探望月初自香港返台的慧瑩長老尼,正好遇到來台探視慧瑩長老尼的香港慈航靜院淨達法師。閒談之中,兩位香港長老尼與昭慧法師針對「廢除八敬法運動」交換意見,對此一運動之期許甚深。

94.5.20
‧連續幾日新聞報導,行政院長謝長廷有意開放金門離島設立賭場,澎湖政客也極力爭取跟進,國、親、台聯三黨與無黨籍的大部分立委,皆表態躍躍欲試,民進黨團則尚有清流如郭榮宗立委等,強烈表達異議。倡議「和解共生」的謝院長,竟然要求黨團開放投票。昭慧法師對政治人物如此墮落與不負責任,非常反感。認為執政者在此一重大爭議之處置上,竟然迴避承擔責任,意圖模糊黨團之共同立場,將它轉介為個人意願,故於今日與立委郭榮宗商議,訂於本月30日舉行「反賭博合法化」記者會,邀請研究博弈的專家學者葉智魁教授與離島代表人士共同與會,強烈表達反對開放離島賭博合法化之立場,並將於是日宣告進一步的抵制運動。

94.5.21
‧本日,由一群熱愛台灣的外籍教師和台灣人所組成的「希望和平」團體,在龍潭崑崙藥用植物園舉行一場慶祝和平活動(Peace Festival),主辦人之一Kirti Patel是美國人,研究西方心理學與東方哲學,與本院校友性本法師是朋友,知道昭慧法師在宗教修持、社會運動以及學術上的成就,認為以女性與比丘尼的身分從事於此,更具特殊意義,因此透過性本法師,邀請法師發表演說,並由Sabrina翻譯。法師依本次盛會之主題,以「佛法的和平觀」為演講題目,先分析和平的兩大障礙:欲諍與見諍,然後從四個方向,說明如何由內到外建立「和平」:1.對待自己:保持愉悅、尊重自己;2.與他者互動:推己及人、謙卑感恩;3.族群間與國際間:友善互助、平等對待;4.對待動物與環境:揚棄人類沙文主義(Anthropocentrism)。
由於洽逢親子節(family day),當天舉辦雞年和平祭「幼兒戶外活動」,節目有功夫灌頂、心靈灌頂、幼兒美勞活動、幼兒趣味活動、Kimbo胡德夫、布萊恩先生幼兒音樂表演等精彩項目。本次活動的門票的收入將捐贈台灣人權促進會、國際特赦組織、國際樂施會、無國界醫師組織。詳細資料請瀏覽「希望和平」網站

94.5.22
‧上午,舉行安居行籌羯磨。本院雖未正式在教界公告安居活動,但仍有六位比丘尼來院參與安居。
‧下午,Fox教授環島旅遊結束,返回學院整理行囊。晚間,昭慧、性廣法師與本學團參與研討會籌備工作之成員,於桃園人道素食餐廳為Fox教授餞行。餐會結束後,李軍漢與彭仁隆送機,Fox教授搭乘晚間十時左右的班機飛返澳洲。

94.5.23
‧本日,昭慧法師著〈離島開賭也算和解共生?〉,於自由時報「自由廣場」刊出。英文報Taipei Times將本文英譯,並於5月26日刊載。
‧中央大學哲學研究所為慶祝該校九十周年校慶,特舉辦之哲學週。本日開幕,第一個活動就是舉辦「生命倫理與終極關懷」學術會議。昭慧法師應中央大學哲研所李瑞全所長之邀,於本次會議中發表論文,題為〈緣起、護生、中道義——論佛家之終極關懷與生命倫理〉。
本次會議邀請中研院史語所許倬雲院士作專題演講〈生命意義與終極關懷〉,新儒前輩劉述先教授擔任回應人。
‧晚間,中央大學哲學研究所李瑞全所長於中壢市吉羊花園餐廳,宴請諸位參與研討會之教授。中大劉全生校長、中大文學院熊秉真院長、劉述先教授、俄國學者索羅甯教授、中大蕭振邦教授、南華大學林遠澤教授與昭慧法師均出席本次餐宴。 

94.5.24
‧下午,昭慧法師應中央大學哲研所李瑞全所長之邀,於中大哲學週之「佛學講座」演講,講題是:「在對話空間裡的孤寂身影——印順法師與人間佛教」。
‧晚間,英國防止虐待動物協會國際計劃總監兼東亞事務主管李博先生(Paul Littlefair)蒞院演講,講題是:「英國防止虐待動物協會RSPCA的理念與教育推廣工作」。
‧下午,民生報記者梁欣怡於電話中訪問昭慧法師有關基因改造食物的意見,法師提及基改食物的健康風險與生態風險,美國孟山都等基改食品製造公司壟斷貿易、打壓非基改食品,以及素食基改食品摻入動物基因等問題。該訪談內容於翌日見報。 

94.5.25
‧清晨,昭慧法師至台北松山機場搭乘飛花蓮班機,至花蓮慈濟醫院探視印順導師,中午飛返台北,回到學院。
‧晚間,關懷生命協會於基督長老教會台北東門教會,召開第四屆第四次會員大會,通過年度預、決算案與工作計劃。是日改選理監事,由於理事長性廣法師已經兩屆任滿,新選出之理事乃公推佛教界環保運動先鋒(台南妙心寺主持)傳道法師,擔任第五屆理事長,盧俊義牧師續任常務監事。

94.5.26
‧本日,昭慧法師著〈離島開賭也算和解共生?〉,已由Taipei Times英譯並轉載於第八版,題為Beware of the 'Republic of Casino',讀者可上網瀏覽該報電子版
‧下午,師大國文系舉行博士候選人楊琇惠老師之博士論文《優婆塞戒經研究》發表會,系主任王開府教授主持該場發表會,並請昭慧法師擔任講評人。

94.5.27
‧下午,TVBS記者溫建勳先生到院採訪昭慧法師,談有關出家人在法律上之權利與義務的問題。法師特別提到:許多僧人遺產原係來自十方捐獻,卻因民法保障俗家眷屬,而造成俗人佔領佛教公產的現象,或是已故僧人之俗眷反誣已故僧人之徒眾為「霸佔財產」的訟事。

94.5.28~5.29
‧由桃園縣政府文化局主辦、桃園縣愛蓮協會承辦,結合宗教文化與民俗特色的「石觀音文化節」,29、29日在桃園縣觀音鄉甘泉寺隆重登場。活動主題包括尋聲救苦祈安法會、祈福踩街、感恩祈福晚會、契兒契女回娘家等四大主題,內容多元,主辦單位並鼓勵全鄉素食禁屠,以體現觀音菩薩慈悲護生之盛德。為配合石觀音象徵純潔、無瑕之意,石觀音文化節特別推出蓮花季,今年度各蓮園依區域分八區塊「八旗蓮均」,主辦單位也精心印製導覽手冊,民眾可按圖索驥,體驗整體規畫的蓮園風情。
‧28日上午,屬於灑淨法節、海岸巡禮、午供與送聖儀軌部分,都是純佛教儀式,由昭慧法師主法,本院師生40人左右參與。午供已訖,桃園縣長朱立倫來到甘泉寺廣場前,向觀音菩薩獻香致敬,並致詞祝願石觀音文化節,以及後續的蓮花季活動,都能順利推動。下午的巡庄遶境、祈福踩街,在本院師生率眾誦唱「南無觀世音菩薩」聖號聲中起駕,遊行與花車隊伍沿路迤邐,非常熱鬧。民眾紛紛出來觀看,或是設案禮拜。
‧29日,甘泉寺為紀念石觀音菩薩像浮出甘泉井之聖日,依例舉行法會,禮請昭慧法師主法,學團僧眾擔任維那、悅眾。是日法會人山人海,足證民間信仰力量之驚人。本院師生33人與甘泉寺眾多信眾一齊恭誦《普門品》,並舉行午供大典。

94.5.28
‧下午,關懷生命協會秘書長傳法法師應邀擔任「動物放生行為規範公民共識會議」專講講師,提出:放生爭議乃環境權與動物權之價值衝突,但並非二選一的排中命題,符合「生態最小傷害」與「動物最大福祉」原則之放生,仍可創造環境與動物雙贏的局面,建議官方訂定放生指南、成立放生諮詢機構,輔導之後成效不彰方以法令規範。
會議結束後,大愛電視就放生文化與爭議、教界似是而非的放生觀訪問傳法法師。

94.5.31
‧上午,觀音鄉石觀音愛鄉會發起人古梓龍先生,偕同衛理神學研究院連福隆老師長老教會劉世光牧師、浸信會侯秀珠傳道,蒞院拜訪昭慧法師,就有關生命關懷、社會福利與宗教對話等議題交換意見;中午留院用齋。
‧晚間,玄奘大學宗教系90級應屆畢業生,於V-MIX KTV凱薩宴會廳舉行謝師宴,師生歌詠聯歡,學生並一一上前,將他們所精心製作的感謝卡,致贈給每位老師與系裡的項文昱助教。

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