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  • 學團日誌:93.8.1~93.9.30
  • 發佈日期:2004/10/1

 93.7.31~8.8
‧即日起一連九日,性廣法師至高雄六龜大行寺,主持結七共修禪觀法會。本日下午入堂,9日上午出堂。本次禪七由大行寺住持傳燈法師、監院圓慈法師全力支持,提供場地與人力、財力支援,高雄推廣部主任見岸法師與見融法師、諸學員擔任護七工作。參加學員計82位。
傳燈法師與圓慈法師雖是教界長老與長老尼,但非常謙遜而不恥下問,不但全程參加,而且還邀請性廣法師明年再來主持禪七。有兩位與圓慈法師是老同學的長老尼,偶爾來寺,聽到性廣法師的禪七開示,竟也摒絕萬緣,中途加入。

93.8.4
‧由一群來自台大、政大、清大、世新、東吳大學的青年志工所組成的「動物守護天使」,與關懷生命協會將於九月至十二月間舉辦「2004動物保護青年領袖研習營」。今日於立法院召開「動保青年大會師,為台灣流浪動物請命」——2004動物保護青年領袖研習營記者會,呼籲青年朋友投入動物保護的行列,並且帶領社會大眾一同加入此一領域,強調這樣才是永續動物保護運動最有效的方式。

93.8.10
‧上午,玄奘大學為升格綜合大學而舉行校名揭碑儀式,創辦人了中長老致詞感謝校長率領教師、職員、學生經過六年的共同努力,改大有成。他期許所有師生學習玄奘大師求知求善的精神,對社會做出無私偉大的奉獻。鄧運林校長指出,升格後的玄奘大學,將從「學院奠基時期」邁向「大學發展時期」。本校已依19個系所,正式成立五個學院,並將本校定位為「精緻教學型大學」。
教育部杜正勝部長特撥冗到場致賀。他表示,國內大學院校增多,大學生人數暴增,從大學錄取率百分之二十的菁英教育,到今日的百分之九十的普及教育,學校如何提升大學品質、學生素質,將嚴格考驗大學,否則大學高中化,大學院校的數量與品質無法等向發展。
由於玄奘大學從人文社會學院轉型為綜合大學,身為史學家的杜部長有感而發,提到當今重科技而輕人文的普世現象,認為知識經濟要求的是學生的創意,創意往往來自人文素養,因此人文學科也應有均衡發展。他並期勉玄奘大學,既以高僧玄奘為名,由於玄奘是國際化的人,到過印度留學、講學、論辯,並旅遊各地,因此宜效法玄奘國際化的精神,辦一所國際化的大學。
本日除杜部長與會外,新竹縣長鄭永金、新竹市長林政則、前立法院秘書長郭俊次及地方各級民代均到場觀禮,縣、市長對玄奘大學都極有好評,而且祝福有加,舞獅隊則在揭碑儀式開始前舞獅助興,場面熱鬧而溫馨。中午,學校設宴款待賓客與當日參加典禮的師生、職員。

93.8.16
‧上午,性廣法師驅車至中央大學,迎接哲學研究所朱建民教授暨王怡靜、曾美珠、彭珮宜三位助理同學蒞院參訪。三位同學都是愛護動物人士,曾於大學參加動保相關社團,所以一到院,朱教授就先代她們垂問院內流浪貓狗的情形。
朱教授曾任中央大學主任秘書暨哲學研究所所長,早年親炙當代新儒大師唐君毅、牟宗三、方東美等諸位教授之座下,對佛法亦極富同情的理解。性廣法師係朱教授在哲研所博士班的學生,課堂上如沐春風,對老師景仰有加。因此本來是邀請朱教授蒞院演講,但教授反而傾向於不拘形式的參訪與談話,因此是日並未安排演講。但朱教授與本院師生於中午餐敘時,極自然地暢談他對學術規格、通識教育與當代台灣佛教的看法,也向昭慧法師提出一些有關人間佛教或佛學院教育的問題。由於其思辨敏銳而談吐風趣,同學們都專注聆聽,幾乎欲罷不能。
朱教授於九十一學年開始主持教育部全國通識巡迴講座的三年計劃,聘請人文、社會學科教授,輪流至全國數所大學校院作專題講座及錄影教學,昭慧法師亦是他所邀請的人選之一。他認為大學生在這種形式的講座裡,時間與所學雖然都很有限,卻可領略各種的人格典範,體會「人也可以這樣想,也可以這樣生活」,讓學生親炙講者展現出來的「真誠的生命風範」。他特別舉了堅辭中原大學建築系教職,而要自己辦德簡書院來推廣易經及中國文化的王鎮華教授為例。昭慧法師聞言反問:朱教授也堪為典範,為何沒把自己列為師資之一?朱教授幽默地說:「不行,我們所邀請的人都有這個能耐——你安排他上台講多久,他就可以講多久,我可沒這個本事。」
下午茶敘時,昭慧法師向朱教授提到當年歐陽竟無不捨得讓愛徒呂澂離開支那內學院至北大任教,卒換成他的另一學生熊十力先生(新儒家開山祖師)的一段原委;朱教授也向法師分享歐陽竟無兩度邀唐君毅入其門下,唐教授兩度都感動得幾乎想要應允的一段溫馨往事。
談到昭慧法師近期成立的應用倫理中心,朱教授笑稱:海峽兩岸各有兩個「應用倫理研究中心」,中國大陸是在社科院與北大,台灣則是中央大學與玄奘大學。中國大陸還有一些其他類似的研究中心,但所取名字不同。昭慧法師連忙表示:我們只是剛起步的「小朋友」,經驗不豐,資源有限,還要向中大的「老前輩」多多請益。

93.8.17
‧高雄縣路竹鄉龍發堂前住持釋開豐,在過世第97天後,今天凌晨舉行盛大的「坐缸」儀式,全部儀式歷時6小時,預計六年後開封,盼成「不化肉身」。上午,聯合晚報記者邵冰如小姐來電,詢問昭慧法師對此事之看法。法師表示:古今大德確有坐缸而肉身不壞之高僧,如金地藏、六祖惠能大師,以及台灣的慈航法師等,但坐缸只是少數修行者處理遺體的方式之一,連佛陀涅槃,都沒有坐缸,而是採用荼毗(火葬)方式處理遺體。對有些信仰型、情感型的信眾而言,肉身不壞或燒出舍利子等等,確有增強其修行信念的作用,因此依肉身不壞而現身說法,證明修行之功力,其用心當然可感。但另一方面,我們更應重視的是依修行而在實際的待人接物方面,展現出無私無我的潔淨品格,而且要以佛法的智慧洞觀一切現象都是因緣生法,終歸無常敗壞,而不是針對部分諸如舍利或肉身之事物,產生「恆常不壞」的迷思,更不宜落入形式的神秘主義和形體膜拜。是日聯合晚報即刊出法師談話之部分內容。下午,蘋果日報記者周昭平先生與聯合報記者朱若蘭小姐亦來電詢問同樣的話題。
‧下午,觀音鄉張永輝鄉長率同社會課翁松雄課長暨吳德賢、左金金等兩位課員,蒞院拜會昭慧、性廣法師,為本院師生義務支援石觀音文化節活動而致謝。鄉長並贈送觀音鄉名產枸杞麵六箱與茶葉,與本院師生結緣。

93.8.18
‧中午,玄奘大學宗教學系舉行新生餐會,新任系主任林金木教授,前系主任羅宗濤教授暨昭慧、根瑟馬庫斯、鄭燦山、鄭弘岳等教授均出席該一餐會,並為新生介紹本系特色與師生的傑出表現。
‧晚間,傳法法師至綠色陣線「葡萄藤書屋」《動物解放》讀書會,帶領學員了解Peter Siger動物解放思想與殘暴的動物實驗,學員討論回饋相當熱烈。

93.8.19
‧由於本(335)期《TVBS週刊》報導,連戰聽從號為「釋聖龍」之宗教人士的建議,乃於五月總統就職前夕,在國民黨中央黨部五樓藝廊以「百龍展」來「祭天迎龍」,在「靈界」大動干戈,以此呼風喚雨,讓五二○總統就職日大雨不斷,乃至要讓九月的選舉案審判,總統大選結果得以翻盤云云。本日TVBS週刊出刊之後,立刻引起各媒體之注意。晚間八時,汪笨湖先生所主持之華視「台灣起動」現場播放節目,乃請昭慧法師與嘉義之音主持人凌子楚先生,針對該新聞作一小時之專訪。

93.8.20
‧下午,民視新聞部經理胡婉玲小姐在其所主持的「頭家來開講」節目中,邀請TVBS週刊記者劉台平、昭慧法師、文大歷史系教授尹章義以及中國地理風水研究協會理事長張旭初,針對連戰遵釋聖龍建議而「祭天迎龍」一事再作訪談。本節目在晚間九時至十時播出。

93.8.21
‧下午,台灣日報記者黃美真小姐電話訪問昭慧法師,針對連戰遵釋聖龍建議而「祭天迎龍」一事再作訪談,該訪問稿於翌日於第二版以頭題大篇幅刊出,題為〈釋聖龍抗扁,釋昭慧批江湖術士〉。是日於頭版報頭兩邊,分別刊載林義雄先生與昭慧法師的照片與新聞標題。原來林先生是日於台日發表〈痴痴地等待一塊麵包〉,以諷刺政客口若懸河欺騙人民,也同樣刊在第二版(詳見台灣日報網站)。

93.8.22
‧下午,TVBS記者蔣志薇、鄭光達、焦漢文到學院拜訪昭慧法師,針對連戰遵釋聖龍建議「祭天迎龍」一事而作訪談。此一新聞於晚間六時以後播出。

93.8.23
‧下午,中央電台「探針」節目主持人金恆煒先生以電話call out訪問昭慧法師,針對連戰遵釋聖龍建議「祭天迎龍」一事而作訪談。

93.8.24
‧本日,自由時報「自由廣場」刊出昭慧法師所著:〈操弄法術,邪不勝正〉(弘誓雙月刊》第71期)。

93.8.27~8.28
‧昭慧法師第三次赴三峽普陀淨院,繼續安居期間之戒經講座。因法師事忙,本次安居講座分三次舉行,共計六日,23堂課。

93.8.29
‧中午,本院護法張麗雲全家來院包水餃供養安居僧。下午,本院專修部校友,常期護持本院的屏東融慎法師,特率家人與屏東信眾乘坐火車,於安居圓滿日前夕來院供僧。路遠迢遙,盛情可感。
‧晚間,安居眾於嵐園茶敘,交換安居修學心得。

93.8.30
‧本日,本院安居眾舉行自恣羯磨。

93.9.1~9.4
‧本日起,本院師生取道宜蘭赴花蓮,於9月2日下午抵靜思精舍,向印順導師禮座,昭慧法師向導師報告安居期間師生之修學情形,性廣法師向導師稟報兩次禪七的修學情形,以及「依人間佛教宗旨以修學禪觀,乃著眼於『依住堪能性,能成所作事』」的意趣。
‧本次除了拜訪靜思精舍與慈善寺之外,師生沿途欣賞山光水色,真是難得輕鬆。本院學眾素忙碌於僧教育,本次竟然安排前後4天3夜的東台灣之旅,乃拜「學院缺水,生活諸多不便」之賜,故延到供水之日,再行返院。原來自8月26日艾利颱風襲臺後,桃園、新竹山區發生土石流,導致石門水庫原水之濁度飆高,轄內淨水場無法處理,大桃園地區被列為一級災區,停止供水長達十餘日之久;本院正在南桃園轄內,亦飽受乏水之苦。

93.9.1
‧晚間7:00,關懷生命協會秘書長傳法法師至綠色陣線「葡萄藤書屋」《動物解放》讀書會,帶領學員了解該書第四章「做一個吃素的人」中Peter Singer的「素食主義」觀點,學員討論回饋相當熱烈,原訂9點結束之讀書會延至10:30才結束。

93.9.6
‧下午,「非戰家園行動聯盟」工作隊成員李天健與史威先生蒞院造訪昭慧法師,並進行錄影訪談。由於目前反軍購公投簽署情形尚不順利 ,為能有所突破,該聯盟計畫製作一個訪談短片,請該項公投運動的支持者(教改領袖黃武雄教授、人權運動領袖黃文雄先生、作家小野先生及昭慧法師)談談支持這項公投運動的想法。聯盟近期會將訪談內容製作成短片,透過網路傳播,以觸發大眾對於這次運動的理解與支持。昭慧法師依佛法之「緣起論」,反對統獨或藍綠意識形態之絕對化,強調不同族群的人應易地而處,以體貼的心,尊重對方的歷史情懷,聆聽對方的聲音。她依佛法之「護生觀」,傾向非暴力主義,不贊同海峽兩岸以軍備競賽來解決問題。她並指出:海峽兩岸的民族主義情緒高張,這必將合理化威權統治,反而延誤了民主政治的進程。詳細訪談內容,本報將擇期刊出。

93.9.8
‧台北市立動物園捐贈高雄市壽山動物園四隻黑猩猩,下午,台灣立報記者來電關懷生命協會訪問秘書長傳法法師之看法。

93.9.11
‧由大專校院學生自主成立的「動物守護天使」與關懷生命協會合辦的「2004年動保青年領袖研習營」,上午於政大綜合院館五樓國際會議廳舉行開幕式。適逢911水災,北台灣多處淹水,許多活動都已停辦。但本活動有些特地從南部、東部遠道參加的學員,因此雖然冒著大風雨,一切仍照常舉行。
開幕式由動物守護天使士懿、郁芳擔任司儀,關懷生命協會理事長性廣法師代表主辦單位致詞。在大風雨中,浩然基金會執行長林明宏先生仍特地前來致詞,肯定關懷生命協會長期為動保運動所做的努力與本次活動之意義。浩然基金會董事長為營造業界名人殷琪,係殷氏家族所成立而用以回饋社會的財團法人;主辦單位原擬邀請殷琪蒞會演講,她公忙無暇抽身,乃以浩然基金會之名義,大力贊助本次活動。
下午三堂課,依次是錢永祥博士講授「動物解放哲學」、性廣法師講授「東方護生哲學」、昭慧法師講授「動物倫理爭議」,內容相當精采,待義工整理錄音帶後,將刊登於《台灣動物之聲》雜誌與讀者分享。
雖然天候不佳,當天仍有超過2/3的出席率,還有學員遠從屏東趕來,令籌辦的動物守護天使們甚感鼓舞。
‧關懷生命協會發行「抗議寵物買賣定型化契約」行動電子報,呼籲大眾致函農委會,抗議黑心契約枉顧動物與消費者權益。

93.9.12
‧本日,佛教弘誓學院舉行一年一度的地藏法會。由於龍馬颱風來襲,前一日起,北台灣即大雨不停,多處淹水。常住師父與義工們在雨中穿梭忙碌佈置會場,雨衣也無法抵擋強勁的雨勢,個個全身溼透,但仍歡欣地進行各項準備工作。還有信眾遠從屏東趕來當義工,並參加法會。
法會前一天,台北縣市多處傳出淹水災情,住在內湖的插花老師李秀芬居士家裡淹水,花市也休市,買不到花,心繫法會壇場莊嚴的插花老師,竟然暫擱家中災情無暇兼顧,仍特地涉水坐車到中壢的市場備辦花材,趕來與陳秋月、陳芳連、許滋滿插花老師一齊到學院插花,提供給大眾一個莊嚴美觀的法會道場。
法會當天,風雨並未稍停,原以為參加的村民與信眾會減少很多,不料仍有280多人參加,並未比往年減少。午後海馬颱風帶來強風豪雨,帳棚一角的支柱一度被風吹掉落,但大眾仍端坐誠心誦唸《地藏經》,展現堅定不移的信仰力量,使得風雨中的地藏法會更顯莊嚴肅穆。
傍晚開始舉行大蒙山施食法會,此時颱風已經遠離,許多大同村民也扶老攜幼前來參加誦念。晚間八時法會圓滿,大眾在雨中同心協力幫忙收拾善後,有些義工甚至忙到10點多才離開。與會眾等身雖疲累,內心卻是輕鬆愉悅,對三寶充滿無限感恩!

93.9.13
‧晚間,由昭慧法師主持的玄奘大學「生命科技與生命倫理」通識教育講座首次上課,選修名額之上限130名。由於本講座內容新穎,教授亦皆一時之選,因此甫一開放選修,就已經登記額滿,許多學生有向隅之憾。本次邀請輔大醫學院江漢聲院長蒞校擔任第一講之教學。通識中心夏誠華主任特別留校接待江院長。江院長以生動的教學方式,輔以電腦投影之圖片與大綱,深入淺出地介紹了人類生命原型的精子與卵子,以及受精卵、胚胎乃至胎兒的孕育情形,並介紹避孕、人工受孕、試管嬰兒、代理孕母與剖腹生產之生殖科技與倫理爭議。

93.9.14
‧下午,東森新聞記者李珮如、許明來院拜會昭慧法師,錄影訪談有關自殺問題之佛法觀點。兩位記者所參與製作的,是深度報導社會現象或新聞事件的新節目,名為「一個說法」,由資深記者盧秀芳主持,將於九月底開播,本次錄影主題則將在十月底播出。

93.9.17
‧下午,「香港印順導師基金會」劉潔芬等一行七人來院,為攝製「印順導師與香港因緣」光碟,向學院師生作錄影採訪。
他們向昭慧法師訪談導師與法師的法緣、導師思想對法師的影響、導師口述而法師代為撰寫《大智度論之作者及其翻譯》的因緣、導師言教身教的特色、導師思想對當代佛學與台灣佛教的影響、導師對佛教教育的重視、主辦連續五屆祝壽研討會的意義。向性廣法師訪談本院建院緣起與特色、本院教育理念、本院與導師的因緣、導師思想在禪修方面的特色,並採訪本院學眾心淳、心謙、心皓、明一等四位法師,請他們談述對本院教育的看法與學習心得。
「印順導師與香港因緣」之製作群都是傳播界專業人士,香港印順導師基金會為了在香港提倡導師的人間佛教思想,讓更多香港人認識印順導師的人格風範與思想貢獻,所以製作本片。劉潔芬於本年4、5月間為祝賀導師嵩壽而前來台灣,並皈依於導師座下。6月3日於香港佛教雜誌《溫暖人間》撰寫「印順導師百歲嵩壽專訪特輯」,反應正面而且良好。來本院是他們在台灣攝影七日之行的最後一站。在此之前,他們先至花蓮,與導師、證嚴法師以及刻在靜思精舍靜養的仁俊長老訪談,也到過福嚴精舍等處。由於行程匆遽,竟漏列妙雲蘭若之行程。昭慧法師告知:這是不可或缺的一站,因為只有那裡,才保存了早年導師所創道場的建築原貌,又有導師關房與導師的許多重要墨寶、手稿。而慧理法師更是極早親炙導師座下,不但就讀過壹同女眾佛學院,還在導師於妙雲蘭若閉關期間護關,對導師風範體會甚深,應是本次錄影不可或缺的訪談要角。劉潔芬聞言甚覺可惜,但由於明日即將返港,已不可能前去嘉義專訪,乃決定明日至慈濟大愛時,調借妙雲蘭若相關錄影資料以彌補空缺。
‧台灣動物社會研究會與高雄市教師會生態教育中心共同合作,針對台灣兩千零七個宗教寺廟進行為期一年半的調查,結果發現全台有四百八十三個寺廟從事放生行為,比例約占四分之一,但是每年放生的動物數量卻超過兩億隻,嚴重影響生態環境。本日,動物社會研究會召開記者會,譴責宗教界放生行為之不當。下午,聯合報記者徐國淦與蘋果日報記者吳慧玲於電話中訪問昭慧法師對宗教界「放生」之看法。法師表示:放生在古代是悲憫眾生,隨機隨緣釋放將被宰殺的動物,近代卻變質成為自己消災、除疾的儀式。由於是有計畫性的活動,主事者會先向信眾收放生款,再去買動物,造成大量市場需求,讓業者捕捉了更多的動物,對這些動物來說真是「無妄之災」。動物被捕後,又在狹小的籠子或缸內堆擠受苦;被釋放時,往往因生態環境不宜而大量死亡,或是被下游漁民等著再次落網。凶猛禽、魚或外來種,又往往帶來生態的浩劫。因此今日本諸「護生」精神,不妨改變做法,例如:廣救流浪動物、改採素食、加入動物保護運動行列,為動物謀求更大的法律保護等。訪談內容刊於翌日兩報之中。
是日,自由時報記者周富美向關懷生命協會秘書長傳法法師訪談「放生」問題。傳法法師表示,放生如今已演變成商業行為,違反宗教「護生慈悲」觀念,目前宗教團體每年放生的動物數量應超過兩億隻,大量的商業放生行為不值得鼓勵。而宗教團體從事放生行為已行之有年,有些宗教、寺廟知道放生會引起保育團體抗議,因此對外界詢問電話多所保留、小心過濾,但是社會大眾捐助的放生善款來得又多又快,宗教團體通常很難拒絕。有些民眾捐錢放生是為了消業障、求長壽、保健康,因而大量購買動物放生,這種「功利式交換」的功德觀,並不符合佛教「無相佈施」的觀念。訪談內容刊於翌日自由時報。

93.9.19
‧本日上午,本院舉行研究部與專修部聯合開學典禮。本期新生專修部有39人,研究部也有16人。部分同學已錯過考試日期,但還是趕來報名選讀,準備明年再來參加入學考試。在大學入學率已接近90%,佛學(宗教學)研究所也很多的情況下,連有學歷、有文憑的系所都已面對招生壓力,而就讀本院並無文憑,竟然有這麼多學生報名,令本院教職人員甚為感動。
是日開學典禮中,院長性廣法師以「日日是好日,但節日有其特殊意義」來為開學典禮定位,並勉勵同學,向學修道,均須持之以恆。昭慧法師則以本院理念「自由的心靈與自由的學風、以護生為本的紀律與榮譽感、慈悲心與正義感的實踐」三事與同學互勉。(《弘誓雙月刊》第72期刊出)。
晚間舉行師生座談茶會。學生分別作自我介紹,並自述來院就讀之因緣。舊生還向新生分享他們來院就讀的學習心得與成長經驗,情真意摯,給新生以極大的鼓舞。研究部宏空師父向同學報告:在專修部三年期間,她由於住在澎湖,每次上課都坐飛機到台北,再坐火車、公車輾轉來院。有幾次因氣候不佳,飛機在台北上空盤旋半小時無法降落,她不斷祈求佛菩薩,希望能順利降落,好讓自己準時上學,不能遲到。重要關頭想的不是自己的安全,而是學法,其精進心令座中師生深為感動。
‧由弘誓文教基金會贊助的玄奘大學宗教所碩士在職專班「印度佛教史專題研討」講座,於本日下午第一次上課。選修生多達28人,旁聽生亦有12位,研究所教室擠滿了學生。昭慧法師綜述印度佛教,並向學生介紹本學期授課老師性廣、悟殷、海青法師的佛學成就,以及他們的教學綱要。

93.9.20
‧上午,玄奘大學「生命科技與生命倫理」通識教育講座第二次上課。本次邀請輔大神學院院長艾立勤神父蒞校擔任第二講之教學。美國籍的艾神父操持流利卻帶有獨特腔調的華語,以嚴謹的邏輯思辨,帶領學生思索胚胎與胎兒定位的問題,對於運用基因篩檢技術來作性別淘汰與優生選擇,甚感憂心。他並輔以受精卵成長為胚胎乃至胎兒、胎兒出生以及人工流產之教學錄影帶,讓學生深感震撼,也更深思受孕所帶來的生命責任。

93.9.21
‧中午,華視新聞部吳靜慧小姐致電昭慧法師告知,華視策劃自10月11日起,於週一至週五的晚間新聞節目中,播出「每日評論」。每期一個月,週一至週五每日由一人作三分鐘的時事評論。第一期的五位評論人,擬請昭慧法師為其中一人,針對文教方面的時事而作評論。知法師事忙,故請法師先選時段。由於週一至週三課忙,法師乃請其安排週四的時段錄影。

‧下午,內政部傳真資料,請昭慧法師填寫「宗教諮詢委員會」的委員個人資料。原來本屆改選委員,蘇嘉全部長勾選法師出任委員。按,第一屆宗教諮詢委員會成立之時,總統府原亦擬聘昭慧法師,但其時法師卻婉辭該職,詳情參閱〈入火坑,敲邊鼓——受任本屆宗教諮詢委員感言〉(《弘誓雙月刊》第71期)。

93.9.23
‧下午,昭慧法師應陳洸艟教授(教育部地方通識巡迴講座計劃該校主持人)之邀,至明新科技大學演講,講題是「生命科學的哲學省思」。該講座名稱是「生命科學生物技術概論」。是日,該校通識部主任李東明教授親臨主持該場演講。
‧中午,東森社會追緝令記者林仙怡至關懷生命協會訪問秘書長傳法法師,談公立收容所、寵物業、馬戲團動物福祉等問題。
‧下午,關懷生命協會秘書長傳法法師、專員李軍漢至博仲法律事務所,共同與台灣動物社會研究會、高雄教師會生態教育中心、蠻野心足生態協會,跟農委會畜牧處許桂森科長協商「寵物買賣定型化契約」之爭議。最後雙方各讓一步,農委會同意,對於寵物業者即將於28日試辦之業界版本,農委會在公開徵求各界意見,形成共識後,於半年內推出新修正的「寵物買賣定型化契約範本」,並送至行政院消保會核備。而台灣動物社會研究會、關懷生命協會則同意取消27日至農委會「散步」活動。

93.9.24
‧本日,昭慧法師專論〈揮之不去的父權夢魘——亞洲情境下的人工流產問題〉在自由時報「自由廣場」刊出(《弘誓雙月刊》第84期)。
‧下午,民視「異言堂」報導節目記者陳佳誼與攝影記者鍾清淦來院專訪昭慧法師,談「放生」之歷史淵源、原始意義與當前狀況。法師從「動機」與「方式」的兩方面,述及今日放生變質的問題。但是她主張:宗教與動物議題,如果要透過法律以規範之,那麼,包括民俗祭典中的神豬祭、原住民的殺豬祭、佛教、密教與民間宗教的放生,都應一併處理。否則單挑「放生」一事,大張旗鼓,卻不敢碰其餘宗教虐殺動物的問題,因為唯恐別人會扣「族群歧視」的帽子,這是說不過去的。本節目將於10月2日(星期六)晚間十時,在民視「異言堂」節目以第一單元的時段播出(該節目每集有三個單元)。

93.9.24~9.25
‧關懷生命協會至南華大學參加「2004動物保護公共論壇」,此活動由中華民國保護動物協會主辦,南華大學非營利事業管理研究所承辦,24日專題研討神豬、放生、非營利組織志工人力運用等主題;25日則分成同伴動物與農場動物兩個會場,前者討論:動物收容處所公辦民營得失、街頭餵食流浪狗貓、絕育推展、安樂死爭議等。後者討論:有機畜產、人道運輸與屠宰、傳統市場活禽屠宰、傳染病撲殺與人道精神等。
協會於會場外設攤展示出版品與義賣品,在「如何推展絕育宣導工作」的座談會中,由台大獸醫系費昌勇教授擔任引言人,秘書長傳法法師擔任與談人。法師從推廣絕育之必要性、絕育與撲殺措施功效之比較,提出推廣絕育之建言。其中,建議政府將公立收容所領出之動物予以絕育,獲得與會大眾及學者專家之共識。

93.9.25
‧晚間,本院台北推廣部部分老學員相邀回院,提前於嵐園與師長茶敘,歡度中秋。

93.9.26
‧現代佛教學會為慶祝印順導師百歲嵩壽,特於本月25、26兩日,在台灣大學舉行「佛教文化與當代世界」學術研討會。本日為第二日,上午,昭慧法師赴會發表論文〈「七滅諍法」的程序正義與配套措施〉,獲得了熱烈的迴響。下午的「印順導師與佛教文化」座談會,由傳道法師主持,恆清法師、昭慧法師、楊惠南教授與藍吉富教授依序擔任引言人,昭慧法師談導師對「發揚佛教文化以鼓鑄世界和平」之見地,並分析:太虛大師時代面對的是帝國主義的擴張侵略,導師時代又面對了共產主義與資本主義的對立,當代則面對著嚴重的宗教衝突與種族衝突,海峽兩岸又面對著統獨、藍綠之爭,不同背景的不同問題,卻有著相同的癥結,是即「我」的擴張與「見諍」的惡化,讓不同陣營的人不但無法以同理心看待對方,而且還極盡所能將對方妖魔化。而「無我」與「自通之法」的佛教文化,以及超越意識形態的緣起智慧,能給世界和平帶來希望。

93.9.27
‧上午,玄奘大學「生命科技與生命倫理」通識教育講座第三次上課。本次邀請行政院農委會畜產試驗所遺傳育種組研究員兼組長吳明哲教授蒞校擔任第三講之教學。講題是〈生命的延續(一):幹細胞之研究前景與倫理爭議〉。吳博士帶來了豐富的幻燈圖像,並以幽默的語氣,向學生深入淺出地介紹人體細胞中染色體、DNA、RNA以及幹細胞的形狀、排列與遺傳複製等作用,並說明幹細胞研究所可能開發出來的種種醫療功能,以及運用胚胎幹細胞的倫理爭議。
‧繼「娃娃機夾龍蝦」之後,中南部夜市出現了更殘忍的「娃娃機夾活兔子」。下午,蘋果日報記者來電訪問關懷生命協會秘書長傳法法師,法師表示:用機器臂夾動物,造成嚴重騷擾與傷害,業者與民眾都已觸犯動保法,最高可處以五萬元罰鍰;呼籲社會大眾唾棄虐待動物的娛樂,勿作業者的幫兇,並踴躍向各縣市動物保護主管機關檢舉。
‧晚間,中華電視公司副總經理朱立熙先生於台北新都里餐廳,與政治評論人金恆煒先生、世新大學歷史系李筱峰教授、東吳大學政治系羅致政教授、昭慧法師及朱副總秘書吳靜慧小姐餐敘。
由於七點檔的「華視晚間新聞」,即將推出三分鐘的時事評論,首輪(第一季)自10月4日起至12月底,敦請主講者五人:金恆煒、李筱峰、羅致政、昭慧法師,以及本日有事未克赴會的媒體主管楊憲宏先生,因此朱副總安排本次會晤時間,以便交換意見。本次餐會中,朱副總與大家共商該時事短評之節目名稱,最後選定金恆煒所建議的「快語台灣」。

93.9.28
‧寵物同業公會所擬之「寵物買賣契約」於今日開始試辦。上午10:00於立法院中興大樓103室,關懷生命協會與陳建銘立法委員、犬貓飼主代表、台灣動物社會研究會、台灣蠻野心足生態協會共同召開「狗狗貓貓站出來‧抵制不平等條約」記者會,譴責該契約完全是寵物業者「黑箱作業」,漏洞百出,不但無法保障動物權益,對消費者保障遠低於民法,業者還試圖營造該契約「農委會背書」的假象,呼籲飼主拒簽抵制。
秘書長傳法法師於記者會後接受公視訪問時指出,該契約是由寵物同業公會擬定後交給農委會,整個制定過程並沒有讓動物保護團體或消費者參與,有圖利寵物業者之嫌。農委會已於上週五與動保團體協商,同意將於半年內邀請各界檢討,於形成共識後推出新修正的契約範本。而在契約還沒修正之前,呼籲民眾千萬不要簽下這份契約。
是日適逢中秋教師佳節,媒體記者擠滿103室,記者會上流浪貓「yoyo」、古代牧羊犬「呆呆」、拉不拉多「弟弟」搶盡鏡頭,當日至少有九家電視、翌日至少有七家報紙報導。詳見〈狗狗貓貓站出來‧抵制不平等條約——9/28抗議「寵物買賣契約」記者會新聞稿〉,《弘誓雙月刊》第71期。
‧本日是中秋節,晚間,學團師生於法印樓前賞月、茶敘,進用月餅,並交換近時生活體會與修學心得。

93.9.29
‧下午,昭慧法師與楊憲宏先生赴華視攝影棚,錄製「快語台灣」之宣傳短片,各說一句話以推介本節目。該短片會在10月4日之前,於華視的廣告時段插播。昭慧法師的一句話,帶入了佛法的意境:「快語人生,宏觀三千大千世界」。由於大家事忙,時間無法配合,因此其餘三位主講人將在明日下午進棚錄影。

93.9.30
‧上午,關懷生命協會秘書長傳法法師與專員李軍漢至台北市動物衛生檢驗所,參加「動物保護檢查員赴英國RSPCA參訪後動物保護經驗交流座談會」。
‧中午,昭慧法師至玄奘大學研發處參加各研究中心主任聯誼座談會。

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