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  • 學團日誌:92.8.1~92.9.30
  • 發佈日期:2003/10/1

92.7.30
‧上午,鹿港如聞法師電話告知:日前機車廢氣臨檢受辦事員羞辱,要求對方道歉不果,經昭慧法師面授機宜,已於28日獲得善意回應。(詳見釋心淳:〈「昭慧法師」四字真管用!〉,《弘誓雙月刊》第65期)

92.8.2~4
‧2日清晨,學團監院心住法師率學眾一行八人,至屏東東港主持本院學生融慎師父之慈母郭黃熟老居士之頭七法會。4日,推廣部主任見岸法師率眾主持郭黃熟老居士之追思告別儀軌。

92.8.5
‧8月1日,《自由時報》刊出一則消息:農曆7月20日,總統將於新竹縣新埔義民廟「還願」,宰殺名為「總統豬」之神豬,以奉祀義民爺。是日該報連同刊載大幅1200公斤「總統豬」照片。昭慧法師乃立即撰文回應。本日,《自由時報》「自由廣場」刊載法師所著〈刀下請留「總統豬」!〉(詳見《弘誓雙月刊》第65期頁8~10)該文刊出之後,受到很大的迴響。
‧中午,飛碟電台「飛碟午餐」節目主持人趙少康先生以電話訪問昭慧法師,詢其對飼養、宰殺與祭祀「神豬」之民俗的看法。

92.8.6
‧上午,《自由時報》「自由廣場」刊出鍾志豪先生的一幅「神豬」漫畫;下午,民視新聞同樣以電話訪問昭慧法師,詢其不主張宰殺「總統豬」以還願的理由。《聯合晚報》第五版亦刊出新聞:〈總統送神豬 要殺?要留?〉,連同大幅「總統豬」照片。

92.8.7
‧「總統豬」消息無法退燒!本日,《自由時報》「自由廣場」刊出民進黨新竹縣黨部主委林為洲反駁昭慧法師文〈回應「刀下請留總統豬」〉,指責其不尊重義民爺。此外,《民生報》與《中國時報》都連同大幅「總統豬」照片,刊出相關消息。《台灣日報》則預報今日上午將舉行之記者會。
‧上午,中研院社科所研究員錢永祥、動物社會研究室、台灣促進和平文教基金會、台灣生態學會籌備會等作家、學者與保育團體上午召開記者會呼籲,全台各地取消「神豬比賽」的殘虐行為,共同尊重生命,創新樸實無華、惜福愛物的台灣祭拜文化。《中時晚報》與《聯合晚報》是日詳細報導,並刊載大幅「神豬被殺、被虐」照片。 
‧據《中國時報》與《聯合晚報》報導,總統府公共事務室主任黃志芳上午強調,陳總統尊重地方習俗,也尊重地方民眾的熱情,當時對於認養神豬未置可否,事後總統府也沒有出過飼料錢,外界不要將此議題泛政治化,將此與陳總統贊不贊成殺生混為一談。
‧台北市擬於關渡運動公園建置賽馬場,關懷生命協會與反賭博合法化聯盟發新聞稿表達強烈反對之立場。

92.8.8
‧上午,客委會主委葉菊蘭女士致電昭慧法師,告知總統在飼養神豬一事上,事前全不知情,事後也只是在車上聽到報告,微笑不置可否。總統如今承擔壓力,確實非常無辜,她並提到當日詳細之情節。
‧本日,各大報均報導有關反對神豬祭之相關新聞。《自由時報》「自由廣場」於本日刊出陳玉峰教授大作〈總統難為、騎豬難下?——柔性反神豬運動開張〉,以幽默的筆法,呼應昭慧法師〈刀下請留「總統豬」〉之呼籲。(陳教授之大作,詳見《弘誓雙月刊》第65期頁11~13)
‧下午5點15分,中部「關懷廣播電台」王默三小姐於「厝邊隔壁」節目電話連線採訪昭慧法師,談有關「總統豬」的議題。法師於節目中除了說明她主張的六點反對宰殺「總統豬」之理由,並強調:後續報導顯示:總統根本沒有許願、還願之情事,只是地方人士單方面的熱情而已。但整件事卻被新聞炒作得煞有其事,又受到政治對手一口咬定「總統豬」即「阿扁罪狀」。顯見若非記者報導有誤,就是地方人士提供的訊息有「膨風」之嫌,為了要搶「總統牌」的新聞賣點,竟陷阿扁總統於不義。

92.8.10
‧本日,返國主持法務的星雲大師忙中撥冗致電昭慧法師,一方面對明年印順導師百歲嵩壽之祝壽研討會表示關切與支持,一方面告知:自己於明年四月研討會舉行時,人在國外弘法,而且行程完全滿檔,故可能無法返國擔任大會主席。

92.8.12
‧晚上,台大懷生社、清大懷生社、淡江關懷動物社以及PDC動物保護營幹部、學員多人,至關懷生命協會商談動物保護學生社團資訊交流網站建置、社團經驗交流討論會等活動規劃案。

92.8.13
‧「台灣動物之聲1993-2002合輯電子書」網路版正式上線,將《台灣動物之聲》第1期至32期總計300餘篇、60餘萬字重新分類、編輯,內容包括動物倫理、事件報導、《犬殤》完整版、歷年重大動物新聞等,讀者可上該會網站 http://www.lca.org.tw/tws/index.htm 閱覽。電子書光碟將免費贈送給各公私立學校、圖書館。
‧《新台灣新聞周刊》記者陳乃菁小姐於上午致電昭慧法師,詢及有關「總統神豬」一事,昭慧法師表達了更進一步的看法。陳小姐之新聞稿,題為〈只因總統「誤」養了一頭肥豬:神豬獻祭,動保團體認為創意零分〉,已刊於8月15日出版的第386期《新台灣新聞周刊》。該文幽默指出:「神豬比賽受到如此高度關懷,是破天荒頭一遭,這都是『總統』兩字惹的禍。」並結論云:「除去『總統』兩字,動物福利與民間習俗,似乎才能有一個理性對話的空間。」
‧下午,蘋果日報記者至關懷生命協會訪問,談有關非法寵物繁殖場的內幕。

92.8.15
‧「神豬」議題,已於近日被有心人士導引至族群與宗教對立之方向,爭論已然嚴重失焦。針對近日有關總統神豬之新聞報導與評論文章,昭慧法師乃於本日撰文〈「本土文化」與「尊重多元」——總統神豬事件總回應〉(詳見本期本刊頁18~20),做一總回應,刊於翌(16)日《自由時報》「自由廣場」。17日,林光華先生針對該文亦於「自由廣場」作了一番回應,題為〈尊重、包容、欣賞----我們的要求〉。

92.8.16
‧法界衛視總經理謝清益、副總經理黃麗淑率領工作人員,與法界空中佛學院畢業生共140人,於本日下午乘坐三台遊覽車,齊聚本院,準備參加翌日之第二屆法界空中佛學院畢業典禮,是晚集坐禪堂,請昭慧、性廣法師為大家開示法要。學員兩年來都在聽聞兩位法師的課程(「佛教倫理學」與「禪學理論與實踐」),今日親聆開示,並在性廣法師帶領下修習慈悲觀,咸表法喜充滿。

92.8.17
‧上午八時,舉行法界空中佛學院畢業典禮,並於禮成之後,於法印樓前拍攝畢業團體照。是日,同樣在法界空中佛學院授課的智旭法師,亦蒞院參加典禮。法界衛視不但為學員準備了豐富的畢業禮物,並且準備了三層壽糕,於法印樓前廣場舉行茶會,以慶祝第二屆法界空中佛學院畢業典禮。法界衛視於前一日已出動轉播車來院,五機作業,全程錄影。中午,一行人轉往附近的蓮園賞蓮。
‧上午,陳水扁總統中午抵達新竹縣新埔義民廟主持祭典儀式,針對最近神豬引發的爭議說:外界可以「反扁」,但是不能侮辱客家傳統與文化,更不可以將客家文化污名化。陳總統受到總統大選之牽制,為了向部分重視神豬祭之客家族群示好,竟將神豬祭等同於客家文化,並將反神豬祭簡化為「反扁」,而對動保團體「尊重生命」之訴求,置若罔聞,令有識之士扼腕歎息。
「總統豬」事件,自月初昭慧法師〈刀下請留總統豬〉一文披露於《自由時報》伊始,即在台灣引起軒然大波,十餘日來,新聞報導與名家評論無有間斷,甚至連英國的BBC都做了大篇幅的報導,美國的動保團體越洋指稱:神豬祭確有虐待動物之嫌。無論如何,神豬祭之民俗,業已引起了全國人民之注意與反思,許多地方的義民祭,也在本月祭典中改採素齋供奉。

92.8.19
‧上月,台中協大佛具有限公司張耀宗居士受託代本院鑄造大鐘,請購大鼓。該副鐘鼓由本院護法(不願具名)全額贊助。大鐘重達二百五十公斤,鐘面設計與傳統內容稍有不同,四面鑄以「南無本師釋迦牟尼佛、南無常住十方佛、南無常住十方法、南無常住十方僧」,並鑄以三皈依文與本院院徽。是日上午,張居士父子來院,於禪堂安裝大鐘大鼓。

92.8.22
‧「一攤血」民事案一審宣判,花蓮地方法院判證嚴法師需賠原告一○一萬,並公布了長篇的新聞稿。針對此一宣判結果,輿論大譁,法界人士咸覺判決理由甚為荒謬。

92.8.23
‧上午,舉行一年一度的地藏法會。到會村民與信眾約三百餘人。往常法會皆在雙林寺前廣場舉行,但由於信眾增多,原場地已不敷使用,故本次正式將法會場所改於本院法印樓前廣場,村民與信眾踴躍報名參加,並於來到之後,對法會場所感到非常滿意。在溫馨喜樂的氣氛下,他們隨著法師們虔誠上香禮讚,誦唸《地藏菩薩本願經》壹部,為亡故親友回向,並參加是晚之大蒙山施食儀軌。許多村民扶老攜幼來會,並於草坪樹蔭下閒坐海灘椅,享受義工菩薩所提供的豐富餐飲與點心,頗有鄉村派對的味道。
趕在法會前(19日上午),本院先已在三樓禪堂安裝了鐘鼓,是日法會近午時分,舉行鐘鼓啟用典禮,由本院護法吳東霖律師與張章得居士,代表全體信眾為鐘鼓揭幕,然後鐘鼓齊鳴,為午供大典揭開序幕。
下午三時半,性廣法師為大眾開示法要,並為部分尚未皈依三寶的信眾,主持皈依典禮。下午五時起,舉行大蒙山施食儀軌,由昭慧法師主法。至晚間八時半左右,法會圓滿結束。
法會前一天,已有二十餘位義工到院幫忙,木工專業的本院學員高慶珍居士,每一年都為地藏法會釘製臨時性的ㄇ字型大看板,讓超薦壇場莊嚴而極具特色。今年也不例外。法會期間,義工菩薩不但供應豐富的飲食,而且隨時保持道場的整潔。法會結束之後,與會信眾依往例捲起衣袖,收拾善後,約晚間十一時左右,一切收拾妥善之後,方才陸續告假回家。
‧由六龜大行寺、高雄法印講堂與本院舉辦的第四期結七禪觀共修是晚入堂。故於地藏法會結束後,約晚間十一時,本院學員吳惠曼居士載性廣法師連夜南下,至高雄六龜大行寺。性廣法師將於明日起主持禪七。

92.8.24
‧上午,慈濟基金會發言人何日生居士蒞院,邀請昭慧法師參加下午舉行的「一攤血真象」說明會。
‧下午三時,針對22日一攤血初審民事判決結果,慈濟基金會於台北靜思書軒舉行記者會,由慈濟基金會發言人何日生居士主持,邀請「一攤血」見證人李滿妹母女二人、昭慧法師、劉振瑋律師與聶齊桓律師,表達對本次民事判決的看法。詳見〈「一攤血」訟案後續發展〉(《弘誓雙月刊》第65期頁21~24)與昭慧法師發言稿〈疼惜陳秋吟,樹立紀念碑〉(《弘誓雙月刊》第65期頁25~26)。
‧晚間,公共電視「少年哈週刊」節目至關懷生命協會採訪錄影,請秘書長傳法法師談對動物園的看法。
‧本日起至30日,第四期結七禪觀共修開始,由性廣法師主七。

92.8.25
‧為了「優生保健法」第九條第六款相關規定太過寬鬆,造成台灣墮胎過於輕率,枉顧胎兒的生命權,由輔大神學院艾立勤神父所發起的「尊重生命全民運動聯盟」,各宗教與社團代表於今日上午拜會衛生署長陳建明先生,向署長陳明請願內容,並遞交請願書,各宗教代表發言向署長表達立場與見解。本次拜會人士有輔大神學院院長艾立勤神父、基督教靈糧堂葉嶺楠牧師、道教會張檉秘書長、佛光山住持心定法師、基督教救世會解慧珍督導、天主教狄剛總主教、佛教青年會副理事長理群法師、關懷生命協會秘書長傳法法師與一貫道省分會張明致理事長。拜會結束後,一行人在台大校友會館舉行一場 「尊重生命」記者會。傳法法師代表昭慧法師參加本次拜會活動,並將昭慧法師函轉呈陳署長,函中表達關切胎兒生命權,反對立法過度寬鬆之立場。
‧關懷生命協會所發起「反網路拍賣活體動物運動」獲得突破性進展,「YAHOO!奇摩」拍賣網站於今日發佈「禁止刊登活體動物」公告,日後包括昆蟲在內所有動物活體,皆不得在「YAHOO!奇摩」拍賣網站買賣。對於提昇國人尊重動物生命權具有重大的社教意義,於台灣生態之永續亦將有所裨益。
‧下午,荒野保護協會企劃部辛立美來信關懷生命協會,該協會刻正向仁愛誠品書店要求裁撤販售昆蟲的廠商專櫃,徵詢關懷生命協會對昆蟲買賣的看法。秘書長傳法法師回信表達協會「反對人工繁殖飼養野生動物」的一貫立場(詳見《弘誓雙月刊》第65期頁74~76)。
‧本日起連續六日,本院舉行暑期中的第二個講座:「唯識專題講座」,每日五堂課。共有46位學員報名前來聞法。這是法界空中佛學院第三屆課程之一,由昭慧法師分三階段講授,本階段講三十堂課,餘兩階段則將在下個寒、暑假擇期續講。

92.8.30
‧由於法界衛視錄影唯識講座的攝影師,必須於今日趕回高雄,為明日之法智長老追思讚頌大典而上大崗山展開前置作業,本日中午,唯識專題講座提前結束。本次講座,第一部分是「唯識概論」,第二部分是「唯識經論導讀」。「唯識概論」上了二十五堂課,第二部分,《解深密經》已開講兩堂課,共上二十七堂課。學員法喜充滿,共期來日之約。下次續講預定在九十三年元宵過後(國曆二月六日至十二日,農曆元月十六日至二十二日)。

92.8.31
‧前台灣省佛教會理事長,高雄縣大崗山超峰寺住持法智長老,於7月28日子時,因罹患肝腫瘤而圓寂,世壽七十二歲。本日上午舉行追思讚頌大典,前來祭悼之四眾弟子有萬餘人。昭慧法師率學眾共十六人南下參加公祭。
法智長老九歲於大仙寺出家,十七歲移錫超峰寺,曾於白聖長老座下受學,並於六十六年起擔任超峰寺住持,在其積極整頓之下,寺貌、道務呈現一片新興氣象。曾任高雄縣與台灣省佛教會理事長,中國佛教會常務理事,任內積極推動弘法利生、施醫救苦事業。
長老平生凡事以身作則,兩堂課誦、過堂用齋、出坡作務,都親自參與。日常生活自行料理,不敢勞煩他人。待人親切和藹,不分貴賤,一視同仁,因此廣受大眾愛戴。
由於長老殷切護教,在觀音像事件與佛誕運動中,長老不畏阻撓,力挺昭慧法師不遺餘力;當本院建築校舍之時,長老也大力贊助建築經費。長老驟然辭世,四眾弟子頓失良師,本院師生不勝哀感。
‧由六龜大行寺、高雄法印講堂與本院舉辦的第四期結七禪觀共修,是日中午出堂。學員於座談會上分享參加禪七之心得,咸感法喜充滿。詳見禪修籌備組所撰〈第四屆佛門禪觀結七共修圓滿落幕〉,《弘誓雙月刊》第65期。
‧參加完法智長老追思讚頌大典,中午,昭慧法師與空寂師父、吳惠曼居士一行至高雄榮民總醫院探望如虛長老。長老於8月17日中風送醫急救,現已逐漸痊癒,但是右手、右腳仍然無法舉起。由於長老正在熟睡,昭慧法師不忍喚醒,只向長老弟子海印法師詢問有關長老目前的病情與可能的癒後狀況。稍後,圓光佛學院院長如悟法師亦前來探病。
‧下午,昭慧法師與空寂師父、惠曼、融廣一行,與從六行寺主七完畢趕來高雄市的性廣法師會合,至淨心文教基金會講堂,為基金會成立十周年慶致賀,並參加該基金會十周年慶座談會。本日來賓有傳道法師、會焜法師、如恆法師、如範法師、法觀法師與高雄正信佛青會會長蔡振發居士。會中,由淨心文教基金會會長張傳和居士、資深董事陳朝波居士、前會長蔡建兒、蘇振輝居士與執行長游秋娥居士,回顧該基金會之成立緣起,與十年來在宏法利生方面之相關成就,並展望基金會未來之走向。
傳道法師應邀致詞,讚歎淨心十年耕耘有成,並期勉淨心會務蒸蒸日上。他並回應蘇振輝董事的發言,贊許其「建立制度」的想法與做法,法師幽默地說,佛教許多團體不重制度,有人發願做「永遠的理事長、秘書長」,看似發心,實則戀棧。
昭慧法師贊歎淨心同仁以居士身,行菩薩道,雖然資源取得之管道,較諸僧伽佛教不易,但可深入各行各業之基層。他並拈出諸佛教誡偈「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」,與座中法師居士互勉:學佛要先斷惡修善,其次方纔將目標放在超越「自己善德成就」之染著心與驕慢心(自淨其意),而不是躐等僥倖,罔顧是非善惡,侈言「放下」或「不執著」。
淨心文教基金會導師性廣法師則以剛帶完禪修的心情與大家分享,認為禪修是一項「高消費」的活動,須經眾緣成就。他以本次禪七所在地六行寺為例表示,傳燈法師與住眾以其積十餘年辛勤宏法所取得的資源,提供了適宜禪修的幽美環境,並不惜增加開銷,為學員增購冷氣,提供清涼的居住空間,而禪堂秩序之維持、學員飲食起居之照顧,在在由護七的高雄法印講堂法師居士一肩承挑。法師於此語鋒一轉,盛讚「自未能度先度他」,忘己為人的菩薩發心,以此贊歎同樣是菩薩發心的淨心同仁。

92.9.2
‧本日中午,昭慧法師應台北延平扶輪社之邀,於該社之例會中發表演說,題為「台灣的人間佛教運動」。法師於40分鐘演說時段裡,對台灣「人間佛教」運動之源流、分支、現況與成果,作了宏觀的分析。本次演講之介紹人係該社前社長(本院護法)張章得居士。

92.9.4~9.5
‧本日,昭慧、性廣法師陪同林建德、許清源居士,一道搭乘火車前往花蓮,至靜思精舍向印順導師禮座。林居士首度拜見他景仰已久的大德,非常欣喜,向導師報告他對導師思想的修學心得,以及近期的出書計畫。
林居士問導師:見到一些不正確的批判文章,導師是否贊同回應。導師思索片刻,回答道:「為了導正思想、觀念,還是應該回應,但對一些不入流的文章,就不要理它了。」
翌日上午,導師正在注射點滴,原本不方便照相,但由於林居士與許居士將先行返回台北,想要與導師合影留念,並將此一歷史鏡頭置於其著作之首頁,導師乃慈悲允與合照。
‧本次拜見導師,昭慧法師向導師報告有關明年祝壽研討會之籌備進度、學院與其個人之修學近況、法界衛視空中佛學院唯識講座等。法師報告:唯識講座一共104堂課,已教授「唯識概論」,將陸續作《解深密經》、《攝大乘論》、《唯識二十論》、《唯識三十論》等唯識經論之導讀,並請示導師:是否要加入《大乘莊嚴經論》,導師回答:「有了《攝大乘論》,就不必要加入《大乘莊嚴經論》了。」並針對《唯識三十論》,建議直接教授《成唯識論》。法師稟答:原恐《成唯識論》所述內容過於複雜,教學時間不足,如時間允許,將依導師建議,並取消第一卷破外道與異部的部分,直接從「此能變唯三」之偈頌教起。
‧5日上午八時,靜思精舍舉行志工早會,平時證嚴法師皆會在早會中向志工開示,但近日證嚴法師至西部巡視慈濟分會與大林慈濟分院,不在常住,知客師德如、德悅法師遂請昭慧法師為志工與慈青開示。法師乃以慈濟於印尼參與整治紅溪河,並建大愛村供貧民安住之近事為引子,談述此一義舉之多重深刻意義。該演講內容深受好評,已由慈濟志工整理出將近六千字的「志工早會精華錄」,該講錄於翌日即傳送給法師,將於修訂完畢後予以刊載。

92.9.5
‧上午,於國科會人文學研究中心會議室(台灣大學舊總圖書館二樓)舉行「國科會人文學研究中心台灣地區近五十年來之哲學學門研究成果詳細報告」座談會,國科會人文學研究中心主任林正弘教授擔任主席。應邀參加座談者皆係台灣哲學學會之理、監事。法師是日因事前往花蓮靜思精舍,故未能參與該次會議。

92.9.5~9.9
‧9月5日上午,本院推廣部主任見岸法師與學院執行秘書心淳法師搭機至北京,參加由中國佛教協會與中華佛學研究所於7日在北京中國佛學院所主辦的「兩岸第二屆佛學教育座談會」。本次會議計有中國、福建、閩南、湖南、江西、普陀山、靈嚴山、上海、嶺東等九個大陸佛學院和台灣中華、圓光、力行與弘誓等四個佛學院所參加。
在分組討論時,於佛教教育行政組及教務組中,兩人分別將台灣佛學院或本院之經驗與該組代表分享。最後,在綜合報告時,見岸法師說明佛教教育學制規劃及人才培育之理念,並以台灣代表團四個佛學院所之特色,指出僧伽教育人才之養成必須契理契機。9日下午,二人結束本次會議活動回台。

92.9.6
‧今、明二日,於玄奘人文社會學院國際會議廳舉行「第十四屆佛學論文聯合發表會」。本次發表會由玄奘宗教學系主辦,各佛學相關院所學生共發表26篇論文。昭慧法師應邀於今日上午第一場發表會,為釋德聞之〈八敬法存廢問題之探究——從緣起無我的觀點談起〉擔任評論人(昭慧法師之回應內容,詳見性廣法師撰〈有關「廢除八敬法」的一場論辯〉,《弘誓雙月刊》第90期),性廣法師則於下午之第二場發表會為釋性願之〈《雜阿含經》「學相應」之研究—以《瑜伽師地論•攝事分》為主要考量依據〉擔任評論人。

92.9.8
‧應輔仁大學神學院院長艾立勤神父之邀,昭慧法師與基督教解慧珍女士共同代表「尊重生命全民運動聯盟」,前往行政院衛生署,參加「優生保健法修法會議」。本次會議由國民健康局林秀娟局長主持,陳建仁署長亦親自到會表達關切之意。出席者有由官員、民代、學者所組成的該法修法會議委員,以及代表宗教、女性與醫界的民間團體。
由於該法第九條第六款規定,「婦女經診斷或證明因懷孕或生產將影響其心理健康或家庭生活者,得依其自願,施行人工流產。」墮胎之規範過於寬鬆,導致台灣婦女年墮胎數90%以上,均根據該一條款而取得墮胎的方便,造成大量胎兒死亡。為了不忍見胎兒生命權受到如此嚴重的漠視,艾神父乃發心成立「尊重生命全民運動聯盟」,以天主教、基督教、佛教、道教、一貫道……等各宗教團體為主,積極爭取修法,建議取消第六款。艾神父之努力,深受官方之重視,故亦受聘為該法修法會議委員之一。

92.9.9
‧下午,弘誓文教基金會於福華飯店403會議室召開「上訴VS.不上訴?還原歷史真象,慰藉苦難心靈」座談會,探討「一攤血」民事判決內容,以及慈濟該不該上訴的問題(詳見〈「一攤血」訟案後續發展〉,《弘誓雙月刊》第65期頁21~24)
‧推廣部92學年度上課開始。本學期共開四門課:傳道法師主講「中觀今論」,仁皓法師主講「佛法概論〈二〉」,莊春江老師講「阿含經選讀」,以及見岸法師講「解深密經」。本學期共有283位同學,其中有103位新生。由於課程內容豐富,可以選讀一門或多門課,因此報名踴躍,每一班的人數少則86人,多達120人,三分之二的同學都已經學佛多年,希望能有次第深入佛法,了解印順導師思想,因此上課的出席率皆能達九成,不輕易缺課。

92.9.12
‧關懷生命協會本學期每週五晚間19:00~21:50,於台北縣永和社區大學開設「動物倫理與生命教育」課程。本日第一次課程,由協會現任理事長性廣法師前往講授。

92.9.13
‧上午,勵馨社會福利事業基金會於台北市廣電基金會舉行「宗教‧權力‧性‧謊言」座談會,由勵馨基金會執行長紀惠容小姐主持。座談會以行動短劇開場,先由林永頌律師與勵馨賴文珍副主任,分享有關勵馨參與唐台生性侵害案件之處理經驗,再由各宗教代表分享對宗教性侵害的看法或經驗。宗教代表除了昭慧法師之外,尚有天主教葉寶貴修女、基督教張碩恩牧師、道教代表等人。昭慧法師分析宗教性侵害的問題包括三大要點:
1.男性與女性、宗教師與信徒之間權力不對等的關係,導致權力弱勢一方沒有應付能力或心理準備來抗拒性侵害者。而對男性優位或祭司、修士優位的處境,他們還可以在古老的經典裡找到證據,從而依經典無可置疑的權威性,來合理化這種不公正的待遇。
2.對於自身宗教的愛護,使得受害人往往為了害怕揭發此事對該宗教將造成嚴重傷害,而將委屈吞忍了下來。
3.周遭信徒不但不支援受害人,而且往往基於「家醜不可外揚」的心理,而要求受害人封口,或是站出來為性侵害者作人格擔保,造成其二度傷害。

與會人一致認為,應在宗教內建立一套性侵害處遇模式,並加強宗教場域的性侵害防治教育。
‧中午,昭慧法師乘遠航班機趕至花蓮,在靜思堂拜會證嚴法師,向她陳述9日記者會上來賓的意見:大多數人主張法師針對「一攤血」民事案,應予上訴。法師認為自己的事是小是小非,上不上訴應從大是大非的宏觀角度加以衡量。由於她極不捨得老醫師、李滿妹與陳文謙三位老人,怕上訴會讓老醫師受到更為嚴格的醫德檢驗,怕李、陳兩老必須僕僕風塵至法院受訟或做證,所以儘管周遭的人都勸她上訴,但其內心仍傾向於不上訴。晤談經過詳見昭慧法師著〈她一人吞下了這盞苦杯〉,《弘誓雙月刊》第65期頁37~41。

92.9.14
‧上午,本院舉行開學典禮,院長性廣法師期勉大家在學院中三學增上,活學活用,而且持之以恆;昭慧法師致詞則鼓勵學眾:一方面培養獨立思辨的能力,一方面還是要善觀因緣,感恩師父栽培就學,體念師父與自己之間的觀念落差。參加開學典禮的尚有海青法師、清德法師、傳法法師與印悅法師,下午舉行新生訓練,由學院秘書心淳法師主持,說明學院規制,帶領學生認識校園環境。晚間舉行師生茶會,見岸法師自高雄趕來參加。茶會在溫馨、美好的氣氛中進行,學生一一談述來院就學的因緣與感想。
截至目前為止,本學期全院學生共有一○八人,在宗教系所紛紛成立之後,佛學院校的招生已經相形困難。本院依然有學生踴躍報考、就讀,這是非常難得的事。

92.9.16
‧上午,佛光山都監院院長慧寬法師、慧行法師、慧施法師、慧一法師、羅政忠居士、陳建基居士等一行六人蒞院,將星雲大師弘法五十週年紀念影像專輯的巨冊《雲水三千》兩套分別贈送昭慧、性廣法師。慧寬法師說,星雲大師特別交代:要親自送過來。他們並指出:本書是從五萬張照片中精選出來的歷史鏡頭,其中有幾張都是大師與昭慧法師的合照。

92.9.17
‧上午,慈濟基金會發佈證嚴法師決定放棄上訴的公開聲明。下午,慈濟基金會召開說明會(詳見〈「一攤血」訟案後續發展〉,《弘誓雙月刊》第65期頁21~24)。
‧本日與18日,《自由時報》分上、下兩篇,刊出昭慧法師著〈她一人吞下這盞苦杯——為「一攤血」民事案訪證嚴法師記〉。(見《弘誓雙月刊》第65期頁37~41)。
‧上午,學院師生二十餘人前往新竹市立殯儀館,參加本院護法吳憲中、張麗雲伉儷令尊吳冰雲老先生之公祭,並由昭慧法師為吳老先生之追思讚頌典禮主法。由於典禮殊勝莊嚴,觀禮的眷村長輩均甚為讚歎,從未學佛的吳老夫人劉超蓉女士亦交代媳婦,將來往生一定要用佛教儀式。經聲梵唱之感人肺腑,有如此者。

92.9.18
‧下午,慈濟大愛導播林福祥、記者陳依欣、攝影張偉忠、廖家宏、江興龍等五人來院採訪昭慧法師,以半小時時間,談述其對「一攤血」訴訟案的看法,以及其與證嚴法師之間的情誼。
‧下午六時半,TNT寶島新聲廣播電台「金恆煒探真時間」節目,時論家金恆煒先生以電話連線訪問昭慧法師,談其對「一攤血」訴訟案的看法,以及與證嚴法師晤談的情形。
‧新浪拍賣於12日暫時取消活體動物拍賣之後,於今日恢復並公告【寵物類刊登特別條例】,要求犬隻之拍賣,須有寵物業許可證;刊登貓、觀賞鳥、魚類、鼠類、兔類或其他寵物,依規定不須具備許可證;其他野生動物、保育類動物,或任何有爭議性之活體動物,將先行取消,並且在向相關單位查證後,判斷是否允許刊登。
‧晚間,公共電視「少年哈週刊」執行製作林群祥先生來關懷生命協會,向傳法法師訪談有關動物園與動物實驗的動物權益爭議。

92.9.19
‧本日起,性廣法師至國立台北師範學院初等教育系,講授「生命教育」課程一個學期,選修學生人數有四十人。法師將在適當時機安排學生至慈濟醫學院參觀大體中心「大捨堂」,以及慈濟醫院臨終關懷的「心蓮病房」。

92.9.22
‧本日與29日,昭慧法師至花蓮慈濟大學講授通識課程。此係教育部「全國大學校院通識教育巡迴講座計畫」哲學領域課程的一部分。該計劃主持人係中央大學哲學研究所所長朱建民教授。講座分為四個歷史、藝術、文學、哲學四個領域。其中哲學領域題為「從哲學看自我的探索與安頓」,分別由傅佩榮、曾昭旭、高柏園、黎建球、王鎮華及釋昭慧等六位教授任教,於92學年上學期,輪流到北、中、南、東四所大學擔任「生命哲學」之通識講座。本次通識講座,事前由教授們提供講稿與參考資料,編輯成教科書,並將於其中一次授課時全程錄影,提供各大學通識教育之教學錄影帶。

92.9.26
‧24日起,國史館第七屆「中華民國史專題討論會」於國家圖書館舉行三天,主題為「二十世紀台灣民主發展」。上午,昭慧法師應邀為國史館協修侯坤宏博士大作〈戰後台灣佛教與政治關係之研究〉擔任評論人。
本次研討會由於第二天吳乃德教授發表〈回憶蔣經國,懷念蔣經國〉,指蔣經國是一個「現代型獨裁者」,而引起了極大的爭議。
‧本日中午,昭慧法師應政大宗教中心主任郭承天教授之邀,前來演講「佛門女權運動的法理基礎與行動策略」。本場演講由郭教授擔任主持人,台大政治系黃長玲教授擔任評論人。到場聽講的除了政大學生之外,尚有政大宗教所所長蔡彥仁教授與黃伯棋教授、中文系丁敏教授與遠從清華大學趕來的李玉珍教授。
法師以一在台灣發起佛門女權運動者,現身說法,分析該一運動內外因緣的時空背景、哲學脈絡、法理基礎與行動策略。演講完畢,還放了一段「宣告廢除八敬法」的紀錄片。
擔任評論人的黃長玲教授表示:當廢除八敬法運動發生時,她於媒體得知此事,感覺非常震驚,一來無法想像講究慈悲、平等的佛教竟也有男女尊卑問題,二來欽佩運動發起人昭慧法師的勇氣,因為第一個發難者當然要承挑最大的壓力。但她幽默地表示:「我繼而一想,一向從事社會運動的昭慧法師,恐怕早已習慣了。」是日,聽講師生反應熱烈,問題極具深度,問答討論欲罷不能。
‧新竹市紅項圈協會與新竹科學園區合作「就地監管流浪犬制」已年餘,由於放養計劃受到科管局下屬單位及若干住戶的強烈質疑,今日上午,園區科管局李界木局長召開「園區住宅區流浪犬管理公聽協調會」。在紅項圈協會極力邀請下,關懷生命協會秘書長傳法法師臨時調開原定電台訪問,趕往新竹科學園區參加協調會。
‧下午2時,傳法法師趕往教育廣播電台「網路e電園」節目接受訪問。「網路e電園」以「生命教育」為節目主題,觀眾群主要是家長及教師。
‧下午3時,傳法法師趕回協會與輔大傳播系同學商談替協會製作公益廣告的計劃。

92.9.27
‧晚間,萬能技術學院劉易齋教授,帶領該校生命關懷社及選修生命教育相關課程之學生一行六十七人,來院參訪,昭慧法師於嵐園接待參訪師生,並以「生命意義與生命價值」為題,向大家作了約一個半小時的演說,並一一解答學生所提出的問題。

92.9.29
‧本日,昭慧法師第二度至花蓮慈濟大學講授通識課程「佛家生命哲學」,並趁便前往靜思精舍,為十月初的印度龍城演講之旅,向印順導師辭行。

92.9.30
‧下午,第五屆「人間佛教」祝壽研討會第四次籌備會於大愛電視台會議室舉行,會中決議:採納眾多教界與學界人士之建議,基於交通便利性之考量,還是選擇中央研究院學術活動中心,作為舉辦本次會議的場所。但由於中研院場地有所局限,故原訂舉辦之印順長老與人間佛教主題展示取消,改於祝壽大會後,繼續舉辦一場「國際絲路研究座談會」。是日,慈濟大愛台總監姚仁祿居士致贈與會者每人一套「上印下順導師傳DVD」(全八集,附紀錄片文稿一冊)。

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