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  • 學團日誌:92.2.1~92.3.31
  • 發佈日期:2003/4/1

92.2.1
‧農曆正月初一,大同村家家戶戶循往例至雙林寺上香祈福;學眾奉上甜茶,祝願他們全年吉祥如意,福慧增長,並祈願他們以此親近三寶的因緣,種下當前未來向佛得度的善根因緣。
‧法印講堂特於本日起至2月10日(農曆正月初一至初十),每天晚上共修《梁皇寶懺》。希望在新春期間,同學們能以禮佛、懺悔之信願法門,提昇對三寶的信心,與對自我的反省。見岸法師希望大家除了在課堂上用心聽聞法義之外,也能在共修中互相勉勵,堅固對佛菩薩的信願,進而對自己平日的心念作為有所省察,而不是成為只懂得佛學的「兩腳書櫥」,所以在寒假中,特地舉行禮懺共修。共修前師父都會先開示懺文大意與思維方法,希望藉由同行善知識的力量,讓每一個人對佛法的修證與弘揚都能有一番期許與努力。

92.2.3
‧下午,林建德居士來電問昭慧法師對現代禪以及其大作的看法,昭慧法師於電話中表達其看法,並歡迎他來院晤談。

92.2.5
‧上午,農委會參事(前畜牧處處長)池雙慶先生暨夫人(台大畜產系所)駱秋英教授、彰化銀行襄理葉雲光先生、池先生公子池樺龍先生蒞院,請昭慧法師開示佛法,聆聽後法喜充滿,問訊而去。

92.2.6
‧晚間,昭慧法師撰〈菩薩行者永世的哀傷——我對林建德居士與現代禪師友論諍的看法〉(弘誓雙月刊》第61期頁14),約9500字,以作兩造近期論諍的總回應。

92.2.7
‧下午四時,慈濟「一灘血」纏訟官司,花蓮地院刑事庭宣判。證嚴法師等人被訴「妨礙名譽」罪名獲判不成立。不過,慈濟方面的態度相當低調,不願此事件再度成為關注焦點,對當事人造成二度傷害。
佛教弘誓電子報主編非常榮幸,獲得《中時晚報》陳世財先生之同意,將今日《中時晚報》第二版之報導予以轉載。《中時晚報》因篇幅所限而有所刪節,本電子報則是獨家「全文刊載」,以饗讀者(弘誓雙月刊》第61期轉載)。
‧法印講堂為感謝弘誓學院推廣部幹部同學們一年的辛勞,特於本日中午舉行圍爐聚餐,台北推廣部輔導法師法聞法師剛好回高雄,也適逢盛會。聚餐中由班主任見岸法師,為每位幹部斟茶,以表達慰勞之意。
法師表示:「修行道上僧俗平等,法印講堂是由四眾弟子護持而成立的,因此在我的心裡,每位幹部都是常住眾。看見大家認真負責、有擔當的將講堂的大大小小的事情承擔起來,而且做得相當好,內心總覺得有無限的感動。如果沒有各位的付出,就沒有今日的法印講堂,雖然講堂開辦推廣部不過二年多,但是在推動印順導師人間佛教思想的過程中,也確實令同學們感受到佛法的真義與修行生活的樸實,這是值得我們繼續努力的。希望未來新的一年,每一位幹部能在修行上更進步,以法樂增益自己,也與其他同學們共同成長。」

92.2.9
‧本日,《自由時報》「自由廣場」刊載昭慧法師著〈菩薩行者永世的哀傷——在「不捨,不忍」之餘,我們應做些什麼?〉(弘誓雙月刊》第61期頁4),對三十六年前難產死亡的原住民女性陳秋吟女士,表達深切的哀悼之情。本文甚受讀者之熱烈迴響。
‧上午,昭慧法師參加板橋實驗小學第58級(第十一屆)同學會。本次同學會於台北縣樹林高中舉行,約二十餘人參加。
板橋實小原位於台北縣板橋市浮州里台灣省國民學校教師研習會內,是該年代中待遇「得天獨厚」的實驗小學。民國六十一年後,併在中山國小,改名「板橋中山實驗小學」,八十八年四月,教師研習會遷至三峽鎮新會區,原址亦已改為一所中學。
第58級(民國58年畢業)全班五十六人,同窗情誼深厚。五、六年級時,由剛從師範學校畢業的劉武清老師任教。劉老師其後繼續深造,歷任中學老師、校長,現任樹林完全中學校長,係國內知名書法家。他對學生的慈愛呵護,循循善誘,至今猶讓學生銘念至深,故同學會之出席者極為踴躍,此與大家對劉老師的懷念之情,有深切關係。
本次同學會中共同決議:下次同學會將在弘誓學院中舉行,時間將另訂之。

92.2.11
‧上午,中華佛寺協會理監事由榮譽理事長淨良長老、宏法寺住持如善長老尼主持新春團拜,並舉行理監事聯席會議,地主宏法寺備辦豐盛午宴,款待全體與會人士。勞委會陳菊主委、宗教科黃慶生科長、板橋市林鴻池市長、台北縣民政局黃麗足副局長等,均參加團拜並列席會議。會中黃慶生科長與林蓉芝秘書長均帶來「於農發條例未通過前寺院所購農地可申請登記過戶」之重要訊息。由於理事長達傳長老法體違和,本次理監事會公推淨良長老擔任主席。
昭慧法師於臨時動議中提案,並獲通過。提案內容為:
一、建議推展「佛教僧伽正名運動」,廣為宣傳僧尼的正確稱呼,以免媒體動不動就呼「和尚、尼姑、女尼」等令人不悅之稱謂。
二、由於本會許多長老尼年事已高,戒臘又長,建議於各種排序之場合,依戒臘或姓氏筆劃排序,因為過往比丘列名完畢再列比丘尼的排序方式,會讓某些傲慢的年輕比丘,錯覺自己比長老尼還大,有的在公開場合還搶著擠到尼眾前面,極為不妥。
三、重申上次會員大會之提案:建議於照相時之第一排或用齋時之第一桌,保留長老尼之一、二席位,以示對長老尼之尊重。


92.2.11~2.16
‧關懷生命協會參與2003台北國際書展「台灣NGO」,所展出義賣之出版品甚獲好評。

92.2.12
‧上午,玄奘大學舉行教職員新春團拜,創辦人了中長老於慈恩精舍以豐富獎品之摸彩及豐盛午宴款待全體教職員。

92.2.16
‧上午,霧峰護國寺如虛長老於近日閉關圓滿後,率領幾位弟子蒞院普照。敘談中長老提到,他常聽昭慧與性廣二位法師的教學錄影帶。長老這種謙虛好學,不恥下問的精神,實在令人敬佩。長老也提起,他有感於一般佛學院大都限制入學年齡,使許多年歲較大卻有心向學的僧尼,苦無求學的機會,故曾有在護國寺辦學的念頭。幾年前看到弘誓學院宣明不限年齡的辦學理念,覺得非常高興,也贊歎兩位法師有教無類以栽培僧眾的理念。

92.2.18
‧下午,依本法師在李慧惠居士陪同下蒞院參觀,昭慧法師恭敬接駕。依本法師乃昭師民國六十六年於大學時代參加佛光山夏令營時,所屬小組之輔導老師。時依本法師以一介年輕比丘尼,法相莊嚴,舉止優雅,談吐有致,令時仍在俗之昭師對「尼師」之刻板印象完全改觀,故二十六年來時常提及這位啟蒙恩師,卻不知其之去向。前年依本法師翩然來至中研院之祝壽研討會現場,讓昭師喜出望外。本次依本法師蒞院,述及當年於夏令營中之種種,對仍在大學就讀的昭師印象深刻,且至今仍保留夏令營合影的幾張照片。法師並告知:觀音像事件時,她也曾悄然來到現場探望昭師,但見其絕食中,身心狀況不宜多所擾動,所以未前去與昭師敘談,即悄然離去。依本法師灑然自在,無私無我,至今仍不蓄徒眾,飄然於四處宏法。

92.2.20
‧中午,第四屆「人間佛教.薪火相傳」——印順導師思想之理論與實踐,海峽兩岸學術研討會的海報與會議相關文宣資料全部印刷完成,送至學院;第一張海報先以快遞寄呈導師,其餘的幾千份則寄贈應邀與會的學者與全國各道場。本院義工簡志華居士及其母親、徐秋鴦、曾勝耀居士等24人陸續前來,幫忙折疊、裝封、寄發等工作。

92.2.24
‧下午,林秋遠伉儷與李淑芬居士為22日昭慧法師主持佛教追思儀式而前來致謝,並隨喜贊助祝壽研討會共七萬元。

92.2.27
‧晚間,世界關懷台灣流浪動物聯盟於中正機場召開「失聲前的哀號/二二八台灣動物和平宣言」記者會,為被迫割斷聲帶的大量犬隻發出不平之鳴:「人有言論自由,我們連發聲都不可?」記者會由聯盟執行長張靜美女士主持,台灣代表羅慧君小姐、北小安同學與一些養狗的義工媽媽(包括一位南非籍女士)帶著四隻流浪狗到場聲援,其中一隻挪威那犬因被割斷聲帶,無法發聲,宛如自閉兒,萎縮在地上。歐洲代表劉威良小姐邀請昭慧法師於記者會中發表「228動物和平宣言」。蒙自由時報總主筆劉永昌先生義助,該一宣言與記者會新聞稿,都刊載於當日《自由時報》「自由廣場」。

92.2.28
‧為提倡以佛教藝術的形態,連接佛教經典的內涵,以改進提昇社會大眾的生活,及心靈思想的廣度,高雄地區以寫經弘揚佛法行之有年的張果盛老師,即將再一次於高雄市舉辦師生聯展。
本次展覽假高雄市立圖書館(民生館)舉行,展出日期自本日起至3月6日,每日早上9:00至下午5:00,除了張老師個人的作品之外,還有法印講堂寫經班及其他學生之作品。

92.3.3
‧天主教輔大神學院院長艾立勤神父在其專案助理陳金龍居士陪同下蒞院參訪,並請法師於適當時機撰文聲援減緩墮胎之相關法案。艾神父於輔大成立生命倫理中心,近期並全力推動「優生保健法」之修正案,以減少大量無辜胎兒之死亡率。目前該一修正案已受到各宗教界之全力支持,但女性團體與婦產科醫師則表達強烈反對的立場。
‧晚間,台北市長馬英九先生宴請動物保護組織領導人於臺北市錦江大酒樓餐敘。關懷生命協會副秘書長空寂法師代表理事長性廣法師前往餐會。餐會中空寂法師提出協會的三點建議:一、終止捕殺流浪狗。二、建議市長:公立收容所流浪犬施行安樂死,能公布時間,並開放給動保人士前往關心;因為據報有些流浪狗可能因安樂死注射劑之劑量不足,而在冰凍庫中呈站立狀,顯見是事後被活活凍死的。此一建議獲得市長與市府主管之採納,認為民眾既有疑慮,不妨開放監督。三、公立收容所取消領養流浪狗之手續費,以鼓勵民眾發揮愛心,領養流浪犬;如此不但能讓流浪犬有所歸養,有愛心的民眾也能節省一筆開支,而又能減輕公立收容所的經費負擔,可謂一舉數得。這一項建議也獲得馬市長與相關主管官員的同意。

91.3.3~4
‧法印講堂為了讓學員們更了解佛像藝術,以及其在佛法弘傳中的意義與重要性,特地於三月三、四日晚上,禮請台南妙心寺傳道法師,主講四小時的「佛教造像藝術」。
法師長期以來,對於佛教書畫、雕刻、造像有深刻研究及獨到的見解,此次講座更利用現代化的光碟與powerpoint,編排各時期、不同國家的佛像及浮雕圖片,透過影像的欣賞與解說,讓學員們印象深刻且更能細膩觀察佛像的優美。
法師在演講中指出:「佛像不僅僅只是藝術,各時期的佛像,更代表了不同的思想、風俗與文化,我們不僅只是要認識佛像,更要知道其來源與思想的轉變。」在每一張圖片中,都可以看見佛教徒以具體的形象,表達出對佛陀的崇敬,以及不同國家的特殊文化。
此次殊勝的法會,更有六龜大行寺傳燈法師帶領常住師父,以及宏法寺的師父前來參加,透過法師的精闢、幽默的講解,與會的六十幾位聽眾,充滿了歡喜與讚嘆之心!
‧4日下午,關懷生命協會秘書長傳法法師與實驗動物關懷小組組長洪千惠赴台北市議會,與李彥秀市議員商談與教育局合辦高中生物教師研習營活動案。

92.3.6
‧東吳大學哲學系系主任葉海煙教授報名參加本屆研討會,昭慧法師聞悉之後,立刻去電央請葉教授擔任其新書發表會主持人,並於開幕典禮致詞。

92.3.8
‧晚間,美國莊嚴寺暨大覺寺住持繼如法師蒞院,師生頂禮接駕。繼如法師於談話中告知:十餘年來在美國觀察,發現漢傳佛教寺院在美國往往南傳、藏傳,什麼都學,而南傳、藏傳佛教團體則壁壘分明,絕不可能請漢傳佛教進入其中宏法;相形之下,漢傳佛教的主體性似嫌不足。且漢傳佛教在美國,不似藏傳、南傳佛教進入英語社會宏法,反而大都局限在華人移民社會之中,提供傳統儀式,與英語社會之文化隔閡極大。
訏衡局勢,他發現只有印順導師的「人間佛教」思想,能凸顯出漢傳佛教的精華,以及它不同於漢傳、南傳之思想特色,且有能力超越文化隔閡,影響英語系之主流社會。所以自去年六月接了莊嚴寺方丈重任之後,他開始在寺裡堅持漢傳佛教主體性,並全力推行印順導師的「人間佛教」思想,協助推動導師著作英譯事業,全力栽培漢傳佛教之英語宏法人才。此次來台,他拜會宏揚印順導師思想的幾個道場,希望法師們能在必要時提供師資與人才的援助。
昭慧法師聞言深為感動,乃主動致電華雨精舍慧琛法師,安排繼如法師明日上午到台中華雨精舍拜會導師,並告知:「導師若知您在美國如此努力推動人間佛教,一定會非常欣慰。」翌晨,繼如法師至台中拜會導師,理圓、空林法師隨行。

92.3.11
‧下午,中正大學哲學研究所主任戴華教授與鉅棚傳播公司丘美萱小姐等共四人蒞臨本院,為戴教授所主持的國科會計劃「美麗新世界」節目,其中有關「胎兒基因檢驗」的倫理議題,向昭慧法師作一簡短之訪談。法師表示:理想的狀況,最好是如John Rawls 的「正義論」,對於未出生的胎兒,大家都能在「無知之幕」的後面,依公平競爭而面對小生命未來的禍、福、壽、夭、窮、通。但「無知之幕」業已被揭開,人類的醫療科技也已不可能再走回頭路了,所以退而求其次,對於醫療資源的公平分配應予重視。如果不由公部門支付基因檢驗的費用,將導致富人或是有醫療科技知識的菁英階層,形成新的「世襲貴族階級」,弱勢者更形弱勢,富者益富而貧者益貧,這是違反公正原則的。所以胎兒基因檢驗所處理的雖是私領域的問題,卻必須放在公領域來討論它。

92.3.14
‧上午,本院專修部三年級畢業生為主的參訪之旅,共有師生58人參加。一行人專程前往台中華雨精舍向印順導師禮座,然後至慎齋堂拜見長期護持本院的普暉長老尼,並接受長老尼的盛宴款待。

92.3.15
‧上午,昭慧法師赴台灣國際會館參加「台灣漢文化本土化研討會」,並於會中發表論文:〈台灣佛教之發展及其特色〉。本次研討會由台灣教授協會與國際文化基金會主辦,共計由各個學術領域的教授發表九篇有關文化、宗教、儒家乃至中文教育本土化的論文。來賓約百餘人,出席極為踴躍。
第二場研討會由台大歷史系鄭欽仁教授主持,分別由董芳苑教授、昭慧法師與鄭仰恩教授發表有關台灣民間宗教、佛教與基督長老教會本土化的論文。昭慧法師因聞董芳苑教授以一基督教牧師立場,抨擊民間信仰,且亦掃到佛教,乃於發表時段嚴加駁斥。彼此針鋒相對,過程極為精彩(詳見昭慧法師著〈本土化與多元化——參加台灣漢文化本土化研討會記〉,弘誓雙月刊》第61期頁106)。

92.3.17
‧下午,總統當選日前夕,核四公投促進會舉行「誠信立國,進坐行政院」活動,明確要求民進黨政府在二○○四年總統大選前,或併同總統大選舉辦核四公投,行政院由秘書長劉世芳接受陳情。昭慧法師雖為核四公投促進會執委之一,但因趕著修訂新書《活水源頭》中潘儒達先生訪談錄〈人間淨土與地上神國〉,以配合新書送廠印刷之時限,遂不克參加此一重要集會。

92.3.19
‧凌晨,昭慧法師新書《佛教規範倫理學》全書告竣,總計內文16萬3千字,連同註腳17萬3千字左右。
‧晚間,應人間福報社長永芸法師之邀,昭慧法師於佛光山台北道場演講:「動物權與護生」,分析佛教之保護動物,觀念不來自於「權利」,而來自於「自通之法」——對生命同情共感的道德原理,往上並溯及「緣起」之基本原理,並分析「中道」之實踐要領。他並放映關懷生命協會製作之「生命的吶喊」,陳述台灣各種動物之苦難,現場聽眾極為感動。
‧下午,雅虎網站執行製作楊勝凱先生拜訪關懷生命協會,與秘書長傳法法師商談關於和《台灣動物之聲電子報》的合作提案。

92.3.20
‧上午,法界衛視謝清益總經理、黃麗淑副總經理與記者賴伊容、曾俊雄等四位居士前來拜會昭慧、性廣二位法師,一方面告知兩位法師在法界空中佛學院之講學,極受觀眾之歡迎,時有觀眾打電話至電視公司反映:欲向兩位法師討教問題,因此情商:本屆空中佛學院畢業典禮於本院舉行,時間訂於8月17日上午。

92.3.21
‧上午,歡喜堂素食餐廳董事長李正富居士邀請昭慧法師,會同至中央研究院勘察祝壽研討會之場地,以籌備與會大眾之餐點。基於工作之需要,場地組心謙師父、德發居士與影音組法聞師父同行。李居士自第二屆研討會迄今,連續三年發心以午齋、晚餐與晚宴供眾,功德無量!

92.3.23
‧3月1日下午,阿里山小火車於神木站和臨時新站間翻覆,並有一節跌落山谷,造成十七人死亡,一百四十六人受傷之慘劇,舉國震驚悲痛。其中喪生之呂明宗居士與其媳婦施鳳嬌居士,於本日上午舉行公祭大典,昭慧法師率領學生前往主法,性廣法師代表學院致祭。
呂居士原係親親果汁公司廠長,其慈母陳秀老居士與家姐楊呂幸居士,長年默默護持本院,並於90年9月期間,曾安排學院師生至斗南親親果汁工廠,參觀製作罐裝果汁之流程。當時呂明宗廠長不但親自招待,而且在生產線上逐項說明製作流程。由於此一親切鮮明之印象,故在聞知呂居士阿里山車禍之不幸消息後,本院師生咸感震驚,並於晨誦與晚課期間,共修迴向,祝願其往生淨域。

92.3.25
‧下午,刻於美國哈佛大學作訪問學人之廣東中山大學宗教所龔雋教授抵達中正機場,本院學生心謙師父、德發居士前往接機,龔教授旋由友人何照清老師接往苗栗,翌日應聯合技術學院之邀而作演講。
‧晚間七時,關懷生命協會假立法院第八會議室舉行第四屆第二次會員大會,由現任理事長性廣法師擔任主席。弘誓學團師生自桃園北上參加會議。
主席性廣法師於致詞中,感謝會員長期對協會護生運動的支持。其後創會理事長昭慧法師致詞表示,現今護生運動不但面臨利益之爭,也面臨意識型態之爭,唯有在這多元價值觀之上有更高的共識——憫念眾生,方能消弭「假多元化價值觀之名以理直氣壯剝削動物」的詭謬現象(如吃狗肉或狩獵野生動物)。
席間本會理事郭建盟先生(現擔任陳建銘立委之助理)表示,立法院本次會期由陳建銘立委擔任立法院內政委員會之召集委員,故建議協會原擬請台聯黨團召開的「國家公園是否適宜開放狩獵」公聽會,可提高層級,逕由內政委員會於本會期召開。此一提議,獲得與會大眾無異議支持通過。
會間,理事張徽昱先生透露一項重要訊息,美國維吉尼亞州已有公司以基因工程研發出口服避孕藥,使犬貓終身免孕,幾年前他曾向農委會建議引進台灣,認為如此必可快速有效地解決流浪動物繁殖過剩的問題,惜未獲農委會官員採納。此一訊息甚獲與會眾人重視,故作成決議:由協會直接聯繫美國,評估引進動物口服避孕藥之可行性。
此外,對於現代禪教團無償提供房舍,供協會使用十年,每年省下近50萬房租支出,以直接用於護生工作,理事長性廣法師與常務理事張章得先生均於會中表達由衷的謝忱。

92.3.26
‧今日,自由時報「自由廣場」刊出一篇盧俊義牧師的大作〈用欣賞與分享看它宗教信仰〉,回應3月15日昭慧法師著〈本土化與多元化——參加台灣漢文化本土化研討會記〉(詳見弘誓雙月刊》第61期頁106),表現出基督徒誠摯而謙虛的典範。本刊徵得盧牧師同意,轉載以饗作者。
‧下午,昭慧法師與本院護法立委郭榮宗夫人郭蔡美英女士,一同拜會新坡派出所李廣場所長,對李所長協助本院安排大陸學者來台事宜,表達謝忱。
‧晚間,昭慧法師參加核四公投促進會2003年度第三次執委會。會中對進坐行政院的成果,作了報告與檢討,並且議決:一、將於明日舉行「三哩島事件24週年聯合記者會」。二、4月26日舉行車諾堡事件追悼會。三、5月19日拜會總統府,要求於總統大選前舉行核四公投。
‧晚間,來自印度的英國學者世友居士抵台,由其友人邱鴻鈞居士接機,直接到台北下褟邱居士之住所。

92.3.27
‧下午近五時,天津市河北區文化局傅學軍局長與辦公室韓學香主任乘坐國泰班機抵台。天津弘一大師研究會李載道會長原訂一齊來台,卻因昨晚發生急性腸胃炎,腹瀉不已,只好住院,並取消行程。李會長於座談會中所發表之論文,則由傅局長代為宣讀。昭慧、性廣法師與麗雲居士於課後趕至大陸友人下褟的中壢麗寶商務客棧,與兩位友人歡聚。
‧晚間七時,中國社會科學院世界宗教所楊曾文教授、上海復旦大學宗教所所長王雷泉教授、中國人民大學宗教所宣方教授、江南大學法政學院鄧子美教授搭乘華航班機抵台,昭慧、性廣法師率同心謙、法聞師父與麗雲、德發、慧昭居士,現代禪李元松老師則率同白櫻芳、華敏慧、劉傑居士,前往接機。一行人至麗寶商務客棧之後,陪同四位學者用膳,相談甚歡。

92.3.28
‧上午九時,七位大陸來賓蒞臨學院參觀訪問,先期到來的龔雋教授與世友居士亦分別從苗栗與台北,到來學院會合。昭慧、性廣法師與全體學眾竭誠接待,立委郭榮宗夫人蔡美英居士亦趕來向來賓致意。大家參觀校舍之後,於會客室真摯交談,幾乎欲罷不能。幾位來賓並致贈本院精美的禮物與書籍。至十一時半,兩位法師協同九位來賓,以及基金會董事張章得、本院網站站長吳憲中、義工張麗雲、張俊誠、陳文玲居士等人,至中壢中信大飯店,與佛光大學藍吉富教授、現代禪李元松老師、白櫻芳、溫金柯、華敏慧、劉傑、陳文毅等居士會合,由現代禪與本院兩個研討會主辦單位聯合宴請諸位來賓,對他們忙中撥冗盛情與會,表達至誠感謝之意。午宴之後,九位來賓分別由張章得、吳憲中、張俊誠居士載至台北,下褟中央研究院學術活動中心學人接待所。
‧下午近四時,中國社會科學院世界宗教所副所長張新鷹教授乘國泰班機抵台,昭慧、性廣法師與陳文玲居士至中正機場接機,並由文玲載至中央研究院學術活動中心休息。張教授於機場親自將「中國賓川雞足山佛教文化論壇」邀請函致贈兩位法師。

92.3.29~30
‧上午,慶祝印順導師九秩晉八嵩壽,第四屆「人間佛教,薪火相傳——海峽兩岸學術研討會印順導師思想之理論與實踐」研討會於中央研究院學術活動中心第一會議室盛大召開,到會約六百人。詳細新聞請瀏覽大會新聞組組長呂姝貞居士之報導〈仁者嵩壽.法水長流〉與新聞組同仁合著〈現場採訪報導〉(弘誓雙月刊》第62期頁19、31)。

92.3.31~4.6
‧本日起,學團師生與大陸學者、來賓共18人,啟程展開為期七日的參訪之旅。先至台中華雨精舍拜會印順導師,再穿越中央山脈,至花蓮靜思精舍拜會證嚴法師,參觀慈濟志業體,然後沿花東線濱海公路與南迴公路至屏東,轉至高雄佛光山拜會星雲大師,參觀佛光山宗史館與各禪淨、文教單位,最後至台南妙心寺拜會傳道法師,參觀妙心文教大樓,6日晚間返回學院。詳見釋空寂〈七日參訪之旅〉(弘誓雙月刊》第62期頁64)。

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